《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化 全面PPT課件》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化 全面PPT課件（28頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 春秋戰(zhàn)國(guó)，是我國(guó)由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的社會(huì)大變革時(shí)期。鐵器的使用和推廣是這個(gè)時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志。封建的生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始發(fā)生、發(fā)展起來(lái)。新興地主階級(jí)順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，在同奴隸主階級(jí)的斗爭(zhēng)中，不斷取得經(jīng)濟(jì)上和政治上的勝利。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)陸續(xù)實(shí)現(xiàn)了向封建制的過(guò)渡。新的封建制，基本上適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展。剛剛從奴隸制的桎梏下解放出來(lái)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)勞動(dòng)者，生產(chǎn)積極性有了提高。新興地主階級(jí)為了鞏固他們的統(tǒng)治，也需要發(fā)展生產(chǎn)，這就使得春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，特別是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力得到空前的發(fā)展，促成科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展。第1頁(yè)/共28頁(yè) 隨著奴隸制的瓦解和封建制的形成，封建地主階級(jí)掌握了政權(quán)，階級(jí)關(guān)系發(fā)生

2、巨大變化，新舊勢(shì)力劇烈斗爭(zhēng)，從而促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想的活躍，形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面，涌現(xiàn)了一大批思想家、軍事家、文學(xué)家。總之，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的變革，成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期科技文化大發(fā)展的前提和條件。第2頁(yè)/共28頁(yè)一、老子和孔子1.道家創(chuàng)始人老子和他的辯證法思想 春秋時(shí)期著名思想家，道家的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)記錄在道德經(jīng)里。 老子學(xué)說(shuō)的核心是“道”。老子把不具有任何物質(zhì)性的“道”或“無(wú)”，作為世界萬(wàn)物的本源，這是一種客觀唯心主義思想。第3頁(yè)/共28頁(yè) 樸素的辯證法思想是老子思想中的精華，老子把事物看成彼此對(duì)立的兩個(gè)方面，對(duì)立雙方互相依存而且互相轉(zhuǎn)化。第4頁(yè)/共28頁(yè) 老子在政治上主張“無(wú)為”。認(rèn)為統(tǒng)治者少一

3、點(diǎn)欲望，少一點(diǎn)作為，天下就能安定，政權(quán)才能鞏固。如果人民與統(tǒng)治者的矛盾，到了“民不畏死，奈何以死懼之”的時(shí)候，任何法律、刑罰都不起作用。他反對(duì)用嚴(yán)刑峻法治理天下。第5頁(yè)/共28頁(yè)第一章道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。 凡是可以言說(shuō)的道理，都不是永恒的道理。凡是可以被命名的名稱(chēng)，都不是永恒的名稱(chēng)。無(wú)任何名稱(chēng)，正是天地的元始。有最初的命名，乃是生育萬(wàn)物的神母。第6頁(yè)/共28頁(yè)2.儒家創(chuàng)始人孔子 “仁”的學(xué)說(shuō) 對(duì)教育的貢獻(xiàn) 對(duì)保存古代文化典籍的貢獻(xiàn)第7頁(yè)/共28頁(yè)第8頁(yè)/共28頁(yè)富

4、與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得（去？）之，不貧與賤，是人之所惡也，不以其道得（去？）之，不去也。去也。士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。而富且貴，于我如浮云。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！其樂(lè)。賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。志士仁人，無(wú)求生以

5、害仁，有殺身以成仁志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。孔子論理想人格詩(shī)有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心向往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！史記孔子世家天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。朱子語(yǔ)類(lèi)卷九三蓋聞先孔子而圣者，非孔子無(wú)以明；后孔子而圣者，非孔子無(wú)以法。所謂祖述堯舜，憲章文武，儀范百王，師表萬(wàn)世者也。元加封孔子制 第9頁(yè)/共28頁(yè)二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”1.“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伴隨著社會(huì)劇變和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，官府壟斷文化教育的局面被打破，科技文化發(fā)展，學(xué)術(shù)思

