word2016年4月23日，是第21個“世界讀書日。李克強總理在兩會報告中提出，要提供更多優(yōu)秀文藝作品，倡導全民閱讀，建設書香社會。開展文化“軟實力，倡導閱讀，讓書香豐富我們的精神生活。據(jù)此回答12題。1閱讀是簡單的休閑與學習方式，更是一種社會行為。李克強總理在今年的政府工作報告中“倡導全民閱讀，建設書香社會，全民閱讀受到了社會各方面的高度認同和關(guān)注。從文化生活角度看，“倡導全民閱讀是傳承文明，推動我國文化開展的客觀需要是提高全民文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)的根本途徑有利于提高我國文化軟實力，建設文化強國有利于促進人的全面開展，建設學習型社會ABCD【答案】C【解析】“倡導全民閱讀是提高全民文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)的重要途徑，錯誤。2專家指出，倡導全民閱讀，各級財政應該在預算中按比例設立專項資金，用于建設公共圖書館、社區(qū)書屋、農(nóng)家書屋、學校圖書館、幼兒園圖書館，并保質(zhì)保量地為這些圖書館、書屋等配備和更新圖書，供公民閱讀。這是因為公益性文化事業(yè)由政府主導，政府必須加大財政投入開展文化產(chǎn)業(yè)必須發(fā)揮市場在資源配置中的決定作用精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量ABCD【答案】B【解析】建設公共圖書館、社區(qū)書屋、農(nóng)家書屋等屬于文化事業(yè)，不是文化產(chǎn)業(yè)，文化作為一種精神力量不能直接轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量，錯誤。3央視公益廣告筷子篇通過一雙雙筷子訴說著不同人生和情感：小孩通過筷子第一次嘗到人生的酸甜苦辣，老人通過筷子嘗到了兒孫滿堂的幸福滋味，孤獨的人通過添雙筷子找到了人情的溫暖，相守的人通過筷子找到了彼此心靈的依靠這如此公益廣告引起了很多人的共鳴。由此可見，公益廣告集中表現(xiàn)了大眾傳媒的娛樂功能已成為先進文化傳播的主要途徑能夠引領(lǐng)文明風尚，激發(fā)正能量能夠?qū)θ水a(chǎn)生潛移默化的教育作用ABCD【答案】D42016年2月27日，離高考還有100天時間，姜堰區(qū)某校高三(12)班的百日沖刺標語是“高三(12)STYLE：只要學不死，就往死里學。這表現(xiàn)的文化生活道理是A文化對人的影響是潛移默化、持久不變的B文化活動使人高雅、奮進、積極健康向上C文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動D文化能夠豐富精神世界，增強精神力量，促進人的全面開展【答案】C【解析】姜堰區(qū)某校高三(12)班的百日沖刺標語，對學生是可以起到一定的激勵作用，這表現(xiàn)了文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，C正確；A中的“持久不變說法錯誤；B、D應該是優(yōu)秀文化。5隨著社會的變遷，春節(jié)出現(xiàn)父母到子女工作生活的城市“逆向探親等新風俗，人們對“家的概念也有了新的認識：只要親人團圓，何處不是家？從文化生活角度看，這種變化表現(xiàn)了價值判斷具有社會歷史性傳統(tǒng)文化在繼承的根底上開展中華文化博大精深、源遠流長文化是一定社會經(jīng)濟和政治的反映ABCD【答案】C【解析】“只要親人團圓，何處不是家強調(diào)的是對傳統(tǒng)文化的繼承與開展，也表現(xiàn)了文化是對政治、經(jīng)濟的反映，所以符合題意；說法正確但不符合題意。應當選C項。6舒馬赫、施耐德、施密特、穆勒、施泰因曼這些常見的德國姓氏在德語里都代表一門手藝：制鞋匠、裁縫、鐵匠、磨坊主、石匠。教師傅帶幾個學徒做手藝曾是德國人的職業(yè)常態(tài)，如今工業(yè)化取代了小作坊，但“手藝人的根本精神沒有變。人們常常用“嚴謹“認真等字眼形容德國人，認為這種性格塑造了德國特色的制造業(yè)，其實德國人也在進展“德國制造的過程中被重塑?？梢娭械聝蓢膫鹘y(tǒng)文化存在著明顯的差異性精良的德國制造取決于嚴謹認真的德國文化德國姓氏文化中包含著傳承至今的精神基因工匠精神影響著德國人的實踐活動和思維方式ABCD【答案】A【解析】材料未提中國，不符合題意；說法錯誤，文化起影響作用，而不是決定作用；符合題意。72016年6月11日是我國第十一個文化遺產(chǎn)日，今年遺產(chǎn)日的主題定為“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活。讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，是防止城鄉(xiāng)記憶消失的有力保障，是防止城鄉(xiāng)面貌趨同、提升城鄉(xiāng)品位的重要抓手。