訓(xùn)練5史學(xué)研究方法類選擇題1.史記漢書均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書()A.記載的真實(shí)性B.評(píng)價(jià)歷史的公正性C.修撰的政治性D.解釋歷史的客觀性答案C解析史書修撰由私撰到官修甚至皇帝親自參與，體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制和意識(shí)引導(dǎo)的政治目的，有利于維護(hù)封建統(tǒng)治，C項(xiàng)正確。史書的編寫受編寫者的才識(shí)和自身觀念等影響往往帶有主觀性，官修的史書在史書中必然會(huì)體現(xiàn)統(tǒng)治者的意志，這都決定了其不可能完全真實(shí)、公正和客觀，故A、B、D三項(xiàng)不準(zhǔn)確，排除。2.(2016·太原模擬)明朝中后期，內(nèi)閣首輔掌有對(duì)諭旨的“封還執(zhí)奏”之權(quán)。至清初，內(nèi)閣進(jìn)本擬簽，經(jīng)皇帝定后，由學(xué)士照簽以朱筆批于本面。這些史實(shí)反映出當(dāng)時(shí)()A.皇帝疏于朝政造成大權(quán)旁落B.決策過程具有一定制衡色彩C.決策制度僵化官員拘泥規(guī)制D.君主乾綱獨(dú)斷專制達(dá)到頂峰答案B解析依據(jù)材料明朝的“內(nèi)閣首輔掌有對(duì)諭旨的封還執(zhí)奏之權(quán)”以及清朝的“內(nèi)閣進(jìn)本擬簽，經(jīng)皇帝定后，由學(xué)士照簽以朱筆批于本面”可知明朝的內(nèi)閣首輔和清朝的內(nèi)閣都在一定程度上對(duì)皇帝有所約束，故B項(xiàng)正確。3.有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)歷史可分為祖先被神靈化的“神話時(shí)代”、回歸人述但又缺乏可驗(yàn)證性的“傳說時(shí)代”、有文字可查又有實(shí)物驗(yàn)證的“信史時(shí)代”。一般認(rèn)為商朝是信史時(shí)代的開始，其理由是()A.商朝的歷史有甲骨文明確和完整的記載B.歷史研究的根本依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn)，殷墟出土了中國(guó)最早的文物C.甲骨文是中國(guó)文字的起源，商朝以前的歷史只有口頭傳說D.商朝之前的古文獻(xiàn)記載必須得到考古文物印證才能被證明是信史答案D解析甲骨文記載只是反映商朝部分歷史，不可能是全部歷史，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；殷墟出土了中國(guó)最早的文物，說法錯(cuò)誤，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；商朝以前的歷史也有文獻(xiàn)記載，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；歷史研究注重文獻(xiàn)和考古的雙重作用，但二者必須相互印證，方可采信，故D項(xiàng)正確。4.伊佩霞所著劍橋插圖中國(guó)史中有這樣的敘述，周初是最早有文獻(xiàn)流傳于后世的時(shí)期，書經(jīng)是儒家經(jīng)典的一種，書中包含了自建周以來的文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)把周克商描述為正義、高尚的武士對(duì)荒淫無道的君主及其諂媚之臣的勝利。該敘述一定程度上體現(xiàn)了()A.周人對(duì)歷史的真實(shí)看法B.儒家經(jīng)典在周初已經(jīng)成熟C.儒家學(xué)者否定了周克商是歷史的進(jìn)步D.周人注重尋找權(quán)力合法化的依據(jù)答案D解析書經(jīng)對(duì)西周滅商的評(píng)價(jià)，反映了西周統(tǒng)治者的意志，并不代表所有周人的真實(shí)看法，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；書經(jīng)是儒家經(jīng)典的一種，無法推斷儒家經(jīng)典在周初是否已經(jīng)成熟，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映出，儒家學(xué)者肯定了周克商是歷史的進(jìn)步，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；周初文獻(xiàn)記錄的這一評(píng)價(jià)，實(shí)際上是周人論證了西周政權(quán)權(quán)力的合法化，故D項(xiàng)正確。5.(2015·江蘇單科，2)據(jù)秦瑯邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，東有東海。但西漢學(xué)者編寫的淮南子等書說顓頊帝即已“西濟(jì)于流沙”，大禹“東漸于海，西被于流沙”，更有“紂之地，左東海，右流沙”。上述差異最能說明()A.淮南子等書以傳說貶抑秦始皇B.