6、想異?；钴S，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。社會(huì)原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化繁榮提供物質(zhì)條件。社會(huì)大變革和各國(guó)紛爭(zhēng)的局面促成了思想自由的社會(huì)環(huán)境。私學(xué)的興盛造就了一批有知識(shí)、身分自由的思想家。第10頁(yè)/共28頁(yè)2.墨、儒、道、法各家的代表人物及其思想和主張： 墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想代表了小生產(chǎn)者的利益。墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”，他的思想在當(dāng)時(shí)比較進(jìn)步。第11頁(yè)/共28頁(yè)孟子和荀子：他們都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物。孟子繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說(shuō)，有“亞圣”之稱(chēng)。孟子提出“仁政”“民為貴”“君為輕”，有“重民”思想。他認(rèn)為“政在得民”。孟子故里第12頁(yè)/共28頁(yè) 荀子：主要有

7、三點(diǎn)：一是他認(rèn)為“天有常道”“地有常數(shù)”，自然界具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。二是還認(rèn)為“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，自然界的客觀規(guī)律不以社會(huì)政治的好壞而轉(zhuǎn)移。其思想反映了樸素的唯物主義觀點(diǎn)。三是提出“制天命而用之”的主張，就是人可以掌握自然的變化規(guī)律加以利用，造福人類(lèi)。第13頁(yè)/共28頁(yè) 莊子：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物。他繼承了老子的學(xué)說(shuō)，并把“道”發(fā)展成主觀唯心主義，認(rèn)為世界就是“我”的主觀產(chǎn)物。莊子鄙視富貴利祿，痛恨“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”的不公平社會(huì)現(xiàn)象。第14頁(yè)/共28頁(yè)韓非子：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的集大成者。韓非子認(rèn)為歷史是不斷向前發(fā)展的，當(dāng)代必然勝過(guò)古代。因此主張不遵循古法，不

8、墨守成規(guī)，要按照現(xiàn)實(shí)情況，采取相應(yīng)的政治措施。韓非子主張“以法為本”來(lái)治國(guó)?！胺ā笔谴硇屡d地主階級(jí)意志和利益的法令制度。韓非子主張由國(guó)家制定法令，向全國(guó)公布，除國(guó)君外，所有臣民都必須遵守。做到“法不阿貴”，法律不袒護(hù)權(quán)貴。這對(duì)于打擊奴隸主貴族特權(quán)，維護(hù)新興地主階級(jí)的中央集權(quán)制具有進(jìn)步意義。韓非子建立封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)國(guó)家的主張符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的潮流。他的主張，得到秦王嬴政的賞識(shí)，秦統(tǒng)一后的許多政治措施，都是韓非子學(xué)說(shuō)的應(yīng)用和發(fā)展。第15頁(yè)/共28頁(yè)三、繁榮的文學(xué)和藝術(shù)1.文學(xué)的成就我國(guó)第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305篇。絕大部分是西周至春秋中葉的詩(shī)歌；詩(shī)經(jīng)分為風(fēng)、雅、頌三部

9、分。第16頁(yè)/共28頁(yè)【詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)周南】關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。第17頁(yè)/共28頁(yè)蒹 葭 (秦風(fēng))蒹葭蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未(日希)所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。第18頁(yè)/共28頁(yè)屈原和離騷諸子散文第19頁(yè)/共28頁(yè)2.藝術(shù)的發(fā)展繪畫(huà)：帛畫(huà)婦女鳳鳥(niǎo)圖和御龍圖；嵌錯(cuò)賞功宴樂(lè)銅壺音樂(lè)：湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)編鐘第20頁(yè)/共

10、28頁(yè)四、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)1.關(guān)于哈雷彗星的最早記錄春秋記載，公元前613年，“有星孛入于北斗”。這是世界上公認(rèn)的最早一次關(guān)于哈雷彗星的記錄。它比歐洲早六百多年。2.歷法的進(jìn)步春秋時(shí)期我國(guó)歷法基本上確立十九年七閏的原則。這比西方早160年。第三，世界上最早的天文學(xué)著作甘石星經(jīng)，誕生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，說(shuō)明我國(guó)的天文歷法已具有世界先進(jìn)水平。第21頁(yè)/共28頁(yè) 3.墨經(jīng)中的物理學(xué)知識(shí)其中有杠桿原理和浮力理論的敘述，還有聲學(xué)和光學(xué)的記載，反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期物理學(xué)的重大成就。第22頁(yè)/共28頁(yè)4.名醫(yī)扁鵲和他的“四診法”扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最著名的醫(yī)生；他采用望、聞、問(wèn)、切四診法診斷疾??；四診法奠定了我國(guó)中醫(yī)診斷學(xué)的

