圯上敬履圯上敬履 1、圯上敬履圯上敬履節(jié)選自節(jié)選自 2、司馬遷、司馬遷 姓氏：姓氏： 朝代：朝代： 評價：評價：_家家_家家 主要經(jīng)歷：主要經(jīng)歷： （1）史官家庭，子承父業(yè)史官家庭，子承父業(yè) （2）司馬談）司馬談臨終囑托臨終囑托 做第二個做第二個孔子孔子 （3） 20歲時，開始漫游，積累豐富歲時，開始漫游，積累豐富史料史料 （4）李陵戰(zhàn)敗辯護，被處以腐刑，為完成李陵戰(zhàn)敗辯護，被處以腐刑，為完成史記史記，司馬遷，司馬遷“就極刑而無慍色就極刑而無慍色” 史記史記 （1）原名）原名太史公書太史公書，是我國第一部紀，是我國第一部紀傳體通史傳體通史 。 （2）記載的時間范圍）記載的時間范圍黃帝到漢武帝黃帝到漢武帝 （3）篇目：八書十表十二本紀三十世家）篇目：八書十表十二本紀三十世家 七十列傳七十列傳 共共130篇篇 對對史記史記的評價：的評價： 魯迅說魯迅說史記史記一書一書“不拘于史法，不囿于不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文字句，發(fā)于情，肆于心而為文”，稱贊它是，稱贊它是“史家之絕唱，無韻之離騷史家之絕唱，無韻之離騷” 唐宋八大家唐宋八大家之首之首【韓愈韓愈】：“漢朝人莫不能漢朝人莫不能文，獨司馬相如、文，獨司馬相如、太史公太史公、劉向、楊雄之為、劉向、楊雄之為最。最?！彼J為司馬遷作品的風格是他認為司馬遷作品的風格是“雄深雅雄深雅健健”。 【梁啟超梁啟超】認為：認為：“史界太祖，端推司馬史界太祖，端推司馬遷遷”，“太史公太史公誠史界之造誠史界之造物主也物主也”。 史記史記的評價：的評價：知人論世 張良，字子房，與韓信、蕭何并稱張良，字子房，與韓信、蕭何并稱“漢初三漢初三杰杰” ，劉邦夸其有，劉邦夸其有“運籌策帷帳之中，決勝運籌策帷帳之中，決勝于千里之外于千里之外 ” 張良的祖父、父親等先輩在韓國的首都陽翟張良的祖父、父親等先輩在韓國的首都陽翟任過五代韓王之相任過五代韓王之相 。秦國滅亡了韓國，張良。秦國滅亡了韓國，張良圖謀恢復韓國，從事抗暴活動，結交刺客，圖謀恢復韓國，從事抗暴活動，結交刺客，在博浪沙狙擊秦始皇，未成。后更姓換名，在博浪沙狙擊秦始皇，未成。后更姓換名，亡匿下邳，遇黃石公，得亡匿下邳，遇黃石公，得太公兵法太公兵法，深，深明韜略，足智多謀。明韜略，足智多謀。讀準字音，把未讀準確的字音標注在書上。讀準字音，把未讀準確的字音標注在書上。 邳（邳（ ） 圯（圯（ ） 老父（老父（ ） 衣（衣（ ）褐）褐 墮（墮（ 履（履（ ） 孺（孺（ ） 強（強（ ）忍）忍 諾（諾（ ）ppyyffyy dudull rrqingqingnunu 解釋藍色的詞語，課前未預習到的解釋藍色的詞語，課前未預習到的借助工具書補充到筆記上借助工具書補充到筆記上 良良嘗嘗閑閑從容步游下邳從容步游下邳圯圯上，有一老上，有一老父父衣衣褐褐， 至良所，至良所，直直墮其墮其履履圯下，圯下，顧顧謂謂良良曰曰：“孺子孺子！ 下取履！下取履！”良愕然，良愕然，欲欲毆之。毆之。為為其老，其老，強強忍，忍， 下取履。下取履。（曾經(jīng)）（曾經(jīng)）橋不慌不忙對老年男子的尊稱對老年男子的尊稱故意故意（看）（看）對對.說說小孩子。年長小孩子。