好讀書(shū) 讀好書(shū)作文指導(dǎo)教案【作文目的】1、提高對(duì)讀書(shū)的意義的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生喜歡讀書(shū)，力求養(yǎng)成勤于讀書(shū)的習(xí)慣。 2、認(rèn)識(shí)到讀書(shū)要有選擇，提高對(duì)書(shū)籍的辨別能力，養(yǎng)成讀書(shū)的良好趣味和讀好書(shū)的習(xí)慣。3、尋找適合自己的讀書(shū)方式和讀書(shū)方法。4、學(xué)會(huì)和同學(xué)們一起讀書(shū)，交流讀書(shū)心得，分享讀書(shū)喜悅，共同提高讀書(shū)水平。5、寫(xiě)作關(guān)于讀書(shū)的作文，口頭發(fā)表關(guān)于讀書(shū)的意見(jiàn)，能達(dá)到一定水平。【訓(xùn)練要求】1、從各個(gè)角度擴(kuò)展思維，圍繞“書(shū)”評(píng)述自己的看法，敘寫(xiě)有關(guān)“書(shū)”的故事，抒發(fā)對(duì)“書(shū)”的情感。2、注重修辭的運(yùn)用，借此增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。3、觀點(diǎn)鮮明，見(jiàn)解獨(dú)特，有理有據(jù)，論證嚴(yán)密?！舅悸诽崾尽课念}1：寫(xiě)一篇讀書(shū)心得提示：1、寫(xiě)讀書(shū)心得的目的，主要是解答我們?cè)谟懻撘槐緯?shū)時(shí)所碰到的某些非常普通的問(wèn)題：誰(shuí)寫(xiě)這本書(shū)？寫(xiě)些什么？它與同一位作者所寫(xiě)的其它書(shū)相較如何？與其它同類書(shū)籍相較如何？以及其它類似的簡(jiǎn)單問(wèn)題。 讀書(shū)心得可以是寫(xiě)的、說(shuō)的、默的。據(jù)說(shuō)有一位心理學(xué)教授，每讀一本書(shū)，一定寫(xiě)一篇心得，寫(xiě)好后立即投入火中。這倒不是他所寫(xiě)的心得沒(méi)有價(jià)值，而是因?yàn)樗婪彩怯枰苑e極反應(yīng)的事物最易在心中留下深刻的印象。當(dāng)一個(gè)人為寫(xiě)一篇讀書(shū)心得而給他所讀的書(shū)予以切實(shí)的思考時(shí)，那本書(shū)便會(huì)成為他的一部份他的思想和記憶。除了幫助自己更深入了解一本書(shū)之外，讀書(shū)心得也可以成為我們與人溝通的橋梁，有人說(shuō)：“如果你將兩個(gè)政客帶進(jìn)一個(gè)房間，你就會(huì)聽(tīng)到一場(chǎng)舌戰(zhàn)；如果你將兩個(gè)商人放在一間房中，你所見(jiàn)到的，不是并吞，就是恐慌；但是假如你將兩個(gè)以書(shū)為生的人置于一處，那么房中就會(huì)充滿友誼與歡笑。”因此，寫(xiě)作讀書(shū)心得時(shí)，能用適于速讀而又有趣的筆調(diào)，說(shuō)明有關(guān)書(shū)籍的內(nèi)容，并能產(chǎn)生娛樂(lè)讀者的效果，讓讀者不論曾否讀過(guò)那一本書(shū)，仍能覺(jué)得心得本身就是一篇值得一讀的文章，是讀書(shū)心得最為重要的寫(xiě)作原則。完成一篇讀書(shū)心得的寫(xiě)作，可包括下列八個(gè)步驟： 選書(shū)：我們應(yīng)就所熟悉的門類或興趣選擇所要評(píng)述的圖書(shū)。閱讀：閱讀的速度可因書(shū)而異，但閱讀時(shí)，最好能把那些有關(guān)鍵性的章節(jié)或提綱要點(diǎn)，或足以顯示作者風(fēng)格而適于直接引用的典型詞句作成標(biāo)記，以便整理引用。筆記或心記：將書(shū)中某些要點(diǎn)或自己突發(fā)的感想，在印象尚未消失之前摘記下來(lái)。以該書(shū)的主題，所取的角度或基點(diǎn)為目標(biāo)，反復(fù)考量其內(nèi)容。