第第2 2課古代印度社會(huì)課古代印度社會(huì)1.1.古埃及文明發(fā)源于何處古埃及文明發(fā)源于何處, ,典型文明成就的代表是什么典型文明成就的代表是什么? ?2.2.古印度文明發(fā)源于何處古印度文明發(fā)源于何處, ,文明成就有哪些文明成就有哪些? ?一、種姓制度一、種姓制度 如圖是哪一地區(qū)的文明如圖是哪一地區(qū)的文明? ?具體內(nèi)容是什么具體內(nèi)容是什么? ?如何看待這一文明如何看待這一文明? ?1.1.發(fā)祥地點(diǎn)發(fā)祥地點(diǎn): :印度河和恒河是南亞兩條最大的河流印度河和恒河是南亞兩條最大的河流, , 流域是人類文明發(fā)流域是人類文明發(fā)祥地之一。祥地之一。2.2.外族入侵外族入侵: :約公元前約公元前1515世紀(jì)世紀(jì), , 侵入印度侵入印度, ,逐漸成為這里的主人。逐漸成為這里的主人。3.3.國(guó)家出現(xiàn)國(guó)家出現(xiàn): :約公元前約公元前7 7世紀(jì)世紀(jì), ,印度北部形成了一些奴隸制小國(guó)。印度北部形成了一些奴隸制小國(guó)。4.4.國(guó)家統(tǒng)一國(guó)家統(tǒng)一: :公元前公元前4 4世紀(jì)世紀(jì), , 統(tǒng)一了除南部以外的整個(gè)印度半島。統(tǒng)一了除南部以外的整個(gè)印度半島。印度河印度河雅利安人雅利安人摩揭陀國(guó)摩揭陀國(guó)5.5.種姓制度種姓制度(1)(1)內(nèi)容內(nèi)容等級(jí)名稱等級(jí)名稱社會(huì)階層社會(huì)階層第一等級(jí)婆羅門第一等級(jí)婆羅門主要是主要是 第二等級(jí)第二等級(jí) 主要是貴族、武士和官吏主要是貴族、武士和官吏, , 通常也屬于剎帝利通常也屬于剎帝利種姓種姓第三等級(jí)吠舍第三等級(jí)吠舍由雅利安人的一般公社成員組成由雅利安人的一般公社成員組成, ,主要從事主要從事 等等職業(yè)職業(yè)第四等級(jí)第四等級(jí) 被征服的黑皮膚的土著居民或奴隸被征服的黑皮膚的土著居民或奴隸, ,大部分從事農(nóng)牧業(yè)及大部分從事農(nóng)牧業(yè)及一些服務(wù)性行業(yè)一些服務(wù)性行業(yè)祭司祭司剎帝利剎帝利國(guó)王國(guó)王農(nóng)牧商農(nóng)牧商首陀羅首陀羅(2)(2)特點(diǎn)特點(diǎn): :四個(gè)等級(jí)貴賤分明四個(gè)等級(jí)貴賤分明, ,職業(yè)世襲職業(yè)世襲, , 。(3)(3)評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)種姓制度是保護(hù)新產(chǎn)生的種姓制度是保護(hù)新產(chǎn)生的 的工具的工具( (實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)) )。給印度社會(huì)的發(fā)展造成了嚴(yán)重的消極影響。給印度社會(huì)的發(fā)展造成了嚴(yán)重的消極影響。二、佛教的創(chuàng)立二、佛教的創(chuàng)立 東漢初年?yáng)|漢初年, ,佛教傳入我國(guó)。佛教是在什么背景下產(chǎn)生的佛教傳入我國(guó)。佛教是在什么背景下產(chǎn)生的? ?是由誰(shuí)創(chuàng)立的是由誰(shuí)創(chuàng)立的? ?主要教義是什么主要教義是什么? ?1.1.背景背景: :社會(huì)分化導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳化社會(huì)分化導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳化, ,社會(huì)上產(chǎn)生了反對(duì)維護(hù)種姓制度的婆羅門社會(huì)上產(chǎn)生了反對(duì)維護(hù)種姓制度的婆羅門教的傾向。教的傾向。2.2.創(chuàng)立創(chuàng)立: :公元前公元前世紀(jì)世紀(jì), ,在古代印度產(chǎn)生了佛教。創(chuàng)立者是在古代印度產(chǎn)生了佛教。創(chuàng)立者是 , ,被稱為釋迦牟尼。被稱為釋迦牟尼。3.3.教義教義: :主張主張“ ”, ,反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位。反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位?；ゲ煌ɑ榛ゲ煌ɑ橘F族剝削階級(jí)貴族剝削階級(jí)6 6喬達(dá)摩喬達(dá)摩悉達(dá)多悉達(dá)多眾生平等眾生平等4.4.