四理性之光與浪漫之聲目標(biāo)導(dǎo)航課程標(biāo)準(zhǔn)簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。學(xué)習(xí)視點(diǎn)重點(diǎn)：1.啟蒙運(yùn)動的性質(zhì)、主要人物及其思想。2浪漫主義的表現(xiàn)及其意義。難點(diǎn)：啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。課前預(yù)習(xí)一、康德道出啟蒙的真諦1主要思想(1)提出人不是他人的工具，應(yīng)該運(yùn)用自己的_，獨(dú)立思考和判斷。(2)強(qiáng)調(diào)“必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙”。2地位與影響康德對理性的哲學(xué)探討，確立了_的主體地位，道出了啟蒙的真諦。二、盧梭對“理性”的質(zhì)疑1“浪漫”思想(1)認(rèn)為崇拜_、把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康摹?2)就生活中的很多問題而言，靠情感、本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常。(3)人類天性本善，原始社會最美好，知識的進(jìn)步有害于人類的幸福。2歷史評價(1)進(jìn)步性浪漫主義思潮指出了人類理性的局限性，揭示了科學(xué)對人類生活是一把“_”的道理，凸顯了人的情感和個性。使人重新體會了生命的價值和生活的意義。拉近了人與自然的距離，密切了人與自然的關(guān)系。(2)局限性：使_膨脹，為張揚(yáng)個性而造成混亂和無序，并且排斥和拒絕現(xiàn)代科技。三、啟蒙運(yùn)動對人文主義的發(fā)展1發(fā)展(1)人們已從對人的崇拜發(fā)展到對理性的崇拜，認(rèn)為人類憑借理性就能完美地了解整個世界。(2)以人類的共同屬性為前提，指出人類社會應(yīng)該滿足人對_和平等的要求。(3)啟蒙運(yùn)動最大的價值在于它對人本身的徹底解放，同時為人類留下了充滿個性的_。2評價是歐洲知識界獲得廣泛擁護(hù)的_運(yùn)動。在啟蒙運(yùn)動之后，西方的人文精神不斷地發(fā)展、豐富和成熟，對后來歐洲和世界的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。答案：一、1.(1)理智2人類二、1.(1)理性2(1)雙刃劍(2)個人主義三、1.(2)自由(3)浪漫主義2思想解放課堂作業(yè)一、選擇題知識點(diǎn)一康德道出啟蒙的真諦1康德曾說：“我們所有的知識都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，而后以理性告終。沒有比理性更高的東西了?！鄙鲜霾牧现卦?)A闡明真理的認(rèn)識過程B闡明理性的重要性C闡明認(rèn)識的一般規(guī)律D闡明思維的階段性答案：B解析：由材料中“沒有比理性更高的東西了”這一關(guān)鍵信息可以得出，康德重在強(qiáng)調(diào)理性的重要性，B正確。其他選項(xiàng)均不符合材料的主旨。2康德帶來了哲學(xué)上的哥白尼式的轉(zhuǎn)變。他說，不是事物在影響人，而是人在影響事物，是我們?nèi)嗽跇?gòu)造現(xiàn)實(shí)世界。在認(rèn)識事物的過程中，人比事物本身更重要。這不能體現(xiàn)出康德()A對人文主義的發(fā)展B重視人的主觀能動性C主張人能改造世界D認(rèn)為人是萬物中最重要的答案：D解析：抓住材料中“人”的地位和作用，如“人在影響事物”“人在構(gòu)造現(xiàn)實(shí)世界”“人比事物本身更重要”等可以得出，康德主張人能改造世界，重視人的主觀能動性的發(fā)揮，重視人本身的價值，故A、B、C均符合材料的意思，排除；D中“最重要的”說法絕對，符合題意。3康德倡導(dǎo)“自己思維”，“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”，自己從“咎由自取的受監(jiān)護(hù)狀態(tài)”中走出來，自己解放自己?！白约核季S”的原則杜絕了把一己之見強(qiáng)加給他人、強(qiáng)加給社會的可能性。由此可見，康德所倡導(dǎo)的自由是()A思想自由B自己解放自己C人類最美好的思想D對“百家爭鳴”的渴求答案：A解析：對材料中的“自己思維”“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”“杜絕了可能性”等關(guān)鍵信息加以提煉概括，即可得出答案為A。