松 竹 梅合稱 歲寒三友 始見于南宋 林景熙 霽山集 五云梅舍記 在此之前 唐代詩人元結(jié) 丐論 曾以山水 松竹 琴酒為三友 宋代蘇軾 題文與可畫 一詩以松 竹 石為三友 四君子 是梅 蘭 竹 菊的合稱 所謂君子 是對人的美稱 比喻人格高尚 學(xué)識高深 舉止文雅 文人畫家寄寓感情 把梅蘭竹菊比作四君子 予以人格化 梅花沖寒斗雪 有冰肌玉骨之姿 先眾花而報春 蘭生群山深谷 不慕榮利 長葉臨風(fēng)瀟灑 菊花不與群花爭艷 深秋獨傲霜枝 歲寒三友 與 四君子 竹 更以其虛心挺直 高風(fēng)亮節(jié)的特性 成為了我們中華民族虛懷若谷 發(fā)奮進取的崇高氣節(jié)的象征 未出土?xí)r先有節(jié) 縱凌云處亦虛心 的竹早就是文壇盛宴的座上賓 文與可畫筼筜谷偃竹記 宋蘇軾 題解 文與可 1018 1079 是蘇軾的表兄 比蘇軾大18歲 文與可以善畫竹聞名于世 是當(dāng)時墨竹畫派的代表人物 神宗熙寧八年 1075 出任洋州 今陜西洋縣 知州 元豐二年 1079 正月改知湖州 今浙江湖州 赴任途中死于陳州 今山東諸城 文與可畫筼筜谷偃竹記 題解 元豐二年三月 蘇軾任湖州知州 這時文與可已去世 七月七日 蘇軾在晾曬書畫時 發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅 筼筜谷偃竹圖 見物生情 就寫了這篇雜記 本文莊諧相襯 情深意切 是篇典型地體現(xiàn)蘇軾文理自然 姿態(tài)橫生的特點的優(yōu)秀散文 文與可畫筼筜谷偃竹記 中國古代有句成語 叫做 胸有成竹 亦稱 成竹在胸 宋代大詩人蘇軾的 文與可畫筼筜谷偃竹記 講的就是這個有趣的故事 北宋時期 有個擅長畫竹的人 也是蘇軾的表兄弟 姓文名同字與可 據(jù)有關(guān)史料說 他在自己的寓所周圍種了許多竹子 無論冬夏 晴雨 晨昏 他都要仔細(xì)觀察竹子 研究其在不同的季節(jié) 不同天氣里的變化和姿態(tài) 時間久了 他墨繪的竹子 幅幅動人 富有生氣 他的一個好友曾題詩贊嘆 與可畫竹時 胸中有成竹 這就是說 與可在落筆前 就把竹子的形象孕育在心中了 即 故畫竹必先得成竹于胸中 無獨有偶 據(jù)說我國近代國畫大師齊白石老先生也曾在室內(nèi)置一器 養(yǎng)蝦其中 時時觀其姿 體其態(tài) 以致齊老先生筆下之蝦 姿態(tài)各異 栩栩如生 兩則故事講的都是同一個道理 必須對客觀事物反復(fù)觀察 仔細(xì)研究 最終才能創(chuàng)作出完整而有生氣的藝術(shù)形象 蘇軾自己不擅作畫 但文章卻從 胸有成竹 中精辟的展示了從觀察到構(gòu)思 從學(xué)習(xí)到實踐 再到表達(dá)這一藝術(shù)創(chuàng)作的主要環(huán)節(jié)和基本過程 其實 文章并非僅僅在告訴人們該如何去作畫 予不能然也 而心識其所以然 這里面蘊含著深刻的哲理和寓意 歷代著名墨竹圖 科目一考試科目1考試2016年駕考科目一模擬考試題科目四考試駕校一點通365仿真模擬考試C1試題B2試題庫 文與可 墨竹圖 鄭板橋墨竹圖 齊白石墨蝦圖 可使食無肉 不可居無竹 無肉令人瘦 無竹令人俗 人瘦尚可肥 士俗不可醫(yī) 旁人笑此言 似高還死癡 出身于一個有文化修養(yǎng)的家庭 父親蘇洵早有文名 