年長者對年輕人不者對年輕人不客氣的稱呼客氣的稱呼（想要）（想要） 因為因為勉強勉強 父曰：父曰：“履履我！我！”良良業(yè)業(yè)為取履，因為取履，因長跪長跪履履之。之。 父以足受，笑而父以足受，笑而去去。良。良殊殊大驚，隨大驚，隨目目之。之。既然已經(jīng)既然已經(jīng)（給（給穿鞋子，名詞作動詞）穿鞋子，名詞作動詞）直身長跪直身長跪（離開）（離開）（很，非常）（很，非常）（目送）（目送） 父去父去里所里所，復復還還，曰：，曰：“孺子可教矣！后孺子可教矣！后 五日五日平明平明，與我，與我會會此！此！”良因良因怪之怪之，跪，跪 曰：曰：“諾諾?！保ǚ祷兀ǚ祷兀┘瘯?，相會集會，相會好好 五日平明，良五日平明，良往往。父已先在，。父已先在，怒怒曰：與曰：與 老人老人期期，后，何也？，后，何也？”去，曰：去，曰：“后后 五日早會！五日早會！”到到（約會）（約會）生氣，發(fā)怒生氣，發(fā)怒 五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：“后，何也？后，何也？”去，曰：去，曰：“后五日復早后五日復早來！來！” 五日，良夜未半往。五日，良夜未半往。有頃有頃，父，父亦亦來，喜曰：來，喜曰： “當當如是如是?！辈痪貌痪靡惨蚕襁@樣像這樣 出出一編一編書，曰：書，曰：“讀此則為王者師矣。后十讀此則為王者師矣。后十年，年，興興，十三年，孺子見我，十三年，孺子見我濟北，濟北，谷城山下谷城山下黃石黃石即我矣。我矣?！彼焖烊ィ瑹o他言。不復見。去，無他言。不復見。 旦旦 日日，視其書，視其書，乃乃太公兵法太公兵法也。良因也。良因異之異之，常習誦讀之。常習誦讀之。于是，就于是，就白天白天復述故事 記述張良青年逃亡時期在下邳圯上為老父記述張良青年逃亡時期在下邳圯上為老父取履受書的故事取履受書的故事 張良敬履張良敬履 老父贈書老父贈書 情節(jié)結構 老父張良墮履圯下墮履圯下 命良取履命良取履 足受不謝足受不謝 圯下取履圯下取履 長跪履之長跪履之 三會于圯三會于圯 三赴其約三赴其約 授以授以兵法兵法 受以兵法受以兵法 終得真經(jīng)終得真經(jīng) 考驗磨練說一說說一說 老父是一個怎樣的人？（朗讀老者的語言，老父是一個怎樣的人？（朗讀老者的語言，要體會他故意考驗的心態(tài)，他的笑、他的要體會他故意考驗的心態(tài)，他的笑、他的怒、他的喜怒、他的喜 ，背后是怎樣的一番良苦用，背后是怎樣的一番良苦用心。心。 ） 表面：傲慢無禮表面：傲慢無禮 實質：伯樂相馬實質：伯樂相馬 循循善誘循循善誘 用心良苦用心良苦 愛惜愛惜良才良才 點石成金點石成金 說一說 張良具有怎樣的品質？張良具有怎樣的品質？ 心理變化的過程心理變化的過程 驚（殊大驚）驚（殊大驚）-怒（欲毆之）怒（欲毆之）-疑疑（因怪之）（因怪之）-忍（強忍）忍（強忍）-堅定（跪曰堅定（跪曰諾）諾）-執(zhí)著（三往常習）執(zhí)著（三往常習） 尊敬賢老、隱忍有容、守信重約、勤奮上尊敬賢老、隱忍有容、守信重約、勤奮上進進 以此磨練自己的意志，增長才干，得以此磨練自己的意志，增長才干，得到兵法到兵法。 你還知道哪些歷史人物在年輕時有特殊的經(jīng)歷？ 司馬遷不負遺命功成司馬遷不負遺命功成史記史記 周文王被拘成周文王被拘成周易周易 孔子七天無食走不餒成孔子七天無食走不餒成春秋春秋 屈原被流放成屈原被流放成離騷離騷 左丘失明寫左丘失明寫國語國語 韓非囚秦韓非囚秦說難說難孤憤孤憤論一論 張良為什么要張良為什么要“忍忍”？