《廣東省廉江市七年級語文上冊 第四單元 15《誡子書》課件1 新人教版.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省廉江市七年級語文上冊 第四單元 15《誡子書》課件1 新人教版.ppt（37頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

誡子書 蜀相 杜甫 丞相祠堂何處尋 錦官城外柏森森 映階碧草自春色 隔葉黃鸝空好音 三顧頻煩天下計 兩朝開濟老臣心 出師未捷身先死 長使英雄淚滿襟 猜猜他是誰 諸葛亮 181 234 復(fù)姓諸葛名亮 字孔明 瑯琊陽都 今山東省沂水縣 人 三國時期著名的政治家 軍事家 為避漢末之亂 大約于漢獻帝興平二年 195 15歲時隨叔父諸葛玄由山東遷居豫章 后輾轉(zhuǎn)至荊州 隱居于南陽隆中 故號臥龍先生 西晉陳壽 三國志 有 諸葛亮傳 并整理其詩文 諸葛亮集 傳世 作者簡介 作為一代歷史偉人 諸葛亮最大的功績是輔佐劉備開創(chuàng)蜀國基業(yè) 東漢末年 群雄并起 問鼎逐鹿 建安十三年 208 諸葛亮出使東吳 舌戰(zhàn)群儒 最后促使孫劉聯(lián)合 共抗曹操 并經(jīng)赤壁一戰(zhàn)奠定三國鼎立局面 而后為劉蜀集團運籌策劃 東征西討 開疆拓土 富國強兵 直至病逝于五丈原軍旅之中 他有濟世愛民之心 經(jīng)天緯地之才 智絕千古 特別是隆中決策 高瞻遠矚 不出茅廬而知天下三分 可謂 專待春雷驚夢回 一聲長嘯安天下 引后世無數(shù)英雄競折腰 被稱為 古今第一賢相 作者簡介 諸葛亮在政治 軍事上計謀超群 對后代的教育問題也十分重視 諸葛亮病逝五丈原軍中的前夕 還寫信給諸葛瑾 瞻今已八歲 聰慧可愛 嫌其早成 恐不為重器耳 同時寫下了流傳百世的 誡子書 他在 誡子書 中告誡兒子 靜以修身 儉以養(yǎng)德 淡泊明志 寧靜致遠 學(xué)以廣才 勵精治性 珍惜光陰 務(wù)求 接世 30年后 鄧艾率魏軍攻蜀 兵至綿竹 諸葛瞻拒不接受鄧艾的高官誘降 英勇戰(zhàn)死 時年37歲 其子諸葛尚一同戰(zhàn)死 時年16歲 誡子書 中關(guān)于道德 修養(yǎng) 教育方法的至理名言 影響著近二千年來諸葛家后裔的持續(xù)發(fā)展和我國有志青年積極進取 背景簡介 三顧茅廬隆中對策草船借箭舌戰(zhàn)群儒七擒孟獲赤壁之戰(zhàn)空城計揮淚斬馬謖 典故 故事 稱頌他的詩句 出師一表真名世 千載誰堪伯仲間 陸游 書憤 三顧頻煩天下計 兩朝開濟老臣心出師未捷身先死 長使英雄淚滿襟 杜甫 蜀相 功蓋三分國 名成八陣圖 八陣圖 代表作 前 出師表 茍全性命于亂世 不求聞達于諸侯 后 出師表 鞠躬盡瘁 死而后已 誡子書 非寧靜無以致遠 非淡泊無以明志 解題 誡子書 告誡兒子的一封家書 誡子書 是三國時期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書 諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親 對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在書中 夫 f 淡泊 d n b 淫 y n 慢遂 su 廬 l 讀準字音 熟讀成誦 夫 f 君子之行 靜 以修身 儉 以養(yǎng)德 非淡泊 d nb 無以明志 非寧靜 無以致遠 夫 學(xué) 須靜也 才 須學(xué)也 非學(xué) 無以廣才 非志 無以成學(xué) 淫 y n 慢 則不能 勵精 