同王安石一樣 蘇軾對北宋的局勢也感到不安 然而由于他所處的中等地主階層的地位 不愿過多觸犯大地主階級的利益 同時他三十歲以前大部分時間過的書房生活 對社會國家強兼并而引起的危機 遠(yuǎn)沒有王安石看得清楚 因此 他反對急進措施 王安石變法 他上書反對 被捕入獄 出獄被貶黃州任團練副使 接觸了下層人民 但政治上的挫折 也助長了他逃避現(xiàn)實 懷才不遇的情緒 寫下了 赤壁賦 后赤壁賦 赤壁懷古 等名篇 作者簡介 哲宗即位 舊黨執(zhí)政 蘇軾被召還朝 任翰林學(xué)士 蘇軾在新法推行時雖表示反對 但對有些措施 是表示贊同的 因此當(dāng)司馬光等舊黨要廢除一切新法時 蘇軾提出反對 又遭舊黨攻擊 五十九歲時新黨再度執(zhí)政 他先后被貶嶺南 海南 生活十分艱苦 但沒有改變他對生活的樂觀態(tài)度和旺盛的創(chuàng)作力 徽宗即位 他因大赦內(nèi)遷 次年死于常州 一生留下二千七百多首詩 三百多首詞和許多優(yōu)美的散文 書法 擅長行書 草書 與黃庭堅 米芾 蔡襄合稱為 宋四家 繪畫 是文人畫的開創(chuàng)者之一 有 枯木怪石圖 竹石圖 等傳世 賦 把古文引進賦體的創(chuàng)作 他的 赤壁賦 與歐陽修的 秋聲賦 同為文賦的代表作 詞 是開宗立派的大家 首開豪放派詞風(fēng) 與辛棄疾同為豪放派的代表 合稱 蘇辛 詩歌 提高了宋詩的質(zhì)量 成為北宋詩壇驕傲 散文 宋代古文運動的領(lǐng)袖 為 唐宋八大家 領(lǐng)銜人物 詞 是開宗立派的大家 首開豪放派詞風(fēng) 與辛棄疾同為豪放派的代表 合稱 蘇辛 詩歌 提高了宋詩的質(zhì)量 成為北宋詩壇驕傲 散文 宋代古文運動的領(lǐng)袖 為 唐宋八大家 領(lǐng)銜人物 海南島東坡書院 東坡笠屐圖 課文朗讀 檢查預(yù)習(xí) 讀準(zhǔn)下列藍(lán)色字的音 與可以書遺余 近語士大夫 萃 寒梢 筆硯 斤斧何曾赦籜龍 噴飯 疇昔 w i y 告訴 告誡 cu sh o y n tu p n ch u 竹之始生 一寸之萌耳 而節(jié)葉具焉 竹子剛生出時 只是一寸長的嫩芽而已 但節(jié) 葉都具備了 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者 生而有之也 從蟬破殼而出 蛇長出鱗一樣 長到像劍拔出鞘一樣長達(dá)八丈高 從來都是有節(jié)有枝的 學(xué)習(xí)第一段 名詞作狀語 像蟬破殼而出 蛇腹長出鱗一樣 今畫者乃節(jié)節(jié)而為之 葉葉而累之 豈復(fù)有竹乎 如今畫竹的人竟然是一節(jié)節(jié)地畫它 一葉葉地堆積它 這樣做 難道還會有完整的 活生生的竹子呢 故畫竹必先得成竹于胸中 執(zhí)筆熟視 乃見其所欲畫者 所以畫竹 必定要心里先有完整的竹子 拿起筆來仔細(xì)看 就看到了自己所想畫的竹子 急起從之 振筆直遂 以追其所見 如兔起鶻落 少縱則逝矣 急速起身跟住它 動手作畫 一氣呵成 以追上他所見到的 如兔子躍起 鶻鳥的降落 稍一放松就消失了 少 通 稍 與可之教予如此 予不能然也 而心識其所以然 這是與可交給我的 我不能做到這樣 但心里明白這樣做的道理 夫既心識其所以然而不能然者 內(nèi)外不一 心手不相應(yīng) 