核心突破六探究文本意蘊(yùn) 思考要廣，開掘要深第三章專題三意蘊(yùn)探究的廣度與深度內(nèi)容索引探究文本意蘊(yùn)意蘊(yùn)探究主要題型的探究要點(diǎn)意蘊(yùn)探究的廣度與深度掌握關(guān)鍵能力掌握關(guān)鍵能力“探究”有三個(gè)小考點(diǎn)，探究重點(diǎn)放在第一個(gè)小考點(diǎn)：從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)。意蘊(yùn)就是文學(xué)作品里滲透出來的理性內(nèi)涵，比如說作品中滲透的情感，表現(xiàn)出來的風(fēng)骨，某種精神或某種取向等。作品的意蘊(yùn)不等同于作品的主題思想，是指作品所蘊(yùn)含的思想、情感等多方面的內(nèi)容，屬文本的縱深層次。作品的主題思想是構(gòu)成意蘊(yùn)的主要方面。但是很多作品的主題思想不是確定的，或不是唯一的，作者想要表達(dá)的思想和讀者感受到的思想有時(shí)也是不同的。并且隨著讀者不同視角和層面的轉(zhuǎn)換，也能發(fā)現(xiàn)作品的新意蘊(yùn)。不過，考試中的“意蘊(yùn)”是實(shí)實(shí)在在的，有明確的指向，更有明確的答案和得到答案的依據(jù)。比如涉及的具體探究有句子意蘊(yùn)、標(biāo)題意蘊(yùn)、主旨意蘊(yùn)、意象意蘊(yùn)、思想意蘊(yùn)、情感意蘊(yùn)等。探究意蘊(yùn)很講究角度和層面?？梢詮牟煌慕嵌忍骄?，講的是“廣”字，求的是豐富意蘊(yùn)；也可以從不同的層面探究，由淺層到深層，講的是“深”字，求的是深層意蘊(yùn)。閱讀下面的文字，完成文后題目。閱讀下面的文字，完成文后題目。小村即景小村即景韓小蕙這是晉中南廣袤大地上的一個(gè)普通小村莊，普通到你都不必問起它的名字。我曾到過許多名山大川，譬如“歸來不必看五岳”的黃山，“濃妝淡抹總相宜”的西子湖，“千里江陵一日還”的長(zhǎng)江三峽，“疑是銀河落九天”的黃果樹大瀑布等。但不知為什么，在這些有口皆碑的天下勝景面前，我一次也不曾體味到像古村這樣的地域文化給予我的心靈震撼。然而世事卻偏偏這么奇妙。這晉中南的普通小村莊，竟使我體驗(yàn)到了一種地域的魅力。這一帶的地貌真是奇特，令平原人看上一眼便永遠(yuǎn)難忘。人正在大地上行走，突然，腳起腳落之間，路便沒有了。探身一望，腳下就是直上直下的懸崖，有的深度達(dá)數(shù)十丈，令人頭暈?zāi)垦?。而身后，人剛才過來的地方，明明是平展展的土地。生著莊稼，長(zhǎng)著樹木，流著河水，跑著馬車。還有一座座土磚結(jié)合而筑成的農(nóng)舍和用秫稈隔成的農(nóng)家小院。從里面，不時(shí)傳來雞鳴、羊叫和娃兒的笑聲。倏的，一群漂亮的狗你追我逐地奔了來，撒歡兒地在地上跑著、跳著、撲咬著，盡情地嬉戲，卻沒見一只掉下崖去。 人在高處放眼望去，但見對(duì)面崖壁像是一面巨大的史前壁畫，那上面的神秘圖形令你讀不夠也思不夠。而遠(yuǎn)處，則是一派倒海翻江的山茆溝壑圖，縱是天下最杰出的大師，也繪不出它們的英雄本色。老鄉(xiāng)們卻絕少這樣看景。他們更相信老輩人留下的傳說。說是女媧煉石補(bǔ)天的那會(huì)兒，補(bǔ)到這里地界時(shí)伸了個(gè)懶腰，漏下一縷沙礫，地面上便不平起來。因?yàn)槟晟钊站?，他們?cè)缫褯]有了對(duì)女媧的憤激，生命的因子里，只留下?lián)窦训囟⒌念B強(qiáng)生命力。在極不規(guī)則的地表之上，他們竟順勢(shì)建起了房舍，形成村落，蒔稼養(yǎng)畜，婚喪嫁娶。雖然活得不輕松，但也能在春種秋收之中，聞得一些戲文。何況，當(dāng)青草漫滿黃土世界之時(shí)，山茆溝壑也顯得蓊郁蒼翠起來。鳥兒也能飛來幾只，唧唧喳喳地叫上一陣。這地方只是不能過冬天。一到荒涼的冬季，造化的窮兇極惡便再難掩飾了。每當(dāng)鉆天楊的最后一片葉子被狂風(fēng)吹落之后，生命的綠色消失殆盡，蒼茫的黃土高坡就裸露出它的貧窮。高崖與低谷之間，只蕭疏著荊棘枯草的幾只枝杈，天低云暗，更載不動(dòng)懸崖、坡坡、溝溝、壑壑的憂并愁。而夾帶黃土的狂風(fēng)卻全然不理會(huì)這些，只一陣緊似一陣地刮著，對(duì)準(zhǔn)光禿禿崖際，麻利地刮下一層又一層黃土，怪笑著拋灑向半空中。在這樣的日子里，連狗也不敢跑出門去；家家農(nóng)戶院子，更是門戶緊閉。漢子蹲在炕沿上抽煙葉，婆姨摟著被嚇壞的娃兒，滿崖滿坡滿世界中，失卻了一切人聲獸語，只剩下黃土的怒號(hào)和黃土的呻吟這一切，是平原人無論如何也經(jīng)受不住的。與江南的魚米之鄉(xiāng)相比，不用說，這樣的地域環(huán)境是太沉重了?？蔁o論歷史上還是今天，這里始終被稱為晉中南寶地。莊戶人家的日子紅火，為歷史上偏居此隅的各路諸侯們奠定了太平昌盛的基礎(chǔ)。氣勢(shì)恢弘的中原文化，也由這里播往陜北高原，甚至河西走廊、祁連山脈。就連異族侵略者，也不敢貿(mào)然踐踏這片神圣的黃土地有老鄉(xiāng)告訴我，在抗戰(zhàn)最嚴(yán)酷的1940年，小鬼子也只有在大規(guī)模“掃蕩”時(shí)，才敢來村子里指指戳戳。到底是誰的功勛呢？人杰？地靈？還是天意？ 天意不過是人們自己編造出來的感覺。地靈向來也是依靠人杰才得以體現(xiàn)的。歸根結(jié)底，我以為，還是這里的人民是有血性的人民。自然環(huán)境的險(xiǎn)惡，造就了他們的挑戰(zhàn)意識(shí)。倘若人類不勞動(dòng)，不創(chuàng)造，不抗?fàn)帲粖^斗，天天依賴天上掉下來的餡餅優(yōu)哉游哉地享受，恐怕這世界上根本就沒今天這高度發(fā)達(dá)的人類社會(huì)。