為了達(dá)到更理想的效果，在閱讀與寫(xiě)作心得之間，應(yīng)有一段間隔時(shí)間，以便作反復(fù)思考，不必急著馬上動(dòng)筆。將前列第三項(xiàng)作成大綱：并與第四項(xiàng)所定之主題相互融洽，擬具成一個(gè)大綱或骨架，可使書(shū)評(píng)寫(xiě)得嚴(yán)密緊湊，條理分明而富有效果。寫(xiě)作書(shū)評(píng)：讀書(shū)心得的內(nèi)容，一般可分為客觀描述與主觀批評(píng)?？陀^描述的重點(diǎn)在于所描述的書(shū)及其作者，如該書(shū)的主題、大綱、范圍以及依據(jù)該書(shū)對(duì)作者寫(xiě)作技巧所下的評(píng)語(yǔ)。主觀批評(píng)的重點(diǎn)則在于寫(xiě)讀書(shū)心得者本身，即他對(duì)該書(shū)的反應(yīng)與評(píng)價(jià)；對(duì)其主題的看法與認(rèn)識(shí)。整理及繕正原稿：寫(xiě)作與整理，前者是一種創(chuàng)造活動(dòng)，后者則是修整工作；一為生產(chǎn)，一為檢驗(yàn)。是兩樣判然不同的心智與情緒活動(dòng)，不應(yīng)同時(shí)進(jìn)行。在寫(xiě)作時(shí)停頓下來(lái)去作整修的工作，將使我們的觀念、事實(shí)、與語(yǔ)言的自然流露受到干擾。因此，我們應(yīng)將觀念先寫(xiě)下來(lái)，稍后再回頭來(lái)校正句讀、標(biāo)點(diǎn)、文法、修辭及格調(diào)等其它項(xiàng)目。完稿：在心得寫(xiě)作完畢之后，筆者應(yīng)將有關(guān)該書(shū)的瑣碎事項(xiàng)，如正確的書(shū)名、作者、出版地、出版者、出版年等，一一摘錄于文稿之上。文題2：讀書(shū)的作用提示：1、有針對(duì)性。生活節(jié)奏的加快使讀書(shū)這種細(xì)工慢活不再受重視，同時(shí)傳媒的日益發(fā)達(dá)也使讀書(shū)受到了很大沖擊，甚至有人說(shuō)讀書(shū)已經(jīng)成了一種奢侈的生活方式。很多人寧可把大量的時(shí)間花費(fèi)在看電視、電影上也不去讀書(shū)。他們的理由也很充分，沒(méi)時(shí)間啊、累啊等等。文章一定要有一定的針對(duì)性，不能空談，要解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。2、觀點(diǎn)明確。這是一篇議論性的文章。首先要做到觀點(diǎn)明確，即讀書(shū)的作用是什么必須清晰地闡述出來(lái)。3、論證嚴(yán)密。論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯紐帶。論證過(guò)程體現(xiàn)作者的行文思路，先寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么，運(yùn)用這一論據(jù)企圖證明什么，以及論述的針對(duì)性是什么等等，都屬于要分析的論證過(guò)程。分析論證過(guò)程還要注意文章論證的結(jié)構(gòu)。議論文的基本思路可以理解為提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。其結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式常有總分、并列、層進(jìn)等，通過(guò)剖析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，也可以理清作者的思路，正確把握文章論點(diǎn)。4、恰當(dāng)運(yùn)用論證方法。在論證過(guò)程中，恰當(dāng)運(yùn)用論證方法是很重要的。初中階段我們學(xué)習(xí)過(guò)的論證方法主要有引證法、例證法、對(duì)比論證法和比喻論證法。引證法，就是引用道理論據(jù)進(jìn)行論證，例證法是運(yùn)用事實(shí)論據(jù)進(jìn)行論證，這二者結(jié)合起來(lái)，我們稱為“擺事實(shí)講道理”。