文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，增加了文化的厚重感和百姓的歸屬感，讓人望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。其蘊含著A文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示B文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富C精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體D文化是民族凝聚力的紐帶【答案】C8“以房養(yǎng)老就是老人通過抵押房屋產(chǎn)權(quán)，定期取得一定數(shù)額的養(yǎng)老金，老人去世后，銀行或保險公司收回住房使用權(quán)。但受“養(yǎng)兒防老傳統(tǒng)觀念的影響，這一模式在我國舉步維艱。這告訴我們傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的文化開展是文化繼承的必然要求傳統(tǒng)文化對社會開展具有深刻影響傳統(tǒng)文化應順應社會生活的變遷ABCD【答案】D【解析】受“養(yǎng)兒防老傳統(tǒng)觀念的影響，“以房養(yǎng)老模式在我國舉步維艱，表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對社會開展的深刻影響，也說明傳統(tǒng)文化應順應社會生活的變遷，正確；傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵是因時而變的，錯誤；材料沒有表現(xiàn)文化繼承與文化開展的關(guān)系，排除。9“互聯(lián)網(wǎng)政府，主要表現(xiàn)在：一是信息采集、信息監(jiān)控等技術(shù)手段上的創(chuàng)新創(chuàng)意，信息通過互聯(lián)網(wǎng)被采集、輸送，大大舒緩信息傳遞的資金、人力、時間本錢。二是“互聯(lián)網(wǎng)政府服務概念，表現(xiàn)了簡政放權(quán)中放管結(jié)合的理念，讓政府的服務功能得到提高。材料明確在信息時代互聯(lián)網(wǎng)具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能是現(xiàn)代社會文化傳播的主要途徑使信息的傳遞能夠最大限度地超越時空局限具有較高的互動性和共享性ABCD【答案】D10走進地鐵8號線南鑼鼓巷站，灰色墻面上的特色人物與場景剪影頓時映入眼簾。在4 000多個琉璃單元體中，存放著許多老物件兒，用手機掃一掃設置在其中的二維碼，就可以了解其背后的故事并觀看相關(guān)視頻。這一題為“·記憶的地鐵公共藝術(shù)作品是傳承歷史文化的有效載體是歷史文化成就的重要標志用信息技術(shù)促進文化資源的共享使傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時而變ABCD【答案】B【解析】錯誤，文化遺產(chǎn)是歷史文化成就的重要標志?！?#183;記憶的地鐵公共藝術(shù)作品傳承了歷史文化，但沒有改變其具體內(nèi)涵，錯誤。112016年央視春晚首次嘗試微信互動，把數(shù)億觀眾拉進了互動的“圈子，科技讓春晚不再有時空阻隔。這表現(xiàn)了A大眾傳媒依托科技，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能B內(nèi)容豐富、形式創(chuàng)新是實現(xiàn)文化繁榮的根本途徑C弘揚社會主義主旋律的文化具有強大的生命力D現(xiàn)代信息技術(shù)的運用是建設中國特色社會主義文化的源泉【答案】A12“漢字畫在借鑒了版畫、篆刻等技法與構(gòu)圖觀念的根底上將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國畫的意境結(jié)合起來，獨特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于保持特色，全面弘揚面向世界，博采眾長繼承傳統(tǒng)，推陳出新兼收并蓄，融會貫穿ABCD【答案】D13印度佛教自漢代傳入我國后，便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應中國的文化習俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋代后，傳統(tǒng)儒學吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學即宋明理學，使以儒家為主導的中華文化開展到新的高度。這一史實明確()中華文化具有極大的包容性學習借鑒外來文化要以我為主、為我所用不同文化的融合導致文化差異性的消失文化交流借鑒是推動文化開展的根本途徑ABCD【答案】A【解析】傳統(tǒng)儒學吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學即宋明理學，使以儒家為主導的中華文化開展到新的高度。