東西方先哲一、孔子與柏拉圖思想的比較1相同之處(1)時代背景：都處在社會變革的時代，面臨著如何治國等問題。(2)政治方面：都是為了維護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治；二人都較重視統(tǒng)治者的作用，并且都最終傾向人治。(3)教育方面：都創(chuàng)辦學校，均主張“因材施教”，進行啟發(fā)式教學。(4)歷史影響：都未能實現(xiàn)各自的政治理想，但其思想都對世界產(chǎn)生了巨大影響。2不同之處(1)社會背景：孔子處在奴隸制崩潰、禮崩樂壞的社會轉型時期；柏拉圖生活在希臘奴隸制發(fā)展時期。(2)思想內(nèi)容：孔子創(chuàng)立的儒家學說以“仁”“禮”和“中庸”思想為核心；柏拉圖的思想核心是“理念論”和理想國。(3)治國主張：孔子是“賢人”治國，統(tǒng)治者的首要任務是加強自身的修養(yǎng)，用自身的道德去感化人民；柏拉圖是“哲學王”治國，要求統(tǒng)治者要掌握治國的知識。(4)政治主張：孔子的“仁”最根本標準是天下和國家的利益，面對分裂，要求建立一個統(tǒng)一開明的貴族政體；柏拉圖只立足于雅典城邦而非整個希臘國家的統(tǒng)一。二、孔子、柏拉圖、亞里士多德思想的比較孔子柏拉圖亞里士多德哲學思想敬鬼神而遠之唯心主義，認為理念是世界的本質，現(xiàn)實世界只是理念世界的反映思想來源于具體事物，物質世界和精神世界不可分割政治思想仁與禮；為政以德建立哲人統(tǒng)治的理想國；以法治國；國家的目的是和諧與效率歸納六種政體，提出法治優(yōu)于人治倫理思想中庸倫理學主題：正義中道即主張舍兩端而取其中教育思想因材施教、有教無類、啟發(fā)式教學、當仁不讓于師等創(chuàng)辦阿卡德米學園。既重視政治的研究，又重視自然科學知識創(chuàng)辦呂克昂學園。教學方法別具一格；吾愛吾師，吾尤愛真理三、中西方“中庸”思想的異同1不同(1)亞里士多德的“中庸”思想有哲學思考，而孔子的“中庸”思想是出于禮法，沒有更多的哲學思考。(2)亞里士多德認為“中庸之道”是相對的，孔子從圣人的角度出發(fā)，強調(diào)要有度，“過猶不及”。(3)亞里士多德主張舍兩端而取其中，孔子沒有否認兩端是不好的。2相同都強調(diào)“恰到好處”反對極端化。時間：50分鐘滿分：100分一、選擇題(每小題5分，共40分)1從圖1到圖2的轉變說明孔子()A放棄了自己的政治理想B沒有堅定的信念 C找準人生的目標和定位 D熱愛教育事業(yè) 解析：選C孔子周游列國，但不斷碰壁，無法實現(xiàn)自己的理想，返回魯國后，專心于文化教育事業(yè)，因此答案為C。2孔子說：“以德行來治理國家，就像北極星一樣安坐在自己的位置上，其他的星辰便會自行在周圍旋轉運行?！笨鬃有哪恐羞@樣的國家應該是()A齊 B魯C周 D晉解析：選C孔子的思想主張是維護周禮，因此答案為C。3孔子看到魯國季氏用了天子的樂舞，便憤然譴責道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主張是()A仁者愛人 B忠恕之道C克己復禮 D中庸之道解析：選C材料反映出孔子強調(diào)君臣等級關系，應是其“克己復禮”主張的體現(xiàn)，答案為C。