03課后課時精練一、語言基礎(chǔ)知識1. 下列加點的字的讀音，全都正確的一項是()A. 吝嗇(ln)捉弄(nn)迷惘(mn) 渾然不覺(hn)B. 淹沒(m) 裹挾(xi)短暫(zn) 生殺予奪(y)C. 揮霍(h) 癡想(ch)藐視(mi) 荒誕無稽(j)D. 日晷(u) 流露(lu)模糊(m) 脅肩諂笑(chn)解析： A項，“惘”應(yīng)讀wn；C項，“霍”應(yīng)讀hu，“藐”應(yīng)讀mio；D項，“露”應(yīng)讀l。答案：B2. 下列詞語中，沒有錯別字的一項是()A渺小神秘遷徙鉤心斗角B幼稚神采逃遁無空不入C操縱銜接陷井滄海一粟D撕打理睬磨蹭循環(huán)往復(fù)解析：B項，空孔；C項，井阱；D項，撕廝。答案：A3. 下列句子中，沒有語病的一項是()A. 北接陸上絲綢之路、南連海上絲綢之路，將于2014年申遺的“中國大運河”，包括了京杭大運河、隋唐大運河以及浙東運河所組成。B. 野鴨子最打動人的是對真善美的熱情謳歌，透過劇情的審美體驗，讓人們信服了一個事實、一條真理：世上還是好人多，人間自有真情在。C. 成功的基礎(chǔ)是奮斗，奮斗的收獲是成功，所以，天下唯有不畏艱難而奮斗的人，才能登上成功的高峰。D. 我先來到展廳后面一座小山上，映入眼簾的，是一個巨大的由一塊茶色玻璃構(gòu)成的覆斗形上蓋，它保護著古墓的發(fā)掘現(xiàn)場。解析：A項句式雜糅，“包括了京杭大運河、隋唐大運河以及浙東運河所組成”句，可改為“包括京杭大運河、隋唐大運河以及浙東運河”或“由京杭大運河、隋唐大運河以及浙東運河所組成”；B項主謂搭配不當(dāng)，“審美體驗”的陳述主體應(yīng)為人，而句中承前主語為“野鴨子”；D項語序不當(dāng)，將“巨大的”調(diào)至“覆斗形上蓋”前。答案：C4. 填入下面一段話橫線處的句子正確的一組是()時間對每個人都是公正的。_歷史無情，歲月不饒人。老人是去日苦長，來日苦短，_不過，正如老年是從青年過來的，_如果有足夠年齡可稱得上老年的話，這個道理很簡單，或長或短，任何一個人的時間都是有限的。人人不斷擁有時間，人人又不斷喪失時間。人人不斷喪失時間，人人又不斷擁有時間。年輕人的時間經(jīng)得起透支和揮霍，當(dāng)然比老年人富得多。年輕人的時間當(dāng)然比老年人富得多，經(jīng)得起透支和揮霍。青年的未來必然是老年。老年的過去必然是青年。A. B. C. D. 解析：選擇時必須瞻前顧后，有必要可一一替代來判定。句的“不斷喪失時間”照應(yīng)后面的“無情”，句相反；句既可承前銜接，又能與后面“不過”的轉(zhuǎn)折形成對比；句與前面“青年”對應(yīng)，結(jié)尾“老年”可以啟下對應(yīng)。答案：B二、課內(nèi)閱讀閱讀課文“這些，當(dāng)然你都看見了”至“我是多么渴望看到那些已經(jīng)消失了的事物再現(xiàn)！”回答58題。5. “鼬鼠”“皮筋”這兩個比喻是本部分最重要的比喻，它們好在哪里？答：_解析：解答此題，要根據(jù)喻體鼬鼠、皮筋的特點，揣摩它們寫出了時間具有怎樣的特點，再聯(lián)系比喻修辭的藝術(shù)效果組織答案。答案：“鼬鼠”“皮筋”這兩個比喻形象、深刻。由鼬鼠肢“短”、身子“細長柔韌”、皮毛“光滑”“滴水不沾”的特點可知，它不可捉摸，難以把握，稍縱即逝，以此來比喻時間，形象生動地寫出了時間的特點，由“皮筋”這一比喻，可知時間具有靈活性與伸縮性。6. 節(jié)選的這部分中時間是如何對待人類的？請分條概括。答：_解析：解答此題，要注意在文中尋找揭示時間對人的態(tài)度的提示性詞句，再根據(jù)這些詞句加以概括。從“殘酷力量”“時光匕首”等詞語，可知時間是殘酷的；從“時間從來就沒有公正過”一句，可知時間對人類是不公正的；從“它根本就沒有理睬過我們，既不關(guān)心也不評判”等詞句，可知時間對人類是無情的。答案：(1)它是短暫的，兇猛、殘酷的，像匕首，誰也沒有能力躲過；像快捷的劍客，暗殺從來沒有落空過。(2)它是不公正的，不同的人對時間會有不同的感覺。