第六單元 西方人文精神的起源與發(fā)展第16課西方人文精神的起源何謂“人文精神”？人文精神(humanism) 狹義是指歐洲文藝復興時期的一種思潮，其核心為：以人為本，重視人的價值；張揚人的理性；主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求。 廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。人性，對人的幸福和尊嚴的追求；理性，對真理的追求；超越性，對生活意義和人生價值的追求。 “人文精神”的核心是關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。人文精神的產生、復興和發(fā)展成熟的過程 n西方奴隸制時代（公元前5世紀中葉以后）人文精神的萌芽古希臘思想家們（智者學派、蘇格拉底等）的思想。n14-17世紀人文主義的興起與發(fā)展文藝復興和宗教改革所體現的思想n17-18世紀人文主義思想的進一步弘揚啟蒙運動。課標要求： 了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內涵。第16課 西方人文精神的起源 1.智者學派出現的背景（1）經濟繁榮 （發(fā)達的工商業(yè)，以及繁盛的城邦經濟）（2）民主政治的發(fā)展=人的地位提高（3）地理環(huán)境(海洋文明特征:開拓、冒險、平等、誠信) 一定的文化是一定社會的經濟、政治在思想領域的反映。一、“人是萬物的尺度” 智者：主要指有償傳授辯論、演說、修辭的技巧和參政知識的職業(yè)教師。為什么這時候人們愿意有償學習雄辯術等知識？n在公民會議和陪審法庭上，人們常常要發(fā)表意見或與對手辯論，而雅典法律規(guī)定每個公民須替自己辯護，不許旁人代辯。n于是出現一批“教授智慧的教師”,即“智者”，形成了智者學派。研究領域：人和人類社會熱衷探討政治和法律問題，教人們如何與世界共處反對迷信，強調自由關注人與人之間的關系、社會組織和倫理規(guī)范社會道德：個人的判斷標準普羅塔哥拉2.代表人物和主張是西方思想史上人文主義精神的最初體現批判奴隸制度不符合人性，主張人人平等 (1)積極作用：對雅典民眾思想啟蒙和解放 (2)消極作用： 過分強調個人的主觀感受，否定了事物的客觀性,容易陷入主觀唯心主義的困境； 極端個人主義、道德淪喪；等等。3.評價二、“有思想力的人”是萬物的尺度蘇格拉底（前469前399）(1)“有思想力的人是萬物的尺度”1.蘇格拉底的思想：理性思考心地善良、富于教養(yǎng)(2)美德即知識(3)教育對美德同樣重要。教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。知識淵博蘇格拉底和智者學派的異同：同：（1）基本上是屬于同一時代（2）都肯定了人的價值，否認絕對權威。異：（1）智者學派完全從個人的角度和利益出發(fā)，忽視道德追求功利。（2）蘇格拉底則強調道德哲學，他認為人生的最高目標是追求正義和真理。2.蘇格拉底的影響：（1）使哲學成為一門研究“人”的學問。第一個“把哲學從天上請回人間”的哲學家。（2）崇尚知識和自由探索的理性精神對西方哲學產生深遠影響。(1)思想主張：代表作：理想國，把人明確分工認為理念是萬物的本原，鼓勵人們獨立理性思考（唯心）(2)影響： 為理性主義的發(fā)展奠定了基礎 1.柏拉圖三、柏拉圖和亞里士多德 關注自然世界和人類社會強調自然界中人類是最高級的以科學調查的方式研究自然界，創(chuàng)建了嚴密的邏輯論證系統(tǒng)（1）思想主張（2）意義： 成為古希臘最博學的人亞里士多德前384前322年2.亞里士多德一、智者學派:“人是萬物的尺度” 人文主義的最初體現 二、蘇格拉底:“美德即知識” 人文主義的升華三、柏拉圖和亞里士多德 人文主義的進一步發(fā)展強調人類的理性體現人文精神1.智者學派產生的背景是（ ）古代希臘城邦民主制度的發(fā)達 一些學者把研究重點轉移到“人”本身 古希臘經濟文化的繁榮 資本主義開始萌芽 A. B. C. D. 2.智者學派出現的主要原因（ ） A.古希臘封建民主政治的發(fā)展 B.人成為社會的中心 C.古希臘城邦奴隸制民主政治的發(fā)展 D.人們對社會現實和宗教的懷疑3.公元前5世紀，希臘學者將研究重點從自然轉移到“人”本身的主要原因是（ ） A.希臘城邦開始形成 B.希臘城邦民主政治高度發(fā)展 C.希臘社會矛盾尖銳 D.學者們對研究自然失去興趣4.智者運動是西方的第一次思想解放運動，智者學派研究的核心問題是（ ） A.自然環(huán)境對雅典的影響 B.知識與美德的關系 C.雅典工商業(yè)的發(fā)展方向 D.人在社會中的作用謝謝觀看！