訓(xùn)練16中國智造·工匠精神1.子夏(孔子的弟子)曾指出：“工匠在作坊里完成產(chǎn)品，君子(品德高尚之人)通過學(xué)習(xí)來領(lǐng)悟道理?！弊酉膶ⅰ肮そ场焙汀熬印毕嗵岵⒄撌菫榱苏f明()A.私營手工業(yè)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)B.自身修養(yǎng)的培養(yǎng)須講究方法C.官營手工業(yè)占主導(dǎo)地位D.思想變革引領(lǐng)手工業(yè)的發(fā)展答案B解析根據(jù)題意，子夏是拿工匠與君子做了對比，在對比中強(qiáng)調(diào)君子需要學(xué)習(xí)，與私營、官營手工業(yè)等無關(guān)，故A、C、D項(xiàng)錯(cuò)誤；故B項(xiàng)正確。2.“物勒工名(將工匠的名字刻在所生產(chǎn)的器物上)”本是官營手工作坊為保證產(chǎn)品質(zhì)量而采取的一種制度，宋代以后有些匠人或私有作坊主也多仿效此形式，將自己的名字或商號(hào)標(biāo)注在生產(chǎn)的商品上。這反映了()A.民營手工產(chǎn)品大多假冒官營產(chǎn)品B.民營手工業(yè)與官營爭奪市場激烈C.民營手工業(yè)注重提高自身知名度D.官營手工業(yè)已落后于民營手工業(yè)答案C解析材料反映了民營手工產(chǎn)品形式上借鑒官營產(chǎn)品，并不是假冒官營產(chǎn)品，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有反映出此舉對民營與官營手工業(yè)關(guān)系的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料民營手工產(chǎn)品形式上借鑒官營產(chǎn)品，是為了促進(jìn)自身保證產(chǎn)品質(zhì)量，故C項(xiàng)正確；材料沒有反映出此舉對民營與官營手工業(yè)地位的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.每當(dāng)人們在中國的文獻(xiàn)中查找一種具體的科技史料時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)它的主要焦點(diǎn)就在宋代，不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純粹科學(xué)方面都是如此。中國的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)，關(guān)于宋代科技發(fā)展的說法正確的是()A.造紙術(shù)改進(jìn)，利于信息的記錄和傳承B.火藥用于軍事，出現(xiàn)自動(dòng)爆炸的地雷C.指南針應(yīng)用于航海，促進(jìn)海運(yùn)的發(fā)展D.雕版印刷出現(xiàn)，促進(jìn)宋代文化的傳播答案C解析本題考查的是宋代科技成就的內(nèi)容。東漢時(shí)期造紙術(shù)得到改進(jìn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)出現(xiàn)于唐朝末年；北宋時(shí)期指南針應(yīng)用于航海，促進(jìn)海運(yùn)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)出現(xiàn)在唐朝。4.李約瑟說中國未發(fā)展出現(xiàn)代科技，不是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)的思維方式(缺乏邏輯推論思維)，而在于“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會(huì)文化，因而輕視和忽視了工匠在科技領(lǐng)域上的重要性?！毕铝袑Σ牧媳硎稣_的是()A.重儒學(xué)，輕奇巧淫技的傳統(tǒng)思維阻礙了中國科技的現(xiàn)代化B.中國的科技注重實(shí)用性C.中國沒有發(fā)展出現(xiàn)代科技的主要原因是缺乏邏輯推論思維D.中國的專制政治是科技進(jìn)步的政治基礎(chǔ)答案A解析根據(jù)題干材料可知，李約瑟認(rèn)為中國未發(fā)展出現(xiàn)代科技的原因主要在于“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會(huì)文化，即認(rèn)為是傳統(tǒng)的儒學(xué)思想阻礙了科技的近代化，故A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)是中國古代科技的特點(diǎn)，但不符合題意；C、D兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤。故選A。5.(2017·山西五校高三第二次聯(lián)考，11)作家王蒙曾說：“1956年雙百方針剛剛提出時(shí)便立見成效，很快就出現(xiàn)了新的各種各樣的作品和新的藝術(shù)探索?！边@表明“雙百”方針()A.開創(chuàng)了文藝創(chuàng)作新思路B.樹立了新藝術(shù)創(chuàng)作方式C.鼓舞了人們的創(chuàng)新精神D.體現(xiàn)了新民主主義宗旨答案C解析材料未涉及開創(chuàng)了文藝創(chuàng)作新思路，且與史實(shí)不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)樹立了新藝術(shù)創(chuàng)作方式，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“1956年雙百方針剛剛提出時(shí)便立見成效，很快就出現(xiàn)了新的各種各樣的作品和新的藝術(shù)探索”可知鼓舞了人們的創(chuàng)新精神，故C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)新民主主義革命已經(jīng)完成，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.