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1、
[隨堂檢測]
1.愛因斯坦認為:“伽利略的發(fā)現(xiàn)以及他所應(yīng)用的科學(xué)的推理方法是人類思想史上最偉大的成就之一,而且標志著物理學(xué)的真正開端?!边@主要是因為伽利略( )
A.捍衛(wèi)哥白尼日心說 B.奠定實驗科學(xué)基礎(chǔ)
C.發(fā)明了天文望遠鏡 D.發(fā)現(xiàn)自由落體定律
解析:選B。本題考查學(xué)生對近代自然科學(xué)的理解能力。伽利略開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學(xué),他的成就標志著物理學(xué)的真正開端。故選B項。
2.1687年,牛頓出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。下列對這部著作的表述正確的是( )
A.總結(jié)了工業(yè)革命的經(jīng)驗
B.形成了完整的數(shù)學(xué)體系
C.體現(xiàn)了科學(xué)的理性原則
D.顛
2、覆了上帝造人的學(xué)說
解析:選C。1687年,牛頓出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》,形成了一個以實驗為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達形式的牛頓力學(xué)體系,故B項錯誤;工業(yè)革命出現(xiàn)在18世紀中后期,利用了自然科學(xué)的成就,故A項錯誤;這部著作體現(xiàn)了人自己思考,運用自己的智力去認識、判斷和理解事物的能力,故C項正確;達爾文進化論顛覆了上帝造人的學(xué)說,故D項錯誤。
3.馬克思說:“這本書的理論可以用來當作歷史上階級斗爭的自然科學(xué)依據(jù)?!边@本書的作者是( )
A.伏爾泰 B.牛頓
C.達爾文 D.哥白尼
解析:選C。伏爾泰是法國啟蒙思想家,而不是科學(xué)家,故A項錯誤;牛頓的力學(xué)體系和哥白尼的“日心說”與題干中“階
3、級斗爭”沒有關(guān)聯(lián),故B、D項錯誤;達爾文進化論闡述了自然界進化的規(guī)則是“物競天擇,適者生存”,與題意相符,故C項正確。
4.當博爾頓和瓦特聯(lián)手制造第一臺蒸汽機時,英國國王前來參觀他們的工廠。國王問博爾頓正在忙什么,博爾頓說:“陛下,我正忙于制造一種君主們夢寐以求的一種商品。”國王不解地問這商品到底是什么,博爾頓回答說:“是力量,陛下?!边@種“力量”帶來的直接作用是( )
A.導(dǎo)致工廠制度的普遍建立
B.推動了機器的發(fā)明和普及
C.引發(fā)了交通運輸工具的變革
D.促進了許多工業(yè)城市的形成
解析:選B。從材料信息“博爾頓和瓦特聯(lián)手制造第一臺蒸汽機”可知,這種“力量”應(yīng)該是蒸汽機的力量。
4、蒸汽機是萬能原動機,直接推動了機器的發(fā)明和普及,故B項正確;A、C、D項是蒸汽機的影響,但不是直接作用,故排除。
5.閱讀下列材料,回答問題。
材料一濤之起也,隨月盛衰,大小滿損不齊同。
——(東漢)王充《論衡》
潮之漲退,海非增減。蓋月之所臨,則水從往之……此竭彼盈,往來不絕,皆系于月,不系于日。
——(唐朝)余道安《海潮圖序》
材料二1687年,牛頓提出萬有引力定律,并用數(shù)學(xué)方法證明了潮汐現(xiàn)象確實是由地球、月亮和太陽的相對運動及其引力的變化所造成的;月、日引潮力是產(chǎn)生潮汐的原動力,它是天體引力的組成部分。
——《引潮力的發(fā)現(xiàn)》
(1)根據(jù)材料一、二,指出中國古代王充等人與近
5、代牛頓對潮汐現(xiàn)象解釋的異同。
(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,從政治、經(jīng)濟、思想文化等角度概括近代自然科學(xué)形成的主要條件。
解析:(1)中國古代的傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)和近代西方科學(xué)技術(shù)都重視對現(xiàn)象的觀察,但前者更多的是經(jīng)驗的記錄歸納,缺少深入的理論分析,這一點恰好是近代西方科學(xué)技術(shù)的長處。在王充等人與近代牛頓對潮汐現(xiàn)象解釋問題上,這種差距明顯表現(xiàn)出來。(2)近代自然科學(xué)形成的主要條件,結(jié)合所學(xué)知識,從政治、經(jīng)濟、文化等方面回答。
答案:(1)相同:都注意到潮汐現(xiàn)象的產(chǎn)生與月球引力有一定的關(guān)系。
不同:王充等人只注意到潮汐現(xiàn)象的產(chǎn)生與月象變化有關(guān);對潮汐現(xiàn)象的解釋來自對天文現(xiàn)象的解釋。牛頓認為潮汐
6、現(xiàn)象與地球、月亮、太陽的相對運動及其引力的變化有關(guān);對潮汐現(xiàn)象的解釋來自于科學(xué)研究并上升到科學(xué)理論的高度。