11、基礎(chǔ)，一直為中醫(yī)所沿用。扁鵲尤其擅長(zhǎng)切脈診斷，后代醫(yī)生把他奉為“脈學(xué)之宗”。第23頁(yè)/共28頁(yè)第24頁(yè)/共28頁(yè)第25頁(yè)/共28頁(yè)第26頁(yè)/共28頁(yè)只要我們堅(jiān)持了，就沒(méi)有克服不了的困難。或許，為了將來(lái)，為了自己的發(fā)展，我們會(huì)把一件事情想得非常透徹，對(duì)自己越來(lái)越嚴(yán)，要求越來(lái)越高，對(duì)任何機(jī)會(huì)都不曾錯(cuò)過(guò)，其目的也只不過(guò)是不讓自己隨時(shí)陷入逆境與失去那種面對(duì)困難不曾屈服的精神。但有時(shí)，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r(shí)間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來(lái)?yè)羝拼蚱仆黄谱约耗潜疽詾榭梢愿哒頍o(wú)憂(yōu)十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來(lái)，都

12、是靠腳步去丈量。沒(méi)有走，怎么知道，不可能；沒(méi)有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)？幸福都是奮斗出來(lái)的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來(lái)的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺(jué)這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽(tīng)這僅屬于我們自己生命最原始最動(dòng)人的節(jié)奏。但，這種聆聽(tīng)，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來(lái)的”深處又會(huì)是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對(duì)于很多優(yōu)秀的人來(lái)說(shuō)，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)?？墒牵@微不足道的進(jìn)步，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩宄闹?/p>

13、自己需要的是什么，隱隱約約的感覺(jué)到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過(guò)我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭(zhēng)取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無(wú)所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時(shí)光？陌上的花，落了又開(kāi)了，開(kāi)了又落了。無(wú)數(shù)個(gè)歲月就這樣在悄無(wú)聲息的時(shí)光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢(mèng)里回味，每回夢(mèng)醒時(shí)分，總是多了很多傷感。不知不覺(jué)中，走過(guò)了青春年少，走過(guò)了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛(ài)過(guò)了，恨過(guò)了，哭過(guò)了，笑過(guò)了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律

14、。所以，面對(duì)生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會(huì)了坦然承受，面對(duì)突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒(méi)有什么不能承受的，只要你有足夠的堅(jiān)強(qiáng)！這世上沒(méi)有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時(shí)光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時(shí)候，你也將錯(cuò)過(guò)了明日的旭日東升；當(dāng)你為過(guò)去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時(shí)候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬。沒(méi)有十全十美的生活，沒(méi)有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂(yōu)傷的人生少歡樂(lè)，風(fēng)雨過(guò)后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見(jiàn)過(guò)了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實(shí)；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之

15、所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個(gè)人心里的藩籬。也許我們能挺得過(guò)物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實(shí)幸福和歡樂(lè)大多時(shí)候是對(duì)人對(duì)事對(duì)生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹(shù)一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會(huì)灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無(wú)影亦無(wú)蹤，還去爭(zhēng)個(gè)什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰(shuí)是我？生我之時(shí)我是誰(shuí)？長(zhǎng)大成人方是我，合眼朦朧又是誰(shuí)？一生真的沒(méi)有多少時(shí)光，何必要和生活過(guò)不去，和自己過(guò)不去呢。你在與不在，太陽(yáng)每天都會(huì)照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時(shí)光不會(huì)因你而停留，你卻會(huì)隨著光陰而老去。有些事情注定會(huì)發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)

16、見(jiàn)，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對(duì)幸與不幸，換一個(gè)角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿(mǎn)陰霾，頭上就是一片蔚藍(lán)的天。一生能有多少屬于我們的時(shí)光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來(lái)，在心中無(wú)法忘卻的，一定是觸動(dòng)心靈，甚至是刻骨銘心的，無(wú)論是傷痛是歡愉。人生無(wú)論是得意還是失意，都不要錯(cuò)過(guò)了清早的晨曦，正午的驕陽(yáng)，夕陽(yáng)的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過(guò)很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰(shuí)會(huì)在乎你？你又何必要?jiǎng)e人去在乎？生于斯世，赤條條的來(lái)，也將身無(wú)長(zhǎng)物的離開(kāi)，你在世上得到的，失去的，最終都會(huì)化作塵埃。原本就不曾帶來(lái)什么，所以也談不到失去什么，因此，對(duì)自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷

17、有一顆平常心有一顆平常心，面對(duì)人生小小的不如意或是飛來(lái)橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運(yùn)沒(méi)什么關(guān)系；有一顆平常心，面對(duì)臺(tái)下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_(kāi)，人不常在。再熱鬧華美的舞臺(tái)也有謝幕的時(shí)候；再奢華的宴席，悠揚(yáng)的樂(lè)曲，總有曲終人散的時(shí)刻。春去秋來(lái)，我們無(wú)法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無(wú)法挽留的還有我們匆匆的人生。誰(shuí)會(huì)在乎你？生養(yǎng)我們的父母?？v使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會(huì)依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿(mǎn)足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會(huì)有誰(shuí)會(huì)永遠(yuǎn)的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過(guò)太多翻云覆雨的友情

18、灰飛煙滅。你春風(fēng)得意時(shí)前呼后擁的都來(lái)錦上添花；你落寞孤寂時(shí)，曾見(jiàn)幾人焦急趕來(lái)為你雪中送炭。其實(shí)，誰(shuí)會(huì)在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開(kāi)的時(shí)日；再恩愛(ài)夫妻，有時(shí)也會(huì)勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把世界想的太悲觀，世事白云蒼狗，要在紛紛擾擾的生活中，懂得愛(ài)惜自己。不羨慕如曇花一現(xiàn)的的流星，雖然燦爛，卻是驚鴻一瞥；寧愿做一顆小小的暗淡的星子，即使不能同日月?tīng)?zhēng)輝，也有自己無(wú)可取代的位置其實(shí)，也不該讓每個(gè)人都來(lái)在乎自己，每個(gè)人的人生都是單行道，世上絕沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。大家生活得都不容易，都有自己方向。相識(shí)就是

19、緣分吧，在一起的時(shí)候，要多想著能為身邊的人做點(diǎn)什么，而不是想著去得到和索取。與人為善，以直報(bào)怨，我們就會(huì)內(nèi)心多一份寧?kù)o，生活多一份和諧沒(méi)有誰(shuí)會(huì)在乎你的時(shí)候，要學(xué)會(huì)每時(shí)每刻的在乎自己。在不知不覺(jué)間，已經(jīng)走到了人生的分水嶺，回望過(guò)去生活的點(diǎn)滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年齡，做出了一件件現(xiàn)在想來(lái)啼笑皆非的事情：斜陽(yáng)芳草里，故作深沉地獨(dú)對(duì)晚風(fēng)夕照；風(fēng)蕭蕭兮，渴望成為一代俠客；一遍遍地唱著羅大佑的童年，期待著做那個(gè)高年級(jí)的師兄；一天天地幻想，生活能轟轟烈烈。沒(méi)有刀光劍影，沒(méi)有死去活來(lái)，青春就在渾渾噩噩、懵懵懂懂中悄然滑過(guò)。等到發(fā)覺(jué)逝去的美好，年華的可貴，已經(jīng)被無(wú)可奈何地推到了滾滾紅塵。從此，青春就一去不回頭。沒(méi)有了幻想和沖動(dòng)，日子就像白開(kāi)水一樣平淡，寂寞地走過(guò)一天天，一年年。涉世之初，還有幾分棱角，有幾許豪情。在碰了壁，折了腰之后，終于明白，生活不是童話(huà)，世上本沒(méi)有白雪公主和青蛙王子，原本是一張白紙似的人生，開(kāi)始被染上了光怪陸離的色彩。你情愿也罷，被情愿也罷，生存，就要適應(yīng)身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了許多：人生路漫漫，那是說(shuō)給還不知道什么叫人生的人說(shuō)的，人生其實(shí)很短暫，百年一瞬間；世事難預(yù)料，是至理名言，這一輩子，你遇見(jiàn)了誰(shuí)，擦肩而過(guò)了誰(shuí)，誰(shuí)會(huì)是你真心的良朋益友，誰(shuí)會(huì)和你牽手相伴一生， 第27頁(yè)/共28頁(yè)感謝您的觀看。第28頁(yè)/共28頁(yè)