其他選項(xiàng)均不符合材料的主旨。知識點(diǎn)二盧梭對“理性”的質(zhì)疑4情感是盧梭創(chuàng)作的源泉。他說：“我作了一番大概從無先例的最熱情、最真誠的探尋之后，我決定在我的一生中選擇感情這個東西?！边@體現(xiàn)了盧梭()A真誠善良的品性 B浪漫主義思想C注重真誠的情感 D對愛情的追求答案：B解析：材料強(qiáng)調(diào)了盧梭對感情的注重，而這種思想主張屬于浪漫主義，據(jù)此得出答案為B。5盧梭認(rèn)為：隨著我們的科學(xué)(理性)臻于完善，我們的靈魂正越發(fā)腐敗科學(xué)的進(jìn)步并沒有給我們真正的福祉增加任何東西更為嚴(yán)重地?fù)p害了人類的道德品質(zhì)。由此可見，盧梭()A認(rèn)為科技進(jìn)步損害人類幸福B認(rèn)為科技進(jìn)步導(dǎo)致政治腐敗C主張回到遠(yuǎn)古淳樸的社會D渴望回歸田園生活答案：A解析：材料的主旨是：科技的進(jìn)步使人類的靈魂越發(fā)腐敗、嚴(yán)重地?fù)p害了人類的道德品質(zhì)。對此加以提煉升華，即可得出答案為A。6盧梭對意志與情感的張揚(yáng)，并不意味著否定理性。相反，他信賴充盈而活躍的理性，他反對的是那種把理性置于人性之上并反過來壓制人性的觀念，反對的是那種致力于建立自己的話語霸權(quán)的、獨(dú)斷的理性。這意味著盧梭()A認(rèn)識到理性的局限性B個人主義膨脹C認(rèn)為理性是壓抑人性的D張揚(yáng)人文主義答案：A解析：提煉材料可知，盧梭并不反對理性，而是反對理性壓抑人性，據(jù)此可推斷出盧梭認(rèn)識到理性的局限性，據(jù)此得出答案為A。知識點(diǎn)三啟蒙運(yùn)動對人文主義的發(fā)展7智者運(yùn)動、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動四次重大思想解放潮流的一致性主要表現(xiàn)在()A沖擊了天主教會的束縛B抨擊了封建君主專制C宣傳發(fā)展了人文精神D促進(jìn)新的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展答案：C解析：智者運(yùn)動、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動一脈相承，反映了西方人文精神的發(fā)展歷程。故C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)均不屬于歐洲四次思想解放運(yùn)動的共同點(diǎn)。8啟蒙運(yùn)動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興時期的人文主義更為徹底，更具鮮明的其中省略號部分應(yīng)是()A政治革命性質(zhì) B時代色彩C人文主義性質(zhì) D進(jìn)步性答案：A解析：抓住關(guān)鍵信息“按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度”加以分析，即可得出答案為A。9歐洲社會在文藝復(fù)興過后就轉(zhuǎn)入了更加理性的思考，人文主義在完成上一階段任務(wù)以后，并沒有銷聲匿跡，而是在人性解放的道路上繼續(xù)發(fā)展，到18世紀(jì)，就形成了人道主義思想與人的自由、平等、博愛這些更加理性的要求結(jié)合在一起。這說明()A文藝復(fù)興持續(xù)到18世紀(jì)B啟蒙運(yùn)動發(fā)展了人文主義C人文主義發(fā)展到人道主義D文藝復(fù)興發(fā)展到理性階段答案：B解析：18世紀(jì)為啟蒙運(yùn)動時期，該時期人文主義發(fā)展到人道主義階段，與人的自由、平等、博愛這些更加理性的要求結(jié)合在一起，說明啟蒙運(yùn)動發(fā)展了人文主義，答案為B。其他選項(xiàng)均不符合材料的主旨。10啟蒙思想對西方人文主義的發(fā)展主要表現(xiàn)在()A反對天主教會的權(quán)威B提倡天賦人權(quán)C主張建立規(guī)范的法治社會D追求自由平等答案：C解析：啟蒙運(yùn)動的一個突出特點(diǎn)是對未來新社會提出構(gòu)想，試圖為人類的幸福生活開創(chuàng)一個理想社會，據(jù)此可得出答案為C。二、非選擇題11閱讀下列材料，回答問題。材料一人是萬物的尺度。