一位老工程師回憶“文革”時(shí)說：“由于當(dāng)時(shí)批判反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，報(bào)章上連篇累牘地嚴(yán)厲指責(zé)各種管卡壓和專制學(xué)閥作風(fēng)，因此，幾乎沒有什么人敢于以權(quán)威和老子自居，在研究隊(duì)伍內(nèi)部形成高度民主的風(fēng)氣?！碑?dāng)時(shí)這種現(xiàn)象推動(dòng)科技突破的成就是()A.第一顆原子彈爆炸成功B.首次合成結(jié)晶牛胰島素C.發(fā)現(xiàn)天然雜交水稻優(yōu)勢D.“東方紅一號(hào)”成功發(fā)射答案D解析根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知，當(dāng)時(shí)處于“文革”時(shí)期，即1966年至1976年期間。結(jié)合所學(xué)可知，第一顆原子彈爆炸成功是在1964年，不符合題干時(shí)間，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；首次合成結(jié)晶牛胰島素是在1965年，不符合題干時(shí)間，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；發(fā)現(xiàn)天然雜交水稻優(yōu)勢是在19641965年，不符合題干時(shí)間，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“東方紅一號(hào)”成功發(fā)射是在1970年，符合題干時(shí)間，故D項(xiàng)正確。7.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代工匠是指具有專業(yè)技藝特長的手工業(yè)勞動(dòng)者。古籍記載很多工匠來自于奴隸、罪犯刑徒。在清初廢除“匠籍”制度以前，工匠都受政府戶籍制度的嚴(yán)格限制，職業(yè)世襲，一業(yè)終生。但中國古代工匠以道德精神為中心，強(qiáng)調(diào)“以德為先”“德藝兼求”，通過“心傳身授”和“體知躬行”的教育過程，“尊師重教”的求學(xué)態(tài)度，陶鑄了中國匠師“強(qiáng)力而行”的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神、“切磋琢磨”的精益求精精神、“不斷超越”的創(chuàng)新改造精神和“興利除害”的愛國為民精神，一定意義上創(chuàng)造了舉世矚目的古代技術(shù)文明。摘編自余同元傳統(tǒng)工匠及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型界說材料二德國在中世紀(jì)末期以來逐漸培育出了現(xiàn)代工匠精神。在工業(yè)化時(shí)期，德國工匠的技能技藝達(dá)到一個(gè)新的高度，他們追求完美和極致，在使用的材料、設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、生產(chǎn)工藝流程等各個(gè)方面都在不斷完善。德國人認(rèn)為各種職業(yè)對社會(huì)的貢獻(xiàn)可能大小不同，但性質(zhì)與地位沒有尊卑之分。德國工匠精神的產(chǎn)生和傳承有著深厚的文化底蘊(yùn)。德國人思辨能力強(qiáng)，喜歡探究世界底蘊(yùn)、尋求終極真理。同時(shí)，工作勤勉、遵守紀(jì)律、講究效率、質(zhì)量意識(shí)等工作觀在中世紀(jì)的行會(huì)里已經(jīng)形成。馬丁·路德的宗教改革提出的“天職觀”賦予每一項(xiàng)世俗的工作以神圣的、宗教的、道德的意義。最后，德國的現(xiàn)代雙元制職業(yè)教育是傳承和發(fā)揚(yáng)工匠精神的培育基地和搖籃。然而，僅把“工匠精神”歸因于民族特性和文化基礎(chǔ)有失偏頗，國家的管理體制、工業(yè)化以來經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展是決定“工匠精神”的更重要因素。摘編自錢宇虹德國工匠精神的文化基因分析(1)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，比較中國古代工匠和近代德國工匠的異同。(2)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析德國工匠精神產(chǎn)生的原因，并談?wù)勀銓ε嘤袊F(xiàn)代工匠精神的認(rèn)識(shí)。答案(1)異：中國工匠以手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)，德國工匠以機(jī)器生產(chǎn)為主；中國工匠多來源于奴隸罪犯，地位很低，德國工匠地位與其他職業(yè)平等；中國工匠通過心傳身授的學(xué)徒制方式加以培養(yǎng)，德國工匠通過雙元制職業(yè)教育的方式培養(yǎng)。同：都有精湛的技藝且精益求精；都形成了各具特色的工匠精神；都受本民族文化傳統(tǒng)的影響；都推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。(2)原因：德意志民族文化底蘊(yùn)和德國人思維方式的影響；中世紀(jì)城市行會(huì)工作觀的推動(dòng)；宗教改革的推動(dòng)；現(xiàn)代職業(yè)教育對工匠的培養(yǎng)；資本主義工業(yè)化的發(fā)展；市場經(jīng)濟(jì)體制的逐漸完善；工業(yè)革命以來科技的發(fā)展；德國政府對科技和教育的重視。認(rèn)識(shí)：加大職業(yè)教育力度，注重教育與實(shí)踐的結(jié)合，完善工匠的培養(yǎng)機(jī)制；結(jié)合本民族的傳統(tǒng)文化；創(chuàng)造尊重技能人才崇尚技能的社會(huì)氛圍，提高工匠的地位；形成正確健康的工作觀念；完善市場經(jīng)濟(jì)體制；健全國家管理體制。