這一史實明確中華文化具有極大的包容性，當選；當選，材料明確學習借鑒外來文化要以我為主、為我所用；不選，不同文化的融合，不會導致文化差異性的消失；不選，文化交流借鑒是推動文化開展的重要而非根本途徑。14紀錄片家風，以曾國藩家書顏氏家書朱子家訓等古代著名的家訓為切入口，講述家風形成的歷史脈絡。2016年3月12日在中央電視臺播放后，引發(fā)人們對家風的關(guān)注。這明確()文化對人的影響源自特定的文化環(huán)境傳統(tǒng)文化是人們共同生活的精神紐帶傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)離不開特定的物質(zhì)載體傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和時代性ABCD【答案】C15近期，某某市開展了“好家風、好家規(guī)微電影、微視頻征集活動。這些作品重新解讀、建構(gòu)家規(guī)家風的本質(zhì)，適應了人們的欣賞和文化需求。用這些新的方式來演繹家規(guī)家風意味著()A傳統(tǒng)文化能滿足人民的精神文化需求B科技進步是推動文化開展的決定因素C文化創(chuàng)新能夠促進文化的開展和繁榮D新傳媒文化代表先進文化的前進方向【答案】C【解析】用這些新的方式來演繹家規(guī)家風意味著文化創(chuàng)新能夠促進文化的開展和繁榮，C項當選；A項不選，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人民的精神文化需求；B項不選，科技進步是推動文化開展的重要而非決定因素；D項不選，新傳媒文化不一定代表先進文化的前進方向。6為迎接2017年新春佳節(jié)，地區(qū)博物館推出60余項文化特色活動，內(nèi)容涉與文化、科技、歷史、藝術(shù)等方方面面，讓廣闊市民能夠在春節(jié)期間享用到豐盛的博物館文化大餐。這是基于()人既是文化的創(chuàng)造者，也是文化的享受者開展文化產(chǎn)業(yè)是保障人民根本文化權(quán)益的主要途徑人民群眾的文化需求是多方面的文化能夠豐富人的精神世界 ABCD【答案】B【解析】通過這些文化特色活動，讓廣闊市民能夠在春節(jié)期間享用到豐盛的博物館文化大餐，說明了人既是文化的創(chuàng)造者，也是文化的享受者，正確；開展文化事業(yè)是保障人民根本文化權(quán)益的主要途徑，材料中的60余項文化活動，不是文化產(chǎn)業(yè)，排除；推出多種多樣的文化活動，滿足人民群眾多方面的文化需求，正確；優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，排除；應當選B。7根據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)行動計劃，某公司提出“智谷產(chǎn)業(yè)的新概念，欲形成一個基于互聯(lián)網(wǎng)快速增長的文化創(chuàng)意生產(chǎn)、創(chuàng)意成果數(shù)字出版、文化類產(chǎn)品和產(chǎn)權(quán)交易的生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈。這說明()科學技術(shù)的進步是推動文化開展的重要因素科學技術(shù)的進步?jīng)Q定著未來文化的開展方向文化與經(jīng)濟在時代開展的進程中總相互促進文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用起來越突出ABCD【答案】B8人民日報社組織編寫用典一書，全書由敬民篇、為政篇、立德篇、修身篇、篤行篇、勸學篇、任賢篇、天下篇、廉政篇、信念篇、創(chuàng)新篇、法治篇、辯證篇共13個篇章組成，旨在對總書記重要講話(文章)引用典故追根溯源的同時，并究其現(xiàn)實意義進展解讀。該書從文化角度闡釋和傳播總書記治國理政的思想明確()文化與政治相互影響、相互交流傳統(tǒng)思想是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性文化創(chuàng)新推動社會實踐的開展ABCD【答案】C【解析】傳統(tǒng)文化是維系民族生存和開展的精神紐帶，具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，符合題意。材料中“該書從文化角度闡釋和傳播總書記治國理政的思想明確了文化與政治之間的關(guān)系，符合題意。展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志是傳統(tǒng)建筑，表述錯誤。涉與文化創(chuàng)新的作用，材料的表述中有表現(xiàn)用典的內(nèi)容進展了文化創(chuàng)新，但沒有表現(xiàn)文化創(chuàng)新所帶來的作用，不選。