中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案 吉祥圖案的生成背景 趨吉避兇的傳統(tǒng)心態(tài)構(gòu)造 是中國(guó)民俗之樹(shù)的軀干 豐富多采的吉祥紋圖 就是蒂結(jié)在它枝頭上的繽紛奇葩 它們存在于畫(huà)稿圖譜 建筑雕塑 織品花繡 金漆鑲嵌 木器紋飾 陶瓷描繪 窗花剪紙 壁畫(huà)掛歷乃至商標(biāo)市招 廣告宣傳等社會(huì)生活的方方面面 為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn) 顯示出蓬勃的生命力 吉祥圖案是我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一種美術(shù)形式 是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫(kù)中的一支奇葩 它源于商周 始于秦漢 發(fā)育于唐宋 成熟于明清 它那豐富的內(nèi)涵 善美的理想正是中華民間文化的象征 吉祥圖案出于吉祥觀念 乃民俗民風(fēng) 而吉祥觀念的產(chǎn)生一直可上溯至原始社會(huì)的圖騰崇拜 圖騰是指一個(gè)民族的標(biāo)志 一般是宗教的祖先和守護(hù)神 以祖靈崇拜為主 兼及生殖崇拜 此類(lèi)吉祥圖案有 龍紋 如二龍戲珠 鳳紋 如鳴鳳朝陽(yáng) 龍鳳呈樣 句芒 農(nóng)神 鞭春 春牛圖 虎紋 犬紋 龜紋 蛇紋 魚(yú)紋及葫蘆 蓮花 兩者皆喻生命本源 石榴 葡萄 桃等 沿用至今 中國(guó)歷代的吉祥紋樣 代代相承又代代相異 商周的威儀神秘 秦漢的質(zhì)樸寫(xiě)實(shí) 魏晉的矯健剛勁 隋唐的豐滿富麗 宋朝的典雅秀麗 明清的纖細(xì)巧密 都令人贊嘆 吉祥圖案表達(dá)了人類(lèi)對(duì)美好生活的企盼 因而在日常生活中被廣泛應(yīng)用 出現(xiàn)在陶瓷 漆器 建筑畫(huà) 雕刻 織錦 刺繡 地毯 年畫(huà) 剪紙 首飾 服裝等工藝美術(shù)日用品上 在裝飾性和實(shí)用性方面為其他美術(shù)形式所不能比擬 吉祥圖案著重于寓意吉祥的內(nèi)涵 因而有別于一般的裝飾圖案 而吉祥的內(nèi)涵卻是一個(gè)抽象的概念 辭海 云 吉祥 亦作吉羊 莊子 人世間 日 虛室生白 吉祥止止 臺(tái)灣 中文大辭典 吉祥止止 謂喜慶好事不斷出現(xiàn) 成玄英疏曰 吉者 福善之事 祥者 嘉慶之征 此種解釋仍是以抽象概念解釋抽象概念 而吉祥圖案是將抽象的概念物化 睿智的中國(guó)人以豐富的想象力與聯(lián)想力 先將抽象的概念與一具體的實(shí)物相聯(lián)系 再將這種實(shí)物美化 并與其他吉祥物組合在一起 最后的效果 就是讓人們?cè)诋?huà)面中讀出那一抽象的概念 其主要表現(xiàn)手法大致有以下幾種 吉祥圖案的表現(xiàn)手法 一 諧音法 即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物 在民間創(chuàng)造出了不少諧音的裝飾圖案 吉祥如意 戟代表吉 祥云圖案代表祥 這樣就可用戟 祥云與如意組成圖案 或用小孩手中拿著橘子和如意騎在大象背上來(lái)表示吉 橘 祥 象 如意 吉慶有余 吉 慶 余三字換成戟 磬 