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第2課思想家柏拉圖 目標(biāo)導(dǎo)航 預(yù)習(xí)引導(dǎo) 目標(biāo)導(dǎo)航 預(yù)習(xí)引導(dǎo) 一 二 三 一 柏拉圖的生平和他的理想國1 出身名門 公元前427年5月出生于古希臘雅典的名門望族 幼年受到良好的教育 2 追隨名師 20多歲時結(jié)識蘇格拉底 跟隨他學(xué)習(xí)哲學(xué) 青年時代雅典政局動蕩 3 游歷四方 西亞 北非 南歐 公元前399年離開雅典 先后到埃及和意大利等地游歷考察12年 考察各地政治 經(jīng)濟 法律 宗教制度 為其思想體系的形成奠定了知識基礎(chǔ) 4 苦心政治 苦心設(shè)計的理想政治體制試圖在敘拉古建立 沒有成功 目標(biāo)導(dǎo)航 預(yù)習(xí)引導(dǎo) 一 二 三 二 雅典學(xué)園1 公元前387年在雅典建立阿卡德米學(xué)園 不僅傳授進行政治活動的本領(lǐng) 還非常重視自然科學(xué)知識 講學(xué)40多年 贏得了很高聲望 2 學(xué)園存在800多年 成為地中海著名學(xué)校 預(yù)習(xí)交流1你能結(jié)合所學(xué)知識分析柏拉圖學(xué)園的特點嗎 提示 是當(dāng)時政治思想的 集散地 重視自然科學(xué) 對后世有深遠的影響 目標(biāo)導(dǎo)航 預(yù)習(xí)引導(dǎo) 一 二 三 三 影響深遠的思想家1 哲學(xué)思想 提出唯心主義理念論 認為理念是世界的本質(zhì) 現(xiàn)實世界只是理念世界的反映 2 政治思想 1 理想國 設(shè)計的理想國中 居民分成三部分 統(tǒng)治者 軍人和平民 提出正義主題 建立哲人統(tǒng)治的國家 強調(diào)國家的目的是和諧與效率 2 法律篇 強調(diào)法治 法律應(yīng)該成為所有人的行為準(zhǔn)則 包括統(tǒng)治者在內(nèi) 3 其他著作 斐多篇 宴飲篇 米諾篇 目標(biāo)導(dǎo)航 預(yù)習(xí)引導(dǎo) 一 二 三 預(yù)習(xí)交流2有人曾將柏拉圖與孔子作比較 根據(jù)你現(xiàn)有的知識 對比二者的不同之處 提示 柏拉圖的研究主要在哲學(xué)領(lǐng)域 側(cè)重于理性 主張建立理想國 追求真 孔子主要側(cè)重于倫理道德 偏重于感性 追求善 柏拉圖相信靈魂不死 孔子對殷周以來的鬼神觀念持懷疑態(tài)度 問題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測 一 二 一 柏拉圖的理想國活動與探究材料一那么 假定有人靠他一點聰明 能夠模仿一切 扮什么 像什么 光臨我們的城邦 朗誦詩篇 大顯身手 以為我們會向他拜倒致敬 稱他是神圣的 了不起的 大受歡迎的人物了 與他愿望相反 我們會對他說 我們不能讓這種人到我們城邦里來 法律不準(zhǔn)許這樣 這里沒有他的地位 我們將在他頭上涂以香油 飾以羊毛冠帶 送他到別的城邦去 柏拉圖 理想國 問題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測 一 二 材料二除非哲學(xué)家成為我們這些國家的國王 或者那些我們現(xiàn)在稱之為國王和統(tǒng)治者的人能夠用嚴肅認真的態(tài)度去研究哲學(xué) 使政治權(quán)力與哲學(xué)理智結(jié)合起來 而把那些現(xiàn)在只搞政治而不研究哲學(xué)或者只研究哲學(xué)而不搞政治的碌碌無為之輩排斥出去 否則我們的國家就永遠不會得到安寧 全人類也不能免于災(zāi)難 柏拉圖全集 第二卷 問題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測 一 二 1 結(jié)合所學(xué)知識 概括柏拉圖設(shè)計的 理想國 是怎樣的 提示 