選項C正確。9文化生產(chǎn)與互聯(lián)網(wǎng)的深度結(jié)合，讓更多 “生于互聯(lián)網(wǎng)的好作品走進主流市場，走進普通人的生活，進而培厚時代的文化土層。這明確()新興傳媒能夠決定文化的形成和開展文化生產(chǎn)力日益成為現(xiàn)代經(jīng)濟的核心人們能在社會實踐中創(chuàng)造和享用文化文化的交流傳播包含文化創(chuàng)新的意義ABCD【答案】D【解析】“文化生產(chǎn)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合可以理解為社會實踐活動，“走進普通人的生活可以理解為人們享用文化，故正確。借助互聯(lián)網(wǎng)更多好作品走進主流市場和普通人的生活，培厚時代的文化土層，這表現(xiàn)了。中“決定表述錯誤。與題意無關(guān)。202016年7月15日，在土耳其伊斯坦布爾舉行的第40屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會會議(世界遺產(chǎn)大會)上，中國某某左江花山巖畫藝術(shù)文化景觀被列入世界遺產(chǎn)名錄。我國重視文化遺產(chǎn)的保護是因為()文化遺產(chǎn)是維系人類生存和開展的根底文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標志保護文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明趨同保護文化遺產(chǎn)有利于保護文化多樣性ABCD【答案】C21“海峽淺淺，明月彎彎。一封家書，一生的想念。相隔倍覺離亂苦，近鄉(xiāng)更知故土甜。少小離家，如今回來，雙手顫抖，你捧著的一壇壇不是老兵遺骨，而是滿滿的鄉(xiāng)愁。這是感動中國欄目組對某某老兵高秉涵的頒獎詞，這說明()文化創(chuàng)新推動社會實踐的開展文化對人的影響是深遠持久的兩岸對中華民族文化的認同團結(jié)統(tǒng)一是民族精神的核心ABCD【答案】B【解析】感動中國欄目組對某某老兵高秉涵的頒獎詞明確文化對人的影響深遠持久，同時說明兩岸對中華民族文化的認同，正確；題中事例強調(diào)文化對人的影響，并沒有涉與文化創(chuàng)新對社會實踐的推動作用，與題意不符；愛國主義是中華民族精神的核心，錯誤。此題答案為B。222016年4月4日，中國兒童文學作家曹文軒獲得2016年度“國際安徒生獎。在獲獎后，曹文軒說，中國經(jīng)歷了那么多苦難和災難，鄉(xiāng)土與生活為中國作家提供了無比豐富的資源。這明確文化創(chuàng)新要()立足于社會實踐推陳出新、革故鼎新面向世界，博采眾長植根自己民族的文化土壤ABCD【答案】B【解析】與材料主旨無關(guān)；正確且符合題意，應當選B。23閱讀材料，完成如下要求。目前，我國同世界上160多個國家和地區(qū)保持著良好的文化交流關(guān)系，全方位的對外文化交流的新格局已經(jīng)形成。2016年1月21日，國家主席和埃與總統(tǒng)塞西在古老的盧克索神廟廣場共同出席中埃建交60周年慶?；顒郁?016中埃文化年開幕式。指出，盧克索是古埃與文明的集中表現(xiàn)，這里的建筑反映出了古埃與人民令人驚嘆的智慧和科技水平。中埃都是文明古國，我們有必要加強人文交流，深化民間友好，鞏固兩國合作民意根底，推動雙方共同開展、共同繁榮。塞西表示，埃方對偉大的中華文明飽含敬意，愿深化兩國文明交流，永遠做中國真誠的開展伙伴。(1)結(jié)合材料，運用文化生活知識，談談開展中外文化交流對我國的積極影響。(2)請你為更好地推動中華文化走向世界提出兩條建議?！敬鸢浮?1)有利于學習、借鑒各國優(yōu)秀文化成果，促進我國文化的開展與繁榮，建設社會主義文化強國。(或：面向世界，博采眾長，促進本民族文化創(chuàng)新，建設文化強國。)有利于推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力，增強文化自覺和文化自信。文化與經(jīng)濟、政治相互影響，相互交融。文化交流有利于推動我國經(jīng)濟和政治的開展。文化在綜合國力競爭中的作用越來越突出。開展中外文化交流，有利于增強我國的綜合國力，提升國際地位。(2)答案示例：通過商業(yè)貿(mào)易傳播中華文化；發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的功能，推動中華文化走向世界；把更多的中華書籍翻譯成多國語言文字，傳播中華文化；發(fā)揮教育在文化傳播中的作用，如在國外創(chuàng)辦孔子學院?！窘馕觥康?1)問考查加強中外文化交流對中國的積極意義，側(cè)重從文化創(chuàng)新開展、文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系，文化與綜合國力的關(guān)系等角度回答；第(2)問，考查文化交流傳播的途徑和手段，建議合理即可。