教學(xué)目標(biāo)1、了解這個世界的音樂，理解聲音與音樂的本質(zhì)區(qū)別。 2、品味作品形象而生動的語言，掌握本文運(yùn)用的說明方法。3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然，熱愛任何形式的生命的人文精神。教學(xué)重點(diǎn)：領(lǐng)會“音樂”的含義，理解聲音與音樂的本質(zhì)區(qū)別。 教學(xué)難點(diǎn)：解讀作者的創(chuàng)作意圖，從而引申到熱愛生命、保護(hù)生命和諧的主題。 教學(xué)方法：討論探究法。通過設(shè)置疑問，引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，然后通過“討論”和“辯論”等形式實現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題能力和語言表達(dá)能力。學(xué)法指導(dǎo)：課前自學(xué)和課堂討論相結(jié)合。教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)。課時安排：40分鐘。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課（投影，播放百鳥朝鳳動畫，學(xué)生走進(jìn)教室即可受到感染）各位同學(xué)，塵世的喧囂、忙碌的生活讓我們忽略了大自然中還有美妙的音樂。剛才，我們聆聽了一段美妙的人類模仿鳥鳴的天籟之音，請大家說說自己的內(nèi)心感受。小結(jié)：這個世界因為音樂的存在而精彩，正如著名的科普學(xué)家托馬斯劉易斯所說的“我們之所以沒有滅頂于廢話之中，只是因為我們還有音樂”。可是，音樂不是人類的專利，地球上的每一種生物，都有創(chuàng)造音樂的天賦，可以說這個世界的音樂無處不在。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)這個世界的音樂。二、重點(diǎn)突破1、談?wù)劼曇?，談?wù)勔魳?。文中提到的聲音分為幾種類型？明確：文中提到的聲音分三大類型噪聲（沒有意義的信號）、事務(wù)性的聲音、音樂。關(guān)于三種聲音,作者舉了哪些例子進(jìn)行說明？請?zhí)x全文，進(jìn)行篩選。明確：A、噪聲分為人類的噪聲和動物的噪聲。人類的噪聲（閑聊、廢話、無關(guān)緊要的社交談話），動物的噪聲（大量含糊不清的嘟噥聲）。B、動物事務(wù)性的聲音：蝙蝠借助聲納察知周圍的物體，動物之間的交談應(yīng)答，鳥類的警告、驚叫等。C、動物的音樂：白蟻打擊樂式的聲音，蝙蝠休息時發(fā)出的一種奇異的、孤凄的、清脆如鈴般的可愛聲音，畫眉如思如慕、流水般婉轉(zhuǎn)的歌曲，蟋蟀、蚯蚓的合奏，座頭鯨充滿力度和肯定的歌曲等?！斑@個世界的音樂”指的哪一類聲音？聲音與音樂有什么本質(zhì)區(qū)別？明確：“這個世界的音樂”指的是動物和人類的非事務(wù)性的聲音。動物的非事務(wù)性聲音的特點(diǎn)：是一種“有節(jié)奏、有規(guī)律、重復(fù)出現(xiàn)”的表達(dá)情感的聲音，是一種“奇妙的、美妙的、可愛的，讓人飄然欲飛”的音樂，這說明動物音樂中有情感存在。人類的非事務(wù)性聲音的特點(diǎn)：唱歌像說話一樣，乃是人類生物性活動的主導(dǎo)方面；那有節(jié)奏的聲音，也許是另外什么事的重現(xiàn)是一種最古老的記憶，是一支舞曲總譜，記載了混沌中雜亂無章的無生命的物質(zhì)轉(zhuǎn)化成違反幾率的、有條有理的生命形式的過程。音樂，是人類情感和思想的載體。與聲音相比，音樂的本質(zhì)在于：有情感，超功利。既然動物聲音中有音樂存在，我們?nèi)祟愐灿幸魳反嬖?，那么這些小到不足兩毫米的甲蟲，大到海洋之王的巨鯨，乃至智慧生物的人類，為什么需要音樂，他們創(chuàng)作音樂的原因是什么？ （指名朗讀課文第11段和第15段）。 明確：從這兩段話中，我們不難得出作者的結(jié)論：A、生物性的活動，生物的特點(diǎn)。 B、從雜亂到有序，從無生命到有生命的一種過程。 C、表達(dá)情感的需要。 小結(jié)：依據(jù)作者的觀點(diǎn)，音樂并不負(fù)載某種特定的功利性的信息，人類創(chuàng)作音樂，是出于一種生物性本能，是一種“需要”，是因為人作為一種地球上的生命形式，它受太陽輻射能量的影響，太陽能流到地球，勢必把物質(zhì)重新安排成有序的形式使之違反幾率，反抗熵的增加，從而出現(xiàn)一種偶然的有序狀態(tài)。2、談?wù)剟游?，談?wù)勅祟?。