論語(yǔ) 十二章 論語(yǔ) 論語(yǔ) 是儒家的經(jīng)典著作之一 由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成 它以語(yǔ)錄體為主 記錄了孔子及其弟子言行 論語(yǔ) 與 大學(xué) 中庸 孟子 并稱 四書 共二十篇 孔子 孔子 公元前551 公元前479 名丘 字仲尼 春秋時(shí)期魯國(guó)人 春秋末期的思想家 教育家 政治家 儒家思想的創(chuàng)始人 相傳他有弟子三千 賢者七十二人 孔子被后世統(tǒng)治者尊為 圣人 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱 孔孟 曾修 詩(shī) 書 定 禮 樂(lè) 續(xù) 周易 作 春秋 他的思想和學(xué)說(shuō) 為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn) 聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一 思想核心是 仁 和政治主張 禮 仁 基本涵義有二 一是愛人 就是人與人的關(guān)系 要友善相親 相互幫助 仁的第二個(gè)涵義是克己復(fù)禮 復(fù)禮 是一切言行要納于禮 這里強(qiáng)調(diào)的是人的道德自覺 人們通過(guò)克制自己 達(dá)到自覺守禮的境界 達(dá)到非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動(dòng) 孔子的思想 檢查預(yù)習(xí) 論語(yǔ) 慍 說(shuō) 三省 罔 殆 簞 肱 l n yu y n x ng w ng d n d i g ng 陬邑 Z uy 篤 d 逾矩 吾 y j w 檢查預(yù)習(xí) 為人謀而不忠乎 吾十有五而志于學(xué) 逝者如斯夫 w i y u h o f 知之者不如好之者 第一章 子曰 學(xué)而時(shí)習(xí)之 不亦說(shuō)乎 有朋自遠(yuǎn)方來(lái) 不亦樂(lè)乎 人不知 而不慍 不亦君子乎 按時(shí) 通 悅 愉快 了解 生氣 發(fā)怒 學(xué)而 章 固定句式 不亦 乎 譯作 不也是 嗎 表示委婉地反問(wèn) 朋友 志同道合的人 但 復(fù)習(xí) 先生 指孔子 有才德的人 分析文義 子曰 學(xué) 而時(shí)習(xí)之 不亦 說(shuō)乎 有朋 自遠(yuǎn)方來(lái) 不亦 樂(lè)乎 人不知 而不慍 不亦 君子乎 孔子說(shuō) 學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí) 不也是很喜悅的嗎 有朋友從遠(yuǎn)方來(lái) 不也是很快樂(lè)的嗎 人們不了解我 我卻不怨恨生氣 不也是一個(gè)品德高尚的人嗎 課文探究 第1句講第2句講第3句講 學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)的樂(lè)趣 個(gè)人修養(yǎng) 第二章 分析文義 曾子曰 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 我 每天名詞作狀語(yǔ) 多次 反省 替 謀劃事情 轉(zhuǎn)折 轉(zhuǎn)折 誠(chéng)信 傳授的知識(shí)動(dòng)詞作名詞 竭盡自己的心力 分析文義 曾子曰 吾日 三省吾身 為人謀 而不忠乎 與朋友交 而不信乎 傳 不習(xí)乎 曾子說(shuō) 我每天多次反省自己 替人家謀劃事情是否竭盡了心力 和朋友交往是否真誠(chéng) 傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了 課文探究 本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng) 第三章 分析文義 子曰 吾十有五而志于學(xué) 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳順 七十而從心所欲 不逾矩 同 又 順承 順承 順承 迷惑 立身 指有所成就 順承 上天的意旨 越過(guò) 法度 能聽得進(jìn)不同的意見 分析文義 子曰 吾十有五 而志于學(xué) 三十 而立 