練案23必修二第一單元中國古代的農(nóng)耕經(jīng)濟第24講精耕細作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成一、選擇題1(2018·滄州)詩經(jīng)·周頌中寫道：“噫嘻成王，既昭假爾(成王輕聲感嘆作祈告，我已招請過先公先王)。率時農(nóng)夫，播厥百谷?！敝芄€告誡后代為君要“先知稼穡之艱難”。材料反映了(A)A當政者重視糧食安全的思想B當政者借此加強對地方的控制C耕作技術出現(xiàn)革命性的變化D小農(nóng)經(jīng)濟對西周統(tǒng)治的重要性解析材料的譯意是“成王輕聲感嘆作祈告，我已招請過先公先王。我將率領這眾多農(nóng)夫，去播種那些百谷雜糧?！敝芄嬲]后代為君要“先知稼穡之艱難”，這表明周代統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視，反映了重視糧食安全的思想，故選A項；B、C兩項材料未體現(xiàn)；小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，D項與材料所述史實不符。2(2018·惠州)明末清初張履詳?shù)难a農(nóng)書中記載了一個他設計的薄產(chǎn)十畝的經(jīng)營方案：桑田三畝供一家衣食，其余麥豆竹果魚之收，按低標準計，足可抵十人之食，即年余五十石，扣除田糧等苛擾，至少每年可積余三十石。積十余年，除“養(yǎng)生送死”、讀書外，還可買田數(shù)畝。該方案重在強調(diào)(A)A農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構的優(yōu)化 B農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)?；l(fā)展C精耕細作技術的應用 D家庭經(jīng)營的自給自足性解析本題主要考查農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度。依據(jù)材料中該方案中“桑田三畝”“其余麥豆竹果魚”，可見其注重產(chǎn)業(yè)結(jié)構的優(yōu)化，來達到產(chǎn)量的優(yōu)化，A項正確；生產(chǎn)的規(guī)模化材料沒有體現(xiàn)，B項排除；精耕細作和自給自足是小農(nóng)經(jīng)濟的特點，C、D兩項與題意無關。3(2018·衡水聯(lián)考)以下為漢代各農(nóng)耕區(qū)的勞動生產(chǎn)率比較表農(nóng)耕區(qū)域年人均耕田數(shù)平均畝產(chǎn)量糧食總收入量南方農(nóng)耕區(qū)23小畝137石32石中原農(nóng)耕區(qū)30小畝15石45石西北屯墾區(qū)74小畝04石29石此表可以用來說明當時(B)A人多地少制約南方經(jīng)濟發(fā)展B中原地區(qū)精耕細作技術領先C西北與南方生產(chǎn)力水平相近D地理環(huán)境決定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平解析中原地區(qū)平均畝產(chǎn)量、糧食總收入量均高于其他地方，這是中原地區(qū)精耕細作的結(jié)果，故B項正確；制約南方經(jīng)濟發(fā)展的是生產(chǎn)工具，A項不符合題意，排除；從平均畝產(chǎn)量來看西北與南方生產(chǎn)力水平相差甚遠，C項不符合題意，排除；地理環(huán)境只是外部因素，不能決定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，D項不符合題意，排除。4(2018·天水一中)下表為戰(zhàn)國至東漢鐵犁鏵文物分布狀況(單位：件)，據(jù)此表可知(B)中原西北東北江南嶺南戰(zhàn)國11729西漢238541347東漢467954113829A農(nóng)業(yè)中心區(qū)域發(fā)生轉(zhuǎn)移B漢代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力有一定發(fā)展C鐵犁技術已經(jīng)普及全國D精耕細作生產(chǎn)模式日臻完善解析從表格中可以看出，從戰(zhàn)國到東漢，鐵犁鏵文物分布范圍變大，且出土件數(shù)也逐漸增多，這可以得出漢代生產(chǎn)力照前代有很大程度的發(fā)展，所以本題選擇B選項。A選項錯誤，中原地區(qū)在此時的鐵犁鏵出土數(shù)量最多，一直處于優(yōu)勢地位；C選項說法過于絕對，無法從材料中得出；D選項與材料反映的內(nèi)容無法建立起合理聯(lián)系。5(2018·德州)宋代有些地方根本不種糧食，而是專門種菜、種果、種花、種茶、種棉、種桑。