這讀不透也思不透的“史前壁畫”，這倒海翻江的“山茆溝壑圖”特別是這依地勢(shì)而形成和興旺的小村，永遠(yuǎn)地載入我的記憶。我清楚，在今后的人生之旅上，我會(huì)常常想起它們來的。(選自現(xiàn)代散文鑒賞，有刪改)答案答案角度一：作者寫景是為了抒情，借小村之景，即奇特的地形，惡劣的氣候，體現(xiàn)人民的精神氣質(zhì)，抒發(fā)了對(duì)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域文化的贊美，表達(dá)了對(duì)小村人民堅(jiān)忍不拔精神的欽佩之情。角度二：自然環(huán)境如此惡劣，小村不愿向命運(yùn)低頭，村民們擇佳地生息，奮發(fā)圖強(qiáng)，體現(xiàn)了對(duì)“物競(jìng)天擇，適者生存”道理的思考。角度三：小村人乃至整個(gè)人類的這種頑強(qiáng)的生命力、不息的進(jìn)取精神，不僅給作者以巨大的心靈震撼，也深深地感染著讀者，激勵(lì)著我們拼搏進(jìn)取。本文題目是“小村即景”，但作者的用意顯然不只是在寫景，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這篇文章創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的理解。角度一：寫景_角度二：寫人_角度三：告訴讀者_(dá) 答案?jìng)渚氃囶}：備練試題：(1)畫線句子在文章中有什么作用？答案答案答案(1)為下文描寫小村的普通惡劣的自然環(huán)境埋下伏筆；(2)欲揚(yáng)先抑，點(diǎn)出小村的普通，與下文提及的名山大川形成強(qiáng)烈反差，從而更突出小村體現(xiàn)的地域文化給我極大的心靈震撼；(3)使文章有了懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。(2)賞析文中畫線句子。答案答案答案運(yùn)用擬人手法，“狂風(fēng)的怒號(hào)和黃土地的呻吟”等將風(fēng)和黃土地予以擬人化，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了風(fēng)之狂，冬季氣候之惡劣，地域環(huán)境之沉重。運(yùn)用夸張手法，“狗也不敢跑出門去”“ 滿崖滿坡滿世界中，失卻了一切人聲獸語”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了小村冬季氣候之惡劣，造化的窮兇極惡。運(yùn)用側(cè)面描寫手法，通過人的動(dòng)作與表現(xiàn)，如 “漢子蹲在炕沿上抽煙葉，婆姨摟著被嚇壞了的娃兒”，突出了小村冬季環(huán)境之肅殺。(3)文章多處使用了對(duì)比的手法，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。答案答案拿江南魚米之鄉(xiāng)的地域和黃土高原地域的對(duì)比，突出小村地域的沉重惡劣，層層對(duì)比之下，使小村的地域魅力凸顯出來。平原人與小村里的人對(duì)比，氣候?qū)ζ皆藖碚f是無論如何經(jīng)受不住的，而村里人卻從容忍耐，從而突出小村人的堅(jiān)強(qiáng)。普通的小村與名山大川構(gòu)成對(duì)比，說明小村體現(xiàn)的地域文化給我極大的心靈震撼。小村里的人“雖然活得不輕松”，但也能在春種秋收之中享受到些許樂趣，感受到大自然的生機(jī)，與冬天再難掩飾的“造化的窮兇極惡”形成對(duì)比，說明小村嚴(yán)冬生活之艱難。答案準(zhǔn)確探究有四個(gè)關(guān)鍵：1.緊扣文題要求，在文本內(nèi)尋找依據(jù)。緊扣文題要求，在文本內(nèi)尋找依據(jù)。探究性閱讀講求個(gè)性化認(rèn)識(shí)，但認(rèn)識(shí)不能超出文本這一基礎(chǔ)，切不可對(duì)文本只做粗略膚淺的瀏覽后，就亂作分析，亂下判斷，從而犯誤解文意的錯(cuò)誤。作者的意圖和藝術(shù)表現(xiàn)的效果應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?.善于選擇不同角度。善于選擇不同角度。要想獲得豐富意蘊(yùn)，就必須善于選擇不同的切入角度。散文的切入角度主要有內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)、手法等，其中內(nèi)容、主題角度是最主要的角度，要打開它們，須講究不同的方法：點(diǎn)撥關(guān)鍵(1)因形悟神。散文的特點(diǎn)是形散神聚，所謂“形散”，就是文本中有豐富而不同的材料，如不同的人、物、事、景等，不同的材料，蘊(yùn)含著不同的意蘊(yùn)。要善于從不同的材料挖掘不同的意蘊(yùn)。(2)見微知著。要從文本中那些細(xì)微的材料、細(xì)節(jié)中挖掘豐富的意蘊(yùn)。(3)因象取神。散文中的形象有人物形象和自然形象，可以挖掘人物形象中蘊(yùn)含的道德品質(zhì)、精神特質(zhì)、人性內(nèi)涵，可以挖掘自然形象中蘊(yùn)含的人生哲理、精神象征。(4)借助語言。抓住散文中的議論抒情性語言，探究其內(nèi)涵。 3.善于由表及里探究。善于由表及里探究。文本的意蘊(yùn)一般指隱含在文本表層意義之中的含義，即通常說的言外之意、弦外之音。而深層意蘊(yùn)則既包含文本的深層含義，更指向民族心理、人文精神以及哲學(xué)、美學(xué)、文化等方面的意義。