普羅塔戈拉材料二中世紀(jì)天主教神學(xué)把世俗的封建國家制度神圣化，它是當(dāng)時唯一的意識形態(tài)，天主教會無孔不入地滲透在中世紀(jì)歐洲社會、經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化的每一個毛孔，鉗制著人們的一切活動。材料三莎士比亞哈姆雷特臺詞：“人是宇宙的精華！萬物的靈長！”材料四“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生悔改才是基督的正道。”路德選集材料五“我不同意你說的每一個字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”伏爾泰(1)材料三、四、五反映了西歐哪三次思想解放的潮流？它們能夠興起的根本原因是什么？(2)這三次思想解放潮流各自具有怎樣的特點(diǎn)？它們產(chǎn)生的共同影響是什么？(3)結(jié)合五則材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡要?dú)v程。答案：(1)運(yùn)動：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動。根本原因：西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。(2)特點(diǎn)：文藝復(fù)興以復(fù)興古希臘、羅馬文化為名，以人文主義為旗幟；宗教改革以宗教改革的形式，進(jìn)行反封建斗爭；啟蒙運(yùn)動以理性主義為核心，矛頭直指封建專制制度。影響：都起到思想解放的作用，都是資產(chǎn)階級反封建斗爭；都有利于資本主義的興起和發(fā)展；都直接或間接為資產(chǎn)階級革命作了思想上的準(zhǔn)備。(答出兩點(diǎn)即可)(3)歷程：古希臘先哲以人為本，強(qiáng)調(diào)人的價值、人的決定作用，是西方人文主義思想的起源；歐洲中世紀(jì)，封建神學(xué)黑暗統(tǒng)治，個人意識慘遭壓制；人文主義思想幾近湮滅；文藝復(fù)興抨擊封建教會，提倡人性，提倡個性解放，形成了人文主義的社會思潮；宗教改革挑戰(zhàn)教皇的絕對權(quán)威，使人們從天主教枷鎖中解放出來，人文主義思想得到進(jìn)一步弘揚(yáng)；啟蒙運(yùn)動高舉理性主義旗幟，反對封建專制制度，建立資產(chǎn)階級“理性王國”，建構(gòu)資產(chǎn)階級政治制度，人文主義思想達(dá)到新高度。課 后 作 業(yè)時間：45分鐘滿分：60分一、選擇題(每小題3分，共36分)1康德說：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就總是以時時翻新、有增無減的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星空，在我之中的道德法則。”這表明康德()A鼓吹暴力革命B要求實(shí)行法治C反對財產(chǎn)平等 D主張自由和理性答案：D解析：題干材料中“在我之上的星空”“在我之中的道德法則”等信息，說明康德以自由和理性為追求目標(biāo)，故D項(xiàng)符合題意；A、B、C三項(xiàng)均與題干材料中的有效信息不符。2康德認(rèn)為，人在道德上是自主的，人的行為雖然受客觀因果的限制，但是人之所以成為人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力為自己的行為負(fù)責(zé)。據(jù)此可以得出()A康德強(qiáng)調(diào)人的自由是有限的B啟蒙思想是以道德為核心的C理性主義是康德的核心思想D德意志啟蒙運(yùn)動強(qiáng)調(diào)道德答案：A解析：抓住“人有道德上的自由能力”這一關(guān)鍵信息加以分析可知，人可以控制自己的自由，使其受制于道德，據(jù)此可得出答案為A。啟蒙思想以理性為核心，B項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)脫離材料的主旨；康德是德國的思想家，他重視道德的力量并不代表德國的啟蒙運(yùn)動重視道德，D項(xiàng)錯誤。317世紀(jì)的中國出現(xiàn)了顧炎武、黃宗羲、王夫之三大著名思想家，18世紀(jì)的法國涌現(xiàn)出了伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等舉世聞名的啟蒙思想家。