年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史記述莫衷一是C.歷史材料的運(yùn)用首先要辨別真?zhèn)蜠.石刻與文獻(xiàn)形成證據(jù)鏈印證歷史答案C解析秦瑯邪石刻和淮南子關(guān)于國(guó)土何時(shí)達(dá)到流沙的記載不同，說明在史料運(yùn)用的時(shí)候要持慎重的態(tài)度，首先要辨別真?zhèn)?，才能形成正確的歷史認(rèn)識(shí)，故C項(xiàng)正確。6.秦朝設(shè)郡的數(shù)目，史記記載是36郡，后世學(xué)者根據(jù)其他史料記載又有46郡等說法。新近出土的秦簡(jiǎn)，進(jìn)一步印證了秦郡設(shè)置的數(shù)目前后是有變化的。這說明()A.史記和出土秦簡(jiǎn)都是第一手資料B.出土秦簡(jiǎn)的史料價(jià)值高于文獻(xiàn)記載C.考古資料通?？梢则?yàn)證或補(bǔ)充文獻(xiàn)記載D.新近出土文物史料價(jià)值高于以前出土文物答案C解析根據(jù)材料提供的信息可知，史書關(guān)于秦朝設(shè)郡數(shù)目的記載有多種說法，而出土的秦簡(jiǎn)也印證了秦朝的郡的數(shù)目并不是一成不變的，可知考古發(fā)現(xiàn)可驗(yàn)證或補(bǔ)充文獻(xiàn)史料的記載，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)均與題意不符，故排除。7.“史實(shí)”“史論”“史識(shí)”是構(gòu)成史學(xué)的三大要素。史實(shí)即歷史事實(shí)；史論即對(duì)歷史事件和歷史人物的評(píng)論；史識(shí)即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，分析大量的史實(shí)，然后得出科學(xué)的結(jié)論。下列對(duì)郡縣制的敘述屬于“史識(shí)”的是()A.它分郡縣兩級(jí)，一郡之內(nèi)又分若干縣B.郡縣制是中央對(duì)地方政權(quán)進(jìn)行有效控制的制度C.郡縣制開中國(guó)單一制國(guó)家組織結(jié)構(gòu)先河，影響深遠(yuǎn)D.郡守和縣令、縣長(zhǎng)都由皇帝直接任命答案C解析A項(xiàng)是對(duì)郡縣制“是什么”進(jìn)行描述，是史實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是單純對(duì)郡縣制的評(píng)論，屬于史論，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；史識(shí)是在分析大量的史實(shí)基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論，C項(xiàng)涉及中國(guó)歷代國(guó)家組織結(jié)構(gòu)的形式，顯然是在科學(xué)研究中國(guó)歷朝歷代國(guó)家組織結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上得出來的結(jié)論，屬于史識(shí)，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)屬于史實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.(2016·江蘇南通、揚(yáng)州三模，2)2016年3月，考古專家確認(rèn)江西南昌?；韬钅怪魃矸轂椤皾h廢帝”劉賀。據(jù)史書記載，劉賀在當(dāng)皇帝的27天里做了1 127件荒唐事，從而留下了“荒淫迷惑，失帝王禮儀”的罪名。但劉賀墓出土了編鐘、琴瑟、大量的竹簡(jiǎn)和孔子圣賢像，諸多學(xué)者據(jù)此認(rèn)為劉賀是知書達(dá)理、情趣高雅的人。上述對(duì)劉賀的不同評(píng)價(jià)說明()A.文獻(xiàn)史料真?zhèn)坞y以辨別B.歷史研究需要注意史料的互證C.歷史人物評(píng)價(jià)難有定論D.歷史記載要經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)答案B解析孤證不立， 多種史料的互證更能接近歷史的真相，與材料中“考古專家”“據(jù)史書記載”相符，故B項(xiàng)正確。9.起居注是職業(yè)史官記錄皇帝言行的檔案。漢時(shí)，皇帝不允許觀看起居注。唐朝開了觀看起居注的先例，到了宋朝，皇帝觀閱成了慣例。清朝康熙帝甚至以“記注官泄密”為由，停止編撰起居注。這最能說明()A.中央集權(quán)不斷得到強(qiáng)化B.皇權(quán)呈現(xiàn)出不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)C.清代君主權(quán)力不再受到制約D.記注官的設(shè)立削弱了相權(quán)答案B解析史官記錄皇帝言行并傳之后世，對(duì)皇帝日常行為有一定約束作用，但到后來，皇帝干涉起居注的編撰甚至停止編撰，說明史官對(duì)皇帝的制約逐漸消失，皇權(quán)不斷加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確。