民族心理的主要內(nèi)涵有：精忠報(bào)國(guó)；崇尚自然；主靜，中庸，穩(wěn)重；追求大一統(tǒng)；安土重遷，葉落歸根；愛好和平，厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)；知足常樂，吃虧是福。人文精神，主要指人的意義和價(jià)值、社會(huì)責(zé)任、個(gè)人尊嚴(yán)、人生理想等方面，核心是人的價(jià)值追求；另一方面指人性的關(guān)懷，如對(duì)生命的關(guān)懷，眾生平等，對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷，對(duì)苦難的悲憫情懷等，核心是人的關(guān)懷。要挖掘出上述縱深層面的東西，除了具備較深的語文素養(yǎng)外，“由表及里”是一條重要途徑。所謂“表”，是指探究題涉及的文本中的基本內(nèi)容，以此為立足點(diǎn)，建立起與上述深層意蘊(yùn)的聯(lián)系，從而不斷地向更深更廣的意蘊(yùn)開掘。如探究民族心理常常是由此及彼，通過文本中的“這一個(gè)”，見出“一類”和“一批”，從而揭示出具體形象的典型意義；探究人文精神，要對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行升華，從而折射出人、物、事、理的本質(zhì)特征。4.善于有序呈現(xiàn)結(jié)果。善于有序呈現(xiàn)結(jié)果。答案要體現(xiàn)不同的探究層面和角度，層面與角度應(yīng)屬不同的維度，彼此不可交叉、重復(fù)；組織答案時(shí)要善于由淺近到縱深這樣有序地排列，且在每一條要點(diǎn)的前面，都要盡可能地用一句綱領(lǐng)性的語句作提示，以保證自己的陳述條理清楚、層次井然。另外，不論選擇“角度”還是“層面”，都要選定在兩至三個(gè)，這樣可以充分滿足“不同”的要求。意蘊(yùn)探究主要題型的探究要點(diǎn)掌握關(guān)鍵能力掌握關(guān)鍵能力散文閱讀探究類題，其立意是強(qiáng)調(diào)散文的整體閱讀，是對(duì)散文的表達(dá)技巧、思想情感意蘊(yùn)和作品的價(jià)值觀、審美觀、人文精神在現(xiàn)實(shí)生活中的積極意義以及作品所帶給人們的啟示、思考等進(jìn)行有深度和廣度的探究。一、句子意蘊(yùn)探究題一、句子意蘊(yùn)探究題閱讀下面的文字，完成文后題目。閱讀下面的文字，完成文后題目。墓地墓地馮驥才死亡并非凄慘，并非一片空茫。死亡也是詩(shī)，是生命化入永恒的延續(xù)，這是使我每逢到國(guó)外，路經(jīng)一處墓地，必要進(jìn)去流連一番的原故。它與中國(guó)墳地不同，毫無凄涼蕭瑟之感，甚至像公園，但不是活人游樂而是死人安息的地方，處處樹木幽深，花草葳蕤，一座座墳?zāi)苟际莾?yōu)美的石雕，有的稱得上藝術(shù)杰作。在德國(guó)我見過一座墓，墓石兩邊浮雕一雙巨大的耳朵。死者長(zhǎng)眠地下，還要傾聽世間的萬籟，這才叫不甘寂寞。這一雙大耳線條渾厚而洗練，和胖墩墩的墓石諧調(diào)為一個(gè)渾厚的整體。墓碑上刻著一行字：“我?guī)Р蛔叩闹挥袗??！笨磥磉@雕刻家像死者的朋友一樣了解他。漫步墓地間，瀏覽在那些樹影深處、花草叢中各式各樣的墳?zāi)?，真比在安特衛(wèi)普的雕塑公園享受更多也感受更多。因?yàn)檫@里永遠(yuǎn)沉睡著無數(shù)連夢(mèng)也沒有、絕對(duì)安寧的靈魂。他們?cè)?jīng)是一個(gè)個(gè)活生生有血有肉有聲有色的人。此時(shí)，每一個(gè)墓穴里安葬著一個(gè)故事。小說家的故事是虛構(gòu)的，他們的故事卻是真實(shí)的。他們的容貌、個(gè)性、過失、業(yè)績(jī)、命運(yùn)以及真切的內(nèi)心無從得知，只有任你去猜，一大片人生的想象構(gòu)成墓地?zé)o限的空白。僅有的提示，便是墓碑上的銘言。我最喜歡佇立在這些陌生人的墓前，默然讀著這些碑文。墓碑上很少“樹碑立傳”和“歌功頌德”，大多只有生卒年月，還有一句或幾句話，大多是死者留下的遺言，或是他的親友對(duì)其最后的饋贈(zèng)。有幾個(gè)碑文至今依然記得：“所有的事我都快樂，包括這一次。”“我是個(gè)酒鬼，現(xiàn)在才真醉了?！薄巴暨@個(gè)人的過失，記著他的好處?！薄澳悴徽J(rèn)識(shí)我，我從未成功過；我的朋友都牢記我，凡事我都認(rèn)真地做過?！背３Ｒ姷侥贡靶狈胖恢︴r艷的玫瑰，或是一大束死者生前喜歡的花。那是饒有詩(shī)意的想念。在英國(guó)一處墓地，深秋天氣，我見到一個(gè)老年婦女在地上拾落葉。她把精心選擇到的最美最紅的葉子一片片輕輕放在一座墳?zāi)贡系氖迳稀Ｋ龅煤抿\(chéng)，又好像在享受著什么。我在公墓繞一圈回來，她不見了，只有墓穴上蓋一大片秋葉。太陽靜靜曬著，好像愈曬愈紅歐洲宗教說死者要進(jìn)天堂，中國(guó)佛教說死者要進(jìn)地獄。進(jìn)天堂快活而安詳，因此西方的葬禮沒有鬧喪?；孟氲男蜗笫翘焓?，不是閻羅小鬼牛頭馬面；祭奠用鮮花而不用人的紙花。西方宗教思想講出世，中國(guó)的儒家講入世之道，對(duì)死的想象緊緊聯(lián)系著生存現(xiàn)實(shí)，每到祭日便要燒紙錢紙衣紙車紙馬，如今還燒紙電視紙洗衣機(jī)。中國(guó)人重實(shí)際，這也是中西文化傳統(tǒng)的區(qū)別。夏威夷的一片墓地給我印象獨(dú)特。在山頂一片平蕩蕩的綠茵地上，放著上千塊距離相等的方石板，大約一本雜志大小，這是小小石棺，是埋葬骨灰用的。