理想國由護國者 衛(wèi)國者 生產(chǎn)者三個階級構(gòu)成 三個階級各守其位 使國家處于和諧狀態(tài) 國家的統(tǒng)治者應(yīng)該由哲學(xué)家來擔(dān)任 2 結(jié)合材料 探究柏拉圖為何提出哲學(xué)家與國王應(yīng)合而為一 提示 只有統(tǒng)治者具有智慧的美德 才能使國家實現(xiàn)正義與安寧 而哲學(xué)家擁有知識 最有智慧 懂得正義和善 最有資格出任統(tǒng)治者 3 你如何看待柏拉圖的 理想國 提示 帶有很大的空想性 是一種烏托邦設(shè)想 柏拉圖的理想國又有一定的社會原型 并非純粹的空想 是針對當(dāng)時希臘政體的弊端提出的 問題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測 一 二 二 柏拉圖思想的影響活動與探究材料一有許多美麗的事物以及善的事物存在著 另一方面 我們又說有一個美自身 善自身 相應(yīng)于每一組我們認為是眾多的事物都有一個單一的理念 它是一個統(tǒng)一體 我們把它稱為真正的存在 國家篇 材料二萬物的本性是相近的 靈魂又已經(jīng)知道了一切 也就沒有理由認為我們不能通過回憶某一件事情 這個活動一般叫學(xué)習(xí) 發(fā)現(xiàn)其他的一切 只要我們有勇氣 并不倦地研究 由此可見 所有的學(xué)習(xí)不過只是回憶而已 曼諾篇 問題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測 一 二 1 上述材料體現(xiàn)的是哪位思想家的什么哲學(xué)主張 提示 柏拉圖 理念論 2 概括材料二的主要觀點 提示 學(xué)習(xí)就是回憶 3 請結(jié)合材料和所學(xué)知識評價這一哲學(xué)思想 并探究其現(xiàn)實意義 提示 理念論觸及現(xiàn)象與本質(zhì) 感性與理性的矛盾 第一次闡述了人的理性對于事物有觸動作用 強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性 有積極作用 柏拉圖的理念論在大力倡導(dǎo)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的今天 具有重要的指導(dǎo)意義 問題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測 一 二 名師點津1 對柏拉圖 理想國 的認識 1 所謂 理想國 實質(zhì)上是斯巴達在雅典的理想化 柏拉圖企圖以此來挽救日趨瓦解的城邦制度 理想國 純粹是一個典型的烏托邦 2 主張也有合理之處 如要求社會的合理分工 強調(diào)社會的和諧有序 認為統(tǒng)治者應(yīng)該擁有智慧 具有治理國家的知識 懂得正義與善等 這些具有一定的合理性 問題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測 一 二 2 柏拉圖思想對世界的巨大影響 1 柏拉圖的哲學(xué)著作是西方文化的奠基性文獻 理性主義是柏拉圖最突出的特點 無論是對世界 對社會還是對人生 柏拉圖都堅持一個真 善 美統(tǒng)一的理想狀態(tài) 2 柏拉圖的學(xué)說還對基督教產(chǎn)生了關(guān)鍵性的影響 基督教神學(xué)從他那里吸取了大量的理論營養(yǎng) 柏拉圖哲學(xué)構(gòu)成了他最基本的思想來源 問題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測 1 2 3 4 5 1 在談到哲學(xué)時 柏拉圖曾說 哲學(xué)是神明們送給和將送給人類的所有禮物中最美好的 沒有比它更偉大的財富了 為了獲取這份 財富 他孜孜以求 終在人類哲學(xué)史上留下了歷史的刻痕 柏拉圖在哲學(xué)上的主要貢獻是 A 理想國B 理念論C 邏輯學(xué)D 倫理學(xué)解析 注意題干考查的是柏拉圖 