《專題01小題好拿分（基礎(chǔ)版）-上學(xué)期期末考試高二歷史備考30題（解析版）Word版含答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《專題01小題好拿分（基礎(chǔ)版）-上學(xué)期期末考試高二歷史備考30題（解析版）Word版含答案（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 1. 春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有學(xué)者將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”，“專制君主的參謀集團(tuán)”，“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”，“擁有無(wú)限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。請(qǐng)按順序指出它們分別代表哪一流派 A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒 【答案】D 【解析】 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴?諸子百家思想 2. 西漢時(shí)災(zāi)異頻發(fā)。每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生，皇帝常下“罪己詔”。據(jù)黃仁宇先生統(tǒng)計(jì)，《漢書》中記載皇帝頒布“罪己詔”多達(dá)三十三次。分析皇帝頒布“罪己詔”受哪一學(xué)說(shuō)或主張的影響 A．“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)

2、 B．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張 C．“大一統(tǒng)”的主張 D．“三綱五常”學(xué)說(shuō) 【答案】A 【解析】 試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力，董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為人君受命于天，進(jìn)行統(tǒng)治，所以應(yīng)當(dāng)“屈民而伸君，屈君而伸天”。如果人君無(wú)道，天就會(huì)降下災(zāi)異來(lái)譴責(zé)和威懾。如果人君面對(duì)災(zāi)異而不思悔改，就會(huì)出現(xiàn)“傷敗”，因此人君必須仿效天道，實(shí)行仁政，選擇A符合題意。BCD三項(xiàng)也是董仲舒的思想，但不符合題意。ks5u 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變·漢代儒家思想演變·董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō) 3. 《胡適在評(píng)論中國(guó)古代某思想流派時(shí)說(shuō)詮掛著儒家的招牌，其實(shí)是禪宗、道

3、教、儒教的混合產(chǎn)品?！睋?jù)此可知，胡適評(píng)論的是 A．先秦儒學(xué) B．漢代儒學(xué) C．清代儒學(xué) D．宋代理學(xué) 【答案】D 【解析】 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·概念 4. 《四庫(kù)全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖繆，非圣無(wú)法”，“排擊孔子，另立褒貶”。這里的“某人”是指 A．李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武 D．王夫之 【答案】A 【解析】 試題分析：本題考查學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。材料中“狂悖乖繆，非圣無(wú)法”，“排擊孔子，另立褒貶”的說(shuō)法符合李贄“離經(jīng)叛道”的思想特征。李贄認(rèn)為孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典不是神圣不可侵犯的理論，向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)。故答

4、案為A。黃宗羲的主張抨擊了封建君主專制制度，顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用，王夫之的唯物思想具有劃時(shí)代的意義，排除BCD。 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際活躍的儒家思想·李贄 5. 蘇格拉底認(rèn)為“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價(jià)值的生命”；“有思想力的人是人是萬(wàn)物的尺度”。蘇格拉底的這一認(rèn)識(shí) A．為“人是萬(wàn)物的尺度”的主張注入了理性精神 B．完全否定了智者學(xué)派的主張 C．代表了古希臘智者學(xué)派的主張 D．阻礙了雅典民主政治的發(fā)展 【答案】A 【解析】 試題分析：“有思想力的人是認(rèn)識(shí)萬(wàn)物的尺度”實(shí)際上是對(duì)“人是萬(wàn)物的尺度”的發(fā)展，故B錯(cuò)誤，A正確；“人是萬(wàn)物的尺度”代表了古希臘智者

5、學(xué)派的思想，故C錯(cuò)誤；蘇格拉底的上述認(rèn)識(shí)并不可能起到阻礙了雅典民主政治的發(fā)展的作用，故排除D。ks5u 考點(diǎn)：古代希臘、羅馬?西方人文精神的起源?蘇格拉底的思想 6. 彼特拉克說(shuō)：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！币陨嫌^點(diǎn)反映了 A．重視人的價(jià)值，崇尚人性 B．反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求 C．反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫 D．維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威 【答案】A 【解析】 考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展?文藝復(fù)興和宗教改革?文藝復(fù)興 7. 馬丁·路德在《致德意志貴族書》中說(shuō)：“世俗權(quán)力是受上帝的委托來(lái)懲