(2)政治上:英國資產(chǎn)階級革命逐步打破封建專制的束縛;經(jīng)濟上:工場手工業(yè)時期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展;思想上:文藝復(fù)興和宗教改革解放了人們的思想。
[課時作業(yè)]
一、選擇題
1.近代前期科學(xué)得以迅速發(fā)展的人文因素有哪些( )
①沖破了神學(xué)思想的束縛②理性主義的熏陶③資本主義經(jīng)濟發(fā)展對科技的需要④文藝復(fù)興運動的深入發(fā)展
A.①③④ B.①②③④
C.①②④ D.①④
解析:選C。解題關(guān)鍵是對題干中“人文因素”的理解。文藝復(fù)興運動的核心思潮就是人文主義,它沖破了中世紀神學(xué)思想的
7、束縛。而③不屬于“人文因素”。
2.右圖為想象亞里士多德、托勒密(古希臘天文學(xué)家,主張“地心說”)、哥白尼聚在一起討論天體系統(tǒng),三人勾勒出西方人對宇宙天體系統(tǒng)認識的軌跡。如果要延續(xù)這一主題,可增添下列哪位人物( )
A.瓦特 B.牛頓
C.達爾文 D.法拉第
解析:選B。三人勾勒出西方人對宇宙天體系統(tǒng)認識的軌跡,都涉及天文學(xué)領(lǐng)域,瓦特是改良蒸汽機的工匠,與天文學(xué)無關(guān),故A項錯誤;牛頓經(jīng)典力學(xué)把地球上的物體的運動和天體運動概括到同一個理論之中,涉及宇宙天體運動,故B項正確;生物學(xué)家達爾文的進化論與天文學(xué)無關(guān),故C項錯誤;法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象,與天文學(xué)無關(guān),故D項錯誤。
3.有學(xué)
8、者認為:17世紀末的英國,既實現(xiàn)了“地上(指社會)的平衡”,又建立起“宇宙體系平衡”。有了對“地上的平衡”的信心,才推動人們?nèi)パ芯俊⒄J識宇宙中的平衡體系。該評論所說的兩個“平衡”應(yīng)分別指( )
A.英國議會制的產(chǎn)生、英國工業(yè)革命的開展
B.英國責(zé)任內(nèi)閣制形成、進化論的提出
C.英國確立“日不落帝國”地位、電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)
D.英國君主立憲制形成、牛頓提出經(jīng)典力學(xué)理論
解析:選D。1689年《權(quán)利法案》的頒布,標志著英國君主立憲制確立,由專制走向民主,實現(xiàn)了“地上(指社會)的平衡”,1687年,牛頓經(jīng)典力學(xué)理論的提出,把地球上的物體的運動和天體運動概括到同一個理論之中,建立起“宇宙
9、體系平衡”,故D項正確;英國議會制產(chǎn)生于13世紀,工業(yè)革命開始于18世紀中后期。英國責(zé)任內(nèi)閣制形成于18世紀中期,進化論提出于19世紀,電磁感應(yīng)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)于19世紀前期,都不符合時間限制,故A、B、C項錯誤。
4.“在牛頓誕生后的數(shù)百年里,人們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化,而這些變化大都是基于牛頓的理論和發(fā)現(xiàn)?!毕铝嘘P(guān)于牛頓“理論和發(fā)現(xiàn)”的表述,不正確的是( )
A.開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學(xué)
B.引發(fā)了以英國工業(yè)革命為起點的第一次技術(shù)革命
C.為啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)
D.是人類認識自然和歷史的第一次大飛躍
解析:選A。A項是16世紀科學(xué)家
10、伽利略開創(chuàng)的,故A項錯誤,符合題意;題中考查的是牛頓經(jīng)典力學(xué)的影響,這一科學(xué)理論應(yīng)用于生產(chǎn)力,引發(fā)了第一次工業(yè)革命,故B項正確,不符合題意;同時促進思想進一步解放,故C項正確,不符合題意;D項符合經(jīng)典力學(xué)的影響,故D項正確,不符合題意。
5.生物學(xué)家阿亞拉曾用“沒有設(shè)計者的設(shè)計”來解釋生物進化理論,這種“設(shè)計”應(yīng)該是( )
A.實驗研究方法
B.物種起源學(xué)說
C.“用進廢退”和“獲得性遺傳”
D.自然選擇學(xué)說
解析:選D。實驗研究前實驗者對實驗過程要進行設(shè)計,故A項錯誤;物種起源學(xué)說過于寬泛,故B項錯誤;“獲得性遺傳”強調(diào)后天獲得的新特性會可能遺傳下去,這個過程中“有設(shè)計”,故C
