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自主學(xué)習(xí)P92 98 1 為什么說(shuō)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者2 價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義 如何理解哲學(xué)意義上的價(jià)值 3 人的價(jià)值是什么 如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值 4 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 拿破侖橫跨阿爾卑斯山 我比阿爾卑斯山還要高 判斷圖中的相關(guān)人物是否屬于人民群眾的范疇 田園詩(shī)人陶淵明如果沒(méi)有勞動(dòng)人民供他吃 穿 住 用 那他就不但沒(méi)有酒喝 而且沒(méi)有飯吃 只能餓死在東籬旁 哪里還能吟出 采菊東籬下 悠然見(jiàn)南山 的詩(shī)呢 魯迅 人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件 陶淵明賞菊 信天游 黃土地帶韻的名片陜北是民歌之鄉(xiāng) 最能代表陜北民歌風(fēng)韻的是信天游 它是陜北人民在山峁 溝壑 趕腳 耕地 放牧 撿柴時(shí)即興而編 它是隨天漫游 抒發(fā)感情 表達(dá)心聲的表現(xiàn)方式 集中展示了陜北高原的自然景觀 社會(huì)風(fēng)貌和陜北人的精神世界 人民群眾還直接創(chuàng)造了精神財(cái)富 在我國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的遼沈 淮海和平津三大戰(zhàn)役中 支前民工就有490多萬(wàn) 支前糧食就有40多萬(wàn)噸 從而有力的保證了戰(zhàn)役的勝利 支前民工運(yùn)輸傷員 人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 淮海戰(zhàn)役中踴躍支前的民工小車隊(duì) 1 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 唯物主義歷史觀認(rèn)為 社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史 是人民群眾創(chuàng)造的歷史 體現(xiàn)在 1 人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 2 人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 3 人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 2 群眾觀點(diǎn)和群眾路線 1 黨的群眾觀點(diǎn) 基本要求 基本內(nèi)容 2 黨的群眾路線 地位 基本內(nèi)容 3 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的實(shí)踐意義 重要保證 相信人民群眾自己解放自己 全心全意為人民服務(wù) 一切向人民群眾負(fù)責(zé) 虛心向人民群眾學(xué)習(xí) 一切為了群眾 一切依靠群眾 從群眾中來(lái) 到群眾中去 群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法 堅(jiān)持做到立黨為公 執(zhí)政為民 權(quán)為民所用 情為民所系 利為民所謀 堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)好 維護(hù)好 發(fā)展好最廣大人民的根本利益 人民群眾 通過(guò) 實(shí)踐 創(chuàng)造 歷史 創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富 創(chuàng)造了精神財(cái)富 是變革社會(huì)的決定力量 要求 方法論 樹(shù)立群眾觀點(diǎn) 堅(jiān)持群眾路線 意義 兩個(gè)重要保證 二 社會(huì)歷史的主體 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 原理 小結(jié) B 鞏固練習(xí) 1 人民群眾是指 A勞動(dòng)群眾B一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們C統(tǒng)治者和剝削者D一切被統(tǒng)治者 A 鞏固練習(xí) 2 下列事件反映人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者的有 曲轅犁的發(fā)明 提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量 黃道婆改進(jìn)的紡車 提高工效好幾倍 曹雪芹創(chuàng)作的 紅樓夢(mèng) 廣泛流傳 孫中山領(lǐng)導(dǎo)著廣大人民群眾 推翻了封建帝制A B C D C 鞏固練習(xí) 3 沒(méi)有群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) 任何科學(xué)家 藝術(shù)家 思想家的 創(chuàng)造 活動(dòng)都是無(wú)源之水 無(wú)本之木 不可能取得有價(jià)值的成果 這說(shuō)明 A 勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)造了精神財(cái)富B 物質(zhì)生產(chǎn)產(chǎn)生精神財(cái)富C 人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉D 腦力勞動(dòng)者是精神財(cái)富的創(chuàng)造者 第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第一框價(jià)值與價(jià)值觀 哲學(xué)意義上的價(jià)值 具體領(lǐng)域的價(jià)值 經(jīng)濟(jì)價(jià)值道德價(jià)值審美價(jià)值藝術(shù)價(jià)值 具體表現(xiàn)為 概括和總結(jié) 共性 個(gè)性 選擇題 哲學(xué)上講的價(jià)值是 A 凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)B 陽(yáng)光 空氣等滿足人的需要C 人們關(guān)于事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D 事物對(duì)人的積極意義 D 人既是價(jià)值的創(chuàng)造者 又是價(jià)值的享受者 