(3)它是無情的，根本就沒有理睬過我們，既不關(guān)心也不評判。7. 節(jié)選的這部分表達了作者怎樣的情感？答：_解析：解答此題，要聯(lián)系文章對時間特性的描寫，并注意文中抒情的句子。答案：文章寫了時間的殘酷無情、不可捉摸、具有伸縮性等特點，表達了作者對時間的敬畏心、好奇心以及對世人無力把握時間的無可奈何。8. 有關(guān)時間的哲理多是抽象的，為什么選文沒有枯燥晦澀之感呢？答：_解析：解答此題可以從選文的語言特點方面加以分析。從句式上看，大量使用對稱句、排比句、設(shè)問句，變化多樣；從修辭上看，大量使用比喻、擬人等修辭，使語言形象生動。答案：大量使用對稱句、排比句、設(shè)問句，句式變化多樣；大量使用比喻、擬人等修辭來寫時間，特別是“鼬鼠”的比喻，化虛為實，化抽象為形象，生動有趣。三、課外閱讀閱讀下面的文字，完成912題。時間沈從文一切存在嚴(yán)格地說都需要“時間”。時間證實一切，因為它改變一切。氣候寒暑，草木榮枯，人從生到死，都不能缺少時間，都從時間上發(fā)生作用。常說到“生命的意義”或“生命的價值”。其實一個人活下去真正的意義和價值，不過占有幾十個年頭的時間罷了。生前世界沒有他，他無意義和價值可言；活到不能再活死掉了，他沒有生命，他自然更無意義和價值可言。正仿佛多數(shù)人的愚昧與少數(shù)人的聰明，對生命下的結(jié)論差不多都以為是“生命的意義同價值是活個幾十年”，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡覺，吵架，戀愛，活下去等待死，死后讓棺木來裝殮他，黃土來掩埋他，蛆蟲來收拾他。生命的意義解釋得即如此單純，“活下去，活著，倒下，死了”，未免太可怕了。因此次一等的聰明人，同次一等的愚人，對生命的意義同價值找出第二種結(jié)論，就是“怎么樣來耗費這幾十個年頭”。雖更肯定生活，那么吃，喝，睡覺，吵架，戀愛，然而生活得失取舍之間，到底就有了分歧。這分歧一看就明白的。大致言之，聰明人要理解生活，愚蠢人要習(xí)慣生活。聰明人以為目前并不完全好，一切應(yīng)比目前更好，且竭力追求那個理想。愚蠢人對習(xí)慣完全滿意，安于現(xiàn)狀，保證習(xí)慣。(在世俗觀察上，這兩種人稱呼常常相反，安于習(xí)慣的被稱為聰明人，懷抱理想的人卻成了愚蠢家伙。)兩種人即同樣有個“怎么來耗費這幾十個年頭”的打算，要從人與人之間尋找生存的意義和價值，即或擇業(yè)相同，成就卻不相同。同樣想征服顏色線條做畫家，同樣想征服樂器音聲做音樂家，同樣想征服木石銅牙及其他材料做雕刻家，甚至于同樣想征服人身行為做帝王，同樣想征服人心信仰做思想家或教主，一切結(jié)果都不會相同。因此世界上有大詩人，同時也就有蹩腳詩人，有偉大革命家，同時也有虛偽革命家。至于兩種人目的不同，擇業(yè)不同，即就更容易一目了然了?？闯錾囊饬x同價值，原來如此如此，卻想在生前死后使生命發(fā)生一點特殊意義和永久價值，心性絕頂聰明，為人卻好像傻頭傻腦，歷史上的釋迦、孔子、耶穌，就是這種人。這種人或出世，或入世，或革命，或復(fù)古，活下來都顯得很愚蠢，死過后卻顯得很偉大。屈原算得這種人另外一格，歷史上這種人可并不多?？墒敲恳粫r間或產(chǎn)生一個兩個，就很像樣子了。這種人自然也只能活個幾十年，可是他的觀念，他的意見，他的風(fēng)度，他的文章，卻可以活在人類的記憶中幾千年。一切人生命都有時間的限制，這種人的生命又似乎不大受這種限制。話說回來，事事物物要時間證明，可是時間本身卻又像是個極其抽象的東西，從無一個人說得明白時間是個什么樣子。時間并不單獨存在。時間無形，無聲，無色，無臭。要說明時間的存在，還得回過頭來從事事物物去取證。從日月來去，從草木榮枯，從生命存亡找證據(jù)。正因為事事物物都可為時間作注解，時間本身反而被人疏忽了。所以多數(shù)人提問到生命意義同價值時，沒有一個人敢說“生命意義同價值，只是一堆時間”。 “前不見古人，后不見來者”，這是一個真正明白生命意義同價值的人所說的話。