這時還出現(xiàn)了各色專營各種農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)戶，如菜戶、茶戶、果農(nóng)、蔗農(nóng)、花戶、園戶、藥戶、酒戶、漁戶等。這說明當時(D)A糧食生產(chǎn)出現(xiàn)下降 B政府著力加強社會控制C小農(nóng)經(jīng)濟開始解體 D農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高解析據(jù)材料“專門種菜、種果、種花、種茶、種棉、種桑各色專營各種農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)戶”并結(jié)合所學知識可知，宋代商品經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，故D項正確；材料無法體現(xiàn)糧食生產(chǎn)出現(xiàn)下降，故A項錯誤；材料也沒有反映政府著力加強社會控制，故B項錯誤；鴉片戰(zhàn)爭后小農(nóng)經(jīng)濟開始解體后，故C項錯誤。故選D。6(2018·煙臺)有學者指出：“小農(nóng)經(jīng)濟一鋤、一鐮(或者再加上一犁)、一個主要勞力再加上一些輔助勞力，一旦和土地結(jié)合，就可以到處組織起簡單再生產(chǎn)?！痹撚^點意在強調(diào)小農(nóng)經(jīng)濟(B)A具有落后性 B具有再生性C具有脆弱性 D具有穩(wěn)定性解析本題考查小農(nóng)經(jīng)濟的特點，根據(jù)材料信息“一旦和土地結(jié)合，就可以到處組織起簡單再生產(chǎn)”結(jié)合所學分析可知，B項符合題意，其他三項與材料不符。二、非選擇題7閱讀材料，回答問題。材料一魏晉南北朝時期，由于一些皇帝和王公大臣崇佛，佛教勢力逐漸膨脹起來。一些佛寺的高級僧侶不僅插手國家政治事務，還借機擴大經(jīng)濟勢力，一種特殊的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式佛教莊園經(jīng)濟發(fā)展起來。佛教高級僧侶依靠政治經(jīng)濟特權，“侵奪細民，廣占田宅”，并招攬許多失地農(nóng)民在佛寺土地上耕種，建立起規(guī)模很大的莊園。社會上把這些在佛教莊園里耕種的農(nóng)戶稱為“佛圖戶”。這些“佛圖戶”必須把生產(chǎn)的大部分農(nóng)副產(chǎn)品上交給佛寺的高級僧侶，還要為佛寺勞作服役，從事種樹建房等各種雜務?！胺饒D戶”的生產(chǎn)生活受到佛寺高級僧侶的嚴格監(jiān)管，基本上沒有自主性?！胺饒D戶”喪失了原有受政府監(jiān)管的戶籍，世代在佛教莊園里務農(nóng)，不準隨意離開，實際上已淪為佛教莊園的依附農(nóng)民。佛教莊園生產(chǎn)的各種農(nóng)副產(chǎn)品主要供莊園內(nèi)部享用，很少與外界進行商品交換。依照慣例，官府對莊園的僧侶(尼)、“佛圖戶”免征徭役、兵役和賦稅。選自朱紹侯主編中國古代史材料二北朝末年，周武帝統(tǒng)治時期，開展了大規(guī)模的滅佛禁佛運動。周武帝聲稱要“求兵于僧眾之中，取地于廟塔之下”，下令焚毀佛寺四萬多所，佛寺土地財產(chǎn)充公；釋放佛寺及佛教莊園的僧尼、“佛圖戶”達三百多萬，釋放的僧尼、“佛圖戶”一部分充實軍隊，一部分恢復其國家戶籍，成為向政府交稅服役的農(nóng)戶。選自人教版中國古代史(1)根據(jù)材料一和所學知識，比較佛教莊園經(jīng)濟與傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的異同。(2)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學知識，評析周武帝滅佛、禁佛運動產(chǎn)生的重大影響。答案(1)同：都屬于自給自足的自然經(jīng)濟；農(nóng)民都受封建地租剝削。異：莊園經(jīng)濟下土地全部為寺廟管理者占有，農(nóng)民沒有土地；小農(nóng)經(jīng)濟下自耕農(nóng)農(nóng)民擁有少量土地。莊園經(jīng)濟下農(nóng)民沒有生產(chǎn)自主性，缺乏生產(chǎn)積極性；小農(nóng)經(jīng)濟下農(nóng)民有一定的生產(chǎn)自主性，生產(chǎn)積極性較高。莊園經(jīng)濟下農(nóng)民受寺廟管理者的控制，向寺廟交租服役；小農(nóng)經(jīng)濟下農(nóng)民受國家控制，向國家(或地主)交租服役。(2)影響：擴大了兵源，增加了政府的收入，加強了中央集權；有利于遏制土地兼并，保護小農(nóng)經(jīng)濟，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展起到了促進作用。