紀(jì)伯倫紀(jì)伯倫作者簡(jiǎn)介：作者簡(jiǎn)介：紀(jì)伯倫（紀(jì)伯倫（18831931），），黎巴嫩黎巴嫩文壇驕子，文壇驕子，哲理詩(shī)人和杰出畫(huà)家。和哲理詩(shī)人和杰出畫(huà)家。和泰戈?duì)柼└隊(duì)栆粯邮墙粯邮墙鷸|方文學(xué)走向世界的先驅(qū)，又是阿拉伯代東方文學(xué)走向世界的先驅(qū)，又是阿拉伯現(xiàn)代小說(shuō)和藝術(shù)散文的主要奠基人，二十現(xiàn)代小說(shuō)和藝術(shù)散文的主要奠基人，二十世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開(kāi)拓者之一。本世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開(kāi)拓者之一。本世紀(jì)二十年代初，以紀(jì)伯倫為中堅(jiān)和代表世紀(jì)二十年代初，以紀(jì)伯倫為中堅(jiān)和代表形成的阿拉伯第一個(gè)文學(xué)流派敘美派形成的阿拉伯第一個(gè)文學(xué)流派敘美派,曾聞名全球。曾聞名全球。 他出生于黎巴嫩北部山村。他出生于黎巴嫩北部山村。12歲隨母親移居美國(guó)波士頓，歲隨母親移居美國(guó)波士頓，15歲歲返回祖國(guó)學(xué)習(xí)阿拉伯民族語(yǔ)言，返回祖國(guó)學(xué)習(xí)阿拉伯民族語(yǔ)言，25歲留學(xué)法國(guó)，進(jìn)入巴黎藝術(shù)歲留學(xué)法國(guó)，進(jìn)入巴黎藝術(shù)學(xué)院，師從藝術(shù)大師羅丹。學(xué)院，師從藝術(shù)大師羅丹。28歲后長(zhǎng)期客居美國(guó)紐約，從事文歲后長(zhǎng)期客居美國(guó)紐約，從事文學(xué)與繪畫(huà)創(chuàng)作，并領(lǐng)導(dǎo)阿拉伯僑民文化潮流，直到學(xué)與繪畫(huà)創(chuàng)作，并領(lǐng)導(dǎo)阿拉伯僑民文化潮流，直到48歲去世。歲去世。紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫(xiě)散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫(xiě)成。一生涉足于詩(shī)歌、詩(shī)劇、小說(shuō)、散文、文學(xué)評(píng)論等領(lǐng)域，尤以散文詩(shī)創(chuàng)作成就最高。短篇小說(shuō)集：草原新娘叛逆的靈魂長(zhǎng)篇小說(shuō)：折斷的翅膀他的小說(shuō)以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。詩(shī) 集：行列圣歌，珍聞與趣談、與靈魂私語(yǔ)散文集：瘋?cè)恕?音樂(lè)短章散文詩(shī)集：淚與笑、暴風(fēng)雨 、先驅(qū)者、先知、沙與沫、人之子耶穌、先知園、流浪者詩(shī) ?。捍蟮刂T神、拉撒路和他的情人散文詩(shī)集散文詩(shī)集先知先知是其最具代表性的文學(xué)作品，曾被譽(yù)為是其最具代表性的文學(xué)作品，曾被譽(yù)為“東方贈(zèng)送給東方贈(zèng)送給西方的最好禮物西方的最好禮物”。作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作安樂(lè)、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問(wèn)題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫親自繪畫(huà)出滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。作者簡(jiǎn)介：作者簡(jiǎn)介： 浩瀚浩瀚 沐浴沐浴 憐憫憐憫 頂禮膜頂禮膜 拜拜 瑪瑙瑪瑙 袒露袒露虔誠(chéng)虔誠(chéng) 芳草萋萋芳草萋萋 hohn mylinmnmmnoqqqinchngtnl字詞知識(shí)：字詞知識(shí)：整體感知這是一篇寓言式的散文，記述了一個(gè)怎樣的寓言故事？