不學(xué)之過也 既然心里明白這樣做的道理 但不能做到這樣 是由于內(nèi)外不統(tǒng)一 心與手不相適應(yīng) 這是沒有學(xué)習(xí)的過錯 故凡有見于中而操之不熟者 平居自視了然而臨事忽焉喪之 豈獨竹乎 所以凡是心里意思到的 但是作起來不熟練的 平常自己認(rèn)為很清楚 可事到臨頭忽然又忘記了 這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹這件事有嗎 子由為 墨竹賦 以遺與可曰 庖丁 解牛者也 而養(yǎng)生者取之 子由寫了篇 墨竹賦 把它送給與可 說 丁廚子 是殺牛的 但講求養(yǎng)生的人從他的行動中悟出了道理 輪扁 斫輪者也 而讀書者與之 今夫夫子之托于斯竹也 而予以為有道者 則非耶 輪匠扁 是制造車輪的 但齊桓公同意他講的道理 現(xiàn)在您把精神寄托在這畫墨竹上 我認(rèn)為您是深知道理的人 難道不是嗎 子由未嘗畫也 故得其意而已 若予者 豈獨得其意 并得其法 子由從來不畫畫 所以只知道大致的意思而已 像我這樣的人 哪里只是知道他的意思 并且也領(lǐng)會了畫墨竹的方法 解讀第一段 二 解釋下列句中紅色的詞1 今畫者乃節(jié)節(jié)而為之乃見其所欲畫者2 乃見其所欲畫者豈獨得其意而予亦悔其隨之 游褒禪山記 副詞 卻竟然 就是就 代詞 自己 代詞 他的 代詞 自己 解讀第一段 三 思考下列問題1 概括本段的主要內(nèi)容 文與可繪畫理論與自己的心得體會 2 本段可分幾層 各寫了什么 三層 文與可的繪畫理論 自己學(xué)習(xí)與可畫論的心得 引用蘇轍的話 指出與可繪畫技藝的精妙 深邃 解讀第一段 三 思考下列問題1 本段所闡發(fā)的創(chuàng)作思想主要是什么 2 本段引用蘇轍 墨竹賦 語句的作用是什么 胸有成竹 心手相應(yīng) 進一步突出文與可畫藝高妙 及自己對他的敬仰之情和知己之感 解讀第一段 三 思考下列問題3 蘇轍引文運用了什么手法 類比 庖丁解牛 讓文惠君悟出養(yǎng)生之道輪扁造輪 讓齊桓公悟出讀書只能從實踐中體會 與可畫竹 形 神兼?zhèn)?有道者 與可畫竹 初不自貴重 與可畫竹 起初自己并不看重 四方之人持縑素而請者 足相躡于其門 四方的人們 帶著白絹來請他作畫的 在他的門口腳與腳互相碰踩 學(xué)習(xí)第二段 踐踏 意動用法 以 為貴重 與可厭之 投諸地而罵曰 吾將以為襪材 與可討厭他們 把白絹丟在地上罵道 我將把這些白絹做襪子 士大夫傳之 以為口實 及與可自洋州還 而余為徐州 士大夫傳道著他的話 把它當(dāng)作話柄 等與可從洋州回京師 我正到徐州做官 兼詞 之于 以之為 把 當(dāng)作 到 做官 與可以書遺余曰 近語士大夫 吾墨竹一派 近在彭城 可往求之 與可把信寄給我說 近來告訴文人們說 我們畫墨竹畫派近在徐州 你們可去求他畫 襪材當(dāng)萃于子矣 做襪子的材料會聚集到您那里去了 書尾復(fù)寫一詩 其略云 擬將一段鵝溪絹 掃取寒梢萬尺長 信末又寫了一首詩 它的大概意思說 打算用一段鵝溪絹 畫出寒竹萬尺長 予謂與可 竹長萬尺 當(dāng)用絹二百五十匹 知公倦于筆硯 愿得此絹而已 我對與可說 竹子長萬尺 應(yīng)當(dāng)用絹二百五十匹 知道您是懶得動筆 希望得到這些絹罷了 