6、治奸邪，保護(hù)善良的。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙?！逼浜诵闹鲝埵鞘浪讬?quán)力 A．只能在上帝的委托下行使 B．可以拯救天主教徒的靈魂 C．應(yīng)當(dāng)高于羅馬教會(huì)的權(quán)力 D．必須配合教會(huì)維護(hù)社會(huì)秩序 【答案】C 【解析】 試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。從材料中“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙”，說(shuō)明馬丁?路德主張世俗權(quán)力應(yīng)高于教會(huì)的權(quán)力，故答案為C。A項(xiàng)與材料內(nèi)容相悖，排除；靈魂仍然由宗教拯救，B項(xiàng)不符合材料觀點(diǎn)，排除；D項(xiàng)材料沒有反映，排除。 考點(diǎn)：西方人文精神的起源及其發(fā)展·宗教改革

7、·馬丁·路德思想主張 8. “人民的議員……只不過(guò)是人民的辦事員罷了；……凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無(wú)效的；那根本就不是法律?！边@段話體現(xiàn)的思想是 A．平等自由 B．以人為本 C．分權(quán)制衡 D．社會(huì)契約 【答案】D 【解析】 考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·盧梭 9. 北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》中寫道：“若止印二三張，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速?！边@主要得益于： A．造紙術(shù)的重大改進(jìn) B．雕版印刷術(shù)的推廣 C．活字印刷術(shù)的發(fā)明 D．文化市場(chǎng)的迅速擴(kuò)大 【答案】C 【解析】 試題分析：從材料可以看出該發(fā)明大大提高了印刷的效率，應(yīng)為活字印刷術(shù)，故

8、答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)所述與印刷術(shù)的改進(jìn)無(wú)關(guān)；雕版印刷術(shù)出現(xiàn)在唐朝，從時(shí)間上看符合題意，但其效率不符合材料中的“神速”，排除B項(xiàng)；材料所述為印刷術(shù)技術(shù)上的改進(jìn)，D項(xiàng)不符合題意，排除。 考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·古代中國(guó)的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)·活字印刷術(shù) 10. 中國(guó)古代文學(xué)的主流形式經(jīng)過(guò)了以下變遷：先秦詩(shī)歌—漢賦—唐詩(shī)—宋詞—元曲—明清小說(shuō)。下列對(duì)不同時(shí)期文學(xué)主流形式變遷特點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是 A．多元兼容、雅俗共賞 B．文學(xué)形式由落后到先進(jìn) C．逐漸平民化、世俗化 D．體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展變化 【答案】B 【解析】 考點(diǎn)：古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)成就·文學(xué)主流形式變遷特點(diǎn)

9、。 11. 西方歷史學(xué)家指出，“當(dāng)人們談及最近幾代人中被傳入日本等東方國(guó)家的西方文明時(shí)，我們不是指希臘羅馬哲學(xué)和人文主義思想，也不是指曰本的基督教化，而是指在17世紀(jì)后半葉開始改變西方面貌的科學(xué)、思維模式和文明的所有工具?！边@里的“開始改變西方面貌的科學(xué)、思維模式和文明的所有工具”是指 A．牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系 B．瓦特的改良蒸汽機(jī) C．達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 D．愛因斯坦的相對(duì)論 【答案】A 【解析】 試題分析：本題主要考查牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系為近代自然科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，改變了西方面貌的科學(xué)、思維模式和文明，選A是符合題意的，正確；選項(xiàng)

10、B不能起到材料中所說(shuō)的作用，不符合題意，排除；選項(xiàng)C的理論和材料的主旨無(wú)關(guān)，不符合題意，排除；選項(xiàng)D的理論也和材料的主旨無(wú)關(guān)，不符合題意，排除；故本題選A。 考點(diǎn)：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)?牛頓力學(xué)體系?牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系 12. 1859 年11月24日清晨．倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸．人們爭(zhēng)先恐后地排隊(duì)購(gòu)買剛出版的新書．書中的觀點(diǎn)動(dòng)搖了禁錮人們思想許多個(gè)世紀(jì)的神創(chuàng)論．材料中“新書”宣傳的主要觀點(diǎn)是（ ） A．自由落體定律 B．經(jīng)典力學(xué)體系 C．生物進(jìn)化理論 D．細(xì)胞研究成果 【答案】C 【解析】 試題分析：本題主要考查近代以來(lái)世界的科學(xué)技術(shù)成就，考查學(xué)生獲取、解讀信息的能力。材料“爭(zhēng)先恐