這種方法是初中學(xué)生寫(xiě)議論文最基本的方法。運(yùn)用這種方法應(yīng)注意的主要問(wèn)題是：只擺出事實(shí)和引用理論是不夠的，必須加以分析，在引用事實(shí)或理論論據(jù)后，要充分講道理，道理講透徹了，文章才能有說(shuō)服力。對(duì)比論證的方法，是把兩種相反的或有差異的事物進(jìn)行比較。通過(guò)這樣的對(duì)比，肯定正確的，否定錯(cuò)誤的，使論點(diǎn)更加突出，更加鮮明。比喻論證就是用打比方的方法來(lái)講道理。運(yùn)用比喻的方法可以把道理講得更淺顯易懂，使人容易接受。議論文的論證方法還有類比法、引申法等。【相關(guān)素材】 1、外物之味，久則可厭；讀書(shū)之味，愈久愈深。程頤2、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。劉向 3、生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。莎士比亞4、讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊爸R(shí)能塑造人的性格。”培根5、少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。6、善讀書(shū)者，無(wú)之而非書(shū)，山水亦書(shū)也，棋酒亦書(shū)也，花月亦書(shū)也；善游山水者，無(wú)之而非山水，書(shū)史亦山水也，詩(shī)酒亦山水也，花月亦山水也?！纠摹颗c書(shū)為友讀書(shū)的興趣因人而異。我讀書(shū)比較隨意，由著自己的興趣口味，惟求賞心悅目而已。書(shū)雖然讀得雜亂無(wú)章，但卻深感輕松快樂(lè)。古人說(shuō)，人若三日不讀書(shū)，則面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。我想就算是為了培養(yǎng)可親的面目和有味的談吐而讀書(shū)，何嘗不也是一種讀書(shū)的勝境？一窗明月半床書(shū)，是我對(duì)自己蝸居閣樓的真實(shí)寫(xiě)照。床邊放著的，都是我平時(shí)最愛(ài)讀并且可以不厭其煩地反復(fù)讀的書(shū)籍。每當(dāng)我斜倚在床頭結(jié)束一天的學(xué)習(xí)生活時(shí)，讀書(shū)便成了我一天的最后享受了。隨意地一卷在握，與古人對(duì)話，聽(tīng)賢者談天，至妙處不妨擊節(jié)叫好，讀到破綻時(shí)也難免自作聰明地冷笑幾聲。興致所致通宵達(dá)旦，大有“夜長(zhǎng)但恨奇書(shū)短”之憾。若覺(jué)乏味便一擲而去，“相逢何必要相知”，擁衾而臥不看也罷。我曾經(jīng)有一方閑章“與書(shū)共眠”，那份樂(lè)趣、那份感覺(jué)，想必局外人是很難領(lǐng)會(huì)的。隨意讀書(shū)的本身就包含一種瀟灑的心態(tài)。這種讀書(shū)在于輕松自然，不緊張，不做作，不帶有任何讀書(shū)以外的功利色彩。如果出于無(wú)奈，勉強(qiáng)自己必須讀些什么，不讀什么，即使整天與書(shū)為伍，手不釋卷，也未必進(jìn)入佳境，是所謂心為形役，讀書(shū)則變成了一樁苦差事，更談不上瀟灑的感覺(jué)了。純粹地為讀書(shū)而讀書(shū)，往往會(huì)使人進(jìn)入一種狀態(tài)，一種物我兩忘的境界。雖然書(shū)會(huì)使你忘卻世間的一些誘惑，或錯(cuò)過(guò)了幾次“花期”，但想想“書(shū)中自有顏如玉”，心情倒也平靜了。有書(shū)為友，夫復(fù)何求？【簡(jiǎn)評(píng)】本文寫(xiě)了自己與書(shū)為友的輕松快樂(lè)，隨意中透露著作者的真知灼見(jiàn)。文章寫(xiě)作方面最大的特色是夾敘夾議。