傳播傳播公元前公元前 , ,開始向外傳播開始向外傳播向南向東向南向東: :傳入今天傳入今天的斯里蘭卡、緬甸、的斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)等地泰國(guó)等地逐漸成為世界逐漸成為世界性宗教性宗教向西北向西北: :傳入中亞傳入中亞, ,經(jīng)經(jīng)中亞傳入中國(guó)、朝鮮中亞傳入中國(guó)、朝鮮、日本等地、日本等地3 3世紀(jì)世紀(jì)種姓制度種姓制度(1)(1)在古代印度形成了一種嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度在古代印度形成了一種嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度, ,稱為種姓制度。稱為種姓制度。課堂展示課堂展示: :從上到下依次是從上到下依次是: :、。嘗試解答嘗試解答: :(1)(1)從上到下依次是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。從上到下依次是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。 本題考查種姓制度。第本題考查種姓制度。第(1)(1)問種姓制度是古印度的一種制度問種姓制度是古印度的一種制度, ,雅利安人在雅利安人在進(jìn)入古代印度后進(jìn)入古代印度后, ,逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)逐漸產(chǎn)生不同等級(jí), ,形成嚴(yán)格的等級(jí)制度形成嚴(yán)格的等級(jí)制度, ,史稱史稱“種姓制度種姓制度”。它將人分為四個(gè)等級(jí)它將人分為四個(gè)等級(jí), ,即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。(2)(2)古代印度有一個(gè)動(dòng)人的愛情故事古代印度有一個(gè)動(dòng)人的愛情故事: :講一個(gè)勇敢、忠厚的理發(fā)師的兒子偶遇了講一個(gè)勇敢、忠厚的理發(fā)師的兒子偶遇了一個(gè)地方官吏的女兒一個(gè)地方官吏的女兒, ,兩人一見鐘情兩人一見鐘情, ,彼此愛慕對(duì)方。彼此愛慕對(duì)方。合作交流合作交流: :他們分別屬于哪一等級(jí)他們分別屬于哪一等級(jí)? ?根據(jù)所學(xué)知識(shí)根據(jù)所學(xué)知識(shí), ,判斷他們的愛情結(jié)局判斷他們的愛情結(jié)局, ,并說明并說明理由。理由。嘗試解答嘗試解答: :(2)(2)理發(fā)師的兒子屬于第四等級(jí)理發(fā)師的兒子屬于第四等級(jí), ,即首陀羅即首陀羅; ;地方官吏的女兒是第二等地方官吏的女兒是第二等級(jí)級(jí), ,即剎帝利。無法成功。因?yàn)楣糯《扔猩瓏?yán)的等級(jí)制度即剎帝利。無法成功。因?yàn)楣糯《扔猩瓏?yán)的等級(jí)制度, ,四個(gè)等級(jí)貴賤分明四個(gè)等級(jí)貴賤分明, ,職業(yè)世襲職業(yè)世襲, ,互不通婚?；ゲ煌ɑ?。 第第(2)(2)問種姓制度有森嚴(yán)的等級(jí)界線問種姓制度有森嚴(yán)的等級(jí)界線, ,不同等級(jí)的人是不能通婚的不同等級(jí)的人是不能通婚的, ,下一下一等級(jí)的人不能從事上一等級(jí)的工作。據(jù)材料可知等級(jí)的人不能從事上一等級(jí)的工作。據(jù)材料可知, ,理發(fā)師的兒子屬于第四等級(jí)理發(fā)師的兒子屬于第四等級(jí), ,也也就是首陀羅就是首陀羅; ;而官吏的女兒是第二等級(jí)而官吏的女兒是第二等級(jí), ,即剎帝利。即剎帝利。種姓制度種姓制度種姓制度是曾在印度、孟加拉國(guó)、斯里蘭卡等國(guó)普遍存在的一種以血統(tǒng)論為種姓制度是曾在印度、孟加拉國(guó)、斯里蘭卡等國(guó)普遍存在的一種以血統(tǒng)論為基礎(chǔ)的社會(huì)體系基礎(chǔ)的社會(huì)體系, ,其中以印度最為嚴(yán)重。種姓制度為了政權(quán)需要經(jīng)歷過許多調(diào)其中以印度最為嚴(yán)重。種姓制度為了政權(quán)需要經(jīng)歷過許多調(diào)整整, ,成為階級(jí)森嚴(yán)的階序體系。因此常被批評(píng)為反現(xiàn)代化的落后制度成為階級(jí)森嚴(yán)的階序體系。因此常被批評(píng)為反現(xiàn)代化的落后制度, ,甚至被甚至被視為妨礙印度社會(huì)進(jìn)步的毒瘤。視為妨礙印度社會(huì)進(jìn)步的毒瘤。圖表類題目解題技巧圖表類題目解題技巧三步法三步法: :第一步第一步: :讀題干讀題干, ,把握設(shè)問中心。第二步把握設(shè)問中心。第二步: :讀全讀細(xì)讀全讀細(xì), ,獲取全部有效信息。獲取全部有效信息。( (包括設(shè)問、提示語(yǔ)、圖名、圖例等包括設(shè)問、提示語(yǔ)、圖名、圖例等) )第三步第三步: :仔細(xì)甄別仔細(xì)甄別, ,準(zhǔn)確作答。把獲取的信準(zhǔn)確作答。把獲取的信息與所學(xué)知識(shí)相結(jié)合息與所學(xué)知識(shí)相結(jié)合, ,逐一對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行篩選。逐一對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行篩選。