第二單元中國古代的科技、文化與藝術(shù)第第6 6課中國古代的文藝課中國古代的文藝 針對訓(xùn)練針對訓(xùn)練1 1：(2011年安徽文綜)下圖為蘇軾的枯木怪石圖，有評價說，枝干“虬(qi，盤曲)屈無端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能體現(xiàn)其風(fēng)格的是( ) A“意存筆先，畫盡意在”B“筆才一二，像已應(yīng)焉” C“詩中有畫”，“畫中有詩”D“以清雅之筆，寫山林之氣” 【解析】A?！耙獯婀P先，畫盡意在”，強(qiáng)調(diào)融化物我，創(chuàng)制意境，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?。是文人畫的特點(diǎn)，蘇軾一生，幾遭貶謫，在錯綜復(fù)雜的宋王朝政治斗爭中飽嘗仕途的滋味，憤懣不平之氣交織于心，發(fā)諸毫端，借詩畫以泄胸中盤郁。作者通過作畫抒寫胸臆之情。郁悶的心情通過繪畫表露無遺。這符合文人畫的特點(diǎn)。所以A項符合題意?！肮P才一二，像已應(yīng)焉”，又稱“疏體”，是唐代吳道子的畫風(fēng)。蘇軾曾稱贊他的藝術(shù)為“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外”，排除B?！霸娭杏挟嫛?，“畫中有詩”，此句說的是王維，出自蘇軾的題藍(lán)田煙雨圖：“味摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫?！?摩詰是王維的字)指出了王維的詩能夠?qū)⒃娗楫嬕庀嘟Y(jié)合的特點(diǎn)，排除C?！耙郧逖胖P，寫山林之氣”，含寓淡泊名利、心向清純之意的山林氣味，這與作者抒發(fā)郁悶之情的寓意不吻合，排除D。故選A。 備選題備選題 (2011年嘉興二模)劉辰翁在辛稼軒詞序中說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”下列關(guān)于蘇軾在“詞”領(lǐng)域貢獻(xiàn)的說法不正確的是( )A他以切身感受和市井風(fēng)光入詞，其詞在宋元時代流播最廣B他打破了詩與詞的界限，使詞走向廣闊的社會人生C其詞清新俊逸，意境豐富，開豪放詞派之先河D其代表作水調(diào)歌頭明月幾時有具有浪漫色彩，至今廣為流傳 【解析】A。本題考查了蘇軾及有關(guān)蘇軾在文學(xué)上的成就。根據(jù)所學(xué)，B、C、D三項符合所學(xué)，他打破了詩與詞的界限，使詞走向廣闊的社會人生；詞清新俊逸，意境豐富，開豪放詞派之先河；代表作水調(diào)歌頭明月幾時有具有浪漫色彩，至今廣為流傳。A項是北宋著名詞人柳永的成就，本題選A項。 針對訓(xùn)練針對訓(xùn)練2 2：(2009年廣東歷史)下列文獻(xiàn)中，有較多反映西周時期平民社會生活內(nèi)容的是( )A老子 B甲骨卜辭 C楚辭 D詩經(jīng) 【解析】D。老子一書是記錄春秋時期沒落奴隸主貴族利益代表老子言論的著作；甲骨卜辭是商周時期統(tǒng)治階級為預(yù)測吉兇，刻在龜甲獸骨上，記錄占卜內(nèi)容的文字；楚辭是戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原根據(jù)楚地方言創(chuàng)作的一種詩體。因此這些文獻(xiàn)都不可能較多反映平民生活。而詩經(jīng)是我國最早的詩歌總集，收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。分為風(fēng)、雅、頌三類。其中風(fēng)就是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠。故選D。 備選題備選題 (2011屆福建名校樣本)詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓中寫道：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期?！睆闹锌色@取的歷史信息是( )A青年男女戀愛完全自由 B商品交換仍然存在實(shí)物交換形式C父母不再干預(yù)子女婚姻D封建綱常禮教嚴(yán)重束縛人們思想【解析】B。