敘述生動(dòng)風(fēng)趣，議論獨(dú)到精辟，二者水乳交融，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。在行文過(guò)程中隨手牽入詩(shī)句，自然妥帖，使文章讀來(lái)韻味幽幽，也體現(xiàn)了作者的語(yǔ)言積累運(yùn)用能力?！就街笇?dǎo)】題目1：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。讀書(shū)高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！庇纱丝梢?jiàn)讀書(shū)對(duì)于人類的重要性。讀書(shū)對(duì)于個(gè)人同樣重要，因?yàn)闀?shū)的質(zhì)量的好壞會(huì)直接影響人的精神面貌和實(shí)際行動(dòng)。指導(dǎo)：1、我要讀書(shū)通過(guò)自身經(jīng)歷來(lái)反映教育中存在的問(wèn)題。 我從小喜歡讀書(shū)。漫畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、故事書(shū)、雜志、小說(shuō)，只要讓我看到就非一口氣讀完不可。這些課外書(shū)開(kāi)闊了我的視野，豐富了我的知識(shí)，讓我受益無(wú)窮?？勺詮奈疑铣踔幸院?，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，每天都是做不完的作業(yè)、練習(xí)，偶爾抽出時(shí)間看看課外書(shū)，媽媽還會(huì)來(lái)干涉。唉，我喜歡的書(shū)呀2、請(qǐng)教劉墉可以采用對(duì)話形式，就讀某種具體的書(shū)時(shí)遇到的問(wèn)題和作者對(duì)話，由此發(fā)表自己的讀書(shū)心得與體會(huì)。如與劉墉的對(duì)話。問(wèn)：關(guān)于您說(shuō)的心中應(yīng)該有山的問(wèn)題，我覺(jué)得人人心中都是有山的。答：我只是將青少年心目中有但未意識(shí)的東西用形象的比喻揭示了出來(lái)而已。問(wèn)：但這座山并不是人人都能登上的。答：有的人心中的山模模糊糊，自己也弄不懂它到底是什么，所以就難以實(shí)現(xiàn)；但有的人目標(biāo)清晰，因而較容易達(dá)到。3、說(shuō)“讀書(shū)”從“讀書(shū)”這一名詞含義的發(fā)展演化入手，來(lái)寫(xiě)社會(huì)的發(fā)展變化。最早的讀書(shū)，應(yīng)該是讀“竹簡(jiǎn)”，孔子的“韋編三絕”就是明證。后來(lái)便是讀絲帛、讀紙。21世紀(jì)，讀“電腦”成為時(shí)尚。這是從文字的載體上說(shuō)的。從內(nèi)容和方式上，古代的讀書(shū)，讀的是經(jīng)史子集，以經(jīng)為主，并且確實(shí)是“讀”書(shū)，現(xiàn)代的讀書(shū)，讀的主要是文學(xué)書(shū)，同時(shí)包括報(bào)刊雜志等，此時(shí)的“讀書(shū)”是“看書(shū)”。另外，讀書(shū)還與學(xué)習(xí)同義，這就將數(shù)理化等也包括了進(jìn)來(lái)。由此可見(jiàn)，“讀書(shū)”與社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變化息息相關(guān)。題目2：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。書(shū)籍是人類智慧的結(jié)晶，“書(shū)中自有精神食糧，書(shū)中自有生命質(zhì)量，書(shū)中自有美感滋養(yǎng)”（當(dāng)代作家崔道怡語(yǔ)）。紅樓夢(mèng)吶喊青春之歌紅巖母親鋼鐵是怎樣煉成的牛虻等名著，曾影響過(guò)多少人，教育過(guò)多少人，鼓舞過(guò)多少人！愛(ài)讀書(shū)的同學(xué)，你有過(guò)給你智慧、信念和力量，使你魂?duì)繅?mèng)縈的讀書(shū)體驗(yàn)嗎？