第三單元觀照女性命運(yùn)溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā)合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析 文本拓展 掬水月在手，弄花香滿衣欄目索引哲思品悟 溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜繩子不能太長(zhǎng)繩子不能太長(zhǎng)當(dāng)年在農(nóng)村上初中時(shí)，放學(xué)回家就得去放牛。其實(shí)放牛也就是把牛拉到村頭的河堤上，將牛繩子的一端插在地里就可以了。我一邊看書(shū)一邊照看著牛。一天放學(xué)后，我看到父親已經(jīng)把牛拉到河堤上了。那頭牛正使勁地噴氣吃著身邊的青草，并試圖往其他地方挪，可惜繩子牽住了牛。我趕緊跑回家，找來(lái)一節(jié)繩子，把原先那根短的繩子接長(zhǎng)了許多。我繼續(xù)看我的書(shū)。一會(huì)兒父親來(lái)了，責(zé)怪我為什么要把牛繩子放得那么長(zhǎng)。這時(shí)，我才注意到牛在以長(zhǎng)繩子為半徑的圈子里，并沒(méi)有成片地吃草，而是東一塊西一塊地吃，而且它還想往遠(yuǎn)處去。父親說(shuō)，你把繩子放得越長(zhǎng)，牛就會(huì)越不認(rèn)真地去吃草，它就會(huì)挑三揀四。果然，父親收回了接長(zhǎng)的繩子。牛并沒(méi)有挨餓，而是很快吃得飽飽的。到如今，當(dāng)教師的我，還記著父親說(shuō)過(guò)的話。這里面確實(shí)有樸素的哲理。微感言微感言：_1.百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。景德傳燈錄 賞讀：賞讀：百尺竿頭須進(jìn)步，比喻人不要滿足于已取得的成績(jī)，要繼續(xù)努力，不斷進(jìn)取。學(xué)習(xí)任何知識(shí)都要精益求精。2.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。李清照夏日絕句賞讀：賞讀：活著的時(shí)候應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，就是死了，也要成為鬼中的英雄。 佳句咀華3.誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西。蘇軾浣溪沙賞讀：賞讀：用門(mén)前溪水向西流比喻樂(lè)觀開(kāi)朗、積極進(jìn)取的人即使到了老年仍能煥發(fā)出青春的活力，返老還童，形象地說(shuō)明了對(duì)歲月流逝要抱樂(lè)觀態(tài)度。返回1.詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇，又稱詩(shī)三百。先秦稱為詩(shī)，或取其整數(shù)稱詩(shī)三百。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱詩(shī)經(jīng)，并沿用至今。自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā)博觀而約取，厚積而薄發(fā) 知識(shí)視窗一詩(shī)經(jīng)按用途和音樂(lè)分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，其中的“風(fēng)”是指各地方的民間歌謠，其中的“雅”大部分是貴族的宮廷正樂(lè)，其中的“頌”是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂(lè)。詩(shī)經(jīng)的主要表現(xiàn)手法是“賦”“比”“興”。其中直陳其事叫“賦”，譬喻叫“比”，先言它物以引起所詠之物叫“興”。賦、比、興與風(fēng)、雅、頌合稱“六義”。 詩(shī)經(jīng)多以四言為主，兼有雜言。2.古詩(shī)十九首古詩(shī)十九首，組詩(shī)名，是樂(lè)府古詩(shī)文人化的顯著標(biāo)志。為南朝蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏古詩(shī)中選錄十九首編入昭明文選而成。古詩(shī)十九首深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會(huì)思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺(jué)醒與痛苦。語(yǔ)言樸素自然，描寫(xiě)生動(dòng)真切，具有渾然天成的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，古詩(shī)十九首所抒發(fā)的，是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令古往今來(lái)的讀者常讀常新。 