險躁 則不能 治性 年 與時馳 意 與日去 遂 su 成枯落 多 不接世 悲守 窮廬 l 將 復(fù)何及 放聲朗讀 夫 f 君子之行 靜以修身 儉以養(yǎng)德 品德高尚的人的品行 以屏除雜念和干擾 寧靜專一來修養(yǎng)身心 以節(jié)儉來培養(yǎng)品德 品德高尚的人 品行 修養(yǎng)身心 節(jié)儉 培養(yǎng)品德 非淡泊無以明志 非寧靜無以致遠 不是內(nèi)心恬淡就沒辦法明確志向 不是身心寧靜就沒辦法達到遠大目標 身心寧靜 夫 f 學(xué)須靜也 才須學(xué)也 非學(xué)無以廣才 非志無以成學(xué) 成就學(xué)業(yè) 不努力學(xué)習(xí)就沒辦法增長才干 不明確志向就沒辦法成就學(xué)業(yè) 學(xué)習(xí)必須靜心專一 要想有才學(xué)必須通過學(xué)習(xí) 靜心專一 才學(xué) 淫慢則不能勵精 險躁則不能治性 放縱懈怠就不能振奮精神 輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情 年與時馳 意與日去 遂成枯落 多不接世 悲守窮廬 將復(fù)何及 于是 就 年紀隨同時光而疾速逝去 意志隨同歲月而消失 于是就像枯枝敗葉那樣凋落 衰殘 對社會沒有任何貢獻 只能悲哀地坐守著那窮困的居舍 那時再悔恨又怎么來得及呢 譯文 品德高尚的人的品行 以屏除雜念和干擾 寧靜專一來修養(yǎng)身心 以節(jié)儉來培養(yǎng)品德 不是內(nèi)心恬淡就沒辦法明確志向 不是身心寧靜就沒辦法達到遠大目標 學(xué)習(xí)必須靜心專一 要想有才學(xué)必須通過學(xué)習(xí) 不努力學(xué)習(xí)就沒辦法增長才干 不明確志向就沒辦法成就學(xué)業(yè) 放縱懈怠就不能振奮精神 輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情 年紀隨同時光而疾速逝去 意志隨同歲月而消失 于是就像枯枝敗葉那樣凋落 衰殘 對社會沒有任何貢獻 只能悲哀地坐守著那窮困的居舍 那時再悔恨又怎么來得及呢 1 文中表達中心意思的中心句 中心論點 是哪一句 夫君子之行 靜以修身 儉以養(yǎng)德 問題研究 2 文中有兩句話常被人們用作 志當存高遠 的座右銘 這兩句話是什么 非淡泊無以明志 非寧靜無以致遠 問題研究 這一句 是對 靜 的價值的闡發(fā) 指出唯有寧靜專一 才能明確志向 達成志向 3 君子之行 靜以修身 儉以養(yǎng)德 非淡泊無以明志 非寧靜無以致遠 這句話的核心是一個 靜 字 儉以養(yǎng)德 與 靜 有何關(guān)系 問題研究 因為節(jié)儉方可清心寡欲 避免浪費 這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜 不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力 儉以養(yǎng)德 是建立在 靜 的基礎(chǔ)上的美德 4 本文就哪幾方面進行了論述 這幾個方面是如何展開論述的 你能再補充一個論據(jù) 道理或事實均可 嗎 問題研究 A 就學(xué)習(xí) 治學(xué) 和做人 修身 兩個方面進行了論述 B 無論做人還是學(xué)習(xí) 作者都強調(diào)一個 靜 字 修身要靜 學(xué)習(xí)要靜 獲得成功也取決于靜 把失敗歸結(jié)于 躁 字 把靜 躁加以對比 增強了論述的效果 薛譚學(xué)謳 u于秦青 未窮青之技 自謂盡之 遂辭歸 