考綱展示 閱讀評價中外實用類文本 了解傳記 新聞 報告 科普文章的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法 準確解讀文本 篩選 整合信息 分析思想內容 構成要素和語言特色 評價文本產生的社會功用 探討文本反映的人生價值和時代精神 1 分析綜合C 1 篩選并整合文中的信息 2 分析語言特色 把握文章結構 概括中心意思 3 分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法 第四部分實用類文本閱讀 2 鑒賞評價D 1 評價文本的主要觀點和基本傾向 2 評價文本產生的社會價值和影響 3 對文本的某種特色做深度的思考和判斷3 探究F 1 從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神 2 探討作者的寫作背景和寫作意圖 3 探究文本中的某些問題 提出自己的見解 考情分析 專題七傳記閱讀 感知高考 2015年高考新課標全國卷 閱讀下面的文字 完成 1 4 題 25分 朱東潤自傳1896年我出生在江蘇泰興一個失業(yè)店員的家庭 早年生活艱苦 所受的教育也存在著一定的波折 21歲我到梧州擔任廣西第二中學的外語教師 23歲調任南通師范學校教師 1929年4月間 我到武漢大學擔任外語講師 從此我就成為大學教師 那時武漢大學的文學院長是聞一多教授 他看到中文系的教師實在太復雜 總想來一些變動 用近年的說法 這叫作摻沙子 我的命運是作為沙子而到中文系開課的 大約是1939年吧 一所內遷的大學的中文系在學年開始 出現(xiàn)了傳記研究這一個課 其下注明本年開韓柳文 傳記文學也好 韓柳文學也不妨 但是怎么會在傳記研究這個總題下面開韓柳文呢 在當時的大學里 出現(xiàn)的怪事不少 可是這一項多少和我的興趣有關 這就決定了我對于傳記文學獻身的意圖 四庫全書總目 有傳記類 指出 晏子春秋 為傳之祖 孔子三朝記 為記之祖 這是三百年前的看法 現(xiàn)在用不上了 有人說 史記 漢書 為傳記之祖 這個也用不上 史 漢 有互見法 對于一個人的評價 常常需要通讀全書多卷 才能得其大略 可是在傳記文學里 一個傳主只有一本書 必須在這本書里把對他的評價全部交代 是不是古人所作的傳 行狀 神道碑這一類的作品對于近代傳記文學的寫作有什么幫助呢 也不盡然 古代文人的這類作品 主要是對于死者的歌頌 對于近代傳記文學是沒有什么用處的 這些作品 畢竟不是傳記文學 除了史家和文人的作品以外 是不是還有值得提出的呢 有的 這便是所謂別傳 別傳的名稱 可能不是作者的自稱而是后人認為有別于正史 因此稱為 別傳 有些簡單一些 也可稱為傳敘 這類作品寫得都很生動 沒有那些阿諛奉承之辭 而且是信筆直書 對于傳主的錯誤和缺陷 都是全部奉陳 是不是可以從國外吸收傳記文學的寫作方法呢 當然可以 而且有此必要 但是不能沒有一個抉擇 羅馬時代的勃路塔克是最好的了 但是他的時代和我們相去太遠 而且他的那部大作 所著重的是相互比較而很少對于傳主的刻畫 因此我們只能看到一個大略而看不到入情入理的細致的分析 英國的 約翰遜博士傳 是傳記文學中的不朽名作 英國人把它推重到極高的地位 這部書的細致是到了一個登峰造極的地位 但是的確也難免有些瑣碎 而且由于約翰遜并不處于當時的政治中心 其人也并不能代表英國的一般人物 所以這部作品不是我們必須模仿的范本 是不是我國已經翻譯過來的 維多利亞女王傳 可以作為范本呢 應當說是可以 由于作者著墨無多 處處顯得 頰上三毫 的風神 可是中國文人相傳的做法 正是走的一樣的道路 所以無論近代人怎么推崇這部作品 總還不免令人有 穿新鞋走老路 的戒心 國內外的作品讀過一些 也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學理論 是不是對于傳記文學就算有些認識呢 不算 在自己沒有動手創(chuàng)作之前 就不能算是認識 這時是1940年左右 中國正在艱苦抗戰(zhàn) 我只身獨處 住在四川樂山的郊區(qū) 每周得進城到學校上課 生活也很艱苦 家鄉(xiāng)已經陷落了 妻室兒女 一家八口 正在死亡線上掙扎 我決心把研讀的各種傳記作為范本 自己也寫出一本來 我寫誰呢 我考慮了好久 最后決定寫明代的張居正 第一 因為他能把一個充滿內憂外患的國家拯救出來 為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命 第二 