一曲深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的歌一曲深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的歌 我們?nèi)巳硕紣?ài)唱歌，歌聲最真實(shí)地抒發(fā)了我們的感情，記錄了我們的心路歷程，反映了我們走過(guò)的時(shí)代。詩(shī)經(jīng)就是當(dāng)時(shí)先民的歌聲，這些入樂(lè)的詩(shī)就是當(dāng)時(shí)先民所唱的歌：有男女言情的，有燕樂(lè)嘉賓的，有流離疾苦的，有父母愛(ài)育孩子的，有朋友之義的。這些詩(shī)歌歌頌了親情、愛(ài)情、友情等人類所擁有的美好的感情。而人類的情感也是有繼承性的。詩(shī)經(jīng)中歌唱的美好的情感通過(guò)吟誦熏陶了一代又一代中國(guó)人。古人重視“詩(shī)教”，就是這個(gè)意思。詩(shī)教可以讓人的感情“溫柔敦厚”，把人的感情培育得善良、親切、誠(chéng)實(shí)、深厚，去掉人的感情中兇惡、冷漠、虛偽、淺薄的東西。審美視窗二1.給加顏色的字注音蚩蚩()氓( )涉淇()愆期() 垝垣( ) 泣涕()咎言()基礎(chǔ)梳理三 chmn Q qin u yun t ji答案賄遷() 桑葚()湯湯( ) 漸車() 夙興夜寐()咥() 泮() hu shn shn jin mi xpnjun()花jun()軀jun()秀jun()介u()垣u()計(jì)wi()桿2.辨形組詞垝詭桅答案凋b()遮b()作b()自西c()東刀z()敝蔽弊 罔惘 徂 俎置若wn()聞wn()然絹捐娟狷xi()同ki()拭yun()墻n()古未有齊hun()公hn()心 垣亙 桓 恒答案偕揩3.詞語(yǔ)解釋載歌載舞：_夙興夜寐：_屢試不爽：_信誓旦旦：_4.通假字氓之蚩蚩：_猶可說(shuō)也：_隰則有泮：_答案又唱歌，又跳舞。形容盡情歡樂(lè)。早起晚睡，形容勤勞。屢次試驗(yàn)都沒(méi)有差錯(cuò)。誓言誠(chéng)懇可信?！膀框俊蓖ā班袜汀?，笑嘻嘻的樣子“說(shuō)”通“脫”，解脫“泮”通“畔”，岸，邊5.詞類活用衣帶日已緩：_其黃而隕：_士貳其行：_二三其德：_6.文言句式越鳥(niǎo)巢南枝：_答案名詞作狀語(yǔ)，一天一天地名詞作動(dòng)詞，變黃數(shù)詞作動(dòng)詞，有二心數(shù)詞作動(dòng)詞，經(jīng)常改變省略句，省略介詞“于”7.名句默寫(xiě)氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。_，_。_，_。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。女也不爽，士貳其行。_，_。胡馬依北風(fēng)，_。_，歲月忽已晚。匪來(lái)貿(mào)絲來(lái)即我謀答案桑之未落其葉沃若士也罔極二三其德越鳥(niǎo)巢南枝思君令人老返回合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析奇文共欣賞，疑義相與析文本助讀結(jié)構(gòu)圖示氓是一首棄婦詩(shī)，通過(guò)女主角從戀愛(ài)、結(jié)婚到被遺棄的經(jīng)過(guò)，深刻地揭示了我國(guó)古代婦女在婚姻問(wèn)題上的悲慘命運(yùn)，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求婚姻自由和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。其主題有四：一是崇尚美好、自由的愛(ài)情和婚姻生活；二是申訴男女不平等、為婦之苦，對(duì)遭虐待、被歧視的地位和處境表示不滿和反抗；三是對(duì)朝三暮四、喜新厭舊和忘恩負(fù)義之徒進(jìn)行揭露和批判；四是告誡其他女性朋友要當(dāng)心，不要再上那些負(fù)心郎的當(dāng)。行行重行行是一首思夫詩(shī)，抒寫(xiě)了一個(gè)女子對(duì)遠(yuǎn)行在外的丈夫的深切思念，反復(fù)低回，真摯感人。1.氓這首詩(shī)有何思想意義？小組合作答案答案答案詩(shī)經(jīng)中的大量民歌深刻反映了古代勞動(dòng)人民的苦難，而在勞動(dòng)人民中，婦女更是處于社會(huì)的最底層，她們除了和男人一起受到統(tǒng)治階級(jí)的殘酷經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫之外，還要忍受夫權(quán)的控制和奴役。從父系社會(huì)建立以后，在社會(huì)的各個(gè)階層中，都是男人掌握和支配家庭的物質(zhì)財(cái)富，婦女在經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有獨(dú)立的地位，因此，整個(gè)人身就隸屬于男人。