與可無以答 則曰 吾言妄矣 世豈有萬尺竹哉 與可無話可答 就說 我說錯了 世上哪有萬尺長的竹子呢 余因而實之 答其詩曰 世間亦有千尋竹 月落庭空影許長 我就證實它 回答他的詩說 世上也有八千尺長的竹 月光灑落空庭照出竹影這樣長 與可笑曰 蘇子辯則辯矣 然二百五十匹 吾將買田而歸老焉 與可笑道 蘇先生能說會道呀 但二百五十匹絹 我將用它們買些田回家養(yǎng)老啊 因以所畫 筼筜谷偃竹 遺予 曰 此竹數(shù)尺耳 而有萬尺之勢 即把所畫的 筼筜谷偃竹 贈送我 說 這竹子只有幾尺高 但有萬尺的氣勢 筼筜谷在洋州 與可嘗令予作 洋州三十詠 筼筜谷 其一也 筼筜谷在洋州 與可曾經(jīng)令我作 洋州三十詠 筼筜谷 是其中的一首 予詩云 漢川修竹賤如蓬 斤斧何曾赦籜龍 料得清貧饞太守 渭濱千畝在胸中 我的詩說 漢水的高竹賤如蓬草 斧頭哪曾放過筍子 估計太守清貧貪饞 把渭水邊上千畝竹林都吃進了肚里 與可是日與其妻游谷中 燒筍晚食 發(fā)函得詩 失笑噴飯滿案 與可那天與他的妻子在筼筜谷游玩 煮筍晚上吃 打開信看到這首詩 忍不住笑起來 噴飯滿桌 第二段 敘述作者與文與可交往中的趣事 1 對下列句子中紅色的詞語的解釋 不正確的一項是 A 襪材當(dāng)萃于子矣 萃 聚集 B 書尾復(fù)寫一詩 其略云 略 簡略 與 詳 相對 C 吾言妄矣 世豈有萬尺竹哉 妄 荒謬 D 蘇子辯則辯矣 辯 有口才 B大概 大致 解讀第二段 一 完成下列各題 2 下列各組句子中 紅色的詞的意義和用法不相同的一組是 A 輪扁 斫輪者也 而讀書者與之 夫子喟然嘆曰 吾與點也 B 持縑素而請者 足相躡于其門 躡跡披求 見有蟲伏棘根C 與可無以答 故不積跬步 無以至千里D 發(fā)函得詩 失笑噴飯滿案 窺父不在 竊發(fā)盆 B 都是 贊同 同意 踩 跟蹤 追隨 都是 沒有用來 的意思 都是 打開 的意思 3 下列句子分別編為四組 全能體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作思想的一組是 故畫竹必先得成竹于胸中 執(zhí)筆熟視 乃見其所欲畫者 急起從之 振筆直遂 以追其所見 如兔起鶻落 少縱則逝矣 故凡有見于中而操之不熟者 平居自視了然 而臨事忽焉喪之 豈獨竹乎 今夫夫子之托于斯竹也 而予以為有道者 則非耶 吾言妄矣 世豈有萬尺竹哉 此竹數(shù)尺耳 而有萬尺之勢 漢川修竹賤如蓬 斤斧何曾赦籜龍 料得清貧饞太守 渭濱千畝在胸中 A B C D A 胸有成竹 心手相應(yīng) 尺幅千里 1 本段追憶了與文與可交往的哪幾件事 表現(xiàn)了文與可怎樣的性格 解讀第二段 文中通過三件軼事表現(xiàn)文懷可的個性 1 將求畫者送來的縑素視為襪材 對求畫者多不感自行而覺討厭 脫俗 淡泊 2 書信往來各自表述藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似的美學(xué)觀點才情過人 風(fēng)趣 曠達(dá) 3 與可贈畫給作者 作者還之以詩 可見對摯友情誼之深 為人的無拘 率直 學(xué)習(xí)第三段 元豐二年正月二十日 與可沒于陳州 元豐二年正月二十日 與可在陳州去世了 是歲七月七日 予在湖州曝書畫 見此竹廢卷而哭失聲 這年七月七日 我在湖州曬書畫 看到這幅 筼筜谷偃竹 擱下畫卷痛哭失聲 狀語后置 昔曹孟德 祭橋公文 有 車過 腹痛 之語 從前曹孟德祭橋公文中 有車過墳?zāi)?