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1、 一、北魏孝文帝改革的進程 1．第一階段：改革重點是創(chuàng)建新制 (1)目的是用新制取代不適應統(tǒng)治需要的舊制度。 (2)主要內(nèi)容有俸祿制、均田制、三長制和租調(diào)制。 (3)影響：促進了經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，緩和了社會矛盾，鞏固了政權，為后期改革奠定了基礎。 2．第二階段：改革重點是移風易俗 (1)目的是進一步學習和采納漢族的典章制度和生活方式，促進鮮卑貴族接受漢族文化。 (2)主要內(nèi)容有遷都洛陽和包括易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻及改籍貫在內(nèi)的移風易俗。 (3)影響： ①遷都洛陽使北魏加強了對黃河流域的統(tǒng)治，而移風易俗則加快了鮮卑族的封建化，促進了民族融合。 ②

2、孝文帝改革緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，為結(jié)束長期分裂局面、重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎。 二、古代社會改革和移風易俗 1．社會風俗的含義 社會風俗是歷代相沿積久、約定俗成的風尚、禮儀、習慣的總和，也是人類在衣食住行、婚喪嫁娶、生老病死、歲時節(jié)慶、文化娛樂、宗教信仰等方面廣泛的行為規(guī)范。 2．古代改革中的移風易俗 (1)梭倫改革：規(guī)定雅典公民必須讓兒子學會一門手藝，否則兒子將來可以拒絕贍養(yǎng)老人。 (2)商鞅變法：禁止父子及成年兄弟同居一室。強制推行一夫一妻制的家庭政策，規(guī)定凡一戶之中有兩個以上兒子到了立戶年齡而不分居的，加倍征收戶口稅。 (3)孝文帝改革：遷都洛陽后，孝文帝改革的

3、重點就是改變鮮卑族原有的風俗習慣，進一步學習和采納漢族的典章制度和生活方式，雷厲風行地推出了易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻等一系列政策和措施。 3．社會改革與移風易俗的關系 變革社會風俗習慣，是因為社會風俗的滯后性和保守性，起到了妨礙社會變革的消極作用。倡導新風尚，革除陋習，是社會變革的重要方面；移風易俗往往具有為改革開風氣之先河、為改革開路的特殊作用。 三、比較孝文帝改革與商鞅變法的異同 　　 事件 項目　　 孝文帝改革 商鞅變法 不 同 點 目的 為了緩和社會矛盾，改變鮮卑族的落后狀態(tài) 實現(xiàn)富國強兵，在兼并戰(zhàn)爭中取得優(yōu)勢地位 側(cè)重點 側(cè)重于制度的更新、遷都和移

4、風易俗 側(cè)重于富國強兵 相同點 都順應了歷史發(fā)展的潮流，都促進了政權的封建化，都遇到守舊勢力的反對和阻礙，結(jié)果都取得了成功 (時間：50分鐘　滿分：100分) 一、選擇題(每小題5分，共40分) 1．孝文帝改革前夕，北魏面臨的社會問題主要有(　　) ①政治黑暗，經(jīng)濟文化水平相對落后?、诠賵鲐澪鄹瘮。嗣褙摀亍、垭A級矛盾尖銳，人民不斷舉行起義 ④社會動蕩不安，統(tǒng)治階級內(nèi)部也是危機四伏 A．①②　　　　　　　　　 　 B．①②③ C．②③④ D．①②③④ 解析：選D　本題實際考查孝文帝改革的必要性。孝文帝親政后，面臨著嚴重的社會問題，如統(tǒng)治的黑暗、租調(diào)徭役的繁重、

5、階級矛盾的尖銳等，①②③④均是正確表述。 2．北魏孝文帝改革政策之所以能夠?qū)嵤且驗?　　) ①它適應了當時中原地區(qū)先進的生產(chǎn)力 ②得到鮮卑貴族的廣泛支持 ③孝文帝個人改革的態(tài)度堅決 ④廣大北方人民支持政府改革 A．①②　　　　　　　　　　 　 B．②③ C．①③ D．②④ 解析：選C?、偈歉驹?，這也是成功的一個原因， ③孝文帝面對守舊貴族的反對，巧設對策遷都，鎮(zhèn)壓反對勢力，②④都不對。 3．北魏實行均田制，其中的“均田”是指(　　) A．沒收地主多占的土地，平均分給無地農(nóng)民 B．將國家掌握的土地有限度地授予無地農(nóng)民 C．將荒地收歸國有，招募流民墾種 D．

6、將全國土地按人口進行平均分配 解析：選B　均田制是一種封建的土地國有制度，就是將政府掌握的土地授予無地或少地的農(nóng)民，以發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，穩(wěn)定社會秩序，增加政府收入。 4．六世紀初，北方黃河中游的許多荒地重新得到開墾的主要原因是(　　) A．北魏推行均田制 B．孝文帝重視興修水利 C．三長制得以實施 D．適宜于精耕細作的農(nóng)具得以推廣 解析：選A　本題旨在考查學生分析歷史問題的能力。明確北魏政府推行均田制，將無主的荒地分給無地或少地的農(nóng)民耕種，使黃河中游的許多荒地重新得到開墾。 5．孝文帝以“南伐”為名，設巧計遷都，孝文帝遷都最大的阻力來自(　　) A．鮮卑貴族 B．鮮卑平民