這種情況在中國(guó)古代的奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中表現(xiàn)得非常明顯，春秋谷梁傳隱公二年的傳文中說(shuō)：“婦人在家制于父，既嫁制于夫，夫死從長(zhǎng)子。婦人不專行，必有從也?！边@就是后世所謂的“三從”，它說(shuō)明婦女的一生都沒(méi)有獨(dú)立自主的權(quán)利，她們徹底依附于男人。這是答案婦女在愛(ài)情婚姻方面經(jīng)常遭受不幸的一個(gè)根源。氓這首詩(shī)的主要思想意義就在于它生動(dòng)具體地寫(xiě)出了勞動(dòng)?jì)D女的實(shí)際處境和遭遇，使人對(duì)由社會(huì)制度決定的男女不平等以及這種不平等給婦女造成的傷害，有了一個(gè)感性的、形象的認(rèn)識(shí)?！霸谌魏紊鐣?huì)中，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。”而在這首詩(shī)中，勞動(dòng)?jì)D女的命運(yùn)是如此可悲，也就足以想象她們所處的社會(huì)是多么黑暗。2.結(jié)合氓的內(nèi)容，分析概括女主人公的性格特點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)氓是一個(gè)什么樣的人。答案答案女主人公的性格特點(diǎn)主要有三方面：一是純潔善良，對(duì)氓真心實(shí)意，且信守諾言；二是任勞任怨，婚后挑起生活重?fù)?dān)，卻毫無(wú)怨言；三是剛毅不屈，遭到丈夫遺棄，毅然離去。氓可以說(shuō)是男權(quán)社會(huì)的一個(gè)代表性人物。在求婚時(shí)，他對(duì)女主人公的感情是真摯的，但隨著時(shí)間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛(ài)情也隨風(fēng)而去，全然不念往日恩愛(ài)，無(wú)情地遺棄了妻子，是一個(gè)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的、始亂終棄的人。答案詩(shī)歌中的形象，既可指敘事詩(shī)中塑造的人物形象，也可指抒情詩(shī)中的抒情主人公形象，還可指詩(shī)歌中所描寫(xiě)的景或物的形象。一般來(lái)說(shuō)，有下述幾種：(1)不慕權(quán)貴、傲岸不羈的形象如李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”(夢(mèng)游天姥吟留別)，表現(xiàn)了他傲視權(quán)貴、狂放不羈的性格。詩(shī)歌中的人物形象詩(shī)歌中的人物形象(2)心懷天下、憂國(guó)憂民的形象如杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”。詩(shī)人推己及人，表現(xiàn)了憂國(guó)憂民的性格。(3)鐘情山水、歸隱田園的形象如王維的山居秋暝通過(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描繪，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛(ài)。陶淵明的歸園田居通過(guò)對(duì)歸隱生活的描述，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園生活的喜愛(ài)。(4)矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)卻不被重用的情感，形象鮮明，如示兒十一月四日風(fēng)雨大作破陣子。(5)戀友分別、思念故鄉(xiāng)的形象這方面的詩(shī)歌形象較多，戀人分別如柳永的雨霖鈴，朋友分別如李白的贈(zèng)汪倫，思鄉(xiāng)之情如王維的九月九日憶山東兄弟等，都表達(dá)了他們對(duì)離別的無(wú)限憂傷和對(duì)故鄉(xiāng)的苦苦思念。3.行行重行行首句連疊四個(gè)“行”字，有何意義？答案答案首句五字，連疊四個(gè)“行”字，僅以一“重”字綰結(jié)?！靶行小毖陨踹h(yuǎn)，“重行行”極言甚遠(yuǎn)，兼有久遠(yuǎn)之意，更進(jìn)一層，不僅指空間，也指時(shí)間。于是，復(fù)沓的聲調(diào)，遲緩的節(jié)奏，疲憊的步伐，給人以沉重的壓抑感，痛苦傷感的氛圍立即籠罩全詩(shī)。答案4.行行重行行中兩個(gè)“相去”有什么區(qū)別？傳遞了怎樣的情感？答案答案前一個(gè)“相去”指距離相隔甚遠(yuǎn)，有“萬(wàn)余里”；后一個(gè)“相去”指夫妻別離時(shí)間長(zhǎng)。兩個(gè)詞寫(xiě)出了分別的空間和時(shí)間給人帶來(lái)的痛苦與彷徨，傳達(dá)了深深的思念之情。