請(qǐng)以“我的讀書(shū)體驗(yàn)”為話題寫(xiě)一篇作文。文體自選，題目自擬，不少于800字。指導(dǎo)：“我的讀書(shū)體驗(yàn)”，這是一個(gè)有價(jià)值的話題，而且并不難寫(xiě)。寫(xiě)作時(shí)可以考慮多種文體：一、記敘文?？蓴⑹鼋?jīng)歷或故事，如“書(shū)伴我成長(zhǎng)”“與書(shū)一起走過(guò)的日子”，在敘述過(guò)程中，可適當(dāng)穿插議論。 二、散文。散文選材自由，易于抒發(fā)主觀感受，切近“我的讀書(shū)體驗(yàn)”這一話題。三、議論文?？梢詫?duì)與書(shū)有關(guān)的問(wèn)題提出看法和主張。需要注意的是，作文中要突出“我”，寫(xiě)出自己的體會(huì)。四、說(shuō)明文。比如“我的讀書(shū)方法”“我是怎樣藏書(shū)的”，等等。3）生活著是美麗的讀死亡日記的隨想 書(shū)名我是很久前就知道的，作者我也是久聞其名。只是此書(shū)我在內(nèi)心卻一直怯于去讀它，因?yàn)槲液茈y想像一個(gè)處在死亡邊緣的人會(huì)寫(xiě)些什么?！敖裉?9度，神清，人無(wú)力，僅食稀飯，昏睡，多人前來(lái)探望。”疾病的顏色沾染了日記的美麗，死亡的氣息浸透了日記的清純直至昨晚臨近午夜，我才下決心打開(kāi)了這本封存一月之久的“日記”?？床欢鄷r(shí)，我卻發(fā)現(xiàn)，除了偶爾談及他的病痛，更多的卻是像在嘮家常似的談自己對(duì)生活的感悟，而且文采飛揚(yáng)，內(nèi)涵深刻，甚至通篇不乏魯迅似的令人忍俊不禁的幽默!越往后讀越感覺(jué)輕松，越讀越想讀，竟找回了久違的深夜讀書(shū)愛(ài)不釋手的奇妙感覺(jué)?？墒?，在這背后，我卻仍能感覺(jué)到一個(gè)在為生命吶喊的靈魂。陸幼青無(wú)疑是堅(jiān)強(qiáng)的。他的書(shū)名雖然悲涼，可在他的文章中，你卻能感受到他頑強(qiáng)的生命力。他一邊掐指算著那個(gè)“太陽(yáng)不再升起的某個(gè)早晨”，一邊卻始終關(guān)心著這個(gè)世界。他用幾近戲謔的筆法和獨(dú)特的視角，談到了港臺(tái)文化、中國(guó)足球，甚至金庸和王朔的“大戰(zhàn)”；他不斷地思考，不斷地就社會(huì)問(wèn)題提出自己的看法；他花很多時(shí)間考慮如何提高生存的質(zhì)量，降低死亡的傷害；他認(rèn)為凡事都需有度，讓電視在人們的生活中占的比例過(guò)了頭兒是很糟糕的事，因而他向女兒提出了“NoTV”的忠告；他從一個(gè)“靜靜等待死亡的解脫”的人的角度，娓娓道來(lái)自己的心路歷程及人生感悟。他說(shuō)：“意志在跟死神搏斗當(dāng)中是有用的，笑容也一樣。意志是可以去購(gòu)買的，它的貨幣，是痛苦。而笑容，是自產(chǎn)自銷的。”這是何等的灑脫!陸幼青也是“脆弱”的。盡管他能坦然直面死亡，但是在字里行間，我還是感受到了他深入骨髓的對(duì)生的渴望，感受到了他對(duì)生活的無(wú)限眷戀。他希望友人不要太關(guān)心他，最好多“麻煩”他，這樣能使他感覺(jué)到活著的意義；他希望女兒也不必太聽(tīng)話，這樣他還能盡一個(gè)父親應(yīng)盡的義務(wù)。陸幼青心靈最深處的那一絲細(xì)若游絲的脆弱的弦音，足以震顫每個(gè)人的心靈!我一向自詡超脫，“少年不識(shí)愁滋味”，可陸幼青“脆弱”的堅(jiān)強(qiáng)讓我振奮，令我敬佩，而他堅(jiān)強(qiáng)的“脆弱”則使我深深地感到震撼!一縷陽(yáng)光從窗縫中鉆了進(jìn)來(lái)，不知不覺(jué)，已是清晨了。我突然感到陸幼青寫(xiě)這本書(shū)的目的，不僅僅是要詮釋死亡的意義，更是要奏響生命的贊歌生命如此美麗，死亡并不可怕。有目標(biāo)，有追求，就有了希望。生活的困苦和病痛擊不垮人，只要有希望有夢(mèng)想。因?yàn)椋Ｍ蛪?mèng)想會(huì)創(chuàng)造奇跡。