就會腹痛的話頭 而予亦載與可疇昔戲笑之言者 以見與可于予親厚無間如此也 我也記載了從前和與可開玩笑的話 可以看出我和與可之間的親密 沒有隔閡啊 解讀第三段 1 本段寫了什么內(nèi)容 交代寫作此文的緣由 并表明二人關(guān)系感情深厚 親密無間 解讀第三段 解釋下列詞語1 與可沒于陳州2 是歲七月七日3 予在湖州曝書畫4 廢卷而哭失聲5 余亦載與可疇昔戲笑之言6 于予親厚無間如此也 死 這 曬 擱下畫卷 記載 從前 沒有隔閡 本文的體裁是什么 雜文 文藝隨筆 悼念性的記人散文 文章的主旨是什么 作者是怎樣表達(dá)這一主題思想的 文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛 文章不僅僅通過日常趣事來表現(xiàn)兩人的親密無間的關(guān)系 而且又借用典故表達(dá)兩人的深厚情誼 從而寫出了對文與可的思念和緬懷之情 三 思考 1 文末作者借曹操與橋玄之事側(cè)面反映了自己與文與可的親密 這與文章主旨有何關(guān)聯(lián) 蘇軾引用這個典故 借曹操祭橋玄的 戲笑之言 來顯示他們之間的 親厚無間 以喜襯悲 益見其悲 作者對逝者的追懷之深切 悼念之沉痛也就充分表現(xiàn)出來了 不是直接表達(dá) 而是借助對二人零碎的往事回憶 捕捉往事中二人思想和感情交流過程中發(fā)生的心靈相通的點點瑣事趣事 在 樂 事的敘述中凸現(xiàn)二人的親密無間的關(guān)系 而這個 樂 又與失友的 悲 形成了反差 更顯其悲 愈見其動人 同時作者還借助典故抒發(fā)感情 最后還利用故人遺物來引發(fā)哀思 直接抒發(fā)感情 文章是怎樣來表達(dá)這種感情 樂事瑣事 典故 直接抒情 情深意切 悲惻動人 反差 三 思考 2 文章題目既然為 文與可畫筼筜谷偃竹記 為何作畫經(jīng)過描寫甚少 作為悼念性的記人散文作者先記述了文與可繪畫的理論 接著寫酬詩為樂的一段真摯情感 這幅畫即是兩人感情和繪畫理論的體現(xiàn) 以曝畫睹物思人 表達(dá)了作者對亡友的悼念之情 這樣安排既寫出來了畫作的由來 又能詳略得當(dāng)才能更好地表達(dá)對亡友的悼念的主題 通過閱讀蘇文 我們應(yīng)該從中汲取哪些啟迪和教益 感悟與思考 我們要在作任何一件事前 都要對預(yù)作之事認(rèn)真分析 掌握客觀事物的各種因素和條件 預(yù)先做好充分的思想和物質(zhì)準(zhǔn)備 對所要做的事 胸有成竹 這樣才能克服盲目性 無目的性和無把握性 掌握重點詞語 1 為 墨竹賦 以遺與可2 投諸地而罵3 以為口實4 而讀書者與之5 余因而實之6 月落庭空影許長 7 近語士大夫 8 因以所畫 筼筜谷偃竹 遺予9 而余亦載與可疇昔戲笑之言者 給與 饋贈 兼詞 之于 話柄 許可 答應(yīng) 證實 代詞 如此的 這樣的 動詞 對某某說 副詞 就 從前 指出下列語句的通假字和古今異義詞 1 與可沒與陳州2 少縱即逝矣1 初不自貴重2 月落庭空影許長3 廢卷而哭失聲4 吾將以為襪5 發(fā)函得詩6 而讀書者與之7 以書遺余曰 通 歿 死亡 通 稍 稍微 古 以 為貴重 今 價值高 許 古 這樣 今 也許 