“忍忍”有什么意義？有什么意義？凡事都要凡事都要“忍忍”嗎？嗎？忍的學問 學問一：小不忍則亂大謀學問一：小不忍則亂大謀 史學巨作史學巨作史記史記的作者司馬遷仕的作者司馬遷仕途坎坷，飽受風霜。因與漢武帝意見相左途坎坷，飽受風霜。因與漢武帝意見相左而受宮刑之罰。對于一名男子漢大丈夫而而受宮刑之罰。對于一名男子漢大丈夫而言，這是何等羞辱，但他忍了下來，忍受言，這是何等羞辱，但他忍了下來，忍受世俗的眼光，忍受閑言閑語，忍受心中巨世俗的眼光，忍受閑言閑語，忍受心中巨大的痛苦，為的只是心中那個堅定的信大的痛苦，為的只是心中那個堅定的信念念完成完成史記史記。最終，他完成了心。最終，他完成了心愿，也在中國的文學華章上添寫了濃墨重愿，也在中國的文學華章上添寫了濃墨重彩的一筆。彩的一筆。學問二：忍一時風平浪靜學問二：忍一時風平浪靜 在世人眼中，李煜是一個貪圖享樂，沉在世人眼中，李煜是一個貪圖享樂，沉湎于音樂與文學的昏庸皇帝，殊不知，他湎于音樂與文學的昏庸皇帝，殊不知，他也是一個勤政愛民的好皇帝，當李煜從其也是一個勤政愛民的好皇帝，當李煜從其父親手中接管南唐時，南唐的國土已失去父親手中接管南唐時，南唐的國土已失去一大半，失去了國號，成為宋朝的附庸國，一大半，失去了國號，成為宋朝的附庸國，為了能使南唐存活的長久一些，李煜決定為了能使南唐存活的長久一些，李煜決定忍，忍一時風平浪靜，的確，這一忍使南忍，忍一時風平浪靜，的確，這一忍使南唐換來十年定安，使南唐成為最后一個被唐換來十年定安，使南唐成為最后一個被吞并的小國。吞并的小國。學問三：士可殺，不可辱學問三：士可殺，不可辱 新中國成立之初，國內外形勢嚴峻，美新中國成立之初，國內外形勢嚴峻，美國對我們實行經(jīng)濟封鎖，然后發(fā)動朝鮮戰(zhàn)國對我們實行經(jīng)濟封鎖，然后發(fā)動朝鮮戰(zhàn)爭，想把新中國扼殺在搖籃中。但毛主席爭，想把新中國扼殺在搖籃中。但毛主席領導的中國人民不懼怕，不退讓。本著領導的中國人民不懼怕，不退讓。本著“士可殺，不可辱士可殺，不可辱”的信念，與之一戰(zhàn)，的信念，與之一戰(zhàn)，捍衛(wèi)中國的尊嚴。最后，向世人證明中國捍衛(wèi)中國的尊嚴。最后，向世人證明中國人是站立著的。人是站立著的。寫一寫 上聯(lián)：忍一時怒氣，跪圯橋上敬翁履上聯(lián)：忍一時怒氣，跪圯橋上敬翁履 下聯(lián)：得半部天書，坐帷幄中揮漢師下聯(lián)：得半部天書，坐帷幄中揮漢師總結 史記史記開篇一段話：西伯侯局廄演開篇一段話：西伯侯局廄演周周易易，仲尼厄而作，仲尼厄而作春秋春秋，屈原放逐著，屈原放逐著離騷離騷，左丘失明厥有，左丘失明厥有國語國語，孫子，孫子臏腳臏腳兵法兵法修列，布韋遷蜀世傳修列，布韋遷蜀世傳呂呂賢賢，韓非囚秦，韓非囚秦說難說難孤憤孤憤。詩詩三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為。他們經(jīng)歷三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為。他們經(jīng)歷一翻磨難，都成就了大業(yè)。一翻磨難，都成就了大業(yè)。