4孔子和柏拉圖是古代東西方思想界的巨人，孔子周游列國宣傳其“仁”、“禮”、“中庸”，柏拉圖寫理想國宣揚其“哲學王”，二者共同之處是()A面對社會轉型提出自己治國主張B代表沒落的奴隸主階級利益C宣揚自己的哲學思想，教育更多的子弟D對現(xiàn)實社會制度失望，力圖構建和諧社會解析：選D孔子周游列國宣傳其“仁”、“禮”、“中庸”，其行動的根本目的在于恢復“禮崩樂壞”的社會秩序，孔子試圖利用周禮來重新構建和諧有序的社會，而柏拉圖則通過理想國一書表達自己重新建構有序理想社會的國家，所以二人政治主張的共同之處在于力圖構建新的和諧社會，故D項正確。5亞里士多德的雅典政制記載了埃菲比亞軍訓制度。參加軍訓的青年在暫時放棄一些權利、服役兩年后，才正式取得雅典公民權。這一制度的存在說明當時雅典()A民主政治的范圍較狹窄B對外殖民擴張戰(zhàn)爭頻繁C履行義務是獲取權利的前提D城邦體制漠視個體權利解析：選C材料強調(diào)“參加軍訓的青年在暫時放棄一些權利、服役兩年后，才正式取得雅典公民權”可知在古代雅典，公民的人身自由與政治權利的享受也不是無條件的，權利的獲取必須以相應義務的履行為前提，故C項正確。6亞里士多德認為，客觀世界是真實存在的，但物質受形式的支配，只有屬于精神世界的形式，才賦予物質以確定性和現(xiàn)實性。這種觀點()A動搖于唯物主義與唯心主義之間B是典型的唯心主義哲學觀點C具有鮮明的唯物主義性質D正確地揭示了物質與形式之間的關系解析：選A“客觀世界是真實存在的”是唯物主義，“只有屬于精神世界的形式，才賦予物質以確定性和現(xiàn)實性”是唯心主義，反映了其思想動搖于唯物主義和唯心主義之間。7孔子說：“未知，焉得仁？”蘇格拉底提出：“美德即知識。”兩位先哲都()A強調(diào)人之善惡取決于其知識的總量B將知識和美德作為挽救時弊的良方C認為真正的道德是基于理性的認識D主張通過教育來完善自身匡扶社會解析：選C蘇格拉底提出了“美德即知識”的命題，孔子也主張仁智統(tǒng)一的觀點，只有基于自覺的理性認識，才會有真正的道德行為，故C項正確。8達爾文曾經(jīng)對亞里士多德作出高度評價，主要是因為亞里士多德()A指出具體事物是由形式和質料組成B對地中海周圍的動植物進行實地考察研究C發(fā)現(xiàn)了鯨魚的胎生現(xiàn)象D對動植物進行分類研究解析：選D亞里士多德講究科學研究方法，在廣泛收集材料的基礎上分門別類，這與生物學家達爾文有相似之處，因此答案為D。二、非選擇題(每題15分，共60分)9閱讀下列材料：材料一“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。” 論語材料二商業(yè)周刊對200名中國80后和90后的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們的行為是西方的，但價值觀仍深植中國。45%的人認為，“真正重要的東西”是家庭，17%的人認為是朋友，12%的人認為是工作。82%的人最樂于的事是幫助父母，希望改善父母生活材料三1993年8月28日至9月4日，在“世界宗教議會”大會上，世界各宗教領袖及愛好和平人士討論、通過并簽署走向全球倫理普世宣言，提出了全球倫理的構想，并把孔子的“己所不欲，勿施于人”作為其中最為基本的道德戒律。這一戒律，被世人稱之為道德金律或黃金規(guī)則。它的另一語義是“己欲達而達人”。請回答：(1)材料一、二、三中分別體現(xiàn)了孔子的哪些重要主張？結合所學知識，分析前兩項思想之間的關系？(9分)(2)根據(jù)材料三，概括孔子思想的歷史地位，并結合以上材料分析應該如何正確對待孔子的思想。