第四單元 近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程第第6 6講近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程講近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程針對訓(xùn)練針對訓(xùn)練1 1：(2010年海南單科)1909年出版的一個女工的青春記錄了當(dāng)時一位英國女工的陳述：“當(dāng)我星期天去教堂時，我不愿人們看出我是女工，因為我為自己的地位感到羞恥。我還當(dāng)學(xué)徒時，就總聽說女工們輕浮、墮落。人們總是以蔑視的口吻談?wù)撍齻?。我暫時不再貧窮了，我們星期天的美餐仿佛是皇家的宴會當(dāng)我漲了工資以后，每頓飯我還喝上一小杯甜葡萄酒?！边@段材料表明 ( )A婦女已成為社會的主要勞動力 B婦女的社會地位得到較大提高C陳述者積極改變自身社會形象 D陳述者仍未擺脫社會偏見束縛【解析】D。注意對材料內(nèi)容的分析，不愿意讓人看出自己是女工，是學(xué)徒的時候，別人總是以蔑視的口吻談?wù)撍齻儯梢婈愂稣呷晕磾[脫社會偏見。 備選題備選題 (2011年瓊海模擬)1859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機。宗教真理之金同那個盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來了。這主要是由于 ( )A馬丁路德提出信仰得救，與“上帝直接對話”B達爾文發(fā)表物種起源，否定生物“神創(chuàng)說”C牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論，擺脫神學(xué)對科學(xué)的束縛D赫胥黎創(chuàng)立人猿同祖論，否定“上帝造人說”【解析】B。題干的信息“1859年”、“信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機”，反映出正確選項為B。宗教改革始于1517年馬丁路德提出九十五條論綱，結(jié)束于1648年的威斯特法倫和約。排除A。牛頓生活的時期與1859年以后不符，排除C。赫胥黎1863年發(fā)表的人在自然界的位置，創(chuàng)立人猿同祖論是受了達爾文的思想的影響，所以排除D。故正確選項為B。 針對訓(xùn)練針對訓(xùn)練2 2：(2011年長沙模擬)1921年，愛因斯坦獲得諾貝爾物理學(xué)獎。這主要是為了表彰他( )A深刻揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性B修正了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空論C證明了空間、時間和質(zhì)量都與物體的運動速度無關(guān)D在光電效應(yīng)方面的突出成就【解析】D。愛因斯坦最重要的科學(xué)貢獻是在1905年創(chuàng)建了狹義相對論，然而在頒發(fā)1921年諾貝爾物理學(xué)獎時，卻只字不提相對論的建立。諾貝爾委員會特別申明，授予愛因斯坦諾貝爾物理學(xué)獎不是由于他建立了相對論，而是“為了表彰他在理論物理學(xué)上的研究，特別是發(fā)現(xiàn)光電效應(yīng)的定律”。諾貝爾物理學(xué)獎委員會主席奧利維亞為此專門寫信給愛因斯坦，指明他獲獎的原因不是基于相對論，并在授獎典禮上解釋說：因為有些結(jié)論目前還正在接受嚴(yán)格的驗證。這件事說明了20世紀(jì)初，人們對待新的科學(xué)觀念是何等的保守。當(dāng)然，即使是只限于光電效應(yīng)定律的發(fā)現(xiàn)，愛因斯坦也早就該獲得最高的科學(xué)嘉獎了。 備選題備選題 (2011年上虞模擬)下列對愛因斯坦的貢獻表述有誤的是 ( )A愛因斯坦因光電效應(yīng)研究而獲得諾貝爾物理學(xué)獎B愛因斯坦創(chuàng)立的相對論是人類認識自然過程中又一次質(zhì)的飛躍C在20世紀(jì)50年代成為一名堅定的反戰(zhàn)戰(zhàn)士D創(chuàng)立了“歸納演繹”的科學(xué)研究方法【解析】D。根據(jù)所學(xué)，本題不是愛因斯坦貢獻的應(yīng)是D項，創(chuàng)立“歸納演繹”科學(xué)研究方法的是牛頓。