10.武則天是學(xué)界和社會(huì)大眾關(guān)注、熱議的歷史人物，墓前的無字碑引得千年評(píng)說。唐人史著對(duì)其事跡記載比較客觀，宋明以來，在理學(xué)思想影響下史家評(píng)價(jià)逐漸發(fā)生變化。下列說法中最為合理的是()A.史家主觀認(rèn)識(shí)影響史事客觀評(píng)價(jià)B.歷史人物評(píng)價(jià)永遠(yuǎn)難有定論C.多數(shù)人的意見更能反映歷史真相D.時(shí)代愈近歷史的評(píng)價(jià)愈客觀答案A解析對(duì)武則天的評(píng)價(jià)，由“唐人史著”較為客觀的記載，到宋明“在理學(xué)思想影響下史家評(píng)價(jià)逐漸發(fā)生變化”，說明主觀意識(shí)會(huì)影響對(duì)史實(shí)的客觀評(píng)價(jià)，故選A項(xiàng)。11.(2017·江蘇省揚(yáng)州市高三期末)杜甫是唐代歷盡滄桑的“苦難詩(shī)人”和時(shí)代歌手，他的詩(shī)作被稱為“詩(shī)史”。如果以杜甫的詩(shī)歌作為研究唐代歷史的資料，下列說法正確的是()杜甫的詩(shī)作具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，在一定程度上能夠反映歷史真實(shí)杜甫的詩(shī)歌是那個(gè)時(shí)期社會(huì)生活的真實(shí)記錄，可以拿來直接證實(shí)歷史詩(shī)歌體現(xiàn)了杜甫的主觀情志，不具有客觀性在引用杜詩(shī)證史之前，要甄別研究，與其他史料相互印證A. B.C. D.答案C解析杜甫的詩(shī)作具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，在一定程度上能夠反映歷史真實(shí)，故正確；杜甫的詩(shī)在一定程度上能夠反映歷史真實(shí)，但不能說杜甫的詩(shī)歌是那個(gè)時(shí)期社會(huì)生活的真實(shí)記錄，不可以拿來直接證實(shí)歷史，故錯(cuò)誤；杜甫的詩(shī)作具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，在一定程度上能夠反映歷史真實(shí)，具有一定的客觀性，故錯(cuò)誤；文學(xué)作品作為史料使用，必須要甄別研究，與其他史料相互印證，故正確；選擇C項(xiàng)符合題意。12.(2016·浙江溫嶺檢測(cè))安徽省淮北市柳孜隋唐運(yùn)河碼頭遺址被評(píng)為1999年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。2012年的第二次考古發(fā)掘，原碼頭遺址的認(rèn)定被推翻，遺址被重新確認(rèn)為橋梁遺址。從史學(xué)研究的角度看，判斷“碼頭遺址被重新確認(rèn)為橋梁遺址”的最有力證據(jù)是()A.走訪柳孜碼頭遺址附近居民B.研究實(shí)地考古發(fā)掘的成果C.文獻(xiàn)資料與考古發(fā)掘相結(jié)合D.查閱專家學(xué)者的相關(guān)論著答案C解析確認(rèn)遺跡、遺址需要的是史料，而最有力的史料證據(jù)是接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的第一手史料，A項(xiàng)是現(xiàn)代人的講述，不屬于第一手史料，與問題不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是第一手史料，但C項(xiàng)把文獻(xiàn)史料和實(shí)物史料相結(jié)合可以使證據(jù)更加充分，B項(xiàng)不夠全面，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；D項(xiàng)是經(jīng)過后人運(yùn)用一手史料所作的研究及詮釋，不屬于第一手史料，與問題不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.(2017·北京文綜，14)唐代思想家、文學(xué)家柳宗元雖仕途失意，但在唐宋時(shí)期，他的思想和文學(xué)成就均得到極高評(píng)價(jià)。明代“唐宋八大家”提法出現(xiàn)后，世人則多將他視為文學(xué)家，對(duì)其思想成就關(guān)注較少。據(jù)此得出的認(rèn)識(shí)，正確的是()A.對(duì)其思想評(píng)價(jià)受到明代通俗文學(xué)左右B.政治成敗決定了對(duì)其文學(xué)成就的評(píng)價(jià)C.對(duì)其成就評(píng)價(jià)受制于特定歷史條件D.明代對(duì)其成就的評(píng)價(jià)比唐宋更加全面答案C解析明朝專制主義中央集權(quán)強(qiáng)化，對(duì)思想文化領(lǐng)域控制加強(qiáng)，程朱理學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位，故在明代柳宗元的思想不受重視，C項(xiàng)符合題意。