“我和我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并分別離開(kāi)了七種不同生存狀態(tài)的人?！拔液臀业男奈液臀业男摹庇龅搅似叻N人遇到了七種人這些人有怎樣的表現(xiàn)？這些人有怎樣的表現(xiàn)？具有什么樣的象征意義呢？具有什么樣的象征意義呢？討論思考：討論思考：坐在一塊灰色的巖石上，把鹽撒向大海坐在一塊灰色的巖石上，把鹽撒向大海悲觀厭世者悲觀厭世者坐在白色巖石上，手捧珠寶匣往海里扔糖坐在白色巖石上，手捧珠寶匣往海里扔糖輕浮的樂(lè)天派輕浮的樂(lè)天派撿死魚(yú)放回大海撿死魚(yú)放回大海虛偽的慈善家虛偽的慈善家沙灘上一遍遍重畫(huà)自己的想象沙灘上一遍遍重畫(huà)自己的想象沉溺于幻想的苦行僧沉溺于幻想的苦行僧撇去泡沫倒進(jìn)瑪瑙缸撇去泡沫倒進(jìn)瑪瑙缸追求虛無(wú)的空想家追求虛無(wú)的空想家背對(duì)大海傾聽(tīng)貝殼的輕微聲響背對(duì)大海傾聽(tīng)貝殼的輕微聲響不懂價(jià)值、自以為是的庸人不懂價(jià)值、自以為是的庸人把頭埋進(jìn)沙子中把頭埋進(jìn)沙子中拒絕痛苦而逃離生活的懦夫拒絕痛苦而逃離生活的懦夫（1）把鹽撒向大海的）把鹽撒向大海的悲觀厭世者悲觀厭世者。道具是鹽。鹽的味道是又苦又咸。道具是鹽。鹽的味道是又苦又咸。 （2）手捧珠寶匣，往大海里扔糖的人。道具是糖。糖只有甜的味道。這是一個(gè)沒(méi)）手捧珠寶匣，往大海里扔糖的人。道具是糖。糖只有甜的味道。這是一個(gè)沒(méi)有體會(huì)生活的全部味道的有體會(huì)生活的全部味道的輕浮的樂(lè)天派輕浮的樂(lè)天派。（3）虛偽的慈善家虛偽的慈善家。道具是死魚(yú)。行為是把死魚(yú)放回海里。道具是死魚(yú)。行為是把死魚(yú)放回海里。 （4）沉溺于幻想的苦行僧沉溺于幻想的苦行僧。行為是在沙灘上勾畫(huà)自己的想象行為是在沙灘上勾畫(huà)自己的想象 （5） 追求虛無(wú)的空想家追求虛無(wú)的空想家。道具是泡沫和一只瑪瑙缸道具是泡沫和一只瑪瑙缸 （6）不懂得什么是真正有價(jià)值的庸人不懂得什么是真正有價(jià)值的庸人。道具是一只貝殼。道具是一只貝殼。行為是背對(duì)大海，把一只貝殼的輕微聲響當(dāng)作是大海的聲音行為是背對(duì)大海，把一只貝殼的輕微聲響當(dāng)作是大海的聲音（7）拒絕痛苦、逃離生活的懦夫拒絕痛苦、逃離生活的懦夫。行為是把頭埋在沙子里行為是把頭埋在沙子里 “我和我的心我和我的心”對(duì)這些人懷著怎樣的態(tài)度和情感？對(duì)這些人懷著怎樣的態(tài)度和情感？不配不配 離開(kāi)離開(kāi) 無(wú)法沐浴無(wú)法沐浴 要小心要小心 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的 不宜不宜 最糟糕最糟糕 鄙棄和否定鄙棄和否定“我和我的心”作出了怎樣的選擇？ 離開(kāi)這浩瀚的大海，去尋找更浩瀚的海洋。我和我的心我和我的心鄙棄：鄙棄：追求：追求：悲觀厭世者悲觀厭世者 輕浮樂(lè)天派輕浮樂(lè)天派 虛偽慈善家虛偽慈善家 溺于幻溺于幻想者想者 虛無(wú)空想家虛無(wú)空想家 舍本求末者舍本求末者 逃避生活逃避生活者者純潔純潔 愛(ài)與美愛(ài)與美 理想境界理想境界我們走了，去尋找更浩瀚的海洋我們走了，去尋找更浩瀚的海洋我和我的心一起走向浩瀚的海洋，要用海水洗去大我和我的心一起走向浩瀚的海洋，要用海水洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢。地沾在我們身上的灰塵和污垢?！皩ふ腋棋暮Ｑ髮ふ腋棋暮Ｑ蟆敝傅氖鞘裁?？指的是什么？“我我”是一個(gè)怎是一個(gè)怎樣的人？樣的人？ “更浩瀚的海洋更浩瀚的海洋”象征著豐富的人生和無(wú)限的未來(lái)，象征著豐富的人生和無(wú)限的未來(lái)，表達(dá)了表達(dá)了“我我”對(duì)理想境界追求不止的精神。對(duì)理想境界追求不止的精神?！