11、后地排隊(duì)購(gòu)買”表明，達(dá)爾文的進(jìn)化論吸引了倫敦市民的注意，故C項(xiàng)正確。ABD項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)出，故ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。所以答案選C。ks5u 考點(diǎn)：近代科學(xué)技術(shù)·進(jìn)化論·達(dá)爾文的進(jìn)化論 13. 19世紀(jì)初，在一位名人的訃告中提及該名人的發(fā)明“他武裝了人類，使虛弱無(wú)力的雙手變得力大無(wú)窮，健全了人類的大腦以處理一切難題。他為機(jī)械動(dòng)力在未來(lái)創(chuàng)造奇跡打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，將有助并補(bǔ)償后代的勞動(dòng)。”這位名人及其發(fā)明是（ ） A．瓦特——改良蒸汽機(jī) B．西門子——發(fā)電機(jī) C．愛迪生——電燈 D．哈格里夫斯——珍妮紡紗機(jī) 【答案】A 14. “中國(guó)文武制度迥異外洋獉狉（草木叢雜，野獸出沒）之俗……必

12、謂轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)之道，全由于仿習(xí)機(jī)器……庶幾取外人之長(zhǎng)技，以成中國(guó)之長(zhǎng)技，不致見絀于相形，斯可有備無(wú)患?！币陨献钣锌赡苁钦l(shuí)的觀點(diǎn) A．林則徐 B．李鴻章 C．梁?jiǎn)⒊琸s5uks5uks5u] D．陳獨(dú)秀 【答案】B 【解析】 試題分析：本題考查學(xué)生解讀信息、調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問題的能力。材料中“必謂轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)之道，全由于仿習(xí)機(jī)器……庶幾取外人之長(zhǎng)技，以成中國(guó)之長(zhǎng)技，不致見絀于相形，斯可有備無(wú)患”體現(xiàn)的是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，符合李鴻章思想，故B項(xiàng)正確；A是新思想萌發(fā)；C是維新思想；D是民主科學(xué)。 考點(diǎn)：近代中國(guó)思想解放潮流·新思想萌發(fā)·中體西用 15. 20世紀(jì)

13、初，梁?jiǎn)⒊匾鈱?duì)“中國(guó)舊思想、歐洲新思想”作過(guò)比較：“（中國(guó)舊思想）惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等。（歐洲新思想）全國(guó)人皆受治于法律，一切平等，雖君主亦不能違公定之國(guó)憲?！绷?jiǎn)⒊鞔吮容^的目的是 A．批判歐洲模式為清朝統(tǒng)治辯護(hù) B．借鑒歐洲先進(jìn)制度維護(hù)君主專制 C．學(xué)習(xí)歐洲制度實(shí)現(xiàn)中國(guó)政治民主 D．借鑒歐洲制度實(shí)現(xiàn)中國(guó)民主共和 【答案】C 【解析】 考點(diǎn)：近代中國(guó)的思想解放潮流?從師夷長(zhǎng)技到維新變法?維新變法 16. 20世紀(jì)初，有學(xué)者認(rèn)為，“張三李四是同時(shí)人。張三記了古典來(lái)做古文；李四又記了古典，去讀張三做的古文。我想：古典是古人的時(shí)事．要曉得那時(shí)的事，

14、所以免不了古典；現(xiàn)在兩位既然同時(shí)，何妨老實(shí)說(shuō)出，一目了然”。該學(xué)者旨在 A．強(qiáng)調(diào)科學(xué)地看待讀經(jīng)問題 B．提倡使用白話文 C．糾正“文學(xué)革命”的形式主義偏向 D．既反對(duì)白話文也反對(duì)文言文 【答案】Bks5uks5uKs5u.Com] 【解析】 試題分析：根據(jù)，排除“現(xiàn)在兩位既然同時(shí)，何妨老實(shí)說(shuō)出”可知，該學(xué)著不是強(qiáng)調(diào)科學(xué)的看待讀經(jīng)，不選A；材料反對(duì)用古文來(lái)寫作，提倡白話文，可見選B；材料提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，與糾正“文學(xué)革命”的形式主義偏向無(wú)關(guān)，排除C；材料認(rèn)為應(yīng)該“老實(shí)說(shuō)出，一目了然”，可見排除D。ks5u 考點(diǎn)：近代中國(guó)思想解放的潮流·新文化運(yùn)動(dòng)·新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容 17.