中法兩國思想家在思想上的共同點(diǎn)是()A倡導(dǎo)理性主義，批判愚昧和迷信B反對君主專制制度C主張法律面前人人平等D變革政治制度，實(shí)行君主立憲答案：B解析：聯(lián)系所學(xué)知識，將中國三大啟蒙思想家的主張和法國啟蒙思想家的主張加以比較，即可得出答案為B。4“我們不把任何未經(jīng)驗(yàn)證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步不論多么深奧，最終都能發(fā)現(xiàn)。”與這句話的理念一致的說法是()A“信仰即可得救”B“人是萬物的尺度”C“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”D“我們茫然于新事物，并對未來充滿了恐懼”答案：C解析：“不把任何未經(jīng)驗(yàn)證的意見接受作為真理”等信息，說明作者主張運(yùn)用人的智慧對事物進(jìn)行深入探討，以最終發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展與變化的規(guī)律，是啟蒙運(yùn)動時期理性主義的體現(xiàn)，故C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)體現(xiàn)了對事物的遵從，B項(xiàng)反映了判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，D項(xiàng)主張放棄對事物和未來的探討，均與題干材料中的有效信息及其基本內(nèi)涵不符。5觀察下圖，這幅漫畫的主題是()A宣揚(yáng)“理性”，反對封建君主專制B痛斥資本主義是黑白顛倒的罪惡社會C揭示了資本主義必然滅亡的規(guī)律D深刻揭露了資本主義社會的剝削本質(zhì)答案：A解析：“人人平等”“反對專制”“人民認(rèn)同”等信息，反映了啟蒙思想家對封建專制統(tǒng)治進(jìn)行的“理性思考”和猛烈批判，故A項(xiàng)符合題意；B、C、D三項(xiàng)均與漫畫中“國王的神圣權(quán)力”等信息不符。6啟蒙運(yùn)動使人文精神得到了圓滿體現(xiàn)，這表現(xiàn)在()主權(quán)在民等思想使人獲得了人身自由提倡思想言論等自由倡導(dǎo)人的自然本性使個人主義膨脹A BC D答案：A解析：啟蒙運(yùn)動提倡理性主義，不會導(dǎo)致個人主義膨脹，錯誤。7圖1中的人物被稱為“住在柯尼斯堡的中國人”(注：德國著名的啟蒙思想家)，圖2中的人物是中國古代偉大的思想家。二者的相似之處在于()A都希望恢復(fù)舊的社會公德和秩序B都重視道德的作用，主張人要克己自律C都主張社會變革，建立新的社會公德D都將理性認(rèn)識作為其思想的核心答案：B解析：圖1是德意志的啟蒙思想家康德，圖2是中國偉大的思想家孔子?？档聫?qiáng)調(diào)人的重要性和道德的力量，主張人要自律?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?，重視道德的作用，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，并主張“克己復(fù)禮”。結(jié)合兩人的思想主張可知，二者都重視道德的作用，主張人要克己自律，故B項(xiàng)符合題意。A不符合康德的思想；二者皆沒有關(guān)于社會變革的主張，排除C；D不符合孔子的思想。8在啟蒙運(yùn)動中，他不擔(dān)提出了富有民主氣息的政治理念，還宣揚(yáng)感情至上和人性本善。一批作家響應(yīng)他的“回歸自然”的口號，在創(chuàng)作中抒發(fā)對大自然的感受，描繪大自然的魅力，抒發(fā)對美好事物、自由理想的熱愛和追求。材料中的“他”是()A孟德斯鳩 B伏爾泰C狄德羅 D盧梭答案：D解析：在啟蒙運(yùn)動中，盧梭在政治上提出了人民主權(quán)說、社會契約論等，在思想上他富有浪漫主義氣息，主張感情至上、返璞歸真等。他的這些見解和思想震動了整個歐洲思想界，形成了一種浪漫主義思潮，他也因此成為浪漫主義之父，故選D。91755年8月30日，伏爾泰寫道：“先生，我收到了您(注：指盧梭)的反人類的新著，謹(jǐn)表感謝。從來沒有人用這么多的才智來讓我們變得愚蠢；讀您的大作讓人想趴在地上四足行走。