Contents Page目錄頁(yè)1.考點(diǎn)精講3.命題探究2.易錯(cuò)剖析4.視野拓展課時(shí)1美好生活的向?qū)?核心考點(diǎn)一 哲學(xué)的內(nèi)涵1.考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講 1.哲學(xué)是什么？哲學(xué)與哲學(xué)與世界觀世界觀的關(guān)系的關(guān)系含義不同：含義不同：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)就是關(guān)于的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)世界觀的學(xué)問(wèn)主體不同：主體不同：世界觀自發(fā)形成，人人都世界觀自發(fā)形成，人人都有；而哲學(xué)只有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能有；而哲學(xué)只有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握掌握(哲學(xué)家哲學(xué)家)特點(diǎn)不同：特點(diǎn)不同：世界觀往往是零散的、樸世界觀往往是零散的、樸素的、缺乏理論論證的；而哲學(xué)是系統(tǒng)素的、缺乏理論論證的；而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化，有序、邏輯和完整的體系化、理論化，有序、邏輯和完整的體系人們把世界觀形成體系，用人們把世界觀形成體系，用某種理論形式表現(xiàn)出來(lái)就有了某種理論形式表現(xiàn)出來(lái)就有了哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀的世界觀都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象，都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和都是對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和總的看法總的看法哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)（1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) （2）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（3）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)2.哲學(xué)與世界觀關(guān)系考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講區(qū)別區(qū)別世界觀是人們對(duì)世界觀是人們對(duì)整個(gè)整個(gè)世界的世界的總的看法和根本觀點(diǎn)?？偟目捶ê透居^點(diǎn)。方法論是人們方法論是人們認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)世界和世界和改造改造世界的世界的根本根本方法。方法。 聯(lián)系聯(lián)系人人人人都有都有世界觀和方法論，一般來(lái)說(shuō)，世界觀世界觀和方法論，一般來(lái)說(shuō)，世界觀決定決定方法論，方法論方法論，方法論體體現(xiàn)現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀世界觀，有什么樣的世界觀就有就有什么樣的方法論。什么樣的方法論。 3.世界觀和方法論的關(guān)系世界觀與方法論和哲學(xué)的關(guān)系世界觀與方法論和哲學(xué)的關(guān)系:哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，我們可以說(shuō)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，我們可以說(shuō)哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，又是關(guān)于方法哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，又是關(guān)于方法論的學(xué)問(wèn)。論的學(xué)問(wèn)?！靖呖季剧姼呖季剧姟吭诟呖济}中往往在哲學(xué)的性質(zhì)、哲學(xué)的思維水平、哲學(xué)的系統(tǒng)化程度在高考命題中往往在哲學(xué)的性質(zhì)、哲學(xué)的思維水平、哲學(xué)的系統(tǒng)化程度上做文章，設(shè)置誤區(qū)、制造陷阱，考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度以及心理素質(zhì)水平，上做文章，設(shè)置誤區(qū)、制造陷阱，考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度以及心理素質(zhì)水平，如：如：（1 1）錯(cuò)誤的哲學(xué)也是來(lái)源于實(shí)踐，也是對(duì)事物本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識(shí)，與具體科學(xué)知識(shí)有）錯(cuò)誤的哲學(xué)也是來(lái)源于實(shí)踐，也是對(duì)事物本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識(shí)，與具體科學(xué)知識(shí)有著根本區(qū)別。著根本區(qū)別。（2 2）中國(guó)古代文化博大精深，其哲學(xué)思想與科學(xué)成果往往結(jié)合在一起。比如，）中國(guó)古代文化博大精深，其哲學(xué)思想與科學(xué)成果往往結(jié)合在一起。比如，論語(yǔ)論語(yǔ)提供了許多做人、處世、治國(guó)的具體知識(shí)，又蘊(yùn)涵著深?yuàn)W的哲學(xué)道理，成為高考命題的提供了許多做人、處世、治國(guó)的具體知識(shí)，又蘊(yùn)涵著深?yuàn)W的哲學(xué)道理，成為高考命題的基本素材之一，必須正確辨識(shí)和看待。基本素材之一，必須正確辨識(shí)和看待。 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講哲學(xué)哲學(xué)具體科學(xué)具體科學(xué)區(qū)區(qū)別別研究研究對(duì)象對(duì)象整個(gè)世界整個(gè)世界某一特定領(lǐng)域某一特定領(lǐng)域任務(wù)任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律的特殊規(guī)律作用作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)聯(lián)系系具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)是對(duì)具體科具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)；學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)；哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)觀和方法論的指導(dǎo) 4.哲學(xué)與具體學(xué)科的區(qū)別和聯(lián)系分別是什么？考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講2. 