個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) 社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足 這是人的真正價(jià)值所在 貢獻(xiàn) 社會(huì)價(jià)值 索取 自我價(jià)值 二 人的價(jià)值 人生價(jià)值 1 人的價(jià)值 思考 物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎 你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值的 人的價(jià)值與物的價(jià)值的區(qū)別 物的價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義 而事物本身是沒(méi)有需求的 人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于人以自己的創(chuàng)造來(lái)滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí) 自身也有需要 注意 人的價(jià)值是在個(gè)人與他人 社會(huì)的關(guān)系中形成的 離開(kāi)了社會(huì) 不可能形成人的價(jià)值 選擇題 常香玉潛心學(xué)習(xí) 博采眾長(zhǎng) 是大氣大度又兼具明快灑脫的 常派 藝術(shù)家 國(guó)務(wù)院追授她 人民藝術(shù)家 的榮譽(yù)稱號(hào) 材料說(shuō)明 A勞動(dòng)者的人是幸福的B社會(huì)提供的客觀條件是人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)C個(gè)人對(duì)社會(huì)作出奉獻(xiàn) 滿足了社會(huì)和他人的需要 相應(yīng)會(huì)得到社會(huì)對(duì)個(gè)人價(jià)值的承認(rèn)D實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的引導(dǎo) C 課堂練習(xí)2 愛(ài)因斯坦說(shuō) 我評(píng)定一個(gè)人的真正價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn) 即看他在多大程度上擺脫了 自我 對(duì)這句話的正確理解是 A 人生價(jià)值的大小是看社會(huì)對(duì)他滿足的程度B 人生價(jià)值的大小取決于自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度C 人生的真正價(jià)值在于完善自我D 人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) D 世界是萬(wàn)花筒 五彩繽紛 有人說(shuō) 人生在于奉獻(xiàn) 有人說(shuō) 有錢能使鬼推磨 有人相信科學(xué)理論 有人認(rèn)為人生充實(shí) 有人認(rèn)為人生如夢(mèng) 有人路見(jiàn)不平一聲吼 有人袖手旁觀 事不關(guān)己 漠然處置 有人身居要職高位仍恪守 一粥一飯 當(dāng)思來(lái)不易 半絲半縷 恒念物力維艱 的中華美德 有人鋪張浪費(fèi) 花天酒地 一擲千金 想一想 人們?cè)谏鲜龌顒?dòng)中形成的不同認(rèn)識(shí)是受什么觀念支配的 思考 譚千秋 5月12日地震發(fā)生時(shí) 譚千秋正在教室里上課 危急時(shí)刻 他用雙臂將四名高二 1 班的學(xué)生緊緊地掩護(hù)在身下 13日晚上 當(dāng)人們從廢墟中將他扒出來(lái)時(shí) 他的雙臂還張開(kāi)著 趴在講臺(tái)上 手臂上傷痕累累 后腦袋被樓板砸得凹了下去 獻(xiàn)出了年僅51歲的生命 而四名學(xué)生則在他的保護(hù)下成功獲救 他的英雄事跡迅速傳播開(kāi)來(lái) 全國(guó)人民紛紛向他致敬 對(duì)他進(jìn)行悼念 同一場(chǎng)地震 同一場(chǎng)災(zāi)難 面對(duì)著公義與私利 生與死 在同樣的條件下作出了不同的選擇 結(jié)果 第一種人活在別人的譴責(zé)中 第二種人永遠(yuǎn)活在別人的心中 為什么他們作出了不同的選擇 原因 不同的價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有不同的導(dǎo)向作用 要樹(shù)立正確的價(jià)值觀 堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀 3 哲學(xué)意義上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系是A 二者在本質(zhì)上是一樣的 沒(méi)有什么區(qū)別B 前者是對(duì)后者的高度抽象和概括 哲學(xué)意義上的價(jià)值涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值C 二者存在質(zhì)的差別 沒(méi)有關(guān)系D 二者是共性與個(gè)性的關(guān)系 前者是個(gè)性 后者是共性 課堂反饋 B 4 馬克思說(shuō)過(guò) 憂心忡忡的窮人甚至對(duì)美麗的景色都無(wú)動(dòng)于衷 販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值 而看不到礦物的美和特性 他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué) 這段話說(shuō)明A 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主客觀因素的制約B 價(jià)值觀人皆有之C 價(jià)值觀不同 人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同D 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用 C 5 在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中 人們首先要判斷自己的活動(dòng)是否有價(jià)值 沒(méi)有價(jià)值的事 人們是不會(huì)做的 這說(shuō)明A 價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映B 價(jià)值是指人的需要與事物屬性的特定關(guān)系 即人對(duì)事物的積極意義C 價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用D 價(jià)值觀對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有促進(jìn)作用 C