拔椅摇笔且粋€(gè)追求純潔，追求愛(ài)與美，有理想，有是一個(gè)追求純潔，追求愛(ài)與美，有理想，有抱負(fù)的人。抱負(fù)的人。合作探究：分析下面句子的含義。 1、“我的心對(duì)我說(shuō)” 本句在文中反復(fù)出現(xiàn)七次，作者在描述每一種人后，都用“我”和“我的心”的對(duì)話，對(duì)那種人進(jìn)行否定，并以“不配看見(jiàn)我的身體”為理由，繼續(xù)理想之所的追求。 2、“昨天，多么遠(yuǎn)又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用水洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢?！?因?yàn)樽蛱煲央x去，再也不會(huì)回頭，所以說(shuō)“多么遠(yuǎn)”；而“昨天”是剛剛才過(guò)去的，又是“多么近”，這里慨嘆時(shí)光流逝的意味。“洗去身上的灰塵和污垢”，實(shí)際上是洗去靈魂的灰塵和污垢。（也表現(xiàn)出寓言的元素。） 3、“于是我和我的心離開(kāi)了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋。” 這是本文的中心句，文章是卒章顯志，在一次次的選擇，一次次的離開(kāi)后，作者執(zhí)著地追求理想境地的精神品格躍然紙上。這里浩瀚的海洋象征豐富的人生和無(wú)限的未來(lái)。抒發(fā)出詩(shī)人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。 讀了本文，你有什么樣的人生感悟？讀了本文，你有什么樣的人生感悟？紀(jì)伯倫：我愿意為追求而死，不愿無(wú)聊而生。我希望在內(nèi)心紀(jì)伯倫：我愿意為追求而死，不愿無(wú)聊而生。我希望在內(nèi)心深處有一種對(duì)愛(ài)和美如饑似渴的追求。因?yàn)槲矣^察后發(fā)現(xiàn)，深處有一種對(duì)愛(ài)和美如饑似渴的追求。因?yàn)槲矣^察后發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有追求的人是最不幸的人，他們不啻是行尸走肉；我傾聽(tīng)沒(méi)有追求的人是最不幸的人，他們不啻是行尸走肉；我傾聽(tīng)了，聽(tīng)到那些有抱負(fù)有理想的人在嘆息，他們的嘆息是那么了，聽(tīng)到那些有抱負(fù)有理想的人在嘆息，他們的嘆息是那么甜美，勝過(guò)管弦合奏。甜美，勝過(guò)管弦合奏。紀(jì)伯倫：心靈本是純樸簡(jiǎn)單的，心靈的表現(xiàn)也是純紀(jì)伯倫：心靈本是純樸簡(jiǎn)單的，心靈的表現(xiàn)也是純樸簡(jiǎn)單的。樸簡(jiǎn)單的。延伸思考：延伸思考：適合今天所學(xué)課文的名人名言 1、世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。 蘇格拉底 2、幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。 魯迅 3、只有在斗爭(zhēng)中無(wú)所畏懼，才能在追求真理的過(guò)程中把自己雕塑成器。 張志新 4、有一些人追求永恒的美,他們把無(wú)限放到他們的短暫的生命里。另外一些人胸?zé)o大志地活著。 羅曼.羅蘭 5、執(zhí)著追求并從中得到最大快樂(lè)的人，才是成功者。梭羅 課外延伸：課外延伸： 1、你覺(jué)得在你的身上有沒(méi)有文中所描述的七種人的影子？、你覺(jué)得在你的身上有沒(méi)有文中所描述的七種人的影子？如果有，是哪一種？有何表現(xiàn)？如果有，是哪一種？有何表現(xiàn)？ 2、“我我”找到了找到了“更浩瀚的海洋更浩瀚的海洋”嗎？如果找到了，是什嗎？如果找到了，是什么樣的？沒(méi)有找到的話，么樣的？沒(méi)有找到的話，“我我”又會(huì)遇到什么樣的人？展又會(huì)遇到什么樣的人？展開(kāi)想象給本文續(xù)一個(gè)結(jié)尾。開(kāi)想象給本文續(xù)一個(gè)結(jié)尾。