第一課第一課 中華文明的起源中華文明的起源 請(qǐng)問(wèn)人類在原始農(nóng)業(yè)請(qǐng)問(wèn)人類在原始農(nóng)業(yè)誕生以前主要通過(guò)哪些途誕生以前主要通過(guò)哪些途徑獲取食物？徑獲取食物？采集采集漁獵漁獵 觀察下列兩組圖片，想一想它們之間有什么區(qū)別？觀察下列兩組圖片，想一想它們之間有什么區(qū)別？舊石器時(shí)代舊石器時(shí)代打制石器打制石器新石器時(shí)代新石器時(shí)代磨制石器磨制石器生產(chǎn)工具生產(chǎn)工具形狀形狀用途用途舊石器時(shí)代舊石器時(shí)代打制石器打制石器較粗糙較粗糙用于采集用于采集狩獵狩獵新石器時(shí)代新石器時(shí)代磨制石器磨制石器精細(xì)尖銳精細(xì)尖銳用于農(nóng)耕用于農(nóng)耕生活生活一、原始農(nóng)耕一、原始農(nóng)耕1 1、農(nóng)業(yè)革命、農(nóng)業(yè)革命( (距今距今1 1萬(wàn)年前后，新石器時(shí)代萬(wàn)年前后，新石器時(shí)代) )采集采集栽培谷物栽培谷物原始農(nóng)業(yè)誕生原始農(nóng)業(yè)誕生 狩獵狩獵 馴養(yǎng)牲畜馴養(yǎng)牲畜 原始畜牧業(yè)誕生原始畜牧業(yè)誕生一、原始農(nóng)耕一、原始農(nóng)耕2.2.中國(guó)農(nóng)業(yè)的起步中國(guó)農(nóng)業(yè)的起步黃河流域黃河流域以粟的種植為代表以粟的種植為代表半坡遺址出土的已炭化的粟半坡遺址出土的已炭化的粟粟，俗稱小米，旱地作物粟，俗稱小米，旱地作物長(zhǎng)江中下游長(zhǎng)江中下游以水稻的種植為代表以水稻的種植為代表河姆渡遺址出土的稻粒河姆渡遺址出土的稻粒稻，水田作物稻，水田作物一、原始農(nóng)耕一、原始農(nóng)耕1 1、農(nóng)業(yè)革命、農(nóng)業(yè)革命2 2、中國(guó)農(nóng)業(yè)的起步、中國(guó)農(nóng)業(yè)的起步黃河流域黃河流域我國(guó)是世界上最早培植粟的國(guó)家我國(guó)是世界上最早培植粟的國(guó)家。長(zhǎng)江中下游長(zhǎng)江中下游我國(guó)是世界上最早培植水稻的國(guó)家我國(guó)是世界上最早培植水稻的國(guó)家。南南稻稻北北粟粟南北并立南北并立其它農(nóng)作物的培育其它農(nóng)作物的培育黍黍、稷稷、菽、大豆菽、大豆形成這種格局形成這種格局的決定因素是的決定因素是什么什么? ?黍稻稷麥菽五谷五谷原始農(nóng)耕產(chǎn)生后的有什么意義？原始農(nóng)耕產(chǎn)生后的有什么意義？ 對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展帶來(lái)哪些重大影響對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展帶來(lái)哪些重大影響？意義：標(biāo)志著人類歷史實(shí)現(xiàn)了第一次偉大的經(jīng)濟(jì)變革。標(biāo)志著人類歷史實(shí)現(xiàn)了第一次偉大的經(jīng)濟(jì)變革。提供了可以持續(xù)生產(chǎn)的食物來(lái)源，加快了人口的增長(zhǎng)。提供了可以持續(xù)生產(chǎn)的食物來(lái)源，加快了人口的增長(zhǎng)。生產(chǎn)活動(dòng)趨于安定，人們聚族定居，形成最初農(nóng)耕聚落。生產(chǎn)活動(dòng)趨于安定，人們聚族定居，形成最初農(nóng)耕聚落。3.3.定居和聚落定居和聚落說(shuō)明說(shuō)明：已經(jīng)開(kāi)始定居生活，早期的農(nóng)耕聚落是一種集已經(jīng)開(kāi)始定居生活，早期的農(nóng)耕聚落是一種集體生產(chǎn)、平均分配的血緣共同體，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)，沒(méi)體生產(chǎn)、平均分配的血緣共同體，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有貧富之分，尚處于農(nóng)業(yè)文明起源的最初階段。有貧富之分，尚處于農(nóng)業(yè)文明起源的最初階段。我們?cè)趺粗雷嫦鹊墓适拢勘P(pán)古氏炎帝二、中華文明的起源二、中華文明的起源1 1、遠(yuǎn)古神話、遠(yuǎn)古神話盤(pán)古氏、有巢氏、伏羲氏、神農(nóng)氏盤(pán)古氏、有巢氏、伏羲氏、神農(nóng)氏炎帝黃帝的傳說(shuō)炎帝黃帝的傳說(shuō) “ “炎黃子孫炎黃子孫”神話傳說(shuō)是早期先民創(chuàng)世的集體記憶，神話傳說(shuō)是早期先民創(chuàng)世的集體記憶， 經(jīng)一代代人的口耳相傳而得以保留傳承。