材料意思是：那個人滿臉笑嘻嘻，抱著布匹來換絲。哪里真是來換絲，是來找我談婚事。我曾送你渡淇水，直到頓丘才轉(zhuǎn)回。并非我約期又改悔，你無良媒來聯(lián)系。請你不要生我氣，重訂秋天作婚期。材料反映的是談婚論嫁。詩經(jīng)反映的是西周時期的社會現(xiàn)實(shí)，A、C顯然不符合。材料并未體現(xiàn)封建綱常禮教，故D不正確。從材料“抱布貿(mào)絲”可以判斷B項正確。 針對訓(xùn)練針對訓(xùn)練3 3：(2010年海南單科)明清時期，以“風(fēng)流文采磨不盡，水墨自與詩爭妍”為特征的文人畫興盛。這類作品所表現(xiàn)的是 ( )A個人的情感 B真實(shí)的景象 C多彩的生活 D繁盛的社會【解析】A。文人畫講究借物抒情、追求神韻意趣，抒發(fā)個人情感。故選A。 備選題備選題 (2011年溫州一模)下列關(guān)于中國畫的表述正確的是 ( )A魏晉南北朝至隋唐時期逐漸成熟 B按題材可分為山水、花鳥、文人畫C表現(xiàn)技法可分為工筆與寫實(shí) D山水畫是其精粹，不太講究布局【解析】A。根據(jù)所學(xué)，B、C、D三項說法錯誤，B項以題材的不同，中國畫可分為人物畫、山水畫、花鳥畫三大畫科，而非文人畫。C項在表現(xiàn)技法上，中國畫又有工筆與寫意的區(qū)別，而非寫實(shí)。D項山水畫是中國畫的精粹，通常以自然風(fēng)景為主要描繪內(nèi)容，特別講究布局構(gòu)圖，畫面普遍具有氣勢雄壯、意境深遠(yuǎn)的特色。本題選A項。 針對訓(xùn)練針對訓(xùn)練4 4：閱讀下列材料： 那一天爺爺領(lǐng)我去把京戲看，看見那舞臺上面好多大花臉，紅白黃綠藍(lán)藍(lán)臉的竇爾墩盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛，叫喳喳 說實(shí)話京劇臉譜本來確實(shí)好看，可唱的說的全是方言，怎么聽也不懂，慢慢騰騰咦咿呀呀哼上老半天，樂隊伴奏一聽光是鑼鼓家伙，嚨咯哩咯三大件，這怎么能夠跟上時代趕上潮流，吸引當(dāng)代小青年我爺爺生氣說我純粹這是瞎搗亂，多美的精彩藝術(shù)中華瑰寶，就連外國人也拍手叫好，一個勁的來稱贊，生旦凈末唱念做打手眼身法功夫真是不簡單，你不懂戲曲胡說八道，氣得爺爺胡子直往臉上翻。老爺爺你別生氣，允許我分辯，就算是山珍海味老吃也會煩。藝術(shù)與時代不能離太遠(yuǎn)，要創(chuàng)新要發(fā)展。哇呀呀讓那老的少的男的女的大家都愛看，民族遺產(chǎn)一代一代往下傳 說唱臉譜請回答：(1)依據(jù)材料“藍(lán)臉的竇爾墩盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛”判斷，這些京劇臉譜分別代表什么樣的人物特征？(2)材料反映了國粹京劇面臨一個什么現(xiàn)實(shí)問題？你認(rèn)為該怎么做？參考答案：參考答案： (1)藍(lán)色：剛強(qiáng)、驍勇；紅色：忠貞、英勇；黃色：驍勇、兇猛；白色：陰險、狡詐；黑色：剛直、果敢、勇敢。(2)問題：京劇發(fā)展到今天，已難以適應(yīng)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活，也不適合現(xiàn)代人的欣賞口味，面臨困境。觀點(diǎn)：應(yīng)當(dāng)加以保護(hù)和珍惜，使之與時俱進(jìn)、推陳出新，這樣才能更好地反映當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活，適合現(xiàn)代人的欣賞口味。 備選題備選題 (2011年北京東城區(qū)一模節(jié)選)閱讀下列材料： 2010年11月北京論壇開幕，世界三百余專家齊聚北京，為北京建設(shè)世界城市出謀劃策。北京論壇期間傳來喜訊，京劇列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。 清代徽商富甲一方，紛紛蓄養(yǎng)戲曲班社，因此被稱為“徽班”?；瞻嘟巧匪?，融合了“京、秦二腔”，逐漸享譽(yù)江南，客觀上為徽班進(jìn)京創(chuàng)造了條件京劇逐漸成為一種以表演為中心的市民藝術(shù)。