牛頓的研究方法被后人總結(jié)為“歸納演繹”法，他在實驗中得出結(jié)論后，還要在進一步的實驗中證明自己所得出結(jié)論的正確性，這是近代科學(xué)研究方法，牛頓是第一個充分使用這種方法的人。正因為牛頓這種嚴(yán)謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度和勤奮的探索精神相結(jié)合，使牛頓做出了科學(xué)史上的偉大發(fā)現(xiàn)，并為近代科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。針對訓(xùn)練針對訓(xùn)練3 3：(2011年江蘇單科)菲利普費爾南德茲阿邁斯托在評價某科學(xué)家時指出：在他的宇宙里，“每一種現(xiàn)象都帶有欺騙性：物質(zhì)和能量可以相互轉(zhuǎn)換，雙胞胎以不同的速度衰老，平行線可以交叉，光線彎曲的徑跡其實纏繞宇宙。”這位科學(xué)家是 ( )A伽利略 B達爾文C牛頓 D愛因斯坦【解析】D?！拔镔|(zhì)和能量可以相互轉(zhuǎn)換?！敝傅氖菒垡蛩固沟馁|(zhì)能關(guān)系式Emc2。“雙胞胎以不同的速度衰老”說明時間是可變的，指的是愛因斯坦的相對論。 備選題備選題 (2011年揚州一模)恩格斯說：“在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量?！痹诘谝淮喂I(yè)革命中發(fā)揮了重大作用的科學(xué)理論是( )A生物進化論 B經(jīng)典力學(xué)體系 C電磁學(xué)理論 D量子理論 【解析】B。牛頓經(jīng)典力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了以英國工業(yè)革命為起點的第一次技術(shù)革命。電磁學(xué)理論和量子理論分別推動了第二次、第三次科技革命的進程。針對訓(xùn)練針對訓(xùn)練4 4：(原創(chuàng))閱讀下列材料：材料一文藝復(fù)興時期，波蘭天文學(xué)家哥白尼發(fā)表了天體運行論一書，否定了此前的地心說，認為宇宙是有限的，“地球肯定不是行星軌道的中心”，“太陽是宇宙的中心”。材料二科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實驗中和以實驗為基礎(chǔ)的理論中去找。 伽利略請回答：(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，評價哥白尼“太陽中心說”的意義及局限，從認識論的角度看，自地心說到日心說一直到現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展對我們有什么啟示。(2)材料二反映了伽利略的什么研究方法？伽利略的研究方法有何影響？(3)兩則材料中的科學(xué)天才的科學(xué)成就有何聯(lián)系？參考答案：(1)意義：推翻了“上帝選定地球為宇宙中心”的謬論。哥白尼開啟的天文學(xué)革命使科學(xué)開始從神學(xué)中解放出來，成為近代自然科學(xué)的開端。體現(xiàn)了反對愚昧、崇尚理性和客觀地認識世界的精神。局限：宇宙是無限的，不是有限的，太陽也不是宇宙的中心。啟示：認識是由淺入深、由不全面趨于全面的發(fā)展過程，認識不會終結(jié)。認識受人們觀察事物的手段和條件的制約。(2)研究方法：以實驗事實為根據(jù)；影響：開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)；為牛頓經(jīng)典力學(xué)奠定了基礎(chǔ)；為17世紀(jì)自然哲學(xué)的發(fā)展提供了溫床，導(dǎo)致了科學(xué)和工業(yè)革命。(3)聯(lián)系：伽利略用實驗的手段論證了日心說。 備選題備選題 (改編)閱讀下列材料：材料一10世紀(jì)至19世紀(jì)中葉中西科技成就簡表：時間歐洲時間中國10至15世紀(jì)遠洋航海技術(shù)宋、元、明前期印刷術(shù)、指南針、火藥和遠洋航海技術(shù)16世紀(jì)哥白尼太陽中心說明中期 本草綱目時間歐洲時間中國17世紀(jì)伽利略的望遠鏡、哈維血液循環(huán)學(xué)說、牛頓力學(xué)體系明后期和清農(nóng)政全書、徐霞客游記、天工開物18至19世紀(jì)中葉瓦特蒸汽機、電磁感應(yīng)原理、細胞學(xué)說、進化論清無材料二恩格斯指出，工業(yè)的巨大工作為力學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)提供了大量可供觀察的材料、試驗手段和工具，“真正有系統(tǒng)的試驗科學(xué)，這時候才第一次成為可能”。 