經(jīng)一代代人的口耳相傳而得以保留傳承。盤(pán)古氏，盤(pán)古氏，開(kāi)天辟地，創(chuàng)造萬(wàn)物。開(kāi)天辟地，創(chuàng)造萬(wàn)物。有巢氏，有巢氏，筑木為巢，以避群害。筑木為巢，以避群害。燧人氏，燧人氏，鉆燧取火，教民熟食。鉆燧取火，教民熟食。伏羲氏，伏羲氏，結(jié)繩造網(wǎng)，以佃為魚(yú)。結(jié)繩造網(wǎng)，以佃為魚(yú)。神農(nóng)氏，神農(nóng)氏，制耒耜，教民農(nóng)耕。制耒耜，教民農(nóng)耕。伏羲氏神農(nóng)氏盤(pán)古氏盤(pán)古氏有巢氏有巢氏炎黃二帝雕像炎黃二帝雕像 人類的早期文明為什么多以神話傳說(shuō)為人類的早期文明為什么多以神話傳說(shuō)為主要形式？其價(jià)值體現(xiàn)在哪里？主要形式？其價(jià)值體現(xiàn)在哪里？ 遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，人類對(duì)自遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)有限，因而往往借助想像解釋周圍然的認(rèn)識(shí)有限，因而往往借助想像解釋周圍的各種現(xiàn)象，于是產(chǎn)生了神話。而傳說(shuō)中的的各種現(xiàn)象，于是產(chǎn)生了神話。而傳說(shuō)中的人和事，也往往被賦予神話的色彩。人和事，也往往被賦予神話的色彩。 神話傳說(shuō)不是真實(shí)的歷史，但可以折射神話傳說(shuō)不是真實(shí)的歷史，但可以折射出早期歷史的影子，從中我們可以了解文明出早期歷史的影子，從中我們可以了解文明起源的一些風(fēng)貌，也可以將此作為文明起源起源的一些風(fēng)貌，也可以將此作為文明起源的證據(jù)。的證據(jù)。 如圖所示為大汶口文如圖所示為大汶口文化遺址化遺址3535號(hào)墓，這是一座號(hào)墓，這是一座三人合葬墓。墓中男子三人合葬墓。墓中男子( (左左1)1)是墓主，旁邊依次是墓主，旁邊依次是女子和幼童，隨葬物品是女子和幼童，隨葬物品均放置于男子一側(cè)。均放置于男子一側(cè)。請(qǐng)問(wèn)這張圖給我們提請(qǐng)問(wèn)這張圖給我們提示了哪些歷史信息？示了哪些歷史信息？以男子為中心的家庭以男子為中心的家庭一夫一妻的婚姻制度一夫一妻的婚姻制度私有財(cái)產(chǎn)私有財(cái)產(chǎn)( (私有制私有制) )已經(jīng)產(chǎn)生2 2、考古發(fā)掘、考古發(fā)掘 早期社會(huì)原始平等的關(guān)系已被破壞，早期社會(huì)原始平等的關(guān)系已被破壞，貴賤有別、高下有序的貴賤有別、高下有序的社會(huì)等級(jí)社會(huì)等級(jí)已經(jīng)存已經(jīng)存在，凌駕于一般聚落或部落之上的在，凌駕于一般聚落或部落之上的政治政治實(shí)體實(shí)體也已產(chǎn)生。也已產(chǎn)生。遺址出土的大量玉器、陶器等文物遺址出土的大量玉器、陶器等文物以及以及3535號(hào)墓的墓葬情況我們大致可號(hào)墓的墓葬情況我們大致可以得出怎樣的歷史結(jié)論？以得出怎樣的歷史結(jié)論？距今距今5000400050004000前，中華文明起源呈什么特征、核心地區(qū)？前，中華文明起源呈什么特征、核心地區(qū)？中華文中華文明的起明的起源源神話傳說(shuō)中的歷史神話傳說(shuō)中的歷史考古發(fā)掘中的歷史考古發(fā)掘中的歷史中華文明起源的特點(diǎn)：中華文明起源的特點(diǎn)：1. 滿天星斗 八方雄起2. 黃河中游的中原地區(qū)是中華文明的核心地區(qū)原原始始農(nóng)農(nóng)耕耕 出現(xiàn)時(shí)間：出現(xiàn)時(shí)間：距今1萬(wàn)年前后的新石器時(shí)代 生產(chǎn)方式：生產(chǎn)方式：栽培谷物和馴養(yǎng)牲畜 生產(chǎn)特點(diǎn)：生產(chǎn)特點(diǎn)：共同耕作，平均分配 生活方式：生活方式：聚族定居，形成農(nóng)耕聚落 中國(guó)特點(diǎn)：中國(guó)特點(diǎn)：南稻北粟 典型遺址：典型遺址：陜西臨潼姜寨遺址意義：意義： 提供了持續(xù)生產(chǎn)的食物來(lái)源，加快了人口的增長(zhǎng)生產(chǎn)活動(dòng)趨于安定，人們聚族定居，形成最初農(nóng)耕聚落