其劇目取材廣泛，有的出自古典雜劇、傳奇，有的源自小說話本，情節(jié)中的是非善惡依從傳統(tǒng)道德核心是“忠孝仁義”。請回答： 依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納京劇形成的經(jīng)濟(jì)文化條件。參考答案：參考答案： 經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商人為其提供了物質(zhì)支持，市民階層壯大，成為其主要觀眾。文化：傳統(tǒng)戲劇和文學(xué)為其提供了豐富題材；各種戲劇的交融發(fā)展為其提供了藝術(shù)借鑒。1.(2011年福建卷文綜)某中學(xué)研究性小組擬出一期題為“走進(jìn)京劇”的墻報。同學(xué)們就欄目標(biāo)題提出四組方案，其中準(zhǔn)確的是( ) A乾嘉落戶同光揚(yáng)名民族瑰寶B戲曲之祖生旦凈丑曲苑奇葩C元末初創(chuàng)京城獻(xiàn)禮聲名鵲起 D四大徽班康乾京化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷【解析】A。本題可用排除法。京劇取各種戲劇之長而成，不是“戲劇之祖”，排除B項。京劇的形成是在乾隆五十五年(1790年)徽班進(jìn)京后，并非是元末初創(chuàng)，也非在康乾京化，故排除C、D兩項。乾嘉落戶是指在乾隆、嘉慶年間落戶于北京，同光揚(yáng)名是指在同治、光緒年間迎來第一個繁盛期，民族瑰寶是指京劇是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。故選A項。2.(2010年安徽文綜)西晉杜育的荈賦是我國第一篇以茶為主題的文學(xué)作品。某班興趣小組以此為題材對茶的起源問題進(jìn)行探究后，形成了以下四種意見，其中最合理的是( )A文學(xué)作品不具有史料價值，不能以此確定茶的起源B文學(xué)作品雖是社會生活的反映，仍不能據(jù)此確定茶起源于晉代C唐代茶經(jīng)是中國第一部關(guān)于茶的專著，應(yīng)據(jù)此確定茶起源于唐代D傳說神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)了茶，可據(jù)此確定茶起源于神農(nóng)氏時期【解析】B。文學(xué)作品不能作為信史，但能反映當(dāng)時的社會生活，具有一定史料價值，排除A，荈賦是以茶為主題的作品，出現(xiàn)在西晉，所以排除C，傳說不可以作為史實(shí)，排除D。3.(2010年北京文綜)元代富春山居圖殘卷分藏于海峽兩岸。2010年初，兩岸均有意聯(lián)合展出該作品。下列作品與富春山居圖同屬于一個朝代的是 ( )A顧愷之洛神賦圖 B吳道子送子天王圖C王禎農(nóng)書 D李贄焚書【解析】C。此題考查的是對中國古代歷史時間的掌握。顧愷之是東晉時期的大畫家；吳道子是唐朝的大畫家；李贄是明朝末年的思想家；王禎是元朝時期的農(nóng)學(xué)家，所以此題應(yīng)選擇C項。4.(2011年鄭州質(zhì)檢)2011年春晚“對聯(lián)征集”出了一個上聯(lián)：“游子吟鄉(xiāng)愁靜夜思荷塘月色。”下列敘述可能與靜夜思作者相符的場景是( ) A獨(dú)酌之后欣賞洛神賦圖摹本 B參加殿試，受到武則天的親自接見C收到汪倫送的一套青花瓷酒具D自白帝乘舟回江陵時付給船家“交子”【解析】A。靜夜思是李白的思鄉(xiāng)詩，洛神賦圖的作者是顧愷之，李白可以欣賞到，A正確；李白是唐玄宗時期人，故B錯誤；青花瓷出現(xiàn)在元代以后，故C錯誤；“交子”出現(xiàn)在宋代，故D錯誤。 5.(2011年南昌一模)王國維在宋元戲曲考中說：“蓋自唐宋以來，十之竟于科目者，已非一朝一夕之事。一旦廢之，彼其才力無所用，而一于詞曲發(fā)之。適雜劇之新體出，遂多從事于此充其才力，而使元劇之作，遂為千古獨(dú)絕之文字?！边@一材料實(shí)質(zhì)上揭示了( )A元雜劇興盛的直接原因 B文化發(fā)展與時代變遷的關(guān)系C戲曲產(chǎn)生的社會根源D元雜劇空前絕后的歷史地位【解析】B。