魚(yú) 這樣即便不識(shí)字也能從圖案中讀出吉慶有余來(lái) 荷花與盒子在一起為 和合 意為和諧好合 原形為搔癢杖的如意 加上柿子 一同構(gòu)成新的圖形便能讀出 事事如意 若加百合或柏樹(shù)則讀做 百事如意 若換成萬(wàn)年青 自然該讀 萬(wàn)事如意 了 四季花卉或月季花安放于花瓶之中即是 四季平安 其他類(lèi)似的如佛手 福 鹿 祿 芙蓉桂花 夫榮妻貴 十錢(qián) 全 十梅 美 獾 歡 天喜 喜鵲 地 楓樹(shù)或蜜蜂 封 猴 侯 掛印等等 這種形式與內(nèi)容巧妙結(jié)合的手法 既悅目又悅耳 為中國(guó)裝飾藝術(shù)中一個(gè)趣味盎然的特色 圖案 童子手持如意騎象上 解題 象 見(jiàn) 萬(wàn)象更新 題解 騎象與 吉祥 諧音 吉祥如意 喜慶吉利之詞 如同古時(shí)人們互道 萬(wàn)福 一樣 互致 吉祥如意 祈禱合家安康 福祿長(zhǎng)久 吉祥 萬(wàn)象 吉慶 如意 等詞為中國(guó)古代具有代表性的祝頌之詞 圖案 月季花或四季花卉如梅 蘭 荷 菊等插入瓶中 解題 月季花或四季花卉插入瓶中 曰 四季平安 寓意一年四季 月月幸福平安 格扇 是一般所指中間鑲崁通花格子門(mén) 是中國(guó)傳統(tǒng)建筑使用最多 也是雕飾最繁復(fù)的地方 西華堂的神龕兩側(cè)有四幅格扇 由左而右依序是 一路連科 喜上眉梢 太平富貴 太平榮華 象征著夏 冬 春 秋四季 中國(guó)結(jié) 中國(guó)結(jié)的取意如其他中國(guó)藝術(shù)般多利用自然形態(tài) 諧音而取其意 繩 與 神 諧音 中國(guó)文化在形成階段 曾經(jīng)崇拜過(guò)繩子 結(jié) 字也是一個(gè)表示力量 和諧 充滿情感的字眼 無(wú)論是結(jié)合 結(jié)交 結(jié)緣 團(tuán)結(jié) 結(jié)果 還是結(jié)發(fā)夫妻 永結(jié)同心 結(jié) 給人都是一種團(tuán)圓 親密 溫馨的美感 結(jié) 與 吉 諧音 吉 有著豐富多彩的內(nèi)容 福 祿 壽 喜 財(cái) 安 康無(wú)一不屬于吉的范疇 吉 就是人類(lèi)永恒的追求主題 繩結(jié) 這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓 興盛長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃 流傳至今 據(jù)文字記載 女?huà)z引繩在泥中 舉以為人 又因繩像蟠曲的蛇龍 中國(guó)人是龍的傳人 龍神的形象 在史前時(shí)代 是用繩結(jié)的變化來(lái)體現(xiàn)的 被作為民間祝禱的符號(hào) 成為世代相傳的吉祥飾物 北京申奧紀(jì)念戳圖案形似 中國(guó)結(jié) 盤(pán)長(zhǎng)蝴蝶結(jié)佛教八寶之一的盤(pán)長(zhǎng)結(jié) 往復(fù)盤(pán)旋 無(wú)始無(wú)終 在民間又稱(chēng)為 富貴不斷 壁鞋 辟邪 紅黃相間的繡花鞋 給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊 諧音的利用巧妙之極 龍鳳呈祥華人文化的永恒主題 雙魚(yú)有 雙余 之意 此外古代雙魚(yú)又指書(shū)信 