古文二則郢人伯牙善鼓琴 29.29.古文二則古文二則 古文二則郢人伯牙善鼓琴郢 人莊子莊子古文二則郢人伯牙善鼓琴 莊子莊子（前（前369前前286），）， 戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家，戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家，道家道家的代表的代表人物。姓莊名周，人物。姓莊名周，字子休，宋字子休，宋國蒙（今河南商丘東北）人。國蒙（今河南商丘東北）人。莊子與道家始祖老子并稱莊子與道家始祖老子并稱“老老莊莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)老莊哲學(xué)”。代表作代表作品品為為莊子莊子，名篇有，名篇有逍遙游逍遙游、齊物論齊物論等，等，莊子主張莊子主張“天人合天人合一一”和和“清靜無為清靜無為”。作家作品作家作品古文二則郢人伯牙善鼓琴郢（郢（ ）人）人堊（堊（ ）斫（斫（ ）寡（寡（ ）人）人峨峨峨峨( )輒輒( )卒卒( )yngyngzhuzhuguzhz字音字音古文二則郢人伯牙善鼓琴熟讀課文 聽讀課文，注意生字詞及朗讀節(jié)奏。古文二則郢人伯牙善鼓琴互助釋疑互助釋疑 友情提示：友情提示： 同桌互助、小組合作。同桌互助、小組合作。古文二則郢人伯牙善鼓琴莊子送葬，莊子送葬，過過惠子之墓，惠子之墓，顧顧謂謂從者從者曰：曰：“郢人堊郢人堊漫漫其鼻其鼻端若端若蠅翼蠅翼，使匠石，使匠石斫斫之。匠石之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)運(yùn)斤成風(fēng)，聽聽而斫之，而斫之，盡盡堊堊而而鼻不傷。郢人立不鼻不傷。郢人立不失容失容。宋元君。宋元君聞之聞之，召召匠石曰：匠石曰：嘗試嘗試 為寡人為寡人為之為之。匠石曰：匠石曰：臣則臣則嘗嘗能斫之。能斫之。雖然雖然，臣之，臣之質(zhì)質(zhì)死久死久矣。矣。自夫子之死也，吾無自夫子之死也，吾無以為以為質(zhì)矣，吾無與言之矣。質(zhì)矣，吾無與言之矣?！?” 經(jīng)過經(jīng)過回頭看回頭看隨從人員隨從人員通通“墁墁”，涂抹，涂抹砍，削砍，削聽信，聽任聽信，聽任改變神色改變神色試驗(yàn)試驗(yàn)曾經(jīng)曾經(jīng)對(duì)象，搭檔對(duì)象，搭檔翻譯翻譯像蒼蠅的翅膀像蒼蠅的翅膀揮動(dòng)錛子像風(fēng)一樣揮動(dòng)錛子像風(fēng)一樣完完但是但是聽說這事聽說這事召見召見做這件事做這件事即使這樣即使這樣沒有用來沒有用來古文二則郢人伯牙善鼓琴復(fù)述故事 莊子給他的隨從講了一個(gè)什么故事？古文二則郢人伯牙善鼓琴3、莊子為什么要給自己的隨從講郢人的故事呢？1、匠石為什么能夠成功地砍掉郢人鼻端上的白土？ 2、匠石為什么不愿為宋元君嘗試？深入體會(huì)深入體會(huì)古文二則郢人伯牙善鼓琴匠石為什么不愿為宋元君嘗試？從哪些語句可以看出匠石和郢人非常的默契和互相信任？匠石為什么能夠成功地砍掉郢人鼻端上的白土？匠石 運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。相互了解對(duì)方與信任對(duì)方，是一對(duì)知音匠石并不了解與信任宋元君，（即使宋元君相信匠石的技術(shù)，匠石也不能確信宋元君在大斧砍到時(shí)會(huì)不會(huì)驚慌）他們并不是一對(duì)知音。這則寓言告訴我們一個(gè)什么道理？生活中志趣相投的人很難生活中志趣相投的人很難遇到，沒有志趣相投的人，遇到，沒有志趣相投的人，自己的才能也就不能得到很自己的才能也就不能得到很好的發(fā)揮。好的發(fā)揮。莊子與惠子相知甚深，配合默契，莊子與惠子相知甚深，配合默契，彼此信賴。惠子去世，莊子也就失去彼此信賴?；葑尤ナ溃f子也就失去了一個(gè)可以跟自己在知識(shí)、學(xué)問和智了一個(gè)可以跟自己在知識(shí)、學(xué)問和智慧問題上進(jìn)行高水平辯論的摯友?；蹎栴}上進(jìn)行高水平辯論的摯友。古文二則郢人伯牙善鼓琴郢人郢人匠人運(yùn)斤成風(fēng)，郢人立不失容郢人死后，匠石無以為質(zhì)，無與言之知己難遇古文二則郢人伯牙善鼓琴五、鞏固反饋五、鞏固反饋 1、 給下列加點(diǎn)字注音。