題干未涉及明代通俗文學(xué)的影響力，排除A項(xiàng)；政治成敗不能決定對(duì)柳宗元文學(xué)成就的評(píng)價(jià)，排除B項(xiàng)；明代世人多將柳宗元視為文學(xué)家，對(duì)其思想成就關(guān)注較少，D項(xiàng)不符合題意。14.(2017·課標(biāo)全國(guó)卷，27)關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗(時(shí)為晉王)的活動(dòng)，北宋時(shí)期有不同記載。續(xù)湘山野錄記載，宋太宗當(dāng)晚曾與其兄宋太祖在宮中飲酒，并宿于宮中；涑水記聞則稱，那晚宋太宗并未進(jìn)宮。這反映出()A.歷史事實(shí)都是通過歷史敘述呈現(xiàn)B.同一歷史事實(shí)會(huì)有不同歷史記載C.歷史敘述不能客觀準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史事實(shí)D.綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實(shí)答案B解析題干中兩個(gè)文獻(xiàn)對(duì)宋太宗的行蹤出現(xiàn)了完全相反的記載，說明B項(xiàng)正確。歷史事實(shí)可以通過多種方式呈現(xiàn)，A項(xiàng)敘述過于絕對(duì)化。C、D兩項(xiàng)中的“不能”“即可確認(rèn)”都是犯了過于絕對(duì)化的錯(cuò)誤。15.(2017·天津文綜，4)18211850年，清代史籍著述出現(xiàn)重大變化：由?？惫偶D(zhuǎn)向研究本朝掌故，尋求經(jīng)世之道；隨著邊患加劇，著意邊疆地理研究；伴隨西方殖民者東來，重視研究外國(guó)史地，譯介西方書刊。這種變化主要反映了人們()A.關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)及世界形勢(shì)B.改變了傳統(tǒng)治史方法C.轉(zhuǎn)向?qū)Ρ境吔返匮芯緿.掙脫了文字獄的枷鎖答案A解析材料反映出道光年間，面臨國(guó)勢(shì)日衰、內(nèi)憂外患，一些知識(shí)分子開始面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注世界，尋求經(jīng)世之道，A項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)了古人史學(xué)研究?jī)?nèi)容和方向發(fā)生的變化，并沒有體現(xiàn)研究方法的改變，B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)“轉(zhuǎn)向?qū)Ρ境吔返匮芯俊敝皇遣牧现型砬迨穼W(xué)研究三大變化之一，片面。文字獄盛于清初，至乾隆四朝貫穿整個(gè)清代250年左右，D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.(2016·浙江文綜，13)明太祖實(shí)錄有一段圣旨：“今天下已定，而民數(shù)未核實(shí)，其命戶部籍天下戶口，每戶給以戶帖。”而中國(guó)第一歷史檔案館藏明代戶帖原件所錄圣旨為：“說與戶部官知道，如今天下太平了也，止是戶口不明白俚(哩)。教中書(省)置下天下戶口的勘合文簿、戶帖，你每(們)戶部家出榜，去教那有司官將他所管的應(yīng)有百姓，都教入官，附名字，寫著他家人口多少。寫得真，著與那百姓一個(gè)戶帖。”這說明()A.實(shí)錄與戶帖，都是第二手史料B.官方原始記錄與口述史料，需仔細(xì)甄別使用C.第一則材料是文獻(xiàn)史料，更具有歷史的實(shí)錄感D.第二則材料是實(shí)物史料，更能反映歷史的原貌答案D解析第一則材料是官方進(jìn)行潤(rùn)色修改后的，屬于文獻(xiàn)史料，不是歷史實(shí)錄，第二則材料是明代戶帖原件所錄圣旨，相比第一則材料更能真實(shí)地反映歷史，故D項(xiàng)正確。17.(2016·10月浙江新高考，26)有歷史學(xué)者曾以憂時(shí)傷世的感情袒露自己在抗戰(zhàn)孤島香港，讀宋人著作的心靈感受，對(duì)兩宋交替之際“汴京圍困屈降諸卷，所述人事利害之回環(huán)，國(guó)論是非之紛錯(cuò)，殆極世態(tài)詭變之至奇。乃取當(dāng)日身歷目睹之事，以相印證，則忽豁然心通意會(huì)。”這說明()A.問題意識(shí)有助于廓清撲朔迷離的歷史與現(xiàn)實(shí)是非B.家國(guó)情懷往往影響對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)相關(guān)事件的理解C.歷史學(xué)家的歷史觀往往貫穿于對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握與選擇D.