生活，是一種感性的東西，快樂(lè)和憂傷原來(lái)只在你的閃念之間。讓我們好好生活、好好體會(huì)生命的樂(lè)趣吧，因?yàn)檫@是上天給我們的最豐厚的禮物。只要我們能豁達(dá)地面對(duì)生命，那么生命將會(huì)不斷延續(xù)下去，生命之樹(shù)將會(huì)常綠。寫(xiě)到這里，我想起了陸幼青在書(shū)中所寫(xiě)的一句話：“慢慢走，欣賞啊”是啊，讓我們慢慢欣賞我們絢麗而充滿誘惑力的人生吧!通過(guò)人物塑造反映社會(huì)本質(zhì)4）評(píng)名著名片安娜·卡列尼娜通過(guò)人物塑造反映社會(huì)本質(zhì)，在安娜·卡列尼娜一片中可算是得到淋漓盡致的表現(xiàn)了。安娜·卡列尼娜一片中所反映的俄國(guó)正處在一場(chǎng)大變動(dòng)中，古老的封建俄國(guó)受到西歐資本主義浪潮的猛烈沖擊，社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識(shí)無(wú)一不受到震撼。我認(rèn)為片中的安娜和列文最能反映當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)本質(zhì)。片中的安娜是“一個(gè)多么奇妙、可愛(ài)和可憐的女人”。編導(dǎo)通過(guò)伏倫斯基、吉娣、陶麗、列文等人的眼睛將其塑造成一個(gè)無(wú)與倫比的美麗形象，使觀者從表面上看到了她的可愛(ài)。不僅如此，片中的安娜在人性上也是極美的。安娜遇到鐵路工人慘死，極為憐憫，竭力想減輕其家屬的苦難；兄嫂不和，她對(duì)嫂嫂陶麗的勸說(shuō)，使其受到莫大的安慰；對(duì)兒子謝遼查的母愛(ài)，更是感人肺腑。可她的丈夫卡列寧則是個(gè)做官的機(jī)器，虛偽冷酷，正是當(dāng)時(shí)俄國(guó)上流社會(huì)虛偽、猥瑣、殘酷和自私的化身，與安娜的真誠(chéng)、善良截然相反。安娜這樣一個(gè)長(zhǎng)期生活在卡列寧的控制壓抑中的感情豐富又有個(gè)性的女人，在當(dāng)時(shí)俄國(guó)舊的封建倫理道德正受到西方資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放、戀愛(ài)自由的挑戰(zhàn)的時(shí)期，是很容易愛(ài)上伏倫斯基的。在這之前，她的內(nèi)心也是矛盾重重的，畏懼社會(huì)輿論的譴責(zé)。最后，她選擇了沖破舊的宗教道德觀念與伏倫斯基走到了一起，這正好與當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)道德觀念相違背，自然只有被重新燃起的不合當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)的自我生命之火焚成灰燼。當(dāng)然，她的悲劇，伏倫斯基也有不可推卸的責(zé)任。他固然可以為了安娜放棄功名，改變生活方式，但他畢竟是貴族子弟，不能把自己的生活長(zhǎng)期局限于同安娜在一起的兩人世界，他需要社會(huì)活動(dòng)，需要朋友，這就引起兩人之間的不和，使得安娜身上的輿論壓力越來(lái)越重，世俗目光與長(zhǎng)期離開(kāi)兒子的母性的痛苦以及伏倫斯基感情的淡化使她內(nèi)心一片空虛，終于臥軌自殺。這一切正反映了俄國(guó)社會(huì)對(duì)極美人性的蹂躪。“一切都是虛假，一切都是謊言，一切都是欺騙，一切都是罪惡!”安娜的臨終之言正是對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)深切的痛斥。影片中除安娜之外，列文也是深受當(dāng)時(shí)社會(huì)迫害的人。列文與安娜無(wú)論是從生活環(huán)境、方式，還是從人性、愛(ài)好上都是有差異的。但他們?cè)诰裆蠀s有著共同之處：善良、真誠(chéng)、個(gè)性頑強(qiáng)，都代表了俄國(guó)上流社會(huì)中的少數(shù)優(yōu)秀分子，對(duì)不公平的社會(huì)憤憤不平，既不愿同流合污，又敢于用各自的方式進(jìn)行對(duì)抗。