古 停下 放下 今 廢棄 古 把 當(dāng)作 今 認(rèn)為 古 打開 今 發(fā)送 古 贊成 今 給 古 贈送 今 遺失 指出下列詞類活用的現(xiàn)象 1 吾將買田而歸老焉 2 余因而實之 3 與可厭之 4 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者 5 初不自貴重 形容詞做動詞 老 養(yǎng)老 形容詞做動詞 實 證實 形容詞做動詞 厭 厭惡 名詞作狀語 蜩腹蛇腹 像蟬破殼而出 蛇腹長出鱗一樣 劍拔 像劍拔出鞘一樣 意動用法 貴重 以 為貴重 覺得 貴重 為 的意義和用法1 今畫者乃節(jié)節(jié)而為之2 子由為 墨竹賦 以遺與可曰3 余為徐州4 而予以為有道者5 吾將以為襪 動詞 描畫 勾勒 動詞 寫作 當(dāng) 做 可譯為到某地做官 動詞 認(rèn)為 以之為 把 當(dāng)作 1 今畫者乃節(jié)節(jié)而為之2 乃見其所欲畫者1 乃見其所欲畫者2 豈獨得其意3 而予亦悔其隨之 乃 其 的意義和用法 副詞 卻竟然 就是就 代詞 代 畫家 代詞 他的 代詞 自己 4 以追其所見5 其所以然6 豈獨得其意 代詞 代提到的事情 代詞 代文與可 代詞 代 畫家 然 以 之 的意義和用法 1 然自視了然予不能然也然二百五十匹絹2 以因以所畫筼筜谷偃竹遺予與可以書遺予曰吾將以為襪3 之竹之始生一寸之萌耳生而有之也臨事忽喪之士大夫傳之而讀書者與之 的樣子 這樣 然而 把 把 把 當(dāng)作 取消句子的獨立性 結(jié)構(gòu)助詞 的 代詞 代節(jié)葉 語氣助詞 補足音節(jié) 代詞 指與可之言 代詞 代輪扁講的道理 1 識其所以然而不能然者 內(nèi)外不一 心手不相應(yīng) 不學(xué)之過也 2 子由為 墨竹賦 以遺與可曰3 足相躡于其門4 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者 生而有之也 5 故凡有見于中而操之不熟者6 吾將以為襪7 士大夫傳之以為口實8 四方之人持縑素而請者9 故畫竹必先得成竹于胸中10 輪扁 斫輪者也11 豈復(fù)有竹乎 12 世豈有萬尺竹哉 判斷句 省略句 定語后置 狀語后置 固定句式 豈 乎 哪里 呢 豈 哉 哪里 呢 省略句 省略句 判斷句 判斷句 狀語后置 狀語后置 文言句式 練習(xí)三翻譯 3 平居自視了然而臨事忽焉喪之 豈獨竹乎 平常自己認(rèn)為很清楚 可事到臨頭忽然又忘記了 這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹嗎 而予以為有道者 則非耶 我認(rèn)為您是深知道理的人 難道不是嗎 1 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者 生而有之也 2 夫既心識其所以然而不能然者 內(nèi)外不一 心手不相應(yīng) 不學(xué)之過也 譯 從蟬破殼而出 蛇長出鱗一樣的狀態(tài) 直至像劍拔出鞘一樣長到八尺高 都是一生長就有的 譯 既然心理已經(jīng)明白這樣做的道理 但不能做到這樣 是由于內(nèi)外不一 心與手不相適應(yīng) 沒有學(xué)習(xí)的過錯 翻譯下列句子