老先生說這話時心中的寂寞可知！能說這話的是個偉人，能理解這話的也不是個凡人。目前的活人，大家都記得這兩句話，卻只有那些從日光下牽入牢獄，或從牢獄中牽上刑場的傾心理想的人，最了解這兩句話的意義。因為說這話的人生命的耗費，同懂這話的人生命的耗費，異途同歸，完全是為事實皺眉，卻膽敢對理想傾心。他們的方法不同，他們的時代不同，他們的環(huán)境不同，他們的遭遇也不相同；相同的是他們的心，同樣為人類向上向前而跳躍。 1935年10月9. 根據(jù)文意回答下面兩個問題。(1)為什么說“一切存在嚴(yán)格地說都需要時間”？答：_(2)為什么說“一個人活下去真正的意義和價值，不過占有幾十個年頭的時間罷了”？答：_答案：(1)因為時間證實一切，時間改變一切。(2)因為生前世界沒有他，他無意義和價值可言；等到死掉了，沒有了生命，他自然更無意義和價值可言。10. 不同的人對生命下的結(jié)論不同，主要有哪兩種看法？它們有什么不同？答：_答案：看法：(1)生命的意義同價值是活個幾十年。(2)怎么樣來耗費這幾十個年頭。區(qū)別：(1)前者肯定生活，后者更加肯定生活。(2)前者認為人生非常單純，后者看重生活的得失取舍。(3)前者的人生毫無意義和價值可言，后者從人與人之間尋找生存的意義和價值。11. 怎么理解“生命發(fā)生一點特殊意義和永久價值”的人，往往“心性絕頂聰明，為人卻好像傻頭傻腦”？請舉例加以說明。答：_答案：這種人或出世，或入世，或革命，或復(fù)古，活下來都顯得很愚蠢，死過后卻顯得很偉大。例如孔子，一生窮困潦倒，郁郁不得志，辛苦奔波幾十載，不為人世所容，最終孤寂離世，死后其價值得到世人充分認識。兩千五百多年過去了，雖然經(jīng)歷了秦始皇的“焚書坑儒”、董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”、新文化運動時期的“打倒孔家店”，但儒學(xué)研究的復(fù)興在今天達到了前所未有的高度，孔子早已成為永遠的孔子。12. 聯(lián)系本文，并結(jié)合自己的體會，談?wù)勀銓Α皶r間”這個永恒的話題的認識與評價。(120字左右)答：_ _答案：時間是個極其抽象的東西，它不單獨存在，它無形、無聲、無色、無臭。但它成就了萬事萬物，沒有時間，也就沒有了過程，沒有了萬事萬物的存在，生命當(dāng)然也不復(fù)存在。生命如果沒有意義與價值，則無異于行尸走肉。所以，尊重生命，尊重人生的真正價值，就一定要珍惜時間，使自己的人生無比充實。四、語言運用13. 觀察下面這幅漫畫，用一句話寫出其寓意。答：_ _答案：時間就是金錢，但時間遠比金錢溜得快。14. 同學(xué)們，你注意過私家車車尾的標(biāo)語、標(biāo)貼了嗎？從早期“熊出沒，注意”的安全告誡，到如今“別跟著我，我也迷路了”“我慢我量小，你快你飛過去”，以及與之相配的滑稽、俏皮的卡通圖像，引來了眾多車主的跟風(fēng)。你喜歡這樣的個性車貼嗎？你如何看待“車尾文化”的悄然興起？請發(fā)表看法，闡述觀點。答：_ _解析：此題考查了語言表達的準(zhǔn)確、鮮明。答題時觀點要明確，做到條理清晰、表達準(zhǔn)確。闡述觀點時可從個性化、警示性、幽默性等角度入手。答案：觀點一：喜歡。車尾的標(biāo)貼反映了車主的個性化創(chuàng)造，是他們在有限空間中的自由發(fā)揮和創(chuàng)造，是這個崇尚個性的時代在生活中的投影；車尾的標(biāo)貼還能帶給人快樂，擁堵的交通、狹小的車廂容易讓人煩悶，看到前車車尾的標(biāo)貼能讓人會心一笑，也有利于消除人與人的隔閡；另外，它還有警示作用，讓我們多一份小心，多一份安全。觀點二：不喜歡(言之成理即可)。15. 根據(jù)下面的例句，另寫兩個句子，要求句式一致，修辭一致。時間是一根皮鞭，它能鞭策我們追趕人生的目標(biāo)；_，_；_，_。解析：解答此題要注意使用比喻的修辭手法，并采用“時間是，它能”的格式。答案：示例：時間是一面戰(zhàn)鼓它能激勵我們加快前進的腳步時間是一把尺子它能衡量我們奮力前行的里程