列文是個(gè)大地主，但不同于一般的地主，他有改革的愿望。當(dāng)時(shí)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也受到俄國(guó)社會(huì)大變動(dòng)的影響，列文為此憂心忡忡。他主張實(shí)行對(duì)分制(收成一半歸農(nóng)民，一半歸地主)來(lái)提高農(nóng)民的積極性，但是，農(nóng)民世代受地主剝削，積累了慘痛的教訓(xùn)，是不會(huì)聽(tīng)從列文的主張的，他的改革方法是行不通的。這使勁頭十足地搞農(nóng)業(yè)改革，并親自做農(nóng)活的列文最終一事無(wú)成，其精神受到極大打擊，甚至想自殺，以致藏了繩子以免上吊，不帶手槍以免向自己開(kāi)槍，這真是悲劇!這種悲劇也正反映了俄國(guó)社會(huì)的黑暗動(dòng)蕩的社會(huì)中，土地所有制問(wèn)題不可能得到真正的解決，農(nóng)民和地主的矛盾更不可能調(diào)和。列文希望別人幸福，希望俄國(guó)富強(qiáng)是不可能實(shí)現(xiàn)的，其靈魂也受到當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)無(wú)情的蹂躪。安娜·尼娜整部片子講的是幾個(gè)不同家庭的不同遭遇，都是通過(guò)塑造這些家庭中的人物來(lái)反映當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)的，使觀者通過(guò)生動(dòng)的人物形象更深刻地領(lǐng)悟到當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)實(shí)質(zhì)，不愧為名著名片!5）做一個(gè)硬漢讀老人與海第一次讀老人與海，便覺(jué)得體內(nèi)有一股沖動(dòng)，有一種被長(zhǎng)期束縛之后獲得自由的快感。老漁夫桑提亞哥的硬漢子形象在我的心中留下了不可磨滅的印象。他出海連續(xù)84天沒(méi)有捕到魚(yú)，后來(lái)斗智斗勇，終于捕到了一條大馬林魚(yú)，返航途中又一路與鯊魚(yú)搏斗，結(jié)果，大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃掉了，最后只剩下一副魚(yú)骨架“足有18英尺長(zhǎng)”。老人與海不是一般意義上的情節(jié)小說(shuō)，更像是一部寓言小說(shuō)。作者借助老人桑提亞哥的故事，表現(xiàn)的是在生與死的搏斗中的硬漢精神。作者用富于象征的筆法將他的“硬漢子”送到大自然中，讓他在海上與大馬林魚(yú)和兇惡的鯊魚(yú)群進(jìn)行驚心動(dòng)魄的搏斗，以表現(xiàn)主人公“在重壓下的優(yōu)美風(fēng)度”?！按虿豢濉笔怯矟h桑提亞哥的表現(xiàn)，也是小說(shuō)的主題之一。譬如說(shuō)，他與大馬林魚(yú)相持一天半的時(shí)間，左手一直抽筋，像蜷曲的鷹爪，右手被繩子勒得出了血。他把手浸在海水里說(shuō)：“不壞，痛苦對(duì)一個(gè)男子漢來(lái)說(shuō)不算什么?！痹谂c大馬林魚(yú)搏斗到最后關(guān)頭，他頭暈?zāi)垦?，仍自言自語(yǔ)：“斗不過(guò)你嗎？你是永遠(yuǎn)不會(huì)垮的嗎?”海明威把世界看成一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)，任何英雄的行為都是可以實(shí)現(xiàn)的。正如作品所說(shuō)，人可以被消滅，但就是不能被打敗。真正的硬漢是敢于向命運(yùn)、向自然、向失敗挑戰(zhàn)的人。他可能在拼搏中一次次地失敗，但他的精神是永遠(yuǎn)不會(huì)垮的，這就是人的尊嚴(yán)所在。人也只有在這種英勇的拼搏中超越自我，才能證明自身的價(jià)值。