四十 而不惑 五十 而知天命 六十 而耳順 七十 而從心所欲 不逾矩 我十五歲開始立志學(xué)習(xí) 三十歲有所成就 四十歲心里不再迷惑 五十歲知道天命是什么 六十歲能吸取各種見解而加以容納 到七十歲就可以隨心所欲 又不會(huì)越過(guò)規(guī)矩 課文探究 本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程 1 從本章來(lái)看 學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段 十五歲到四十歲 學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)五十 六十歲 安心立命 不受外界左右七十 主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一 課文探究 2 道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的 思想與言行融合 自覺遵守道德規(guī)范 而不是勉強(qiáng)去做 3 我們從這一章中可以得到什么啟示 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成 要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí) 循序漸進(jìn) 第四章 分析文義 子曰 溫故而知新 可以為師矣 復(fù)習(xí) 舊的知識(shí)形容詞作名詞 順承 新的領(lǐng)悟形容詞作名詞 可以 憑借 成為 分析文義 子曰 溫故 而知新 可以 為師矣 孔子說(shuō) 復(fù)習(xí)舊的知識(shí) 并從中獲得新的領(lǐng)悟 做到這樣的程度 可以成為老師了 本章談學(xué)習(xí)方法 第五章 分析文義 子曰 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 轉(zhuǎn)折 迷惑 轉(zhuǎn)折 疑惑 子曰 學(xué)而不思 則罔 思而不學(xué) 則殆 孔子說(shuō) 只學(xué)習(xí)不思考 便會(huì)迷惑而無(wú)所得 只空想而不學(xué)習(xí) 就會(huì)有害 課文探究 本章講學(xué)習(xí)方法 闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系 第六章 分析文義 子曰 賢哉 回也 一簞食 一瓢飲 在陋巷 人不堪其憂 回也不改其樂(lè) 賢哉 回也 品質(zhì)高尚 能忍受 樂(lè)于學(xué) 分析文義 子曰 賢哉 回也 一簞食 一瓢飲 在陋巷 人 不堪其憂 回也 不改其樂(lè) 賢哉 回也 孔子說(shuō) 顏回的品質(zhì)是多么高尚啊 一竹筐飯 一瓢水 住在簡(jiǎn)陋的小屋里 別人都忍受不了這種困苦 顏回卻不改變他自有的快樂(lè) 多么高尚啊 顏回 課文探究 本章贊揚(yáng)了顏回安貧樂(lè)道的品質(zhì) 第七章 分析文義 子曰 知之者不如好之者 好之者不如樂(lè)之者 代詞 指學(xué)問(wèn)和事業(yè) 的人 喜歡 愛好 以 為快樂(lè)名詞意動(dòng) 分析文義 子曰 知之者 不如好之者 好之者 不如樂(lè)之者 孔子說(shuō) 懂得某種學(xué)問(wèn)的人 不如喜歡它的人 喜愛它的人 不如把學(xué)習(xí)作為快樂(lè)的人 課文探究 本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度 以學(xué)習(xí)為快樂(lè)這一段運(yùn)用了什么修辭 頂真講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次 知 好 樂(lè) 層層推進(jìn) 使說(shuō)理更加透徹 令人信服 第八章 分析文義 子曰 飯疏食飲水 曲肱而枕之 樂(lè)亦在其中矣 不義而富且貴 于我如浮云 吃名詞作動(dòng)詞 粗糧 冷水 彎著胳膊 順承 樂(lè)趣 行為的尺度 對(duì)于 分析文義 子曰 飯疏食 飲水 曲肱 而枕之 樂(lè) 亦在 其中矣 不義 而 富且貴 于我 如浮云 孔子說(shuō) 吃粗糧 喝冷水 彎著胳膊當(dāng)枕頭 樂(lè)趣也就在這中間了 用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴 對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣 課文探究 本章講人的道德修養(yǎng) 第九章 分析文義 子曰 三人行 必有我?guī)熝?