據(jù)說凡是參加第二次世界大戰(zhàn)的人都可以埋葬在這里，石板上只有號(hào)碼，埋葬好，就按號(hào)碼把死者名字刻在前方一堵青色的墻上。這地方風(fēng)景極美麗，無時(shí)無刻都有潮濕的海風(fēng)輕輕吹拂，清爽而透亮。石棺是統(tǒng)一規(guī)格的，不論死者身份，不分大小粗細(xì)，完全相等。我猛然想起雨果在巴爾扎克墓前的一句話：“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由?！碑?dāng)然，凡是對(duì)死的寄語，都是對(duì)生存世界的追求。 1.結(jié)合全文，探究“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”的內(nèi)涵，并談?wù)勀愕母形?。答案答?1)內(nèi)涵：這句話寫對(duì)死亡的思考，死亡令人平等和自由，折射的是對(duì)生活的看法；表達(dá)了作者對(duì)人生平等、自由的向往和追求，以及對(duì)生存世界的良好愿望。(2)感悟：既然在死亡面前“人人平等”，與其執(zhí)著于死亡帶來的哀痛，倒不如精彩過完活著的每一天，使生命充滿色彩，坦然面對(duì)生命的最終歸宿。答案?jìng)渚氃囶}：備練試題：(1)分析文章開頭“死亡并非凄慘，并非一片空?！边@句話的作用。答案答案a.以議論起篇，寫出作者對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)；b.引出下文對(duì)外國(guó)墓地的描寫。答案(2)賞析文章第段。答案答案通過對(duì)老婦人撿拾紅葉的動(dòng)作、神態(tài)的描寫，反映她用浪漫美好的方式表達(dá)對(duì)逝者深情的思念，體現(xiàn)了對(duì)死亡超脫的態(tài)度和對(duì)生命的熱愛之情，同時(shí)也傳達(dá)了作者對(duì)這種紀(jì)念方式的欣賞態(tài)度。答案(3)第段插入關(guān)于東西方對(duì)待死亡態(tài)度的議論，有什么用意？ 答案答案說明西方墓地毫無凄涼蕭瑟之感的原因；揭示中西方對(duì)死亡的差異，源于文化的差異；使讀者對(duì)死亡有更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)生與死有更理性的態(tài)度，深化了文章主題。答案探究句子意蘊(yùn)同理解句子含意的方法差不多，或者說它要以理解句子含意為基礎(chǔ)，善于抓住句子的具體特征，從關(guān)鍵詞語、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、表達(dá)特點(diǎn)等入手。但是，它與理解句子含意畢竟不在一個(gè)能力層級(jí)，它是探究級(jí)，其難度與廣度均超過理解層級(jí)中的句子含意。它所選擇的句子位置靠后(多是文末句)、內(nèi)涵深厚，是要從全文乃至文外的角度來探究的。具體說來有：(1)看看該句與主旨之間的關(guān)系。探究所給句子都是與全文主旨相聯(lián)系的，所以，在弄清句子的具體含意后，還要看看它與全文主旨有怎樣的關(guān)系，或者說，它體現(xiàn)了怎樣的主旨。聯(lián)系主旨探究句子，一定能探究出句外意蘊(yùn)、更深層的意蘊(yùn)。點(diǎn)撥關(guān)鍵在聯(lián)系主旨這一點(diǎn)上還可以再深入開掘?？丛摼涫欠耋w現(xiàn)了“民族心理和人文精神”。(2)看看該句與作者所要表達(dá)的思想感情之間的關(guān)系。對(duì)于所給句子的深層意蘊(yùn)，要特別善于抓住它背后所寄托的作者的思想感情，要善抓“作者”要素。(3)看看文本寫作的時(shí)代背景。要求從作者經(jīng)歷、所處時(shí)代、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及作品影響等方面進(jìn)行分析，這就意味著可能要求考生結(jié)合作者和相關(guān)背景等資料對(duì)作品或作品中特別重要的句子進(jìn)行合理的解讀、探究。當(dāng)然，我們反對(duì)機(jī)械、生硬地聯(lián)系。 二、啟示感悟探究題二、啟示感悟探究題閱讀下面的文字，完成文后題目。閱讀下面的文字，完成文后題目。聆聽寂靜聆聽寂靜魏艷楓 我們懼怕沉默，聲音救贖。 但沉默無限， 它沒有面相。美愛米利狄金森有人說沉默是金，對(duì)我來說，沉默的確像黃金一樣寶貴了，因?yàn)槲以僖舱也坏娇梢猿聊乃?。我周圍到處都是聲音，如果我想沉默，沒入自己心靈一會(huì)兒，立即就會(huì)有人來要我發(fā)言或要我聽他們發(fā)言。因?yàn)樗麄儾荒艹聊?，他們也要來破壞別人的沉默。沉默就像孤獨(dú)，是這些躁動(dòng)的人無法理解的領(lǐng)域，所以，他們要將其化為一種他們可以理解、可以控制的東西，如果他們不能，在他們看來，這種事物就是與他們敵對(duì)的。都市里到處充滿了喧嘩長(zhǎng)滿綠樹的花園中，許多人在隨著歌曲的節(jié)奏跳舞，從早到晚地跳，如果沒有這種狂歌勁舞，他們就會(huì)覺得乏味。公交車中、出租車中、穿越原野的火車中、高空飛行的飛機(jī)中，總是有電視機(jī)在播放各種節(jié)目或有廣播或有歌曲在播放。除了睡覺的時(shí)間之外，旅客們的整個(gè)行程都被這些節(jié)目填滿，似乎大家覺得這樣才是生活，而如果沒有這些聲音，旅途就會(huì)變得令人無法忍受的無聊。都市里的許多餐廳都會(huì)播放樂曲伴隨客人進(jìn)食，而許多超市也會(huì)播放樂曲。