7、 C．漢族地主 D．中原農(nóng)民 解析：選A　本題旨在考查學生分析理解能力。孝文帝遷都的阻力主要來自鮮卑貴族。 6．陳寅恪先生指出：“從北魏前期崔浩與鮮卑貴族的沖突來看，似乎漢化與鮮卑不能相容。因此，孝文帝推行漢化，目光落到了如何使鮮卑貴族與漢人士族合而為一，不僅使鮮卑貴族有政治地位，而且使鮮卑貴族有社會地位?！辈牧戏从承⑽牡鄹母锏母灸康氖?　　) A．維護本民族本階級的利益 B．促進民族融合 C．提高鮮卑族的地位 D．推動鮮卑族的封建化進程 解析：選A　根據(jù)“不僅使鮮卑貴族有政治地位，而且使鮮卑貴族有社會地位”反映孝文帝改革的根本目的是維護本民族本階級的利益，故A項正確。題

8、干是維護鮮卑貴族的地位，不是提高鮮卑族的地位，故C項錯誤；B、D兩項材料無法體現(xiàn)，排除。 7北魏孝文帝尊儒崇經(jīng)，興辦學校，講授儒家經(jīng)典，其主要目的是(　　) A．儒家文化是中國的漢文化 B．當時的人們喜歡儒家文化 C．馮太后的影響 D．適應鞏固統(tǒng)治的需要 解析：選D　改革的主要目的應從推行者的階級屬性方面思考，作為最高統(tǒng)治者，鞏固統(tǒng)治是最根本的目的，故選D。 8．下列現(xiàn)象反映北魏孝文帝改革中生活習俗改革內(nèi)容的是(　　) ①漢族女子“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”　②中原地區(qū)流行吃燒烤?、酆擞袐D解漢音，漢女也解調(diào)胡琴　④中原地區(qū)大量農(nóng)田得以開發(fā) A．①③④ B．①②③

9、 C．①②④ D．②③④ 解析：選B　本題主要考查學生的分析理解能力。題干中關鍵信息是“生活習俗”。①②體現(xiàn)了漢族受少數(shù)民族生活習俗的影響；③體現(xiàn)了胡漢生活習俗間的相互影響。④屬于生產(chǎn)領域，反映了當時北方農(nóng)業(yè)的恢復與發(fā)展，與題干不符，故選B。 二、非選擇題(每題15分，共60分) 9．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　(孝文帝)惡本俗之陋，欲以華風變之，故不憚為此舉也。然國勢之衰，實始于此。 ——(清)趙翼《廿二史札記》卷十四《魏孝文遷洛》 材料二　孝文帝改革是歷史發(fā)展的必然，拋棄狹隘的民族偏見，堅決推行改革政策，對北方的經(jīng)濟發(fā)展、政治安定、文化復興、民族融合都作出了貢獻。

10、 ——當代學者肖黎《魏孝文帝評傳》 (1)孝文帝針對“以華風變之” 的改革措施有哪些？(6分) (2)兩則材料的作者對孝文帝改革的評價有何不同？指出影響評價的因素。(9分) 解析：第(1)問，孝文帝針對“以華風變之”的改革措施，主要是指制度、語言、服飾、婚姻等方面采取的漢化政策，依據(jù)教材內(nèi)容概括即可。第(2)問第一小問，材料一中“然國勢之衰，實始于此”表明作者認為孝文帝改革導致北魏由盛轉(zhuǎn)衰，加以否定；材料二中作者肯定了改革“對北方的經(jīng)濟發(fā)展、政治安定、文化復興、民族融合都作出了貢獻”。第二小問，選取的史料及評價者的時代背景等都會影響評價的結(jié)果。 答案：(1)措施：行漢制；說漢話；改

11、漢姓；穿漢服；與漢族通婚。 (2)不同：材料一對孝文帝改革持否定態(tài)度，認為改革是北魏走向衰落的轉(zhuǎn)折點。材料二對其持肯定態(tài)度，認為改革推動了社會進步。 因素：評價的角度和立場；歷史的時代變遷。 10．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　自孝文定鼎伊洛，務欲以夏變夷，遂至矯枉過正，宗文鄙武，六鎮(zhèn)兵卒，多擯棄之，有同奴隸，邊任浸輕，裔夷內(nèi)侮。魏之衰弱，實肇于此。 ——馬端臨《文獻通考》 材料二　洛陽之漢化愈深，而腐化乃愈甚，其同時之代北六鎮(zhèn)保守胡化亦愈固，即反抗洛陽之漢化腐化力因隨之而益強。 ——陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿》 材料三　凡歷史上有一番改進，往往有一度反動，不能因反動而歸咎