給下列加點(diǎn)字注音。 郢人（郢人（ ） 斫之（斫之（ ） 堊漫（堊漫（ ） 蠅翼（蠅翼（ ） 寡人（寡人（ ） 2、按下列詞語的意思，從郢人一文中分別、按下列詞語的意思，從郢人一文中分別找出相對(duì)應(yīng)的古漢語單音詞。找出相對(duì)應(yīng)的古漢語單音詞。 （1）經(jīng)過（）經(jīng)過（ ） （2）回頭看（）回頭看（ ） （3）對(duì)）對(duì)說（說（ ）（）（4）翅膀（）翅膀（ ） （5）曾經(jīng)（）曾經(jīng)（ ） （6）聽任（）聽任（ ） （7）神色（）神色（ ） （8）對(duì)象（）對(duì)象（ ）參考答案：參考答案：1yng zhu y gu 2過過 顧顧 言言 翼翼 嘗嘗 聽聽 容容 質(zhì)質(zhì) 古文二則郢人伯牙善鼓琴鵬程萬里扶搖直上望洋興嘆鵬程萬里扶搖直上望洋興嘆 朝三暮四朝三暮四東施效顰呆若木雞每況愈下邯鄲學(xué)步東施效顰呆若木雞每況愈下邯鄲學(xué)步庖丁解牛中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死庖丁解牛中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死 沉魚落雁秋毫之末栩栩如生迎刃而解沉魚落雁秋毫之末栩栩如生迎刃而解 游刃有余得心應(yīng)手游刃有余得心應(yīng)手 躊躇滿志不翼而飛躊躇滿志不翼而飛支離破碎真知灼見支離破碎真知灼見 探囊取物鼓盆而歌探囊取物鼓盆而歌昭然若揭似是而非昭然若揭似是而非 失之交臂捉襟見肘失之交臂捉襟見肘 學(xué)富五車學(xué)富五車盜亦有道盜亦有道 無中生有無中生有 運(yùn)斤成風(fēng)運(yùn)斤成風(fēng)成者英雄敗者賊成者英雄敗者賊 螳螂捕蟬，黃雀在后螳螂捕蟬，黃雀在后古文二則郢人伯牙善鼓琴第二課時(shí)第二課時(shí)古文二則郢人伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴列子列子古文二則郢人伯牙善鼓琴 列子，相傳戰(zhàn)國鄭國列子，相傳戰(zhàn)國鄭國人人列御寇列御寇著。著。 列子的內(nèi)容多為列子的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳民間故事、寓言和神話傳說。說。內(nèi)有很多膾炙人口而內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如又有教育意義的故事，如歧路亡羊、九方皋歧路亡羊、九方皋(gogo)相馬、紀(jì)昌學(xué)相馬、紀(jì)昌學(xué)射、齊人攫（射、齊人攫（juju)金、杞人憂天、金、杞人憂天、愚公移山等，都是很愚公移山等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。 了解作品了解作品古文二則郢人伯牙善鼓琴伯牙伯牙 伯牙是伯牙是春秋春秋戰(zhàn)國時(shí)戰(zhàn)國時(shí)期晉國的上大夫，期晉國的上大夫，春秋時(shí)著名的琴師春秋時(shí)著名的琴師，擅彈古琴（是琴，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高不是箏），技藝高超，既是彈琴能手超，既是彈琴能手，又是作曲家，被，又是作曲家，被人尊為人尊為“琴仙琴仙”。 古文二則郢人伯牙善鼓琴 鐘子期鐘子期 鐘子期，名徽，鐘子期，名徽，字子期。春秋楚字子期。春秋楚國（今湖北武漢國（今湖北武漢漢陽）人。相傳漢陽）人。相傳鐘子期是一個(gè)戴鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。的樵夫。 古文二則郢人伯牙善鼓琴熟讀課文 聽讀課文，注意生字詞及朗讀節(jié)奏。古文二則郢人伯牙善鼓琴互助釋疑互助釋疑 友情提示：友情提示： 同桌互助、小組合作，展示成果。同桌互助、小組合作，展示成果。古文二則郢人伯牙善鼓琴善：善：擅長擅長伯牙伯牙善善鼓琴，鐘子期鼓琴，鐘子期善善聽。聽。古文二則郢人伯牙善鼓琴伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，志志在登高山，在登高山，鐘子期曰：鐘子期曰：“善善哉哉, 峨峨峨峨兮兮若泰山！