作者自始至終將人類與動物“相提并論”，他的用意到底是什么？也就是說本文的主旨是什么？明確：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課后72頁的文段，理解文章的主題：自然界眾生之道是趨向結(jié)合、合作、和諧；通過交流和合作來達(dá)到生命的和諧。教師小結(jié)：尼采站在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上大聲吶喊：“上帝死了！”從此，地球上沒有了高高在上的統(tǒng)治者無論是精神上的還是權(quán)力上的，人人都是平等的，人人都是自由的?？墒?，隨著達(dá)爾文主義的普及和風(fēng)行，“物競天擇，適者生存”的法則，成了人類主宰地球的理論依據(jù)。于是，人類弱肉強(qiáng)食，濫捕濫殺濫砍濫伐，肆意踐踏地球上的低等生物。許多有識之士，發(fā)出了“尊重生命，敬畏生命”的號召，初中學(xué)習(xí)的蒙田的熱愛生命，上學(xué)期學(xué)習(xí)的史懷哲的我的呼吁以及本文，讓我們看到了每一種形式的生命都是獨(dú)特的、寶貴的、美好的。作者在本文倡導(dǎo)一種思想，即音樂面前，眾生平等；天人合一，才能創(chuàng)造最美好的音樂。三、難點(diǎn)質(zhì)疑作者把音樂創(chuàng)作視為人類的生物性本能，把動物與人類看作有某種“質(zhì)的類同”，是否抹殺了人與動物的本質(zhì)區(qū)別？對這一問題，你是如何認(rèn)識的？ 明確：音樂屬于所有的生命體。人類只不過是站在自己的高度去理解自己的音樂，對于不同空間的生命，我們無法真正了解其內(nèi)在的感情。相信動物也有自己的感情。我們不理解它們，正如外星來客不理解我們一樣。任何形式的生命都不可能跨越自己的空間而真正實現(xiàn)對另一個空間生命的準(zhǔn)確深入的理解。音樂在不同形式的生命當(dāng)中所表現(xiàn)出來的質(zhì)的類同，其實就是一種情感的躍動。這種“質(zhì)的類同”，指的是音樂的“質(zhì)”，而不是動物與人類的生命的“質(zhì)”。如同“水”，可成江，成河，成湖，成海，成溝，成渠，成泉，成溪，成瀑，成潭形式千差萬別，然而水“質(zhì)”如一。音樂的“質(zhì)”即情感的躍動、生命的歡呼，這在任何一種形式的生命當(dāng)中都擁有同樣的可能，只是表現(xiàn)的形式不同罷了。四、亮點(diǎn)探究1、抓住事物個性特征，恰當(dāng)運(yùn)用說明方法。明確：本文主要運(yùn)用了兩種說明方法。舉例子：為了說明動物界充滿音樂，作者列舉了白蟻、畫眉、鯨魚等各種動物的例子，并生動地描述了它們發(fā)出的美妙音響。 作比較：人類和動物音樂的比較，更是貫穿于全文，說明動物和人類一樣，有著超功利的音樂。小結(jié)：舉例豐富，具體可信。本文共列舉分析了20多種動物發(fā)出的聲音，來說明動物充滿音樂，由于舉例多，涉及各級各類動物，分析又具體，因而具有很強(qiáng)的說服力，令人信服。2、說明語言生動形象，幽默而富于想象（課后第二題）。小結(jié)：生動形象地說明事物是科學(xué)小品文的共同特點(diǎn)。本文主要特點(diǎn)是運(yùn)用擬人手法，對許多動物賦予人的行為特點(diǎn)，因而顯得十分形象生動。如：“骷髏天蛾用吻作洞簫，吹奏出高調(diào)的管樂聲”“蟾蜍互相對歌，朋友們則報以應(yīng)答輪唱”“我后院的畫眉低首唱著如思如慕，流水般婉轉(zhuǎn)的歌曲”。五、定點(diǎn)遷移課外作業(yè)：觀賞動畫森林狂想曲，靜下心來，仔細(xì)傾聽來自它們的“音樂”，用自己的語言將其描述出來。六、課堂小結(jié)美好的時光總是很短暫的，這節(jié)課不知不覺接近了尾聲。匈牙利詩人裴多菲說：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！笔前。?、愛情、自由是多么寶貴?？墒牵覀兦f不要忘了，地球上的任何一種生物，都是具有生命、情感和自由的。最后，讓我們集體朗讀細(xì)胞生命的禮贊的譯者李紹明的一段話結(jié)束這節(jié)課：“人其實并不是獨(dú)立的、自足的實體。人是由具有獨(dú)立的生命、獨(dú)自復(fù)制繁衍的細(xì)胞和細(xì)胞器組成的復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。而宏觀地看，人又是社會、城市這些巨大生物的細(xì)胞，是無名的組成部分。因而，人的自尊自大是沒有根據(jù)的，也是不必要的。人與其他生物的同一性比其特殊性更為重要?！卑鍟O(shè)計 噪 聲無聊聲音 事務(wù)性的聲音功利 眾生平等 音樂有情感，超功利