12、改進之本身；然亦須在改進中能善處反動方妙。魏孝文帝后，鮮卑并不能繼續(xù)改進，并急速腐化，豈得以將來之反動，追難孝文！ ——錢穆《國史大綱》 (1)據(jù)材料一概括孝文帝改革導致“魏之衰弱”的理由。據(jù)材料二指出孝文帝改革帶來的問題。(12分) (2)材料三對孝文帝改革的評價與材料一、二相比，最大的不同點是什么？(3分) 解析：第(1)問結(jié)合材料內(nèi)容從漢化、軍事等方面歸納出理由；孝文帝改革帶來的問題應從漢化政策對鮮卑族的影響上分析。第(2)問對照材料，采用辯證、客觀的視角加以分析。 答案：(1)理由：急于漢化，導致矯枉過正；崇文鄙武(重文輕武)，削弱北魏軍力。問題：漢化的鮮卑貴族日益腐化墮落；

13、鮮卑民族內(nèi)部出現(xiàn)分化。 (2)不同：用辯證和發(fā)展的視角評價孝文帝改革，比較客觀公允。 11．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　凡為人君，患于不均，不能推誠御物。茍能均誠，胡越之人亦可親如兄弟。 ——《魏書·高祖紀》 材料二　高祖曰：“朕昨入城，見車上婦人冠帽而著小襦襖者，若為如此，尚書何為不察？” 澄曰：“著猶少于不著者?！备咦嬖唬骸吧羁晒忠?！任城意欲令全著乎？” ——《魏書·任城王元澄傳》 材料三　魏孝文帝的厲行改革，讀史的人都說他是失策。這種觀察，也是謬誤了的。議論他的人，不過說他是：從此以后就同化于漢族，失掉本來雄武的特質(zhì)。然而不如此，難道想永遠憑籍武力和漢族相持么？……

14、總而言之，以塞外游牧的民族，侵入中國，其結(jié)果和漢族同化而融合是不可避免的。 ——呂思勉《中國通史》 (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出孝文帝為改變“不均”推行的經(jīng)濟措施及其政治目的。(4分) (2)材料二中孝文帝為何批評元澄？這說明了什么？(6分) (3)材料三的作者是如何評價孝文帝改革的？綜合上述材料，談談你對改革的認識。 (5分) 解析：第(1)問，結(jié)合所學知識回答即可。第(2)問，批評的原因是仍有人“冠帽而著小襦襖者”，說明了改革的艱巨性。第(3)問，材料三作者肯定孝文帝的改革，概括材料三內(nèi)容即可總結(jié)作者的評價；其認識，總結(jié)改革對社會發(fā)展的作用，言之有理即可。 答案：(1)

15、措施：均田制。 目的：緩和民族矛盾，加強統(tǒng)治。 (2)批評：仍然有人穿胡服；元澄未能盡職貫徹詔令。 說明：傳統(tǒng)舊俗難以根除，改革阻力大；孝文帝堅決推進改革。 (3)評價：認為改革促進民族融合；加速少數(shù)民族封建化；漢化政策符合歷史發(fā)展趨勢。 認識：改革緩和社會矛盾，是國家發(fā)展的根本動力。(言之成理即可) 12．閱讀下列材料： 材料一　北魏興起于蒙古高原，初以盛樂(今內(nèi)蒙古和林格爾縣)為首都，為便于向南擴張而以平城(今山西大同市東北)為南都，后遂遷都平城。孝文帝遷都洛陽后，平城被稱為北京。 ——華林甫《中國地名史話》 材料二　遷居洛陽的鮮卑族人，經(jīng)過三十年，大體上已經(jīng)漢化。一個統(tǒng)

16、治民族僅僅經(jīng)過三十年時間，就與被統(tǒng)治民族相融合，不能不說是孝文帝漢化政策的極大成功。 ——樊樹志《國史十六講》 材料三　民族融合是歷史發(fā)展的必然趨勢，是進步的現(xiàn)象。特別是那些社會經(jīng)濟發(fā)展水平低于中原漢族的少數(shù)民族，一旦走進黃河流域這個漢文化的搖籃，他們就終究要融入這個汪洋大海之中。 ——張豈之主編《中國歷史十五講》 請回答： (1)根據(jù)材料一，歸納北魏遷都的特點。北魏不斷遷都的原因是什么？(6分) (2)結(jié)合所學知識，歸納北魏孝文帝推行漢化政策的表現(xiàn)。(5分) (3)如何認識材料三的觀點？(4分) 解析：本題主要考查學生依據(jù)材料分析理解問題的能力。第(1)問遷都的特點要依據(jù)材料一歸納概括，其遷都原因要從內(nèi)外因兩方面歸納概括。第(2)問屬再認再現(xiàn)基礎知識，難度較小。第(3)問對材料三觀點的認識可自由發(fā)揮，言之成理即可。 答案：(1)特點：不斷南遷。原因：北方保守勢力強大，經(jīng)濟落后，外來威脅嚴重；中原先進經(jīng)濟文化的吸引；統(tǒng)治中原地區(qū)的需要。 (2)易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫。 (3)認識：這一觀點是正確的。少數(shù)民族的經(jīng)濟文化相對落后，進入中原后，必然會被中原的文明所征服。這一過程促進了少數(shù)民族的發(fā)展進步，有利于民族融合，促進了中華民族的形成及發(fā)展。