15、 近代史上的北大開民主風(fēng)氣之先，人才薈萃，其中尤以屬兔的三名教授聞名中外。俗稱“老中小三只兔子”：大兔子是蔡元培，中兔子是陳獨(dú)秀，小兔子是胡適。胡適曾俏皮地說(shuō)：“北大是由于三只兔子而成名的。”據(jù)此判斷下列選項(xiàng)正確的是 A．大兔子：1917年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，采取“兼容并包”方針，使北大學(xué)風(fēng)煥然一新 B．中兔子：在北京創(chuàng)辦《青年雜志》，最早提出“德先生”和“賽先生”的口號(hào) C．小兔子：提倡白話文，發(fā)表《文學(xué)革命論》，文學(xué)革命由此開始 D．三只兔子所倡導(dǎo)的新思想，最終成為改造中國(guó)的思想武器 【答案】A 【解析】ks5uks5uKs5u.Com] 考點(diǎn)：近代中國(guó)思想解放的潮流·新文化運(yùn)動(dòng)

16、·代表人物 18. 孫中山在東京《民報(bào)》創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)上演講道：“照現(xiàn)在這樣的政治論起來(lái)，就算漢人為君主，也不能不革命?！边@體現(xiàn)了他主張 A．民族主義 B．民權(quán)主義 C．民生主義 D．共和主義 【答案】B 【解析】 試題分析：孫中山強(qiáng)調(diào)即使?jié)h人做君主，也要通過(guò)革命根除它，而民族主義強(qiáng)調(diào)民族革命，推翻滿清貴族的統(tǒng)治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；民權(quán)主義強(qiáng)調(diào)通過(guò)政治革命，徹底根除君主專制制度，符合題意，故B項(xiàng)正確；民生主義解決的是人們的生活和社會(huì)進(jìn)步的問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；新三民主義包括民族、民權(quán)、民生三大主義，過(guò)于寬泛，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。所以答案選B。 考點(diǎn)：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果·孫中山的

17、三民主義·民權(quán)主義 19. 章太炎評(píng)價(jià)孫中山的民主革命：“言種族革命，則滿人為巨敵，而歐美少輕。以異族之攘吾政府者；在彼不在此也。若就社會(huì)政治計(jì)之，則西人之禍吾族，其烈千萬(wàn)倍于滿洲?！睂?duì)此以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派做出的努力是 A．建立同盟會(huì) B．把舊三民主義發(fā)展為新三民主義 C．提出“三民主義” D．與中共合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 【答案】B 【解析】 考點(diǎn)：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果?孫中山的三民主義?內(nèi)容 20.1920年11月，孫中山指出：“有人說(shuō)推翻清室后，民族主義可以不要了，這話實(shí)在錯(cuò)了。即如我們住的租界，外國(guó)就要用治外法權(quán)來(lái)壓制中國(guó)人，這還是前清造成

18、的惡果。現(xiàn)在清廷雖然不能壓制我們，但各國(guó)還是壓制的……所以我們還是三民主義缺一不可的。”這番話表明孫中山 A．仍堅(jiān)持原來(lái)的三民主義 B．明確提出反對(duì)帝國(guó)主義 C．在反帝問題上模糊不清 D．仍不敢提出反對(duì)帝國(guó)主義 【答案】B 【解析】 試題分析：本題考查的是孫中山新三民主義及其概況。根據(jù)材料信息“1920年11月”．“現(xiàn)在清廷雖然不能壓制我們，但各國(guó)還是壓制的……”．“三民主義缺一不可的”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干揭示的孫中山比較明確的“反帝”主張，民族主義有了新的含義（舊三民主義上升到新三民主義），B項(xiàng)符合題意，正確；A項(xiàng)明顯與史實(shí)不符，排除；C項(xiàng)與材料的描述不符，排除；D項(xiàng)與題意