材料意思是元代廢除科舉，知識分子仕途無望，大批知識分子轉(zhuǎn)向戲曲創(chuàng)作，為元雜劇的產(chǎn)生和繁榮提供了創(chuàng)作隊伍，故文化發(fā)展與時代變遷有關(guān)。6.2010年3月14日，溫家寶在會見中外記者并答記者問時，談到今后三年的工作，引用了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”以明志。這句話在體裁上應(yīng)屬于 ( )A楚辭 B唐詩C宋詞 D元曲【解析】A。溫總理引用的這句話出自屈原的離騷，離騷屬于楚辭。由這句古語的風(fēng)格及關(guān)鍵信息“兮”也可判斷出，它的體裁是楚辭。 7.閱讀下列材料：材料一有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，京劇發(fā)展到今天，已難以反映當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活，也不適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味，所以觀眾越來越少，只能日漸衰亡。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，京劇是中國的國粹，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，應(yīng)該原樣不動的加以保存。材料二還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，京劇無疑是中華文化的瑰寶，應(yīng)當(dāng)加以珍惜和保護(hù)，但是它也應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，推陳出新，這樣才能更好的反映當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活，并符合現(xiàn)代人的欣賞口味。請回答： 對以上的不同觀點(diǎn)，你比較傾向于哪一種意見，為什么？參考答案：參考答案： 同意材料二的觀點(diǎn)，理由：(1)京劇的產(chǎn)生是幾代藝術(shù)家不懈努力、博采眾長、融會貫通、兼收并蓄、推陳出新的結(jié)果。其表演藝術(shù)，繼承了中國古代戲曲歌舞并重的傳統(tǒng)，將唱、念、做、打有機(jī)的結(jié)合起來，形成了一套獨(dú)具特色的藝術(shù)體系，是中華文化的瑰寶，應(yīng)加以珍惜和保護(hù)。(2)從歷史上看，京劇的產(chǎn)生和發(fā)展是廣大藝術(shù)家推陳出新的結(jié)果，今天，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類生活的豐富多彩，藝術(shù)形式出現(xiàn)多樣化的趨勢，一些現(xiàn)代化的藝術(shù)視聽形式占有了人們的生活，京劇的表演形式與人們的生活越離越遠(yuǎn)，難以反映當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活，應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，推陳出新，更好的反映當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活并符合現(xiàn)代人的口味?！窘忸}方法指導(dǎo)】此題屬于開放性觀點(diǎn)評述題，旨在通過對史實(shí)的闡述進(jìn)一步考查分析和評價問題的能力。它要求論點(diǎn)和論據(jù)要辯證統(tǒng)一，自圓其說。其基本思路是確立論點(diǎn)、史實(shí)論證、理論支持。要在認(rèn)真審題的基礎(chǔ)上，選取一種觀點(diǎn)，適當(dāng)采集史實(shí)，做到史論結(jié)合，論從史出，言之成理，論之有據(jù)。切忌兩種觀點(diǎn)混淆，均有涉及而不完善。 答題注意三步驟，即第一述觀點(diǎn)、判斷對錯；第二分析為什么，一般結(jié)合背景加以分析論證，提示事物本質(zhì)；第三分析對或錯的本源，一般從時代和階級的局限、理論的高度提示。