若泰山！”山高山高志：意念志：意念善：好善：好古文二則郢人伯牙善鼓琴志在流水志在流水 ， 鐘子期曰鐘子期曰 ：“善善哉哉,洋洋洋洋兮若江河！兮若江河！”盛大的樣子盛大的樣子古文二則郢人伯牙善鼓琴NoImage伯牙伯牙所念所念，鐘子期必得之。鐘子期必得之。心中想到的心中想到的古文二則郢人伯牙善鼓琴 伯牙游于泰山之伯牙游于泰山之陰陰，卒卒逢逢暴雨，止于巖下，心悲，乃暴雨，止于巖下，心悲，乃援援琴而鼓之。初為霖雨之琴而鼓之。初為霖雨之操操，更，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒輒窮窮其其趣趣。卒：通卒：通“猝猝”，突然。，突然。援：拿，拿過來。援：拿，拿過來。窮：窮盡。窮：窮盡。 趣：旨趣，意旨。趣：旨趣，意旨。古文二則郢人伯牙善鼓琴 伯牙乃伯牙乃舍舍琴而嘆曰：琴而嘆曰：“善善哉，哉，善善哉！子之聽夫志，哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何想象猶吾心也。吾于何逃逃聲聲哉？哉？”舍：丟開。舍：丟開。逃：逃避逃：逃避。躲開躲開（隱藏自己（隱藏自己的聲音。）的聲音。）古文二則郢人伯牙善鼓琴深入體會(huì)深入體會(huì)1.伯牙如何伯牙如何“善善”鼓琴，鐘子期又如何鼓琴，鐘子期又如何“善善”聽？聽？2、“高山流水覓知音高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音知音”？ 3.從文中得出一個(gè)什么成語？這個(gè)成語常用來比喻從文中得出一個(gè)什么成語？這個(gè)成語常用來比喻什么？什么？4.這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。準(zhǔn)確道出伯牙的心意。高山流水高山流水 比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。道理：知音難得，知己難求，純真友誼的基礎(chǔ)是理解。道理：知音難得，知己難求，純真友誼的基礎(chǔ)是理解。伯牙所念，鐘子期必得之伯牙所念，鐘子期必得之曲每奏，鐘子期輒窮其趣曲每奏，鐘子期輒窮其趣古文二則郢人伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴伯牙伯牙善善鼓琴：鼓琴：志在登高志在登高山山子期子期善善聽：聽：峨峨兮峨峨兮若泰山若泰山志在流水志在流水洋洋兮若江河洋洋兮若江河知音難求知音難求古文二則郢人伯牙善鼓琴拓展延伸，體味拓展延伸，體味“知音知音” 1、無奈世事難料，一年后，當(dāng)伯牙千里迢、無奈世事難料，一年后，當(dāng)伯牙千里迢迢去江邊赴約，卻只看到了子期冰冷的墳?zāi)?。迢去江邊赴約，卻只看到了子期冰冷的墳?zāi)?。如果你是伯牙，站在子期的墓前，你?huì)對(duì)地如果你是伯牙，站在子期的墓前，你會(huì)對(duì)地下的子期說些什么呢？下的子期說些什么呢？ 2、也許我們沒有伯牙、鐘子期這樣的知音，、也許我們沒有伯牙、鐘子期這樣的知音，但生活中應(yīng)該怎樣和同學(xué)、朋友相處呢但生活中應(yīng)該怎樣和同學(xué)、朋友相處呢?古文二則郢人伯牙古文二則郢人伯牙善鼓琴善鼓琴 千百年來，有許多文人墨客也寫下了千百年來，有許多文人墨客也寫下了許多關(guān)于友情的名言佳句，我們一起來許多關(guān)于友情的名言佳句，我們一起來讀一讀。讀一讀。u海內(nèi)存知己，天涯若比鄰（唐海內(nèi)存知己，天涯若比鄰（唐王勃）王勃）u勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（唐勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（唐 王維）王維）u桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐 李白）李白）u莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。(唐唐 高適高適)u人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐李賀）李賀）u平生知心者，屈指能幾人？（唐平生知心者，屈指能幾人？（唐白居易）白居易）