都市里的生活似乎是永遠(yuǎn)的躁動(dòng)，這些人要一刻不停地活動(dòng)，不活動(dòng)他們的生命力就會(huì)攪得他們煩惱不安，為了把這生命力釋放掉，他們就會(huì)去破壞，而當(dāng)他們太累，沒有力量活動(dòng)時(shí)，他們就會(huì)像畫上一個(gè)休止符一樣猛然地睡去、沉入斷滅。而斷滅不是寧?kù)o，我曾經(jīng)以為睡眠可以忘憂，可是，我入睡前有什么煩惱，睡醒之后就還有什么煩惱，短暫的喪失意識(shí)的狀態(tài)沒有給我?guī)砦蚁胍挠鋹?。所以，無論在斷滅中，還是在躁動(dòng)中，都市都不是寧?kù)o的，就像無論是在絕食中，還是在暴飲暴食中，人都是被食欲控制的。寧?kù)o不是沒有聲音，相反，寧?kù)o是聲音的最好的表達(dá)，它給你聲音，又讓你覺得沒有聲音，而當(dāng)你感受不到聲音的存在時(shí)，你才最好地接近了聲音。我曾在一座山中居住了一個(gè)夏季，山中從早到晚都是有聲音的，可是，我卻覺得沒有聲音，因?yàn)檫@些聲音是與我融為一體的。早晨，太陽剛剛升起，洞開的窗口就會(huì)鳥語盈耳；中午，是楊樹林和槐樹林中的蟬鳴；傍晚日落時(shí)，池塘邊的蛙鳴響起；深夜中則是蟋蟀喁喁的低唱。時(shí)而，有一聲野雞的啼喚給這寧?kù)o的奏鳴曲添上濃墨重彩的一筆。一切都那樣熱鬧又那樣寂靜，如果沉入其中，甚至可以聽到草木生長(zhǎng)的聲音。寧?kù)o不是死寂。沒有聲音的靜室中不是沒有聲音的。死寂是黑色的，寧?kù)o卻是白色的，黑色是喪失了所有顏色之后剩下的空缺，白色卻是所有顏色相加的和，包含所有顏色。靜中聲音在所有聲音之上，因而無聲。在冥想的靜室中，心緒的變動(dòng)創(chuàng)造了每一種聲音，所有這些比光線還要快的變化的聲音又匯合成一支像水波上的萬種色彩相混一樣的樂曲，它就是靈魂的樂。在寂靜中，這靈魂的樂才會(huì)顯現(xiàn)，在喧鬧中它就會(huì)消失，就像在機(jī)器的轟鳴和電車的軋軋聲中蟬和蟋蟀的低唱、水面上浪花起落的聲音、地上草生長(zhǎng)的聲音就聽不到了那樣。許多人為了逃避聽這靈魂的樂就陷入了人造的樂中，他們實(shí)在是因?yàn)橄硎懿涣藢庫(kù)o才進(jìn)入喧鬧，就像因?yàn)闆]有能力孤獨(dú)才去找伴侶那樣。許多人偏愛滋味濃厚的食物，滋味濃厚的食物都是加了很多人工調(diào)味料的，這會(huì)破壞食物天然的香味，也會(huì)破壞人的味覺，而這些人總是喜愛這種食物是因?yàn)樗麄兊奈队X已經(jīng)被破壞，不能嘗出食物天然的香味了，于是，他們用人工調(diào)料刺激自己，而人工調(diào)料會(huì)讓他們的味覺更進(jìn)一步離開天然的香味。人的心靈因?yàn)樾[的破壞遠(yuǎn)離了寧?kù)o，人又借助進(jìn)一步的喧鬧逃避這遠(yuǎn)離，于是都市中就變得越來越喧鬧。我曾短暫地居住在一個(gè)鄉(xiāng)村，那里到處充溢著泥土清香般的靜意，這靜意飽含著蔬菜的新鮮、果實(shí)的甜蜜和牛羊的歡悅。當(dāng)我整個(gè)地投入其中，像干渴的人把頭埋入清涼的泉水中時(shí)，我受損的生命和心靈又得到重生，好似大雨過后干裂的地面上又長(zhǎng)出了青草。而我們所處的時(shí)代是一個(gè)崇拜速度與力量的時(shí)代，總想把柔軟的事物淘汰，因而它充滿了躁動(dòng)，它只能給人止痛藥，卻不能讓人傷口愈合。有一位作家曾問：“你聽見這些群山的寂靜了嗎？”我也要問：“你聽見自己原來的寂靜了嗎？”(有改動(dòng))2.談?wù)勀銓?duì)標(biāo)題“聆聽寂靜”的理解及讀了文章后的感悟。答案答案(1)理解：“聆聽寂靜”既指去除都市的人為的喧鬧，能夠靜下心來聽到自然的聲音，也指聽到自己的內(nèi)心，讓自己的心靈安靜下來。(2)感悟：當(dāng)今社會(huì)有很多人追求速度與效益，內(nèi)心過于浮躁，靜不下心來，心被蒙上了一層灰，聽不到自己內(nèi)心的聲音，我們應(yīng)多聆聽內(nèi)心的呼喚。答案?jìng)渚氃囶}：備練試題：(1)第段中“他們實(shí)在是因?yàn)橄硎懿涣藢庫(kù)o才進(jìn)入喧鬧”在文中有哪些具體表現(xiàn)？請(qǐng)分條列舉。答案答案破壞別人的沉默?；▓@中狂歌勁舞。旅行中聽廣播看電視。在餐廳、超市播放音樂?；顒?dòng)到累得睡著。陷入了人造的樂中。答案(2)賞析文中畫波浪線的句子。答案答案運(yùn)用了通感的手法，使聽覺與視覺相通，生動(dòng)形象地描繪出了人真正擁有寧?kù)o之后感受到聲音的瞬息萬變與豐富。答案(3)第段和第段看似相像，但在內(nèi)容和寫法上有細(xì)微差別，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。答案答案內(nèi)容上：第段用自然界中的各種聲音來解釋寧?kù)o不是沒有聲音，而是聲音與自然和“我”融為了一體；第段主要通過描寫鄉(xiāng)村生活的靜意，表明人需要回歸自然，在自然的靜意中愈合受損的心靈并獲得重生。寫法上：a.第段主要以時(shí)間為序，生動(dòng)細(xì)致地描寫了從“早晨”到“深夜”聽到的各種聲音，第段運(yùn)用比喻、擬人的手法，生動(dòng)形象地表達(dá)了人需要寧?kù)o的心靈需求；b.第段以環(huán)境描寫為主，第段以議論抒情為主。答案啟示感悟探究題要掌握三個(gè)角度：?jiǎn)⑹靖形蛱骄款}要掌握三個(gè)角度：文本角度。就是要立足文本，從文本中抽取相關(guān)語句或內(nèi)容提煉思想與認(rèn)識(shí)，絕不可脫離文本泛談自己的感悟。社會(huì)角度?？