擇其善者而從之 其不善者而改之 幾個(gè) 在其中 順承 學(xué)習(xí) 分析文義 子曰 三人行 必有 我?guī)熝?擇其善者 而從之 其不善者 而改之 孔子說(shuō) 幾個(gè)人一起走路 其中必定有可以作我的老師的人 選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí) 如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正 課文探究 本章講學(xué)習(xí)態(tài)度 向一切人學(xué)習(xí) 不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處 還要借鑒別人的短處 反省自己有沒(méi)有類似的毛病 第十章 分析文義 子在川上曰 逝者如斯夫 不舍晝夜 河流 往 離去 這 舍棄 孔子在河邊感嘆道 時(shí)光就像這河水一樣流去 日夜不停 課文探究 本章講時(shí)光易逝 應(yīng)珍惜時(shí)間 本章運(yùn)用了什么修辭 比喻用流水日夜不停 一去不返比喻時(shí)間的飛逝 指明時(shí)間的寶貴 也是對(duì)時(shí)光流逝 生命短暫 萬(wàn)物變遷的感慨 第十一章 分析文義 子曰 三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也 軍隊(duì) 普通人 分析文義 子曰 三軍 可奪帥也 匹夫 不可奪志也 孔子說(shuō) 軍隊(duì)的主帥可以改變 普通人的志氣卻不能改變 課文探究 本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念 矢志不渝 第十二章 分析文義 子夏曰 博學(xué)而篤志 切問(wèn)而近思 仁在其中矣 廣泛 并列 堅(jiān)定 懇切 仁德 并列 分析文義 子夏曰 博學(xué) 而篤志 切問(wèn) 而近思 仁在其中矣 子夏說(shuō) 廣泛地學(xué)習(xí)并且堅(jiān)守自己的志向 懇切地發(fā)問(wèn) 思考當(dāng)前的事 仁德就在其中了 本章講堅(jiān)定信念 廣泛學(xué)習(xí) 文言文詞語(yǔ)學(xué)習(xí)方法 1 單 變 雙 學(xué) 朋 溫 樂(lè) 師 知 思 見 改 擇 逝 舍 學(xué)習(xí) 朋友 溫習(xí) 快樂(lè) 老師 知道 思考 看見 改正 選擇 流逝 舍棄 通假字 不亦說(shuō)乎說(shuō) 同悅 喜悅 愉快吾十有五而志于學(xué)有 同又 放在整數(shù)與零數(shù)之間 古今異義 不亦君子乎古 道德上有修養(yǎng)的人今 泛指品德高尚的人可以為師矣古 可以 憑借今 可能 許可 古今異義 飯疏食飲水古 粗劣今 疏通 疏散飯疏食飲水古 冷水今 無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體 古今異義 匹夫不可奪志也古 普通人今 無(wú)學(xué)識(shí) 無(wú)智謀的人吾日三省吾身古 多次今 數(shù)詞 三 詞類活用 學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí) 名詞 狀語(yǔ) 按時(shí)吾日三省吾身日 名詞 狀語(yǔ) 每日溫故而知新故 新 形容詞 名詞 舊的知識(shí) 新的體會(huì) 詞類活用 傳不習(xí)乎傳 動(dòng)詞 名詞 傳授的知識(shí)飯疏食飲水飯 名詞 動(dòng)詞 吃飯好之者不如樂(lè)之者樂(lè) 名詞 意動(dòng) 以 為樂(lè) 一詞多義 為 可以為師矣為人謀而不忠乎知人不知而不慍溫故而知新 當(dāng) 做 替 了解 懂得 一詞多義 而人不知而不慍溫故而知新博學(xué)而篤志其仁在其中矣其不善者而改之 轉(zhuǎn)折 順承 并列 它的 他人 判斷下列句中 而 字的用法 1 人不知而不慍 2 為人謀而不忠乎 3 與朋友交而不信乎 4 吾十有五而志于學(xué) 5 