客從遠(yuǎn)方來(lái) 贈(zèng)我雙鯉魚(yú) 魚(yú)雁勤修書(shū) 佳節(jié)又逢時(shí) 是不是有些思念親人的意味 瓶瓶 平平 安安古典的陶瓷花瓶和團(tuán)錦的巧妙搭配可以說(shuō)妙不可言 同時(shí)也表達(dá)了美好的祝愿 工藝掛表獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì) 實(shí)用和美觀的完美結(jié)合 京劇臉譜 香囊不但有避邪驅(qū)瘟之意 而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng) 香囊內(nèi)有朱砂 雄黃 香藥 外包以絲布 清香四溢 再以五色絲線弦扣成索 作各種不同形狀 結(jié)成一串 形形色色 玲瓏奪目 諧音為 想郎 如何 倒是女孩子送給男友的好禮物 二 借喻法 借助可視的有寓意或象征性的事物來(lái)比喻吉祥 富貴白頭 選擇象征富貴的牡丹與白頭翁組成畫(huà)面 以一種花和一種鳥(niǎo)來(lái)比喻人與人長(zhǎng)時(shí)間的和諧相處 佛教的八吉祥圖案 寓意消災(zāi)滅禍 法螺 妙音吉祥 法輪 圓轉(zhuǎn)不息 寶傘 張弛自如 保護(hù)眾生 華蓋 解脫眾生病苦之象征 蓮花 圣潔 出污泥而不染 生命之本 靈魂安息處 寶瓶 福智圓滿不漏 雙魚(yú) 避邪 解脫壞劫 盤(pán)長(zhǎng) 吉祥結(jié) 回環(huán)貫通 連綿不絕 暗八仙 鐵拐李的葫蘆能煉丹藥救眾生 呂洞賓的寶劍能鎮(zhèn)邪驅(qū)魔 漢鐘離的扇能起死回生 韓湘子的笛子妙音令萬(wàn)物生長(zhǎng) 曹?chē)?guó)舅的陰陽(yáng)板一鳴驚人 萬(wàn)籟無(wú)聲 藍(lán)采和花籃中的花果能廣通神明 何仙姑的荷花潔凈不污 修身養(yǎng)性 其他類(lèi)似的如花蝶象征融融春意 元寶 錢(qián)幣象征富有 天地象征長(zhǎng)久 蘭花象征高潔 鴛鴦象征恩愛(ài) 仙桃 松相象征長(zhǎng)壽等等 八吉祥圖案 錢(qián)在中國(guó)古代曾是農(nóng)具名 可用于交易 古最早曾仿其形狀鑄成貨幣 以后 錢(qián) 就作為一切貨幣的通稱(chēng) 我國(guó)古代錢(qián)形很多 有農(nóng)具形 有刀形等多種造型 錢(qián)上還刻有文字 頗具裝飾美 在中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗中 它以 辟邪 和 富有 的象征被用于裝飾上 文房四寶文房即書(shū)房 四寶為 筆 墨 紙 硯 是中國(guó)傳統(tǒng)文化生活的代表 圖案文房四寶是文化修養(yǎng)的象征 四藝四藝即琴 中國(guó)古琴 棋 圍棋 書(shū) 木板線裝書(shū) 畫(huà) 立軸中國(guó)畫(huà) 四物組成 它是中國(guó)幾千年來(lái)傳統(tǒng)文化生活的組成部分 是歷代文人雅士必備之物 它象征著生活安逸 并且有高度知識(shí)和修養(yǎng) 農(nóng)具形的錢(qián)符號(hào)運(yùn)用在大門(mén)上 清紫檀柜門(mén)上的浮雕的暗八仙紋 清紫檀小柜頂柜門(mén)浮雕八寶紋 燈籠 中國(guó)的燈籠起源于一千八百多年前的西漢時(shí)期 