梢越Y(jié)合現(xiàn)實(shí)生活談感悟啟示。作為一個(gè)社會(huì)人，應(yīng)當(dāng)具備的社會(huì)意識(shí)，就是為社會(huì)做些什么，承載什么樣的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。個(gè)人角度。就是結(jié)合自己的生活與閱歷去感悟。談啟示感悟，可以多點(diǎn)出擊，也可以就文本的某一點(diǎn)生發(fā)開去，談深談透。點(diǎn)撥關(guān)鍵意蘊(yùn)探究題還有其他一些題型：意蘊(yùn)探究題還有其他一些題型：(1)標(biāo)題意蘊(yùn)探究題。其基本方法同前面理解詞句內(nèi)涵中的標(biāo)題含義和作用差不多。需要強(qiáng)調(diào)的是一定要在全面把握文章的基礎(chǔ)上從五個(gè)方面切入：表層含意與深層含意；是否點(diǎn)明了文中寫作對(duì)象的特點(diǎn)或內(nèi)容；是否表明了作者的情感傾向；是否揭示或點(diǎn)明文章的主旨；是否是文章的線索。(2)物象意蘊(yùn)探究題。其基本方法同前面分析形象特點(diǎn)、作用中的物象特點(diǎn)、作用一樣，只不過它要綜合全文，把特點(diǎn)與作用聯(lián)系起來，由表及里，由實(shí)及虛。重點(diǎn)看其主旨意蘊(yùn)、象征意蘊(yùn)和結(jié)構(gòu)意蘊(yùn)三方面。探究文本意蘊(yùn)練就學(xué)科素養(yǎng)練就學(xué)科素養(yǎng)一、閱讀下面的文字，完成文后題目。一、閱讀下面的文字，完成文后題目。合歡，合歡合歡，合歡李曉東很多年以后，我才知道，那是合歡。小城況味，多是從悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的小巷里蕩漾出的，這是九歲的我就已經(jīng)能感受得到的。所以，當(dāng)母親牽著我的手慢慢走進(jìn)不知名的巷道時(shí)，一種淡淡的情緒籠上我的心頭。后來，我學(xué)會(huì)了描摹那種情緒：憂傷。12345678事實(shí)上，九歲的我，和憂傷是不搭界的。三十八歲的母親，似乎也看不出憂傷的樣子。天生的好皮膚讓她總是顯得比同齡人年輕十歲，同樣一件的確良白襯衣，穿在她身上，就穿出了時(shí)裝的味道。母親齊耳的短發(fā)，剛剛遮住耳朵，當(dāng)她俯下身子給我整理衣服的時(shí)候，我看見清晨的陽光投在她的脖頸上，讓她的耳朵有了透明的質(zhì)感，粉嘟嘟的耳垂讓我忍不住伸手去摸。母親笑一笑，隨手拂過臉頰的發(fā)梢，一段白皙的脖頸上也落下一片陽光。12345678這是七月，母親去小城開會(huì)，帶上了我，這是我第一次出遠(yuǎn)門?？v深的小巷是我們走往住地的必經(jīng)之路。小巷里隔三五步就見一棵槐樹，粗壯的樹干一個(gè)人不能環(huán)抱，濃密深綠的樹葉，漏著點(diǎn)點(diǎn)陽光?；笔a披拂處，是一個(gè)一個(gè)門庭，層層剝落的朱漆，銹跡斑斑的門環(huán)，半掩著的木門，褪了色的對(duì)聯(lián)，簇?fù)碇粭l碎石鋪地，僅容我和母親并排行走的小徑，重重疊疊的屋檐從爬滿青苔的高墻上伸出來，把天空切割成一條窄窄的藍(lán)色，隨著我們的腳步晃啊晃。12345678小巷盡頭，豁然洞開，一個(gè)一眼看不到頭的大院子，水泥柱子上掛著“市政府招待所”的木牌。院子里是一排一排白墻青瓦的平房，我隨母親走進(jìn)一間，一開門，隱隱的霉味兒裹挾著熱浪撲面而來。母親推開淺綠色的木窗，我來到窗前，一棵大樹正對(duì)著窗口。那是一種我從來沒有見過的樹，開著我從來沒有見過的花，粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。樹冠在十幾米高處平平地鋪開，將七月驕陽隔在樹外，樹下形成天然綠蔭。12345678我雀躍而出，跑到屋后，見十來棵一般模樣的大樹肩并肩默立，樹葉間綴滿了粉紅色棉絮一樣的絨花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如霧一般。從那紅霧里，飄出絲絲縷縷清甜的香氣。我站在樹下，看見那香氣正傾瀉而下，從我的頭頂，發(fā)梢，直到我的肩膀、我的手、我的腳下，然后那香氣蓬勃而起，又從我的腳下蒸騰，沿著我的手、我的肩膀、我的發(fā)梢，直到我的頭頂，重重疊疊。我在那香氣里靜悄悄，不敢發(fā)出一點(diǎn)聲音。但母親喚著我走過來了，她剛剛洗過的頭發(fā)還沒有干透，她的臉頰，不知道是因?yàn)橄催^澡的緣故，還是被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴盏木壒?，像抹了胭脂一樣。她從那香氣里走過來了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。12345678又五年，我讀到了史鐵生的合歡樹，這個(gè)名字讓我喜歡，但是文章始終沒有描摹過合歡的樣子。“與其在街上瞎逛，我想不如就去看看那棵樹吧?！笨墒?，史鐵生終究沒有走近那棵樹?！拔覔u著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地待一會(huì)兒，悲傷也成享受?！笔疯F生的悲傷我那時(shí)并不理解，讓我失望的是，合歡在哪里呢？我真正認(rèn)識(shí)合歡，是在羊城，那時(shí)我十九歲。還是七月，走進(jìn)烈士陵園時(shí)，我大汗淋漓，感覺自己已經(jīng)奄奄一息。顧不得旁人詫異的目光，我把頭伸向陵園一角的水龍頭。我把水開到最大，長(zhǎng)發(fā)在水中傾瀉。