秦青弗止 餞于郊衢q 撫節(jié)悲歌 聲振林木 響遏 行云 薛譚乃謝求反 終身不敢言歸 1 謳 不用樂器伴奏的歌唱 這里指唱歌 2 于 向 3 窮 盡 完 4 遂辭歸 于是就告辭回家 辭 告辭 5 弗止 沒有勸阻 6 餞于郊衢 在城外大道旁給他用酒食送行 7 撫節(jié) 打著節(jié)拍 8 遏 阻止 9 謝 古義 認錯 道歉 今義 感謝 10 反 通假字 通 返 返回 譯文 薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌 還沒有學(xué)完秦青的技藝 就以為學(xué)盡了 于是就告辭回家 秦青沒有勸阻他 在城外大道旁給他餞行 秦青打著節(jié)拍 高唱悲歌 歌聲振動了林木 那音響止住了行云 薛譚于是向秦青道歉 要求回來繼續(xù)學(xué)習(xí) 從此以后 他一輩子也不敢再說要回家 薛譚學(xué)謳 自足而歸 知不足而得返 就是 躁 的最好的例證 5 文本作者抓住一個 靜 字 圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成才必須具備哪幾個條件 A 淡泊 非淡泊無以明志 非寧靜無以致遠B 立志 非學(xué)無以廣才 非志無以成學(xué)C 惜時 年與時馳 意與日去 遂成枯萎 多不接世 悲守窮廬 將復(fù)何及 問題研究 6 諸葛亮寫這封信的用意是什么 問題研究 主旨是勸勉兒子勤學(xué)勵志 修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫 最忌怠惰險躁 證明論點 告誡兒子 提出論點 探究文章的結(jié)構(gòu) A 靜以修身 儉以養(yǎng)德 B 治學(xué) 靜 夫?qū)W須靜也 才須學(xué)也 非學(xué) 無以廣才 非志 無以成學(xué) 正 C 修身 躁 淫慢則不能勵精 險躁則不能治性 反 D 惜時 年與時馳 意與日去 遂成枯萎 多不接世 悲守窮廬 將復(fù)何及 提出論點 正 靜 反 躁 兩方面論證 治學(xué) 修身 勸戒惜時 有所為 名句賞析 一 非淡泊無以明志 非寧靜無以致遠這是邏輯學(xué)中 雙重否定 的句式 否定之否定便是肯定 以強烈而委婉的語氣表達了他對兒子的諄諄教誨與無限期望 淡泊 寧靜 看起來是不想有所作為 但現(xiàn)在 不為 正是為了將來 有所為 淡泊 寧靜 正是韜光養(yǎng)晦 臥薪嘗膽的階段 等待時機成熟就可以 致遠 轟轟烈烈干一番 驚天地 泣鬼神 的事業(yè) 更加有所為 淡泊 與 寧靜 不是消極頹廢的無奈感傷 而是以 明志 與 致遠 為終極目標和遠大理想的 真正有志者的無聲誓言 是積極向上和進取的 是催人奮進的 淡泊 與 寧靜 不是消極地逃避現(xiàn)實 而是志在修身 進而 齊家 治國 平天下 這就是老子 道德經(jīng) 中所倡導(dǎo)的 無為 的結(jié)果是 無不為 淡泊明志 寧靜致遠 雖只寥寥八字 卻被諸葛亮鐘愛一生 而且貫穿諸葛亮一生 成為他的精神的集中體現(xiàn) 二 非學(xué)無以廣才 非志無以成學(xué)非學(xué)無以廣才無論人處于什么階段 少年 中年 晚年 學(xué)習(xí)與志向總是最重要的 古今中外的天才寧有種乎 非也 人非生而知之 而是學(xué)而知之 諸葛亮的眼光是深邃的 他告誡兒子 非學(xué)無以廣才 的話語既是很普通的諄諄告誡 也是亙古未變的哲理 他不但告誡兒子要學(xué)習(xí) 而且還要珍惜時間 發(fā)憤學(xué)習(xí) 并要注意學(xué)習(xí)方法 要 靜 志 