不過，由于我丟掉這個習(xí)慣已有六十多年，我遺憾地意識到要重操舊習(xí)在我是不可能的了”這表明，伏爾泰反對盧梭的哪種觀點(diǎn)()A人民主權(quán)說 B對理性的反思C社會契約論 D反對君主專制答案：B解析：據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“反人類”“讓我們變得愚蠢”“讓人想趴在地上四足行走”“要重操舊習(xí)在我國是不可能的了”可以看出，伏爾泰反對的主要是盧梭關(guān)于知識的進(jìn)步有害于人類，原始社會最美好等質(zhì)疑理性的認(rèn)識，據(jù)此可得出答案為B。其他選項(xiàng)均脫離材料的主旨。10文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，對二者的共同點(diǎn)表述正確的是()A反對宗教神權(quán)，強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立B反對封建制度，倡導(dǎo)人民主權(quán)C反對蒙昧迷信，推崇人的理性D反對君主專制，主張君主立憲答案：C解析：人民主權(quán)學(xué)說、三權(quán)分立學(xué)說、君主立憲學(xué)說都是啟蒙思想家推崇或提出的學(xué)說，文藝復(fù)興時代這些學(xué)說還沒有產(chǎn)生。11啟蒙運(yùn)動最重大的價值和意義在于它對人本身的徹底解放。它對人文主義思想的發(fā)展所作出的重要貢獻(xiàn)有()提出尊崇理性呼喚人思想的徹底解放要使人獲得人身自由歌頌自然的人性A BC D答案：A解析：調(diào)動所學(xué)知識可知，屬于文藝復(fù)興時期的思想主張，其他題肢均為啟蒙運(yùn)動對人文主義的發(fā)展，據(jù)此可得出答案為A。12“文藝復(fù)興運(yùn)動把斗爭的矛頭指向基督教會，強(qiáng)調(diào)人性，反對神性，其核心要求是摧毀神學(xué)世界觀。啟蒙運(yùn)動把斗爭矛頭指向封建教會，又指向封建制度，強(qiáng)調(diào)理性。”這說明啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的關(guān)系是()A完全繼承 B完全摒棄C沒有關(guān)系 D繼承發(fā)展答案：D解析：啟蒙運(yùn)動起源于西方社會對思想自由的新要求，它是文藝復(fù)興以來人文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，人們從對人的崇拜發(fā)展到對理性的崇拜。二、非選擇題(共24分)13(12分)閱讀下列材料：材料一人文主義者阿爾伯(14041472年)說：“大多的時候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己?！瘪R克垚世界歷史·中古部分材料二詩人但丁(12651321年)很早就說過，“神圣的種子不落在家族，而落在個人身上”。人文主義的鼻祖彼特拉克同樣說過，“真正的高貴并非天成，而是自為的”。馬克垚世界歷史·中古部分材料三(盧梭在他的小說新愛洛漪絲中，借一位開明貴族之口說)在一個國家里，貴族只不過是有害而無用的特權(quán)。你們?nèi)绱丝湟馁F族頭銜有什么令人尊敬的？你們貴族對祖國的光榮、人類的幸福有什么貢獻(xiàn)？你們是法律和自由的死敵。凡是在貴族階級顯赫不可一世的國家里，除去專制的暴力和對人民的壓迫以外，還有什么？劉宗緒世界近代史材料四必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。康德請回答：(1)材料一、二的人文主義思想的側(cè)重點(diǎn)各是什么？這些觀點(diǎn)產(chǎn)生的相同原因是什么？(4分)(2)概括材料三、四的主要思想，與材料一、二相比，有哪些新發(fā)展？(4分)(3)總體上看，上述思想對西方歷史產(chǎn)生了什么深遠(yuǎn)的影響？對我們今天的社會發(fā)展有何啟示？(4分)答案：(1)材料一：人應(yīng)當(dāng)樹立自信心以迎接幸?；虿恍遥徊牧隙悍穸ǚ饨ㄩT第觀念。原因：隨著資本主義萌芽的出現(xiàn)，文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)展，人文主義思想產(chǎn)生。(2)主要思想：否定貴族特權(quán)，抨擊專制主義制度，崇尚法律與自由，運(yùn)用自己的理性對世界萬物作出判斷。新發(fā)展：從人文主義者對人的尊重、肯定，到啟蒙思想對封建專制制度及宗教思想體系的批判，以及強(qiáng)烈要求人人平等的觀點(diǎn)等。