在哲學(xué)上的主要貢獻 故答案為B項 A項為柏拉圖的政治理想 C D兩項與柏拉圖無關(guān) 答案 B 問題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測 1 2 3 4 5 2 柏拉圖認為國家的統(tǒng)治者應(yīng)該由所謂的 哲學(xué)王 來擔(dān)任 主要是因為 哲學(xué)王 最富有智慧 最富有財富 最具正義感 最富有理性A B C D 解析 柏拉圖認為國家的統(tǒng)治者應(yīng)該由所謂的 哲學(xué)王 來擔(dān)任 哲學(xué)王 并不是最富有財富者 答案 C 問題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測 1 2 3 4 5 3 柏拉圖認為世界上之所以有 貓 狗 等理念 首先是神創(chuàng)造了本質(zhì)上的 貓 完美的貓 狗 完美的狗 而且只創(chuàng)造了一只 其他都是模仿 貓的摹本 狗的摹本 據(jù)此可以判斷出柏拉圖的 理念論 是一種 A 辯證法思想B 唯心主義觀點C 機械唯物主義觀點D 形而上學(xué)觀點解析 柏拉圖認為理念是世界的本質(zhì) 現(xiàn)實世界只是理念世界的反映 因此應(yīng)該屬于唯心主義的觀點 答案 B 只是狗的摹本 問題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測 1 2 3 4 5 4 理想國 是柏拉圖最有影響的著作之一 因而也是我們研究柏拉圖政治思想的主要文獻 在柏拉圖設(shè)計的理想國中 居民被分成哪幾部分 統(tǒng)治者 軍人 平民 奴隸A B C D 解析 在柏拉圖設(shè)計的理想國中 居民分為三部分 統(tǒng)治者 軍人和平民 這三類人有不同的職責(zé) 故答案為C項 答案 C 問題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測 1 2 3 4 5 5 觀察下面兩幅圖畫 在中西文化史上 孔子和柏拉圖分別是東西方的文化巨人 請回答 1 兩幅圖畫反映的主題是什么 所要突出表現(xiàn)的人物分別是誰 在該方面兩者有何主要區(qū)別 2 請結(jié)合所學(xué)知識分析孔子和柏拉圖思想的異同 問題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測 1 2 3 4 5 解析 解答本題 確定兩幅圖畫反映的主題是關(guān)鍵 第 1 問兩幅圖畫是 孔子行教圖 和 雅典學(xué)院 因此兩者的主題都是教育 兩人都為教育的發(fā)展做出了貢獻 但兩者在教學(xué)內(nèi)容和方式上存在較大差異 第 2 問比較異同的關(guān)鍵是確定比較點 要注意所要比較的是思想方面的異同 不需要在其他方面展開 兩者思想比較應(yīng)從兩者不同的生活環(huán)境去考慮 而不只是停留在表面現(xiàn)象 問題導(dǎo)學(xué) 當(dāng)堂檢測 1 2 3 4 5 參考答案 1 教育 孔子和柏拉圖 雅典學(xué)院是一所綜合性學(xué)院 不需要繳費 而且男女平等 學(xué)習(xí)的內(nèi)容比較多 雖然培養(yǎng)的是哲學(xué)人才 但對數(shù)理知識要求較高 孔子行教注重的是道德教育 道德修養(yǎng) 偏重于思想政治 2 相同之處 時代背景 兩人都處在社會混亂的時代 面臨相同的問題 從各自的角度分別提出了 仁 和 理念論 根本目的都是維護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治 兩者都比較重視統(tǒng)治者的作用 并且都最終倒向人治 不同之處 孔子的 仁 最根本的標(biāo)準(zhǔn)是天下和國家的利益 面對分裂要求建立一個統(tǒng)一開明的貴族政體 而柏拉圖只立足于雅典城邦而非整個希臘國家的統(tǒng)一 孔子的視野要比柏拉圖的寬泛得多