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳順 七十而從心所欲 表轉(zhuǎn)折 表轉(zhuǎn)折 表轉(zhuǎn)折 表承接 表承接 6 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 7 曲肱而枕之 8 不義而富且貴 9 擇其善者而從之 其不善者而改之 7 博學(xué)而篤志 切問(wèn)而近思 表轉(zhuǎn)折 表修飾 表承接 表承接 表并列 源于本文的常用成語(yǔ) 不亦樂(lè)乎三省吾身三十而立四十不惑隨心所欲溫故知新博學(xué)篤志切問(wèn)近思擇善而從三人行 必有我?guī)熝?己所不欲 勿施于人 舉一反三 不恥下問(wèn) 特殊句式 省略句 可以為師矣 以 后面省略代詞 之 其不善者而改之 句首省略動(dòng)詞 擇 判斷句 賢哉 回也 三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也 全文主要內(nèi)容包括三個(gè)方面 學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)態(tài)度 修身做人 1 子曰 知之為知之 不知為不知 是知也 2 子貢問(wèn)曰 孔文子何以謂之文也 子曰 敏而好學(xué) 不恥下問(wèn) 是以謂之文也 3 子曰 默而識(shí)之 學(xué)而不厭 誨人不倦 何有于我哉 4 子曰 吾嘗終日不食 終夜不寢 以思 無(wú)益 不如學(xué)也 5 子貢問(wèn)曰 有一言而可以終身行之者乎 子曰 其恕乎 己所不欲 勿施于人 6 曾子曰 士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn) 仁以為己任 不亦重乎 死而后已 不亦遠(yuǎn)乎 課外拓展閱讀 它是指 自己不想要的東西 切勿強(qiáng)加給別人 己所不欲 勿施于人 是儒家思想的精華 所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則 也是中華民族根深蒂固的信條 孔子所強(qiáng)調(diào)的是 人應(yīng)該有寬廣的胸懷 待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄 而應(yīng)尊重他人 平等待人 寬宏大量 倘若自己所討厭的事物 硬推給他人 不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系 也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾 3 2分 一個(gè)要點(diǎn)1分 原則 選擇志同道合的人做朋友 態(tài)度 視交友為樂(lè)事 3 從 有朋自遠(yuǎn)方來(lái) 不亦樂(lè)乎 這句話中 可以看出孔子怎樣的交友原則和態(tài)度 2分 2011年寧夏中考 13 論語(yǔ) 在論述 學(xué) 與 思 的關(guān)系時(shí) 為何不先說(shuō) 思而不學(xué)則殆 而是先說(shuō) 學(xué)而不思則罔 說(shuō)說(shuō)你的理解 2分 2012年寧夏中考 學(xué) 是 思 的先決條件 先學(xué)后思符合認(rèn)知規(guī)律 意思對(duì)即可 曾子殺彘 zh 課外拓展閱讀 曾子之妻之市 其子隨之而泣 其母曰 女還 顧反為女殺彘 妻適市來(lái) 曾子欲捕彘殺之 妻止之曰 特與嬰兒戲耳 曾子曰 嬰兒非與戲之也 嬰兒非有知也 待父母而學(xué)者也 聽父母之教 今子欺之 是教子欺也 母欺子 子而不信其母 非所以成教也 遂烹彘也 選自 韓非子 曾子的夫人到集市上去趕集 她的孩子哭著也要跟著去 母親就對(duì)他說(shuō) 你先回家待著 待會(huì)兒我回來(lái)殺豬給你吃 曾子的夫人從集市上回來(lái) 就看見曾子要捉豬去殺 她就勸阻他說(shuō) 我只不過(guò)是跟孩子開玩笑罷了 曾子說(shuō) 夫人 這可不能開玩笑啊 孩子不知道 你 在和他開玩笑 孩子沒(méi)有思考和判斷能力 要向父母親學(xué)習(xí) 聽從父母親給予的正確的教導(dǎo) 現(xiàn)在你在欺騙他 這就是教育孩子騙人啊 母親欺騙孩子 孩子就不會(huì)再相信自己的母親了 這不是教育孩子的正確方法啊 于是曾子把豬給殺了 煮了之后把豬給孩子吃掉了 翻譯