每年農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)前后 老百姓家家戶戶都掛起紅燈籠 以示慶賀 后來(lái)燈籠就成了中國(guó)人喜慶的象征 據(jù)史料記載 唐代開(kāi)元天寶年間的 上元燈節(jié) 曾 置百枝燈樹(shù) 高八十尺 豎之高山 上元夜點(diǎn)之 百里皆見(jiàn) 光明奪月色 成為當(dāng)時(shí)一大景觀 謎面 人生七十古來(lái)稀 成語(yǔ) 卷簾 謎面 洞房花燭夜 金榜題名時(shí) 紅謎 煙標(biāo) 謎面 身是菩提樹(shù) 心如明鏡臺(tái) 猜五言唐詩(shī)一句 三 變形法 是將適當(dāng)?shù)臐h字直接變化成圖案 再陪襯其他借喻的動(dòng) 植物圖案 如 福 壽 萬(wàn)字圖 等 福星 古稱(chēng)木星為歲星 所在有福 故又稱(chēng) 福星 祿星 論語(yǔ) 有 人有命 有祿 命富貴貧賤也 祿者盛衰興廢也 之說(shuō) 所以 民間常以三星作為合家多福 長(zhǎng)壽不老 祿位高升的幸福象征 福 祿 壽三星廣泛用于畫(huà)稿 建筑 家具等處的裝飾上 特別是作為生日祝賀禮品應(yīng)用最廣 舊時(shí)還有在男子生日壽堂內(nèi)懸掛壽星老的圖畫(huà)和?？偷絹?lái)先向圖像行禮的習(xí)慣 萬(wàn)字紋 圖案形式寫(xiě)作 或 為古代一種符咒 護(hù)符或宗教標(biāo)志 宗教認(rèn)為是太陽(yáng)或火的象征 在梵文中意為 吉祥之所集 又認(rèn)為它是釋迦牟尼胸前所現(xiàn)的瑞相 有吉祥 萬(wàn)福 萬(wàn)壽之意 唐代武則天長(zhǎng)壽二年采用為漢字 讀作 萬(wàn) 用 字四端向外延伸又可演化出多種錦紋 這種連鎖花紋常用來(lái)寓意連綿不斷和萬(wàn)福 萬(wàn)壽不到頭之意 也叫 萬(wàn)壽錦 五福捧壽蝙蝠的造型在我國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中是一個(gè)創(chuàng)造 中國(guó)人用自己豐富的想象和大膽的變形手法 把原本丑陋的形象變得翅卷祥云 風(fēng)度翩翩 畫(huà)面上以壽字 或桃的圖形 為中心 周?chē)形逯或瓠h(huán)繞 五只蝙蝠象征 五福 五福 書(shū)徑 洪范 篇稱(chēng) 一日壽 二日富 三日康寧 四日攸好德 五日考終命 其寓意一是長(zhǎng)命 二是富貴 三是健康 四是樂(lè)善好德 五是平和善終 俗稱(chēng) 五福 即指此意 圖中五只蝙蝠一致面向中心的壽字 是祝福長(zhǎng)壽之意 故稱(chēng)為 五福捧壽 也有福運(yùn)拱壽 吉祥祝福之意 也有不畫(huà)壽字只繪蝙蝠的圖樣 但仍繪五只 也是五福的寓意 各蝙蝠之意夾繪字 兼有 福壽萬(wàn)代 之意 還有用壽星老或壽桃來(lái)表達(dá)壽字意思的 一般應(yīng)用在建筑彩畫(huà) 衣料 家具 雕刻 實(shí)用品等裝飾上 五福捧壽在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 以鋪地的形式出現(xiàn) 不同材質(zhì) 同一材質(zhì) 四 比擬法 托事于物 如清代鄭板橋以梅 蘭 竹 菊自比 以牧童表示升平 以南極仙翁和麻姑比擬長(zhǎng)壽 