答案1.賞析“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”。答案答案別離愈久，會(huì)面愈難，相思愈烈。詩(shī)人在極度思念中展開(kāi)了豐富的聯(lián)想：凡物都有眷戀鄉(xiāng)土的本性，“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”。飛禽走獸尚且如此，何況人呢？這兩句用比興手法，突如其來(lái)，效果遠(yuǎn)比直說(shuō)更強(qiáng)烈感人。表面喻遠(yuǎn)行在外的丈夫，說(shuō)明物尚有情、人豈無(wú)思的道理，同時(shí)兼暗喻思婦對(duì)遠(yuǎn)行在外的丈夫深婉的戀情和熱烈的相思胡馬在北風(fēng)中嘶鳴了，越鳥(niǎo)在向南的枝頭上筑巢了，丈夫啊，你還不歸來(lái)??！師生探究答案2.行行重行行一詩(shī)中“思君令人老，歲月忽已晚”中“老”“晚”有什么含義？答案答案詩(shī)中主人公極度相思，只能使形容枯槁。“思君令人老，歲月忽已晚”，“老”并非實(shí)指年齡，而指消瘦的體貌和憂傷的心情，是說(shuō)身心憔悴，有似衰老而已?！巴怼?，指行人未歸，歲月已晚，表明春秋忽代謝，相思又一年，暗喻主人公青春易逝，坐愁紅顏老的遲暮之感。答案返回氓(1)運(yùn)用對(duì)比的手法。氓通過(guò)女主人公自身婚前婚后的對(duì)比、氓婚前婚后的對(duì)比以及前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)。如女主人公自身婚前婚后形成的對(duì)比：婚前，“總角之宴，言笑晏晏”“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽”，“女之耽兮，不可說(shuō)也”。通過(guò)前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。一、文本審美文本拓展 掬水月在手，弄花香滿衣掬水月在手，弄花香滿衣(2)比、興手法的運(yùn)用。比是打比方；興是先言他物以引起所詠之辭，用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。氓中第三、四章用了興的手法。第三章前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”，寫(xiě)桑葉雖鮮嫩卻不要貪吃，這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意相連。第四章前兩句“桑之落矣，其黃而隕”，寫(xiě)桑葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變成“士貳其行”相對(duì)照，含有隱喻。第三、四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。行行重行行(1)淳樸清新，重疊反復(fù)。詩(shī)歌具有淳樸清新的民歌風(fēng)貌，內(nèi)在節(jié)奏上重疊反復(fù)的形式，同一相思別離用或顯、或寓、或直、或曲、或托物比興的手法層層深入。詩(shī)歌的語(yǔ)言有“說(shuō)家常話”式的單純優(yōu)美。(2)結(jié)構(gòu)上，先敘初別之情，次敘路遠(yuǎn)難見(jiàn)，再敘相思之苦，末以寬慰期待作結(jié)，離合奇正，現(xiàn)轉(zhuǎn)換變化之妙。不道不露、句意平遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)出東方女性熱戀相思的心理特點(diǎn)。二、寫(xiě)法遷移我來(lái)我來(lái)練筆練筆請(qǐng)你運(yùn)用對(duì)比手法寫(xiě)一個(gè)片段，300字左右。答案返回示例示例 同樣的藍(lán)天白云，同樣的花花世界，不一樣的你我他。我們和他們都是上帝撒下的苗苗。他們落在了沙漠山地，而我們有幸落在了肥沃的田地。大家同樣生長(zhǎng)著，生長(zhǎng)著 七歲，我們睡在暖暖的被窩里，早上睜開(kāi)眼，面前是漂亮的衣服，營(yíng)養(yǎng)的早餐：油條、雞蛋和豆?jié){。我們背上花花綠綠的小書(shū)包，坐上爸爸媽媽的車子，安安穩(wěn)穩(wěn)地來(lái)到學(xué)校，打開(kāi)書(shū)包，打開(kāi)書(shū)本，跟老師讀：“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌?！?答案七歲，他們睡在冷冷的被單里，早上睜開(kāi)眼，面前是補(bǔ)丁的衣服，無(wú)味的早餐：糠米、開(kāi)水和窩窩頭。他們扛起重重的鋤頭和鏟子，坐在爹娘的推車?yán)铮崄?lái)顛去地來(lái)到田里，拿起鋤頭，跟爹娘喊：“嘿呦，嘿呦” 我們看見(jiàn)山里的照片，志愿到山里扶貧；他們看見(jiàn)城里的照片，發(fā)誓一定要走出去。返回