自然辯證法恩格斯還認為，“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比10所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進”。 致瓦博爾吉烏斯請回答：(1)根據(jù)材料一，說明在10至19世紀(jì)中葉，與歐洲相比，中國科技水平所處的地位發(fā)生了什么變化？(2)根據(jù)材料二與所學(xué)知識，從經(jīng)濟、政治、思想文化三個方面，分析歐洲近代科技迅速發(fā)展的原因。(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出16至19世紀(jì)中葉中西方科技的根本性差異。參考答案： (1)變化：從領(lǐng)先轉(zhuǎn)為落后。(2)原因：資本主義工商業(yè)的成長刺激了對技術(shù)的需求，為近代科技的發(fā)展提供了工具和手段；資產(chǎn)階級革命為資本主義發(fā)展、科技進步開辟了道路；人文主義和理性精神解放了思想，推動近代科技迅速發(fā)展。 (3)歐洲是近代科學(xué)，中國是古典科技。1.(2011年廣東文綜)1919年英國泰晤士報曾刊登標(biāo)題文章“科學(xué)革命”，兩個副標(biāo)題是“宇宙新理論”、“牛頓觀念的破產(chǎn)”。具有“科學(xué)革命”意義的理論是( )A日心說 B量子論C經(jīng)典力學(xué) D相對論【解析】 D。由“牛頓觀念的破產(chǎn)”可知該理論解決了牛頓經(jīng)典力學(xué)的危機，為現(xiàn)代科學(xué)革命的兩大支柱：相對論和量子論，故排除A、C。 由“宇宙新理論”可知為相對論，相對論主要是宏觀領(lǐng)域的理論，而量子論主要是微觀領(lǐng)域的理論。2.(2011年全國新課標(biāo)文綜)哥白尼、牛頓和愛因斯坦被稱為近代以來最偉大的科學(xué)家，其理論的共同之處是( )A得到了科學(xué)實驗的驗證 B改變了人類對自然世界的認識C推動了技術(shù)的重大突破 D科學(xué)地概括出物質(zhì)運動的定律【解析】 B。哥白尼提出日心說沖擊了神學(xué)世界觀，但太陽中心說并非是完全科學(xué)的，對技術(shù)發(fā)展影響甚微；牛頓學(xué)說實現(xiàn)了物理學(xué)史上第一次大飛躍，對人類認識、科技發(fā)展產(chǎn)生深遠意義；愛因斯坦相對論極大擴展了物理學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域，為人們提供辯證看待世界的途徑。A、C、D三項不符合哥白尼。3.(2011年安徽文綜)日本福島核泄漏事故引起全球關(guān)注。反思近代科技發(fā)展的歷程，下列說法正確的是( )A人類面臨的核威脅最初源于愛因斯坦的相對論B原子彈的使用是反法西斯戰(zhàn)爭勝利的決定因素C科技發(fā)明是近百年間眾多人為災(zāi)難的主要原因D第三次科技革命諸多技術(shù)源于二戰(zhàn)中的軍事發(fā)明【解析】 D。人類面臨的核威脅最初源于原子彈而非愛因斯坦的相對論，A項偷換概念；反法西斯戰(zhàn)爭勝利的決定因素在于反法西斯同盟的建立而非原子彈的使用，排除B項；科技是雙刃劍，本身不會帶來災(zāi)難，關(guān)鍵在于人的作為，排除C項；第三次科技革命諸多技術(shù)源于二戰(zhàn)中的軍事發(fā)明，比如原子科技、航天科技的發(fā)展與二戰(zhàn)中的原子彈、導(dǎo)彈有密切關(guān)系，故選D項。4.(2011年淄博一模)物質(zhì)、能量、信息是人類社會生活的三個基本要素，但人類對三者的認識和應(yīng)用卻不同步。下列與此相關(guān)的科技成就依次是 ( )A原子能利用經(jīng)典力學(xué)相對論互聯(lián)網(wǎng)B相對論原子能利用經(jīng)典力學(xué)互聯(lián)網(wǎng)C經(jīng)典力學(xué)互聯(lián)網(wǎng)原子能利用相對論D經(jīng)典力學(xué)相對論原子能利用互聯(lián)網(wǎng)【解析】 D。結(jié)合所學(xué)知識，按時間先后順序排序即可，按時間先后正確選項是D。 5.(2011年汕頭二模)某科學(xué)著作闡述了這樣的基本原理：在加速運動系統(tǒng)里的慣性力，可以運用到時空中的各種物體運動上。