24閱讀材料，完成如下要求。數(shù)百年來，父母、親戚和老板會給孩子或下屬發(fā)“紅包以慶祝新年的到來，但在科技日新月異的今天，發(fā)紅包的人們正在放棄用紅包做的信封，而選擇通過手機轉(zhuǎn)賬。2016年2月8日，猴年除夕微信紅包轉(zhuǎn)發(fā)量達到80.8億個，QQ紅包42億個，雙雙創(chuàng)下歷史新高。派發(fā)電子紅包漸成新潮流。有人擔心，電子紅包使年味變淡了，但有人認為，民俗是社會群體的約定俗成，會隨著時代的變遷不斷在內(nèi)容和形式上發(fā)生變化。(1)運用“文化的繼承性與文化開展的知識，談談你對春節(jié)紅包變遷的理解。(2)在日新月異的今天，請就如何弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出兩條合理化建議?！敬鸢浮?1)傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的根本形式之一。春節(jié)紅包作為中國慶祝新年的方式對人們的生活產(chǎn)生持久的影響，歷經(jīng)演變卻始終存在。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中保存著根本特征。電子紅包仍然承載著世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。文化在繼承的根底上開展，在開展的過程中繼承。春節(jié)紅包變遷表現(xiàn)了文化在繼承中開展?？茖W技術(shù)的進步是推動文化開展的重要因素。電子紅包的出現(xiàn)是運用現(xiàn)代信息技術(shù)，使選擇、傳遞文化資源的手段和方式發(fā)生變革的結(jié)果。(2)利用新媒體，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；依靠新科技，為傳統(tǒng)文化注入時代元素。(圍繞主題，言之有理即可)25腹有詩書氣自華，中華民族歷來崇尚讀書，尊崇書香門第。譬如蘇秦懸梁刺股，匡衡鑿壁偷光，更有孫康映雪、車胤囊螢、李密掛角等等，不勝枚舉。可以說，書香一直伴隨著中華民族的成長與開展。而當今社會，讀書之于大多數(shù)中國人來說，卻日漸成為一種奢望。遠離了閱讀，就遠離了與思想的對話，很多好的思想和觀念就無法入心、入腦，內(nèi)化為能量。可以說，一個缺乏閱讀精神和書香氣息的社會，是功利、浮躁的社會，也是缺乏創(chuàng)新和活力的社會。“提供更多優(yōu)秀文藝作品，倡導全民閱讀，建設書香社會。繼2014年的政府工作報告“倡導全民閱讀之后，2015年的政府工作報告首次提出“建設書香社會。2016年的政府工作報告再次提出“倡導全民閱讀，建設書香社會。營造全民閱讀的社會氣氛，用好氣氛為書香社會添動力，讓書香為社會存正氣，為開展增底蘊，為時代聚精神。結(jié)合材料，回答如下問題。(1)運用文化生活的知識，說明為什么要建設書香社會。(2)運用生活與哲學的知識，說明我們怎樣做一個書香氣息濃厚的人?！敬鸢浮?1)文化作為一種精神力量，對社會開展產(chǎn)生深刻影響。建設書香社會有利于增強中華民族的文化自信和創(chuàng)造能力，提高國家文化軟實力。文化與經(jīng)濟、政治相互影響，相互交融。建設書香社會是促進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、創(chuàng)新驅(qū)動開展的重大舉措，有利于社會的和諧穩(wěn)定。優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強人精神力量，促進人的全面開展。建設濃郁的書香社會，有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，提升全民族的思想道德水平。(2)意識具有能動的反作用，要培養(yǎng)閱讀興趣，通過閱讀豐富自己的精神世界，并內(nèi)化為自己的行動。量變是質(zhì)變的必要準備，要堅持持之以恒地閱讀，注重知識積累。要堅持正確的價值判斷和價值選擇，面對復雜多變的社會生活要多讀書，讀好書。(假如考生用聯(lián)系的觀點說明要整體閱讀、系統(tǒng)閱讀亦可)【解析】此題考查學生提取有效信息和依據(jù)信息調(diào)動知識的能力。第(1)問，要求考生能夠從文化的力量、文化對經(jīng)濟政治以與對人的影響回答。第(2)問如此側(cè)重考查學生對哲學原理的理解和運用，需要從意識的作用、量變和質(zhì)變的關(guān)系以與價值判斷和價值選擇等角度回答。262016年春節(jié)，一家人團圓守歲、吃餃子、放鞭炮、拜年等習俗和往年一樣，沒有大的變化，但隨著互聯(lián)網(wǎng)越來越走進人們生活，2016春節(jié)有了新玩法，“互聯(lián)網(wǎng)的味道更濃了，而且正在彌漫流行。春節(jié)期間晚輩看見長輩在一起，要迅速建群，在群里發(fā)紅包。