易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析易錯(cuò)點(diǎn)：錯(cuò)誤理解哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系【典例】(2012江蘇卷，25)在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”“慢旅游”“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了()A世界觀決定方法論B哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀C C方法論影響世界觀方法論影響世界觀D D哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華2.設(shè)陷方式：通常的設(shè)陷方式：一是錯(cuò)誤理解哲學(xué)的內(nèi)涵；二是認(rèn)為哲學(xué)都是正確的、科學(xué)的3.應(yīng)對(duì)策略：哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)可以正確地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也可以歪曲地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，即哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分。哲學(xué)的作用同樣也具有雙重性1.1.典例剖析：就本題而言，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐典例剖析：就本題而言，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，B B錯(cuò)誤；錯(cuò)誤；C C項(xiàng)顛倒了世項(xiàng)顛倒了世界觀和方法論的關(guān)系；哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)界觀和方法論的關(guān)系；哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，D D錯(cuò)誤錯(cuò)誤易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析對(duì)應(yīng)訓(xùn)練：下列關(guān)于哲學(xué)和世界觀、方法論的關(guān)系表述正確的是()哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，世界觀就是哲學(xué)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀A B C D 解析：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論，錯(cuò)誤；哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，故錯(cuò)誤。正確。答案B3.命題探究命題探究命題探究命題探究【典例1】(2016江蘇卷，25)愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)。可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說(shuō)明()具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)世界觀決定方法論A B C D1.定考點(diǎn)：考查哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。2.抓關(guān)鍵：哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)，哲學(xué)又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。3.析選項(xiàng)：哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為哲學(xué)是凌駕于具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”是錯(cuò)誤的，排除；與題意無(wú)關(guān)，排除；正確表述了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，且與題意相符，故答案選B。答案B命題點(diǎn)一：哲學(xué)與具體科學(xué)、世界觀和方法論命題探究命題探究【訓(xùn)練1】(2013江蘇卷，25)轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)非常普遍，支持者認(rèn)為它可以為人類提供豐富的食物；但是世界上也有一些人和民間組織對(duì)此持激烈的反對(duì)態(tài)度，他們認(rèn)為大自然有其自身的法則，人為地改變生物的基因?qū)?huì)給人類帶來(lái)毀滅性的影響。從中可見(jiàn)()哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用世界觀是人們思想和行動(dòng)的指導(dǎo)價(jià)值判斷與人認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程A B C D 解析：題干中對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的態(tài)度，有人支持，也有人反對(duì)，主要是受到世界觀、價(jià)值觀的影響，正確。題干沒(méi)有涉及哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的影響，不選；認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、又從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)的過(guò)程，錯(cuò)誤。答案C4.視野拓展視野拓展視野拓展視野拓展 【易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)】 理論化、系統(tǒng)化的理論化、系統(tǒng)化的世界觀就是哲學(xué)，世界觀就是哲學(xué)，因此哲學(xué)就是世界因此哲學(xué)就是世界觀。觀。 (1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。世界觀是哲學(xué)的內(nèi)容，哲學(xué)是世界觀是哲學(xué)的內(nèi)容，哲學(xué)是世界觀的最高表現(xiàn)形式。世界觀的最高表現(xiàn)形式。 (2)世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀人人都有，只不過(guò)一般人的世人人都有，只不過(guò)一般人的世界觀是零碎的、不系統(tǒng)的，還界觀是零碎的、不系統(tǒng)的，還談不上是哲學(xué)。只有經(jīng)過(guò)哲學(xué)談不上是哲學(xué)。只有經(jīng)過(guò)哲學(xué)家們加以系統(tǒng)整理，上升到理家們加以系統(tǒng)整理，上升到理論的高度而形成的一種學(xué)說(shuō)，論的高度而形成的一種學(xué)說(shuō)，才能成為哲學(xué)。才能成為哲學(xué)。結(jié)論太絕對(duì)結(jié)論太絕對(duì)前提正確前提正確(3)(3)哲學(xué)是世界觀和方哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)是人法論的統(tǒng)一，哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門(mén)學(xué)問(wèn)?？偨Y(jié)和反思的一門(mén)學(xué)問(wèn)。認(rèn)為哲學(xué)就是世界觀，認(rèn)為哲學(xué)就是世界觀，縮小了哲學(xué)的外延?？s小了哲學(xué)的外延。此觀點(diǎn)的前提是正確的，但結(jié)論是錯(cuò)誤的。此觀點(diǎn)的前提是正確的，但結(jié)論是錯(cuò)誤的。