(6分)解析：第(1)問根據(jù)材料中的“禮”“家庭”“己所不欲，勿施于人”歸納出孔子的主張，并從“仁”與“禮”的關系上進行分析。第(2)問從孔子思想對當今世界的深遠影響上得出歷史地位，并從揚棄的角度分析對待孔子的正確態(tài)度。答案：(1)主張：克己復禮，仁愛，忠恕之道。關系：仁和禮相輔相成、不可分割，只有克己復禮才能實現(xiàn)仁。(2)推動了世界文明的發(fā)展，對世界各國社會秩序的穩(wěn)定和倫理道德的發(fā)展完善做出了貢獻；結合實際，取其精華，去其糟粕，批判吸收。10閱讀下列材料，回答問題。材料一符合正義的國家，其制禮作樂興兵攻伐都決定于天子，而不符合正義的國家則決定于諸侯。可以看出，孔子所謂的“正義”是基于秩序之上的，符合“禮”的要求才具有合法性。他提出的關于正義的觀點都源自于對禮崩樂壞時代的不滿，認為欲達到正義就要克己復禮，回歸堯舜禹和周公之治。王菁菁柏拉圖與孔子的正義觀：比較與啟示材料二“國家的正義在于三種人在國家里各做各的事”。柏拉圖以思想家的敏銳眼光，看到了雅典近乎無序的狀態(tài)，分析其原因之所在，表現(xiàn)出對社會紛亂的擔憂。同時，在對現(xiàn)實社會進行批判的基礎上，積極呼吁、倡導一種和諧與穩(wěn)定的理想社會觀。侯典芹孔子與柏拉圖的理想社會觀比較(1)根據(jù)材料一、二，分別指出孔子和柏拉圖關于國家“正義”的核心思想。他們關注“正義”的原因有哪些相似之處？(8分)(2)結合材料和所學知識，分別指出孔子和柏拉圖對理想社會統(tǒng)治者的要求。與柏拉圖相比，孔子對于理想社會的設計有何特點？(7分)解析：第(1)問，從材料一“制禮作樂興兵攻伐都決定于天子”“符合禮的要求才具有合法性”及材料二“國家的正義在于三種人在國家里各做各的事”中概括其核心思想；從材料一“源自于對禮崩樂壞時代的不滿”和材料二“看到了雅典近乎無序的狀態(tài)”信息總結其相似之處。第(2)問，結合所學知識可知，孔子要求統(tǒng)治者為政以德，柏拉圖要求統(tǒng)治者是哲學家王；從材料“符合禮的要求才具有合法性”“回歸堯舜禹和周公之治”信息，并結合所學歸納孔子理想社會設計的特點。答案：(1)思想：孔子主張符合周禮，貴賤有序(“禮樂征伐自天子出”)；柏拉圖主張城邦的統(tǒng)治者、武士和勞動者各安其位、各司其職。相似：社會秩序混亂；對現(xiàn)實不滿，渴望建立理想社會。(2)要求：孔子要求統(tǒng)治者是“內(nèi)圣外王”(“為政以德”)；柏拉圖要求統(tǒng)治者是哲學家王。特點：強調(diào)“禮”的作用；以“三代”(大同社會)為目標。11閱讀下列材料，回答問題。材料一為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之子為政，焉用殺？子欲善而民善。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，民有恥且格?？思簭投Y為仁非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動。天下有道，則禮樂征伐自天子出。天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。論語材料二城邦的公民顯然彼此是兄弟，但他們的構成和能力各不相同，因此他們在城邦中的職責和地位也不同。