年夜飯做好了，一家人也上桌了，但是晚輩不能先動筷子，因為現(xiàn)在長輩也流行曬朋友圈了，得等他們拍完照片后，才能動筷子；然后還要時時注意朋友圈，看到長輩曬了圖片，要與時點贊。在網(wǎng)絡時代看，不少大家庭都建起了微信朋友圈，這樣即使家庭成員分布在各地，也能在網(wǎng)絡空間實現(xiàn)家庭大團圓。通過微信語音、視頻拜年，幫助人們實時分享快樂，讓濃厚的情感更加輕松地表達。通過互聯(lián)網(wǎng)，傳承了中華民族春節(jié)文化中尊老敬老、家人團圓的傳統(tǒng)，同時又有了新玩法，使春節(jié)文化得到了開展。(1)中華民族的春節(jié)既要保存?zhèn)鹘y(tǒng)，也應適時變化。請用文化繼承與開展的有關(guān)知識對此加以說明。(2)運用辯證法知識并結(jié)合材料，分析互聯(lián)網(wǎng)時代春節(jié)的“新玩法實現(xiàn)了中華民族春節(jié)文化繼承與開展的統(tǒng)一。(3)在互聯(lián)網(wǎng)越來越影響人們生活的今天，請就更好地弘揚中華民族傳統(tǒng)春節(jié)文化提出兩點建議。【答案】(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。中華民族春節(jié)保存?zhèn)鹘y(tǒng)，有利于中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和積累，保持春節(jié)文化的民族特色，發(fā)揮中華民族春節(jié)文化的精神紐帶作用。傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變。在互聯(lián)網(wǎng)時代，中華民族春節(jié)增加互聯(lián)網(wǎng)的時代內(nèi)涵，才能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對社會與人的開展起積極作用。繼承是開展的必要前提，開展是繼承的必然要求。在互聯(lián)網(wǎng)時代，中華民族春節(jié)既保存守歲、吃餃子、放鞭炮、拜年等傳統(tǒng)，又適時而變，增加互聯(lián)網(wǎng)的時代內(nèi)涵，才能使中華民族春節(jié)在繼承的根底上開展，在開展的過程中繼承。(2)聯(lián)系是事物存在和開展的條件。在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們通過春節(jié)新玩法發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)作用，實現(xiàn)了尊老敬老、實現(xiàn)家庭團圓，繼承了中華民族春節(jié)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時又適時而變，增加了互聯(lián)網(wǎng)的新內(nèi)涵，實現(xiàn)了中華民族春節(jié)文化繼承與開展的統(tǒng)一。矛盾的普遍性和特殊性是統(tǒng)一的，普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開普遍性。在互聯(lián)網(wǎng)時代，春節(jié)的新玩法表現(xiàn)出中華民族春節(jié)文化有時代特征，但在春節(jié)新玩法中仍滲透著中華民族尊老敬老、家庭團圓的普遍傳統(tǒng)，實現(xiàn)了中華民族春節(jié)文化繼承與開展的統(tǒng)一。(3)利用互聯(lián)網(wǎng)宣傳中華民族傳統(tǒng)春節(jié)文化；把互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)春節(jié)文化結(jié)合起來，克制互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)春節(jié)文化的沖擊。(從其他角度回答，圍繞互聯(lián)網(wǎng)的影響提出建議，觀點正確，都可。)【解析】第(1)問從文化的繼承與開展的角度，考查中華民族春節(jié)既要保存?zhèn)鹘y(tǒng)、又要適時變化的理由，具體從傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性和民族性、傳統(tǒng)文化能夠因時而變、文化繼承與開展的關(guān)系等角度來說明理由。第(2)問有一定的發(fā)散性，要求嚴密結(jié)合材料，從事物開展的條件性、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系等角度加以分析。第(3)問要注意緊扣互聯(lián)網(wǎng)的影響，結(jié)合具體生活，就更好地弘揚中華民族傳統(tǒng)春節(jié)文化提出建議，不能重復前兩問的知識。13 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