立起身，甩甩頭，感覺可以喘氣了，頭頂，卻是一棵大樹，那花粉柔柔的， 12345678像一把把小扇子密密綴滿枝頭。驀然間，感覺十年前的那樹回來了。樹干上掛著小牌子：“合歡，又名”合歡，合歡，原來，史鐵生筆下那棵始終未曾露面的合歡，我早在九歲的時(shí)候就已經(jīng)遇到了。那是一次倉(cāng)促的旅行，倉(cāng)促到不知道為什么旅行，倉(cāng)促到不知道下一站在哪里。我茫然地站在羊城街頭，看衣著光鮮的人流開開合合，我知道，這里不是我的世界。在這里邂逅的合歡，與十年前小城的合歡相比，是傲慢的。雖然樹是一樣的樹，花是一樣的花，但是，那香氣里已然有了本土的居高臨下、不屑一顧。過長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙的合歡看見過一個(gè)十九歲的白衣少女仰面躺在火車站廣場(chǎng)的草坪上，合歡就在她的頭頂，默默看她。12345678又是七月，我已是母親當(dāng)年的年紀(jì)，依然在小城，依然有合歡，然而母親再也站不起來了。她整日躺在病床上，醫(yī)院的顏色，除了白，還是白。但是窗外是有顏色的，是有花樹的，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。我站在窗前，窗外是合歡，床上是母親。母親喚著我走過來了，她剛剛洗過的頭發(fā)還沒有干透，她的臉頰，不知道是因?yàn)橄催^澡的緣故，還是被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴盏木壒?，像抹了胭脂一樣。她從那香氣里走過來了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。驚回首，病床上的母親靜悄悄的，一點(diǎn)聲音也沒有。我知道了，史鐵生為什么終究沒有走近合歡。 123456781.概括“我”第一次所見合歡樹的特征及其象征意義。12345答案答案(1)特征：高大深沉，柔美寧?kù)o，香氣沁人。(2)象征意義：母愛、溫暖與庇護(hù)。答案6782.賞析文中畫線部分的語句。12345答案答案(1)采用比喻手法，把合歡樹的花比作“棉絮”“霧”，形象生動(dòng)地寫出了合歡花的輕盈柔美和芳香。(2)運(yùn)用了排比和反復(fù)，寫出了合歡花香的魅力，突出了“我”初見合歡時(shí)的驚喜與震撼之情。(3)疊詞的運(yùn)用，如“絲絲縷縷”“重重疊疊”，生動(dòng)形象地寫出了花香的悠長(zhǎng)與濃重。(4)運(yùn)用通感與豐富的想象寫出“我”對(duì)花香的獨(dú)特感受，富有韻味。答案6783.第段和第段用了相同的筆墨寫母親的頭發(fā)與臉頰，有什么作用？123456答案答案(1)第一次寫母親的頭發(fā)與臉頰是實(shí)寫，用合歡樹的美來襯托母親的美，寫出了“我”童年時(shí)對(duì)母愛的獨(dú)特感受。第二次是想象，是虛寫，“我”人到中年，而母親老病在床，表現(xiàn)了對(duì)母愛的眷戀與回憶。(2)結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)前文，豐富了母親的形象，突出了主題。(3)這種重復(fù)行文使文章充滿了濃郁的抒情氛圍，烘托了作者內(nèi)心的情感。答案784.理解文中各個(gè)人生階段有關(guān)合歡的敘寫，探究文章的情感內(nèi)涵。123456答案答案(1)合歡樹是“我”最早的人生記憶，是走出童年憂傷的美好回憶，合歡是母愛的象征，永遠(yuǎn)珍藏懷念。(2)在倉(cāng)促茫然的青年時(shí)代，“我”漂泊外鄉(xiāng)，合歡是親情的溫馨慰藉和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。(3)如今“我”人到中年，而母親老病，對(duì)母愛有了更深切的體會(huì)，表達(dá)了深深的眷戀。(4)文末“我知道了，史鐵生為什么終究沒有走近合歡”，是對(duì)母親的感激與歉疚。答案78二、閱讀下面的文字，完成文后題目。二、閱讀下面的文字，完成文后題目。書匠書匠陳人波我是在一個(gè)小書攤上認(rèn)識(shí)他的。他賣書，我買書；他是攤主，我是顧客。那天，偶爾路過，忽見一處小書攤上堆著些舊書，便不禁心癢，大步過去，站到了書攤前。眼睛掃描一番之后，便隨手翻了幾下要面子的中國(guó)人，覺得有些價(jià)值，便想買下。但書上明碼定價(jià)七元五角，他卻抬到了十元，還聲明一分不少。我嫌他的書太貴，便轉(zhuǎn)身走了。他卻從旁邊伸過一只手來，把我緊緊拉住，并讓我坐到他的一張小凳上，一雙犀利的眼睛全方位地把我打量一陣之后，便涎沫四濺地把我“訓(xùn)”了起來。12345678他先毫不客氣地問我，都讀過些什么史書，知道中國(guó)歷史上有多少要面子、不要面子、講面子、掉面子的故事嗎？知道多少中國(guó)人為了顧面子而爭(zhēng)權(quán)奪利、大動(dòng)干戈的故事嗎？知道多少中國(guó)人為了爭(zhēng)面子護(hù)尊嚴(yán)而奮斗不息、視死如歸的故事嗎？又知道多少中國(guó)人在權(quán)力與屠刀面前屈膝受辱、掉盡了面子的故事嗎？如果你想知道這些故事，就請(qǐng)買下這本書吧，花十元錢就知道中國(guó)歷史上這么多事情，不值得嗎？接著他又問我，知道現(xiàn)在紙張、印刷提價(jià)了多少嗎？最后還問我，高就什么職業(yè)，月薪多少，常買書嗎？我閉目養(yǎng)神，讓六根清凈，等他問完了，才開了口。我說：“你真行，我服了，你的書我買了吧?！边@時(shí)，他才哈哈大笑起來，把書塞到我手里，接過我的十元錢，讓我走了。