歷史學(xué)者需堅(jiān)守自己的專業(yè)范圍不為現(xiàn)實(shí)利害所擾答案B解析此題難度較大，材料信息是得分唯一依據(jù)；“憂時(shí)傷世”凸顯家國(guó)情懷，“作者個(gè)人面對(duì)民族生死存亡之際的經(jīng)歷增加了對(duì)宋代文獻(xiàn)的理解”是材料的大意，故答案選B。18.(2017·江蘇南通、揚(yáng)州、泰州二模，6)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的道光洋艦征撫記等史著皆謂林則徐在廣東防備嚴(yán)密，英軍無隙可乘，遂北犯定海。當(dāng)代史學(xué)家茅海建在研究中英軍事實(shí)力、軍事行動(dòng)后，認(rèn)為“英軍有著制勝的武力，絕非害怕林的武備”。下列說法最為合理的是()A.時(shí)人記載更為接近歷史的真相B.歷史原因的探討很難有定論C.歷史研究應(yīng)基于史料客觀考證D.時(shí)代愈近歷史的評(píng)價(jià)愈客觀答案C解析材料中“在研究中英軍事實(shí)力、軍事行動(dòng)后，認(rèn)為”表明其方法上更易于接近歷史的真相，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；探討很難有定論，與材料中“在研究中英軍事實(shí)力、軍事行動(dòng)后”的“最為合理”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“研究中英軍事”表明更加全面地基于史料客觀考證，故C項(xiàng)正確；時(shí)代愈近并非關(guān)鍵，如材料中“當(dāng)代史學(xué)家茅海建在研究中英軍事”發(fā)現(xiàn)更多史料證據(jù)，才能更客觀，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。19.(2017·湖北荊州、荊門、襄陽、宜昌四地七?？荚嚶?lián)盟高三2月聯(lián)考，30)1934年10月初，勃沙特在貴州被轉(zhuǎn)戰(zhàn)中的紅軍第六軍團(tuán)當(dāng)作“間諜”扣留，其后他隨同紅六軍團(tuán)一起參加了長(zhǎng)征。1936年4月，他被紅軍釋放。根據(jù)這段經(jīng)歷，勃沙特撰寫了回憶錄神靈之手。該書()A.是間諜寫的詆毀紅軍長(zhǎng)征的書B.是研究紅軍長(zhǎng)征的第一手資料C.是第二手資料對(duì)研究長(zhǎng)征意義不大D.是外國(guó)人報(bào)道中國(guó)革命最成功的著作之一答案B解析勃沙特不是間諜，沒有詆毀紅軍長(zhǎng)征，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)事人的回憶錄是研究該歷史事件的第一手資料，故B項(xiàng)正確；當(dāng)事人的回憶錄是研究長(zhǎng)征的重要資料，意義重大，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；神靈之手是外國(guó)人報(bào)道中國(guó)革命最成功的著作之一沒有定論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20.(2017·湖南望城、瀏陽、寧鄉(xiāng)一模，30)在歷史學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常會(huì)碰到“歷史闡釋”“歷史現(xiàn)象”與“歷史結(jié)論”的區(qū)別問題。”“歷史結(jié)論”是在對(duì)歷史現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)和基本判斷基礎(chǔ)上形成的結(jié)論。下列屬于“歷史結(jié)論”的是()A.三民主義指的是民族主義、民權(quán)主義和民生主義B.“一五”計(jì)劃的完成為我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)C.為了克服國(guó)內(nèi)危機(jī)，戈?duì)柊蛦谭蛳群筮M(jìn)行了經(jīng)濟(jì)改革和政治改革D.在2016年總統(tǒng)選舉活動(dòng)中，特朗普當(dāng)選為美國(guó)新一屆總統(tǒng)答案B解析“三民主義指的是民族主義、民權(quán)主義和民生主義”屬于歷史闡釋，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“一五計(jì)劃的完成為我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)”符合歷史結(jié)論的定義，故B項(xiàng)正確；“為了克服國(guó)內(nèi)危機(jī)，戈?duì)柊蛦谭蛳群筮M(jìn)行了經(jīng)濟(jì)改革和政治改革”屬于歷史現(xiàn)象，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“在2016年總統(tǒng)選舉活動(dòng)中，特朗普當(dāng)選為美國(guó)新一屆總統(tǒng)”屬歷史現(xiàn)象，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。