讀完小說(shuō)，讓我們回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。常聽(tīng)人說(shuō)：現(xiàn)在的學(xué)生很累。不錯(cuò)，升學(xué)壓力，社會(huì)壓力，甚至還有家庭壓力，被壓得喘不過(guò)氣來(lái)。因此，有人逃避了，退縮了，他們不是硬漢；有人在失敗后痛哭流涕，甚至自尋短見(jiàn)，他們也不是硬漢；有些人僥幸成功了，便沾沾自喜，目空一切，他們更不是硬漢。真正的硬漢子是跌倒了爬起來(lái)，爬起來(lái)后更想跳起來(lái)的人。在小說(shuō)的結(jié)尾，作者故意安排了一個(gè)情節(jié)：老漁夫的孤獨(dú)與失敗被一個(gè)孩子所理解，老人留給孩子的是“打不敗”的精神。這個(gè)結(jié)尾似乎有點(diǎn)兒凄涼，但小說(shuō)帶給我的那股沖動(dòng)是抹不去的。做一個(gè)硬漢，我對(duì)自己說(shuō)。6）永遠(yuǎn)的黃鶴樓我向來(lái)不喜歡詩(shī)歌，卻對(duì)崔顥的黃鶴樓情有獨(dú)鐘；向來(lái)不喜歡黯然銷魂的惆悵，卻對(duì)黃鶴樓之愁緒鐘愛(ài)無(wú)比。昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。初一展卷，滿目的惆悵躍然于紙，讀者的思緒隨之狂舞，久久不愿釋卷，無(wú)愧為七律的“開(kāi)卷之作”。據(jù)說(shuō)當(dāng)初李白路過(guò)黃鶴樓時(shí)，竟因看見(jiàn)了此詩(shī)而無(wú)顏再提筆(“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”)。由此我們就可窺一斑了。全唐詩(shī)中，崔顥詩(shī)只存兩首。因?yàn)樯?，所以我們就無(wú)法確定其風(fēng)格特點(diǎn)，然從詩(shī)自身的角度來(lái)看，它是兼具浪漫主義的清新飄逸與現(xiàn)實(shí)主義的哀苦愁痛的。詩(shī)人以遠(yuǎn)古的神話開(kāi)篇，讓讀者優(yōu)游于神話的仙境中，然而卻接下一句“此地空余黃鶴樓”，利用時(shí)空的劇烈反差，激起讀者的懷舊之情，沉浸在惆悵的氛圍里。寫(xiě)至此可以說(shuō)惆悵之情的口袋已經(jīng)打開(kāi)，這大概就是我們通常說(shuō)的蓄勢(shì)。感情之流進(jìn)一步宣泄：“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！痹?shī)人所生活的年代正是大唐初建時(shí)，經(jīng)歷了五代十國(guó)的紛爭(zhēng)，戰(zhàn)火與硝煙尚未熄滅，人民的生活還未安定，一介布衣的崔顥對(duì)此自然在其詩(shī)中會(huì)有所流露。雖然沒(méi)有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”那般尖銳，但是讀完最后一句“煙波江上使人愁”時(shí)，讀者一定會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：是什么使得作者的“愁”如此之悠長(zhǎng)?是對(duì)時(shí)光匆匆如流水的感懷，是對(duì)當(dāng)時(shí)民生疾苦的同情，還是作者的思鄉(xiāng)之情使然?我們心中的疑問(wèn)無(wú)窮，于是詩(shī)就達(dá)到了一種“言欲盡，而意無(wú)窮”的境界，把詩(shī)推向了一個(gè)更高的層次。綜觀全詩(shī)，我們不難發(fā)現(xiàn)全詩(shī)的主調(diào)是感嘆流年似水，青春不再。讀完此詩(shī)，我深深地體味到了時(shí)間之匆匆，光陰之可貴。比起杜秋娘的那首壓卷之作(勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝)還略勝一籌，無(wú)怪乎人們用“氣勢(shì)磅礴，意境悠遠(yuǎn)”來(lái)形容此詩(shī)了。