因為他不顧個人的安危和世人的唾罵 終于完成歷史賦予他的使命 他不是沒有缺點的 但是無論他有多大的缺點 他是唯一能夠拯救那個時代的人物 有刪改 相關鏈接 自傳和傳人 本是性質類似的著述 除了因為作者立場的不同 因而有必要的區(qū)別以外 原來沒有很大的差異 但是在西洋文學里 常會發(fā)生分類的麻煩 我們則傳敘二字連用指明同類的文學 同時因為古代的用法 傳人曰傳 自敘曰敘 這種分別的觀念 是一種原有的觀念 所以傳敘文學 包括敘 傳在內 絲毫不感覺牽強 朱東潤 關于傳敘文學的幾個名詞 朱先生確是有儒家風度的學者 一身正氣 因此他所選擇的傳主對象 差不多都是關心國計民生的有為之士 他強調關切現(xiàn)實 拯救危亡 尊崇氣節(jié)與品格 這都是可以理解的 傅璇琮 理性的思索和情感的傾注 讀朱東潤先生史傳文學隨想 1 下列對材料有關內容的分析和概括 最恰當?shù)膬身検?5分 A 當年有所大學的中文系開傳記研究課 課程內容卻是韓愈 柳宗元的古文 朱東潤就是因為這件事決心獻身傳記文學的研究 B 我的命運是作為沙子而到中文系開課的 這樣的表述與其說寫出了自己過去的經歷 不如說反映了朱東潤寫自傳時的心態(tài) C 朱東潤雖然認可國外的傳記文學 但卻擔心 穿新鞋走老路 因此拒絕把近代人推崇的 維多利亞女王傳 作為寫作范本 D 出于自己的現(xiàn)實關懷來選擇傳主 是朱東潤傳記文學創(chuàng)作的一貫原則 有學者總體上對此表示理解 但在態(tài)度上略有保留 E 朱東潤雖然認為 傳敘文學 的說法更加科學 但為了避免常會發(fā)生的分類麻煩 還是在自傳中采用了 傳記文學 的說法 解析 本題考查分析概括文章內容的能力 A項 據原文第3段可知 朱東潤就是因為這件事決心獻身傳記文學的研究 不符合原文意思 因為朱東潤是因為對傳記研究感興趣而為之獻身的 C項 拒絕把近代人推崇的 維多利亞女王傳 作為寫作范本 不符合原文意思 原文第9段說 是不是 維多利亞女王傳 可以作為范本呢 應當說是可以 有 穿新鞋走老路 的戒心 但并未拒絕把它作為范本 E項 還是在自傳中采用了 傳記文學 的說法 有誤 相關鏈接材料 中說 我們則傳敘二字連用指明同類的文學 答案 1 5分 答D給3分 答B(yǎng)給2分 答A給1分 答C E不給分 解析 本題考查篩選并整合文中信息的能力 原文第4 10段寫朱東潤博覽古今中外傳記作品并深入研究傳記文學的理論 第11段寫朱東潤進行傳記文學寫作實踐 據此概括作答 答案 廣泛閱讀古今中外的傳記作品 如 史記 漢書 約翰遜博士傳 維多利亞女王傳 等 并比較它們的異同 深入研究傳記文學理論 辨析不同概念 如閱讀莫洛亞的傳記文學理論 分辨史傳 別傳 自傳 傳敘文學等 進行傳記文學寫作實踐 如給張居正寫傳 2 朱東潤的傳記文學觀是如何形成的 請結合材料簡要分析 6分 3 作為帶有學術性質的自傳 本文有什么特點 請簡要回答 6分 解析 本題考查分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力 評論文章的特點 有鑒賞的意味 須從內容 行文脈絡 語言特色等方面 緊密結合選文 歸納概括 答案 偏重學術經歷 主要寫自己的傳記文學觀及其形成過程 寫生平與寫學術二者交融 呈現(xiàn)學術背后的家國情懷 行文平易自然 穿插使用口語 就像和老朋友閑談一樣 每答出一點給2分 4 朱東潤認為傳記文學作品應如何刻畫和評價傳主 你是否同意他的觀點 請結合材料說明理由 8分 解析 本題考查探究文本中的某些問題 提出自己見解的能力 第一問 原文5 6段主要寫朱東潤信筆直書的傳記觀 7 10段主要寫朱東潤主張應入情入理地細致刻畫傳主的個性 對這些段落概括提煉即可 第二問 為開放性試題 同意與否均可 關鍵是要結合原文內容 自圓其說 充分闡述理由 答案 第一問 應該入情入理地細致刻畫傳主的個性 如果只重比較 就看不清傳主的個性 而要是像 維多利亞女王傳 那樣就不夠細致 像 約翰遜博士傳 那樣細致則難免瑣碎 應該信筆直書 全面評價傳主的優(yōu)缺點 要是像有些古代文人的作品那樣只是歌頌死者 就不是傳記文學 第二問 觀點一 同意 只有入情入理地細致刻畫傳主的個性 才能給人深刻的印象 且具有可讀性 人無完人 只有全面評價傳主的優(yōu)缺點 才能給讀者一個完整的人物形象 觀點二 不同意 細致刻畫個性需要史料支撐 如果史料不足而仍然強調這一點 就會導致不夠客觀 顯得矯揉造作 追求全面評價傳主的優(yōu)缺點 不能有效凸顯傳主的個性