19、背離，排除。故選B。ks5u 考點(diǎn)：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果·孫中山是三民主義·新三民主義及其概況 21. “在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍；一切反抗社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)，都是人民的敵人。敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的矛盾?！话阏f(shuō)來(lái)，人民內(nèi)部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾?！痹撐膽?yīng)出自 A．《新民主主義論》 B．《論人民民主專政》 C．《論十大關(guān)系》 D．《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》 【答案】D 【解析】 考點(diǎn)：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論

20、成果?毛澤東思想?《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》 22. 在井岡山時(shí)期，毛澤東寫出了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火，可以燎原》三篇文章，提出了工農(nóng)武裝割據(jù)思想。這一時(shí)期 A．符合國(guó)情的革命道路逐漸探索出來(lái) B．毛澤東系統(tǒng)論述了中國(guó)革命的特點(diǎn) C．毛澤東思想已經(jīng)形成了完整的體系 D．明確提出了農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)同盟軍 【答案】A 【解析】 試題分析：本題主要考查毛澤東思想的相關(guān)內(nèi)容。毛澤東思想與近現(xiàn)代革命、經(jīng)濟(jì)建設(shè)密切相關(guān)。學(xué)生在學(xué)習(xí)本節(jié)課的知識(shí)時(shí)，需要加強(qiáng)它與必修一、二的聯(lián)系。A正確，因?yàn)榫畬綍r(shí)期即土地革命時(shí)期，中共堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路，

21、這符合中國(guó)國(guó)情。B指的是毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)表的《新民主主義論》。C出現(xiàn)于抗戰(zhàn)時(shí)期。D出現(xiàn)于大革命時(shí)期。 考點(diǎn)：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果．毛澤東思想．內(nèi)容 23. “文革”結(jié)束后，我國(guó)逐漸破除了對(duì)領(lǐng)袖個(gè)人和傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的崇拜，出現(xiàn)了兩次重要的思想解放。這兩次分別是 A．1978年黨的十一屆三中全會(huì)和十四大 B．中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)和十二大 C．關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論和鄧小平南方談話 D．中國(guó)共產(chǎn)黨十四和十五大 【答案】C 【考點(diǎn)】20世紀(jì)以來(lái)的重大思想理論成果·鄧小平理論·關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論、鄧小平南方談話 24. 在紀(jì)念中共十一屆三中全會(huì)召開30周

22、年大會(huì)上，胡錦濤指出：30年來(lái)，我們黨的全部理論和全部實(shí)踐，歸結(jié)起來(lái)就是創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題。與此相對(duì)應(yīng)的重大事件及其理論成果是 A.馬克思主義 毛澤東思想 鄧小平理論 三個(gè)代表 B.毛澤東思想 十一屆三中全會(huì) 鄧小平理論 三個(gè)代表 C.真理標(biāo)準(zhǔn)大討論 十一屆三中全會(huì) 鄧小平理論 三個(gè)代表 D.真理標(biāo)準(zhǔn)大討論 鄧小平理論 三個(gè)代表 科學(xué)發(fā)展觀 【答案】D 【解析】 試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)

23、用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，是真理標(biāo)準(zhǔn)大討論 ，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是鄧小平理論；建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，是三個(gè)代表思想；實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題是科學(xué)發(fā)展觀，依據(jù)排序，D正確；A中沒有科學(xué)發(fā)展觀；B中沒有毛澤東思想；C沒有科學(xué)發(fā)展觀?？键c(diǎn)：20世紀(jì)以來(lái)的重大思想理論成果·新時(shí)期理論探索·內(nèi)容和特點(diǎn) 25．1995年,中共中央、國(guó)務(wù)院做出《關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以教育為本,把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置,提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。這一決定的核心主張是 A．科技是第一生產(chǎn)