(3)影響：這些進(jìn)步思想對后來的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、法國大革命及西方近代政治的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。啟示：堅(jiān)持以人為本，人是一切發(fā)展過程中的最終價值取向。解析：本題考查學(xué)生閱讀材料比較分析問題的能力。第(1)問從材料一中作者認(rèn)為人的幸福與否取決于自己，強(qiáng)調(diào)個人的作用；材料二則認(rèn)為人的幸福與不幸取決于出身，矛頭對準(zhǔn)的是等級制度。其原因結(jié)合文藝復(fù)興興起的背景歸納即可。第(2)問，從材料三中可以看出盧梭反對貴族特權(quán)，主張法律、自由，材料四則明確地提出了“理性”。對人文主義的發(fā)展，可通過對比這兩組觀點(diǎn)得出。第(3)問可結(jié)合教材整理歸納。對我們今天社會發(fā)展的啟示可從對社會發(fā)展有利的角度去認(rèn)識。14(12分)閱讀下列材料：材料一這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了18世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的唯一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識，這已成為一種共識。美羅伯特·E.勒納西方文明史材料二正像盧梭說的，他是“憑假設(shè)和條件的推理”來構(gòu)成他的學(xué)說的。其實(shí)，所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權(quán)利和尊嚴(yán)的問題上，對廣大人民來說，首先是在爭取生存的問題上，這種學(xué)說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。18世紀(jì)還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會關(guān)系的動態(tài)的觀點(diǎn)。對社會、政治問題的思考，還只能停留在社會關(guān)系的靜態(tài)的幻象上面。王養(yǎng)沖18世紀(jì)法國的啟蒙運(yùn)動請回答：(1)據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動的起因。結(jié)合所學(xué)知識，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動時期“理性”思想的變化。(4分)(2)據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說有哪些局限性。(4分)(3)指出材料二關(guān)于啟蒙運(yùn)動作用的看法。結(jié)合所學(xué)知識，試從政治、思想兩方面加以說明。從研究性學(xué)習(xí)中史料與結(jié)論的關(guān)系看，研究歷史最重要的原則是什么？(4分)答案：(1)起因：科學(xué)與知識進(jìn)步促成啟蒙運(yùn)動。變化：從肯定人性、尊重人的價值發(fā)展到提倡科學(xué)與自由平等(從崇拜人性發(fā)展到崇拜理性)。(2)局限性：僅憑假設(shè)與推理來構(gòu)想學(xué)說；看不到經(jīng)濟(jì)與社會的辯證聯(lián)系。(3)看法：開啟民智。推動法、美等國資產(chǎn)階級革命；豐富資產(chǎn)階級思想學(xué)說和人文主義內(nèi)涵。原則：論從史出。解析：本題主要考查啟蒙運(yùn)動，意在考查學(xué)生閱讀材料、獲取信息和調(diào)用知識分析問題的能力。第(1)問的第一小問，根據(jù)“這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了18世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的唯一可行的方法”即可得出答案；第二小問，只需要回答“從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動時期理性思想的變化”即可。第(2)問概括材料二內(nèi)容即可；第(3)問的第一小問，根據(jù)“起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用”回答即可；第二小問，聯(lián)系所學(xué)知識回答即可；第三小問，回答史學(xué)研究的基本原則即可。