神用金子創(chuàng)造了有統(tǒng)治能力的統(tǒng)治者，用銀子創(chuàng)造了武士，即統(tǒng)治者的輔助者，用銅和鐵創(chuàng)造了農(nóng)夫和匠人。柏拉圖國家篇(1)結合上述材料，概括孔子和柏拉圖的政治思想，并指出其政治主張的實質。(6分)(2)為傳播他們的思想主張，孔子和柏拉圖采取了怎樣的共同方式？他們的主張是否被統(tǒng)治者接受？請分析其主要原因。(9分)解析：第(1)問，梳理材料，理出其中的關鍵詞，聯(lián)系所學知識概括表述孔子和柏拉圖思想；二者政治主張的實質，即維護誰的利益或者目的，結合相關知識概括即可。第(2)問，聯(lián)系所學知識可知在傳播思想主張方面兩者均通過興辦學校，具體可列舉相關史實；他們的主張都未被統(tǒng)治者接受，其原因要從“是否被統(tǒng)治者接受，主要是能否解決時代問題，是否脫離當時的歷史發(fā)展階段等因素”等角度予以分析。答案：(1)思想：孔子主張以德治國，以禮來規(guī)范人們的行為。柏拉圖主張國家應按能力來進行分工，三個階層各司其職。實質：都是維護奴隸主階級的統(tǒng)治秩序。(2)方式：通過興辦學習來傳播思想，如孔子興辦私學，柏拉圖創(chuàng)辦阿卡德米學園。不被統(tǒng)治者接受。原因：孔子的主張不符合當時爭霸的需要，柏拉圖理想國的政治設計超出社會政治的實際需要。12閱讀下列材料：材料一蘇格拉底的弟子柏拉圖出身貴族，他和他的朋友們以雅典為自豪，可對雅典人民并不信任。當雅典民主政體判處蘇格拉底死刑時，這種不信任加深而為仇恨。因此，柏拉圖的目標是要實現(xiàn)一個既能維持貴族特權、又可為貧苦階級接受的社會。柏拉圖曾希望敘拉古的統(tǒng)治者能接受他的學說，付諸實踐，以實現(xiàn)他的政治理想，但未能如愿，他只好回到雅典，給一批批弟子講學，達40年之久。他教導弟子們說，世界上存在的每一樣事物都是相應的理念的不完善的摹本，所以，整個現(xiàn)實世界是完善的理念世界的不完善的摹本。柏拉圖認為，善不是變動不盡的現(xiàn)實世界的知識，而是真實的理念世界的知識。材料二這一歷史時期的另一位偉大的思想家是亞里士多德(公元前384前322年)。他開始時是柏拉圖的弟子，但是，老師去世后，他創(chuàng)辦了呂克昂學園。他的卓越貢獻主要在邏輯學、物理學、生物學和人文學科諸領域，他實際上是這些學科的創(chuàng)始人。他說：有些人生來就注定應該服從，另有些人生來就注定應該統(tǒng)治；戰(zhàn)爭的藝術是一門關于獲取的自然藝術，因為它包括狩獵；是一門用來對付野獸和那些生來應該受統(tǒng)治、卻不愿服從的人的藝術。這種戰(zhàn)爭當然是正義的。以上材料均摘自斯塔夫里阿諾斯全球通史請回答：(1)結合所學知識，指出材料一中柏拉圖的理想國家具有哪些基本特征。(7分)(2)亞里士多德在邏輯學方面的卓越貢獻是什么？你對材料二中亞里士多德的觀點有何看法？(8分)解析：第(1)問聯(lián)系柏拉圖理想國的內(nèi)容回答。第(2)問根據(jù)所學回答出亞里士多德“三段論”的主張，根據(jù)材料二的觀點得出其奴隸主思想家的階級立場。答案：(1)基本特征：由統(tǒng)治者、軍人、平民構成，三個階級各具其德，各就其位；統(tǒng)治者應由哲學王來擔任。(2)貢獻：三段論(或簡單演繹邏輯)。看法：亞里士多德認為奴隸制是天然合理的，統(tǒng)治者狩獵與鎮(zhèn)壓奴隸的戰(zhàn)爭行為是正義的，這說明他是奴隸主階級的思想家。