24、力 B．教育提升國(guó)民素質(zhì) C．實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略ks5uks5uKs5u] D．科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力 【答案】C 【解析】 試題分析：本題主要考查科技是第一生產(chǎn)力。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知教育為本,把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置就是科教興國(guó)戰(zhàn)略的具體描述，所以這一決定的核心主張是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，選C是符合題意的，正確；材料是強(qiáng)調(diào)科教興國(guó)戰(zhàn)略而非科技是第一生產(chǎn)力，選項(xiàng)A不符合題意，排除；選項(xiàng)B是目的而非主張，不符合題意，排除；材料不僅僅涉及到科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，選項(xiàng)D錯(cuò)在不全面，不符合題意，排除；故本題選C。ks5u 考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)?科技技術(shù)發(fā)展的

25、主要成就?科技是第一生產(chǎn)力ks5uks5uks5u] 26.1964年我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功，美國(guó)人曾預(yù)言中國(guó)五年內(nèi)不會(huì)有運(yùn)載工具。西方記者稱中國(guó)“有彈無(wú)槍”。打破這一預(yù)言的是中國(guó) A．第一顆氫彈爆炸成功 B．第一顆導(dǎo)彈發(fā)射成功 C．“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功 D．“神舟”飛船發(fā)射成功 【答案】B 【解析】 考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的科技、教育與文學(xué)藝術(shù)·建國(guó)以來(lái)的重大科技成就·兩彈一星 27. 1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上說(shuō)：“‘百花齊放，百家爭(zhēng)鳴’，我看這應(yīng)該成為我們的方針。對(duì)這一方針理解錯(cuò)誤的是 A．背景是社會(huì)主義改造即將完成 B．改革開放后迎來(lái)發(fā)展的

26、春天 C．由于左傾錯(cuò)誤未能長(zhǎng)期實(shí)行 D．只在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域?qū)嵭? 【答案】D 【解析】 試題分析：百花齊放，百家爭(zhēng)鳴這主方針在文化領(lǐng)域是百花齊放，在科技領(lǐng)域是百家爭(zhēng)鳴，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意要求。A項(xiàng)符合新中國(guó)的史實(shí)，社會(huì)主義的三大改造完成于1956年的年底。文革開始于1966年，此后的十年雙百方針沒有貫徹過(guò)，文革過(guò)后迎來(lái)發(fā)展的春天，故BC項(xiàng)正確。所以答案選D。ks5u 考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)·“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針·“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針 28. 《歐美文學(xué)》在講述某一文學(xué)流派的思想基礎(chǔ)時(shí)寫道：“不少作家將動(dòng)物學(xué)、生理學(xué)、解剖學(xué)等最新自然科學(xué)成果用之于文學(xué)創(chuàng)

27、作，將自己看作社會(huì)的研究家、解剖家、記錄員等。”下列哪部作品屬于這一文學(xué)流派( ) A．《哈姆雷特》 B．《人間喜劇》 C．《巴黎圣母院》 D．《老人與?！? 【答案】B 【解析】 考點(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)的主要成就·《人間喜劇》 29. 有一種文藝思潮側(cè)重從人們主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求。符合該思潮特征的文藝作品是 A．《人間喜劇》 B．《唐璜》 C．《安娜·卡列尼娜》 D．《哈姆雷特》 【答案】B 【解析】 試題分析：根據(jù)材料：“從人們主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求”是浪漫主義文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)，B是浪漫主義

28、文學(xué)的代表作，符合題意；AC屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)；D是文藝復(fù)興時(shí)期的作品；所以選B 考點(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)的主要成就·浪漫主義文學(xué) 30. “在歐洲（最早在法國(guó)）唯美主義與自然主義基礎(chǔ)上形成的一種文藝思潮和藝術(shù)流派。主要表現(xiàn)在繪畫上，反對(duì)學(xué)院派的保守，主張到大自然中去寫生，直接獲取光與色的無(wú)窮變化以作藝術(shù)表現(xiàn)……也是人類將藝術(shù)與科技相互融合的一種全新的成果?！贝嗽u(píng)論適用于 A．浪漫主義美術(shù) B．現(xiàn)代主義美術(shù) C．印象畫派 D．現(xiàn)實(shí)主義美術(shù) 【答案】C 【考點(diǎn)】19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)·有代表性的美術(shù)作品·印象畫派 版權(quán)所有：高考資源網(wǎng)()