這一著作應(yīng)該是( )A地質(zhì)力學(xué)的基礎(chǔ)與方法B自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理C論物體的電動力學(xué)D廣義相對論的基礎(chǔ)【解析】 D。1916年建立了廣義相對論，廣義相對論認為，物質(zhì)存在的現(xiàn)實空間不是平坦的，而是彎曲的，空間的結(jié)構(gòu)取決于物質(zhì)的質(zhì)量及其分布情況，空間彎曲的程度體現(xiàn)為引力場強度?？臻g、時間不是獨立的存在，它們是物質(zhì)存在的形式。廣義相對論第一次闡述了四維時空和物質(zhì)的分布相聯(lián)系的重要思想。6.歷史經(jīng)驗表明經(jīng)濟危機往往孕育著新的科技革命，1857年世界經(jīng)濟危機引發(fā)了電氣革命，推動人類社會從蒸汽時代進入電氣時代。1929年的世界經(jīng)濟危機，引發(fā)了電子革命，推動人類社會從電氣時代進入電子時代，由此證明( )A戰(zhàn)爭是擺脫社會危機的有效途徑 B經(jīng)濟危機的爆發(fā)有利于科技發(fā)展C科學(xué)技術(shù)是推動社會發(fā)展的唯一途徑 D科技創(chuàng)新能夠推動社會經(jīng)濟跨越式發(fā)展【解析】 D。戰(zhàn)爭并非擺脫社會危機的有效途徑，往往會加劇社會危機，排除A。經(jīng)濟危機的爆發(fā)不是科技發(fā)展的強大動力，是經(jīng)濟危機的爆發(fā)促使各國采取措施發(fā)展科技，以便克服經(jīng)濟危機，排除B。科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展有巨大的推動作用，但不是唯一途徑，排除C。 7.(原創(chuàng))閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一牛津大主教威爾伯福斯在一次辯論中說：“達爾文簡直不讓我們相信神的意志的干預(yù)是存在的，我們能夠背叛正宗的傳統(tǒng)宗教嗎？ 從達爾文先生的理論當(dāng)中，我們只能得出兩種結(jié)論：要么是人類缺少一個不朽的靈魂，或者相反，每個動物、每種植物都有一個不朽的靈魂。每只蝦、每個土豆甚至一條低級的蚯蚓都有不朽的靈魂。如果是這么回事， 我想，今天晚上我們回家以后，就誰也別打算能吃下一份烤牛肉了！” 人教版歷史必修3材料二盡管達爾文主義受到宗教界和其他集團的敵視，它還是對西方社會有著深遠的影響。例如，政治上，這是俾斯麥以血和鐵統(tǒng)一德國的時期。各國的民族主義贊美者認為達爾文主義給了他們支持和正當(dāng)理由。經(jīng)濟生活中，這是自由經(jīng)營和粗魯?shù)膫€人主義的時期。舒適的、心滿意足的上、中層階級激烈反對國家為促進較大的社會平等而作出的任何干預(yù)。 19世紀(jì)后期也是殖民地擴張的黃金時期有人爭辯說，殖民地是強國的繁榮和生存所必需的；還有人爭辯說；按照世間的成就判斷；諸土著民族軟弱、低劣，需要優(yōu)越的、較強大的歐洲人的保護和指導(dǎo)。 斯塔夫里阿諾斯全球通史請回答：(1)結(jié)合所學(xué)知識，回答達爾文生物進化學(xué)說的基礎(chǔ)是什么？(2)據(jù)材料一歸納宗教界強烈反對達爾文學(xué)說的理由，并結(jié)合所學(xué)知識分析他們反對達爾文學(xué)說的真正原因。(3)據(jù)材料二分析達爾文學(xué)說產(chǎn)生的社會影響?！緟⒖即鸢竻⒖即鸢浮?(1)自然選擇。(2)理由：達爾文的學(xué)說褻瀆了神靈和宗教；傷害了人類的尊嚴(yán)。原因：達爾文的生物進化論對教會的神創(chuàng)說產(chǎn)生了巨大的沖擊。(3)促進了資本主義政治、經(jīng)濟的發(fā)展；為資本主義對外侵略擴張?zhí)峁┝死碚撐淦鳌！窘忸}方法指導(dǎo)【解題方法指導(dǎo)】歷史問答題表述中的歸納概括方法。歸納和概括歷史知識的能力是兩種不同的歷史思維能力。歸納指將眾多或零散的或反復(fù)出現(xiàn)的歷史史實，按其同類梳理，使之由繁雜到簡約、由紛亂到條理、由個性到共性的認識；概括是把具有相同屬性的歷史事物聯(lián)合起來，形成帶有規(guī)律性的、普遍性的道理。歸納是概括的前提。本題中第(2)問“據(jù)材料一歸納宗教界強烈反對達爾文學(xué)說的理由”，就需要對材料一進行分層，材料一可分為兩層，“我們能夠背叛正宗的傳統(tǒng)宗教嗎？”到此為止為第一層，剩下的部分為另一層，然后歸類寫出每層的大意，即可概括出反對達爾文學(xué)說的理由。