連小白菜在齊白石的筆下也寓意清清白白做人 以 鸚鵡濡羽 的典故為圖案 寓意人生在世重情義 朋友有難 濡羽相助 心誠(chéng)則可貴等等 松 梅 竹 蘇東坡愛(ài)竹成癖 他曾說(shuō) 寧可食無(wú)肉 不可居無(wú)竹 還題寫(xiě)過(guò) 梅寒而秀 竹瘦而壽 石丑而文 是三益之友 松竹梅被人們稱(chēng)之為歲寒三友 乃寓意做人要有品德 志節(jié) 竹 清高而有節(jié) 竹子象征不剛不柔 滋生易 成長(zhǎng)快 古人長(zhǎng)喻子孫眾多 竹歷寒冬而枝葉不凋 所以歲三友 竹居其一 松 貫四時(shí)而不改柯易葉 能頂風(fēng)傲雪 四季常青 歷代被譽(yù)為長(zhǎng)壽的象征 梅 不懼風(fēng)雪嚴(yán)寒 梅能于老干上發(fā)新枝 又能御寒開(kāi)花 故古人用以象征不老不衰 梅花五瓣 民間又借以表示五福 明清以來(lái) 梅花紋樣是人們最喜歡的寓意紋飾 以梅花形狀構(gòu)成窗 使光影和墻外景色都 漏 進(jìn)來(lái) 渾然一體 個(gè)園 取 竹 字半個(gè)字 顧名個(gè)園 入口處通過(guò)竹林 園形門(mén)洞 石筍假山等來(lái)表現(xiàn)春天的氣息 也暗示著園主的 眾人皆醉吾獨(dú)醒 舉世渾濁吾獨(dú)清 五 綜合概括法 各種方法并用作為華夏圖騰崇拜的龍 其造型融許多吉祥動(dòng)物的特征于一體 鹿角 牛頭 蟒身 魚(yú)鱗 鷹爪 口角旁有須髯 頜下有珠 在民間是神圣吉祥之物 以它尊貴 英勇 威武的形象存在于中華民族的傳統(tǒng)意識(shí)中 鳳凰在華夏民族的遠(yuǎn)古時(shí)代被視為神烏而予以崇拜 它是原始社會(huì)人們想象中的保護(hù)神 其形象頭似錦雞 身如鴛鴦 翅如大鵬 腿如仙鶴 嘴似鸚鵡 尾如孔雀 居百鳥(niǎo)之首 象征美好與和平 鼎 是中國(guó)特有的古文化 在商賈時(shí)期它只是一種炊器 它有大腹 雙耳 三足 那三腳固定在一個(gè)平面上的幾何原理 在中國(guó)原始時(shí)期已在人們的生活實(shí)踐中得到應(yīng)用 漢語(yǔ)中 三足鼎立 的成語(yǔ)就是當(dāng)時(shí)鼎外形的寫(xiě)照 它莊嚴(yán)雄奇的形象 在歷史上曾是抽象權(quán)力的象征 以后鼎又成了寺廟里供菩薩點(diǎn)香火的香爐 銅鏡 古代用銅鏡磨光制作鏡子 其背面都雕有精美紋飾 爵 古代飲酒器 盛于商代和西周 后也作祭器 造型美觀 上面飾以花紋圖案 伏鳳立哥扁足鼎 商后期 往食器 斜折沿 窄唇 立耳外侈 深腹 圈底 三扁平耍形足 耳上各伏一鳳鳥(niǎo) 腹部飾三組獸面紋 上下界以連珠紋 立耳飾風(fēng)烏和扁葵形足的裝飾造型 打破了商代青銅器通行的威嚴(yán)肅穆的氣氛 具有濃厚的地方特色 洞擬康方鼎 商前期 一名司母目康方鼎 商后期 任食器 方體 厚壁四隅有棱脊 口沿下四面各飾兩層龍紋 間飾同紋 下飾乳釘紋 腹內(nèi)壁有銘文三字 其中有合文一字 記某商王后紀(jì)擬康作器 云雷紋 是以連續(xù)的回旋形線條構(gòu)成的幾何圖形 有的作圓形的連續(xù)構(gòu)圖 單稱(chēng)為云紋 有的作方形的連續(xù)構(gòu)圖 單稱(chēng)為雷紋 云雷紋多作青銅器上紋飾 也有單獨(dú)出現(xiàn)在器物頸部或足部 盛行于商和西周 蟠kui紋 紋 謝謝