中國古代書畫藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)浙江省杭州市余杭高級中學(xué) 毛宏良一、教材分析（一） 教學(xué)目標(biāo)1、 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。2、 知識能力：知道王羲之、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、宋代四大家等書法家以及顧愷之、吳道子、閻立本、張擇端等畫家。能概括漢字、繪畫起源、演變的過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。初步理解中國古代書畫藝術(shù)功能和意義。3、 過程與方法：通過學(xué)習(xí)增強(qiáng)欣賞，發(fā)現(xiàn)，鑒賞美的能力。提高在了解古代藝術(shù)形式的同時(shí)，積極主動的參與，體驗(yàn)、體會古代藝術(shù)的精神實(shí)質(zhì)和豐富的內(nèi)涵。相互之間要加強(qiáng)交流合作，取長補(bǔ)短。可以以作品，表演，介紹，等多種形式把自己的體會表達(dá)出來。增強(qiáng)對知識的理解和把握。4、 情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課學(xué)習(xí)，了解我國古代多姿多彩的藝術(shù)，提高欣賞美，發(fā)現(xiàn)美，鑒賞美的能力。豐富人生觀，價(jià)值觀。通過對古代藝術(shù)的學(xué)習(xí)，觀察，體驗(yàn)，或欣賞藝術(shù)精品，潛移默化，提高自身修養(yǎng)。繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對祖國文化的自豪感，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感。（二） 教學(xué)內(nèi)容分析重點(diǎn)：古代藝術(shù)的表現(xiàn)形式。了解中國古代藝術(shù)燦爛輝煌 ，表現(xiàn)形式多樣。主要有書法藝術(shù)；繪畫藝術(shù)等多中表現(xiàn)形式。難點(diǎn)：古代藝術(shù)發(fā)展的原因。在了解古代藝術(shù)發(fā)展原因的時(shí)候，要從古代社會的各個(gè)角度去分析。了解政治、經(jīng)濟(jì)、思想、民族交往、對外關(guān)系、文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展的角度去了解藝術(shù)發(fā)展的原因。了解不同民族的不同文化特色，共同交匯成為中華文化藝術(shù)的長河。了解民族文化藝術(shù)的多樣性。另外現(xiàn)有教材有明顯的缺點(diǎn)：1、內(nèi)容的偏、難：教材有關(guān)中國古代繪畫的：工具；題材；表現(xiàn)技法；藝術(shù)風(fēng)格。尤其繪畫的表現(xiàn)技法、藝術(shù)風(fēng)格、山水畫的介紹遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歷史學(xué)科的能力，感覺就像美術(shù)課。2、知識系統(tǒng)性不明顯：歷史是非常強(qiáng)調(diào)過程、脈絡(luò)及階段性特征。二、學(xué)情分析杭州市余杭區(qū)是浙江省國家課程改革第一批試驗(yàn)區(qū)，余杭高級中學(xué)2008屆高一學(xué)生是課程改革后的第二屆學(xué)生。優(yōu)勢：第一、表現(xiàn)欲強(qiáng)，活躍，合作學(xué)習(xí)氣氛濃。第二、知識面廣，文科相對于理科來說強(qiáng)些。弱勢：第一、基礎(chǔ)比較弱，初中學(xué)科知識，強(qiáng)調(diào)是面，知識缺少知識系統(tǒng)性。 第二、活躍，合作學(xué)習(xí)氣氛濃的另一面就是浮躁。三、教學(xué)設(shè)計(jì)教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，培養(yǎng)人去適應(yīng)社會，提高人的生命質(zhì)量。（一）原則1、客觀性原則實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，一切從學(xué)生、教材實(shí)際出發(fā)。刪除一些教材中偏、難的知識。