不能 淫慢 險躁 并用 年與時馳 意與日去 時光的無情流逝和 遂成枯落 多不接世 悲守窮廬 的人生無奈與悲嘆警醒兒子 非志無以成學(xué) 古之成大事者 不惟有超世之才 亦必有堅韌不拔之志 北宋 蘇軾 沒有理想的人就像河流中的浮萍 他們不是行走于世 而是隨波逐流 他們的人生注定將是碌碌無為的一生 平庸的一生 可悲的一生 最后只能 悲守窮廬 志不強者智不達 戰(zhàn)國 墨翟 沒有堅定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的 東晉時期的葛洪就說 學(xué)之廣在于不倦 不倦在于固志 沒有堅定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學(xué)中去的 身可危也 而志不可奪也 禮記 儒行 人是靠肉體生存于世的 更是靠精神支撐生存于世的 肉體上倘若出了問題疾病是可以用湯藥治愈的 而精神上一旦出了問題疾病卻是很難治愈的 夫哀莫大于心死 而人死亦次之 最大的悲哀莫過于思想上的絕望 思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬倍 人無志 非人也 三國 嵇康 人是有思想的高等動物 人若無志 則與動物何異 心中沒有理想 生活也便索然無味 沒有理想的人就如同精神空虛 靈魂縹緲的一副軀殼 即使茍活于世 也不過是行尸走肉罷了 夫君子之行 靜以修身 非澹泊無以明志 夫?qū)W須靜也 非學(xué)無以廣才 淫慢則不能勵精 年與時弛 遂成枯落 多不接世 悲守窮廬 將復(fù)何及 誡子書 諸葛亮 儉以養(yǎng)德 非寧靜無以致遠 才須學(xué)也 非志無以成學(xué) 險躁則不能治性 意與日去 自然成誦 老師寄語心中記 大志成大學(xué)成大才 小志成小學(xué)成小才 無志不成學(xué)不成才 大志就是與歷史潮流一致的志向 祝愿同學(xué)們早立大志 靜心讀書 成為順應(yīng)歷史潮流的大才 諸葛連弩 歐陽八陣圖修兩歲喪父 篤而成才 課后作業(yè) 背誦默寫這篇文章 1 本文的名句是 靜以修身 儉以養(yǎng)德 非淡泊無以明志 非寧靜無以致遠 2 本文表達中心意思的關(guān)鍵句 提出論點 夫君子之行 靜以修身 儉以養(yǎng)德 非澹泊無以明志 非寧靜無以致遠 3 諸葛亮寫信的用意是 勸勉兒子勤學(xué)勵志 須從澹泊寧靜中下功夫 最忌荒唐險躁 4 從哪幾方面論述 學(xué)習(xí) 做人對比論證5 文中道出了哪幾層關(guān)系 學(xué)與靜 學(xué)與才 學(xué)與志 6 諸葛亮的治學(xué)之道是 夫?qū)W須靜也 才須學(xué)也 非學(xué)無以廣才 非志無以成學(xué) 7 諸葛亮認為成才成學(xué)的條件是 1 要淡泊寧靜 2 要有志 3 要惜時8 文中人物理想人才必備的三個條件是 志 學(xué) 才 它們之間的關(guān)系是 志是成才的前提基礎(chǔ) 品德修養(yǎng)是成才的保障 9 強調(diào)苦學(xué)與成才關(guān)系的句子 才須學(xué)也 非學(xué)無以廣才10 道出志與學(xué)的關(guān)系 非志無以成學(xué) 11 寧靜才能修養(yǎng)身心 靜思反省的句子 靜以修身 非寧靜無以致遠 學(xué)須靜也 12 告誡我們要珍惜時光 不能等到自己變老 才悲嘆浪費的歲月 那將于事無補的句子 年與時馳 意與日去 遂成枯落 多不接世 悲守窮廬 將復(fù)何及 13 志當存高遠的名句是非澹泊無以明志 非寧靜無以致遠 成語是澹泊明志 寧靜致遠