11、項錯誤;達爾文自然選擇學(xué)說認為,不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果,“物競天擇,適者生存”,故自然選擇學(xué)說是“沒有設(shè)計者的設(shè)計”,D項正確。
6.2008年9月15日英國國教發(fā)表聲明:“查爾斯·達爾文,在將迎來你200周年誕辰之際,英國國教就誤解你并之后鼓勵他人也誤解你,而欠你一個道歉。我們希望換回‘信念尋覓理解’的舊時美德,并愿此舉能對以往作出補償。”這一道歉聲明表明了( )
A.宗教和科學(xué)由對立走向了統(tǒng)一
B.英國國教放棄了神學(xué)創(chuàng)世說
C.科學(xué)在同宗教的斗爭中取得了最終勝利
D.英國國教承認了達爾文進化論的正確性
解析:選D。2008年英國國教的聲明只是說明英國國教承認了達爾
12、文進化論的正確性,但不能以此說英國國教放棄了神學(xué)創(chuàng)世說、宗教和科學(xué)走向了統(tǒng)一、科學(xué)在同宗教的斗爭中取得了最終勝利。故排除A、B、C三項。本題選D項。
7.第一次世界大戰(zhàn)期間(1914-1918年)英軍使用了新式武器——坦克,它采用了當時最先進的科技成果。以下不屬于當時最先進的科技成果的是( )
A.內(nèi)燃機的發(fā)明與制造 B.煉鋼技術(shù)的突破
C.石油的廣泛運用 D.蒸汽機技術(shù)的進步
解析:選D。一戰(zhàn)時期是第二次工業(yè)革命時期,而蒸汽機是第一次工業(yè)革命的成果;這個時期的坦克應(yīng)該是以內(nèi)燃機為動力。
8.“從最早的時代起,就有機器被發(fā)明出來,它們極為重要,如輪子,如帆船,如風(fēng)車和水車。但是,在
13、近代,人們已發(fā)明了作出發(fā)明的方法,人們已發(fā)現(xiàn)了作出發(fā)現(xiàn)的方法。機械的進步不再是碰巧的、偶然的,而成為有系統(tǒng)的、漸增的,我們知道,我們將制造出越來越完善的機器?!边@一表述主要闡明( )
A.工業(yè)革命對人類社會的影響
B.科學(xué)理論對工業(yè)發(fā)明的主要作用
C.機器的發(fā)明完全源自經(jīng)驗
D.近代以前人們就發(fā)明了機器
解析:選B?!鞍l(fā)明了作出發(fā)明的方法”“發(fā)現(xiàn)了作出發(fā)現(xiàn)的方法”,所謂“方法”,即是指科學(xué)理論的進步,有了科學(xué)的指導(dǎo),機械的進步才是必然的、“系統(tǒng)的”。A、C、D不符合題意。故選B。
二、非選擇題
9.閱讀材料,回答問題。
材料從1763年至1914年的一個半世紀,作為歐洲獲得對
14、世界大部分地區(qū)的霸權(quán)時期,在世界歷史進程中據(jù)有顯著地位。1763年時,歐洲僅在非洲和亞洲有一些沿海據(jù)點,還遠遠不是世界的主人。然而到1914年時,歐洲諸強國已吞并整個非洲,并有效地建立了對亞洲的控制……歐洲之所以能進行這種前所未有的擴張,是因為其現(xiàn)代化進程一直在繼續(xù)和加速。這一進程早在文藝復(fù)興、宗教改革、技術(shù)發(fā)展、資本主義企業(yè)的建立、國家建設(shè)和海外擴張以前就已開始。上述這些引起了以三大革命的形式表現(xiàn)出來的連鎖反應(yīng);三大革命——科學(xué)革命、工業(yè)革命和政治革命給了歐洲以不可阻擋的推動力和力量。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
結(jié)合材料和所學(xué)知識,評述材料中關(guān)于歐洲發(fā)展推動力的觀點。(要求:圍繞材
15、料中的觀點展開評論;觀點明確,史論結(jié)合)
解析:本題屬于開放性試題,要求對材料中觀點進行評述。解答本題首先要明確材料觀點,即“歐洲發(fā)展推動力”。結(jié)合材料和所學(xué)知識可知,歐洲發(fā)展的推動力應(yīng)包括政治、經(jīng)濟、思想文化與科學(xué)多個方面。材料中提到歐洲發(fā)展的推動力是“其現(xiàn)代化進程一直在繼續(xù)和加速”,具體表現(xiàn)形式為“三大革命”。評述觀點要做到史論結(jié)合,論從史出,觀點明確,史實充分,論證合理。
答案:(1)1763年至1914年,歐洲在世界上確立了霸主地位。其主要推動力是三大革命,即科學(xué)革命、工業(yè)革命和政治革命。
(2)①科學(xué)革命主要指在天文學(xué)、物理學(xué)和生物學(xué)領(lǐng)域取得的成就動搖了神學(xué)統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。②工業(yè)革命是指第一、二次工業(yè)革命,它們極大地提高了資本主義國家的生產(chǎn)力,資產(chǎn)階級實力不斷壯大,開始確立對世界的統(tǒng)治;造成東方的貧窮和落后,使東方從屬于西方。③政治革命主要指英、法、德等國確立資產(chǎn)階級民主政治制度。值得一提的是,這三大革命并不是平行或獨立進行的,它們相互依賴、相互促進,共同推動了歐洲社會的快速發(fā)展。