一路上，我覺得此翁真有意思，為了賣出一本書，竟煞費(fèi)這么多口舌說服一個(gè)顧客，其經(jīng)營(yíng)之道可謂妙矣。12345678某晚，我與朋友在茶坊喝茶，偶然又遇上了他。隔桌相望，他笑笑，我也點(diǎn)點(diǎn)頭。過了一會(huì)兒，不知什么時(shí)候，他已坐到了我身邊，熱情地與我聊了起來。這時(shí)，我才知道他姓何，年已六十開外，是某農(nóng)場(chǎng)中學(xué)一位語文教師，前兩年退了休，便來城里投親戚，開了這個(gè)小書攤。他的小書攤可謂“小”，占地不過幾平方米，幾塊木板搭在一條黑乎乎的小巷的一個(gè)角落里，木板上堆著的幾乎都是舊書，也有一些眼下流行的通俗雜志和資料性較強(qiáng)的書刊，報(bào)紙卻只有一份海南日?qǐng)?bào)。每天吃過早點(diǎn)后，他便守著他的小書攤寸步不離，午餐晚餐吃的都是盒飯或快食面，生活有些蒼涼。但他認(rèn)為，一個(gè)老書匠晚年還能與書為伴，讓書香陶冶老情懷也算滿足了。再者賣書可以賺錢，又可以多讀些書，了解世界的新變化，開拓老腦筋，何樂而不為？到底是人不離本行，老書匠開舊書攤，可謂對(duì)上了譜。12345678他說，他開這個(gè)小書攤已近一年了，攤子雖然簡(jiǎn)陋得不成樣子，但來買書的人并不看你的攤子如何，而是看你架上的書是否可讀，讀之是否有益。買書人往往先看內(nèi)容，后看價(jià)格，然后再磨嘴皮，這就得靠你大體上懂得書的內(nèi)容，給顧客做說服性的宣傳、鼓動(dòng)，這樣你的書才可以賣得出去。原來，他是靠這能說會(huì)道的“三寸不爛之舌”來經(jīng)營(yíng)他的小書攤的，怪不得他的書攤雖然簡(jiǎn)陋，但生意卻不壞，每月下來總能賺三四百元，賺得自自在在，歡歡喜喜。12345678我問他為何經(jīng)銷舊書，不進(jìn)新書？他說，現(xiàn)在書價(jià)太貴，他沒有本錢，所以只好收購(gòu)舊書，轉(zhuǎn)手賣出，賺點(diǎn)小錢度晚年。他還告訴我，他十九歲那年就因國(guó)家需要提前從師范學(xué)校畢業(yè)，走上了講臺(tái)，屈指算來，已有三十五年教齡，算是一名老書匠了，退休前還入了黨呢。如今別了三尺講臺(tái)，心里倒不是滋味呢，夢(mèng)里還常常回到他那個(gè)熟悉的地方，回到一雙雙黑眼睛的面前。他跟我說這些時(shí)，老花花的眼鏡后面竟?jié)B出了瑩瑩的淚珠，仿佛有一串動(dòng)人的故事欲從淚水里涌來，使我觸摸到了一個(gè)老書匠熾熱的心跳和深沉的情感。12345678又過了幾多時(shí)日，一個(gè)星期天的下午，我又來到了他的小書攤前。只見一群孩子正圍坐在他身邊，一字一句地跟著他朗讀范仲淹的岳陽樓記。他見我來了，便招呼我坐下，感慨地說，每逢節(jié)假日或星期天，這些鄰居的孩子們都愛到這里來聽他講故事，有時(shí)他便教他們念念寫寫或輔導(dǎo)他們做作業(yè)，很有樂趣。也許，這就是一個(gè)老書匠拳拳的青春情懷吧，小小書攤竟又成了他的大課堂。他把知識(shí)帶給孩子們，把明天的希望也帶給了孩子們。我愿常來光顧他的小書攤，看看他這位老書匠，學(xué)他的經(jīng)營(yíng)之道，聽他教導(dǎo)孩子們的聲音(選自人民日?qǐng)?bào)2016年12月19日24版)123456785.文章第一段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上分別有何作用？12345答案答案內(nèi)容方面：交代兩人結(jié)識(shí)的源起，點(diǎn)明人物的身份。結(jié)構(gòu)方面：照應(yīng)文章題目；采用倒敘寫法，引起下文的回憶內(nèi)容，引發(fā)讀者的閱讀興趣。答案6786.結(jié)合上下文，賞析文中畫線的句子。123456答案答案此處運(yùn)用動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫。生動(dòng)形象地寫出了老書匠表現(xiàn)的怪異，表現(xiàn)了他渴望留住顧客的急切心理，也暗合了他原來教師的身份；同時(shí)提起下文他訓(xùn)話的內(nèi)容，并為后面寫他的經(jīng)營(yíng)之道做鋪墊。答案787.綜合全文，分析老書匠“經(jīng)營(yíng)之道”的具體含義。123456答案答案表層含義：經(jīng)營(yíng)自己熟悉的行業(yè)，老書匠原來教書，現(xiàn)在賣書，也算不離本行；有獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)技巧，老書匠了解書的內(nèi)容，善于向顧客推銷，效果也不錯(cuò)。深層含義：老書匠開舊書攤，既可賺錢又可讀書，讓書香陶冶老情懷，樂在其中；以書攤為課堂，帶給孩子們知識(shí)和明天的希望，體現(xiàn)了老書匠拳拳的青春情懷。答案788.本文另一個(gè)標(biāo)題叫“遇見”，若以“遇見”為題，有什么優(yōu)勢(shì)和不足？答案答案優(yōu)勢(shì)：以“遇見”為題，可以概括本文的主要事件“我”和老書匠的三次“遇見”；“遇見”意味著人與人之間、人與書之間美好的相逢，可以深化文章的主旨；以“遇見”為題，寄托著作者美好的愿望。不足：文章以寫人為主，用人物作為標(biāo)題更合適；“書”是聯(lián)系“我”和老書匠、老書匠和孩子們的重要媒介，也是老書匠身份的重要特征，以“遇見”為題無法突出“書”的重要性；文章的主題重在贊頌老書匠的經(jīng)營(yíng)之道，“遇見”不能反映這一主題特點(diǎn)。答案12345678