如：中國古代繪畫史中有關(guān)繪畫的表現(xiàn)技法、藝術(shù)風(fēng)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歷史學(xué)科的能力，感覺就像美術(shù)課的內(nèi)容。“放棄是一種智慧，殘缺是一種恩惠”。2、發(fā)展性原則一切有利于開發(fā)學(xué)生的思維能力，思維能力有明顯先后性特點(diǎn)。“宏觀把握未來，微觀關(guān)注細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗?！保ǘ┙虒W(xué)定位中國古代書畫藝術(shù)不同于一般的歷史課教學(xué)內(nèi)容，它不是傳授學(xué)科知識為主要目標(biāo)，而是以鑒賞能力為主要目標(biāo)。大致了解中國古代書畫發(fā)展脈絡(luò)，把古代書畫放在特定歷史環(huán)境中去鑒賞。（三）教學(xué)設(shè)計(jì)中國古代書畫藝術(shù)一、什么是藝術(shù)講授“藝術(shù)”的概念從具象到抽象。從“藝術(shù)”說文解字開始?！八嚒狈斌w字是上面是草字頭，中間是提手旁和一個(gè)“丸”，下面是一個(gè)“云”字。意思是藍(lán)天白云，草地上，一個(gè)農(nóng)民在開墾，播種，耕耘，收獲的一個(gè)全過程，原意是種植的方法?！靶g(shù)”繁體字左右合起來是個(gè)“行”，“行”字左半個(gè)念“Zhi”(音同志)，行”字右半個(gè)念“Chi”（音同持），“術(shù)”繁體字中間是個(gè)“術(shù)”，表達(dá)意思是走路的方法，所以說“藝術(shù)”原意指一種技能，方法。引申為：指用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會意識形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、電影、戲劇、曲藝等。二、中國古代書法藝術(shù)“書法”是寫字的方法。雖說有文字的民族就有“書法”，但不一定寫字的書法都成為藝術(shù)。中國漢字書法所以能成為獨(dú)立的藝術(shù)，因?yàn)樗且环N“圖畫性”很強(qiáng)的衍形表意文字，具有獨(dú)特的形體結(jié)構(gòu)，點(diǎn)、橫、豎、鉤、撇、捺等等筆畫，和獨(dú)特的書寫工具毛筆，通過書寫者對字形、筆畫“美”的追求，才使它成為一種表達(dá)民族美感、表達(dá)主觀意興心緒和可以移情的藝術(shù)。 （一）漢字的起源與演變中國古代書法藝術(shù)，既然是寫字的藝術(shù)，就從字的起源與演變說起。出示1：半坡氏族陶器上刻畫的符號設(shè)問1：半坡氏族陶器上刻畫的符號所表達(dá)的何意？引導(dǎo)學(xué)生得出漢字的起源。出示2：商代甲骨文設(shè)問2：商代甲骨文中“立”“馬”“臣”，進(jìn)行辨認(rèn)，比較像現(xiàn)在什么字？得出確切漢字開始。出示3：戰(zhàn)國與秦統(tǒng)一后的“馬”“安”字設(shè)問3：秦統(tǒng)一文字有何意義？培養(yǎng)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、文化的角度去分析問題。出示4：漢字的演變設(shè)問4-1：“篆書”“隸書”“行書”“草書”“楷書”大致出現(xiàn)的時(shí)間？到魏晉漢字的各種字體俱已成熟。設(shè)問4-2：我們目前最常用的字體？設(shè)問4-3：我國漢字的演變有何規(guī)律？（具象到抽象，復(fù)雜到簡單）（二）中國古代書法藝術(shù)的發(fā)展中國古代書法藝術(shù)，是寫字的藝術(shù)，有了字，書法藝術(shù)也就開始了。書法藝術(shù)說到底還是線條藝術(shù)。1、商周是中國書法藝術(shù)的開始商代是確切文字的開始，字的線條兩頭尖（用刀刻、劃）。西周的金文，字的線條厚重，粗壯（用陶范金屬溶液澆注）2、秦漢是中國書法藝術(shù)開始走向繁榮的時(shí)代漢字的演變中，隸書的出現(xiàn)是劃時(shí)代的，標(biāo)志著古文字的成熟。3、魏晉南北朝時(shí)代是中國書法的第一個(gè)輝煌時(shí)期到魏晉漢字的各種字體俱已成熟，因此魏晉南北朝時(shí)代是中國書法的第一個(gè)輝煌時(shí)期。鐘繇“領(lǐng)楷書之先”；書圣王羲之把行書推進(jìn)到成熟的高峰；“草圣”張芝。作品欣賞：王羲之蘭亭序，被稱為天下第一行書，有28個(gè)不同寫法“之”。4、唐代是中國書法藝術(shù)的繁盛時(shí)期?？瑫κr(shí)期?！皻W體”“顏體”“柳體”，尤其“顏筋柳骨”。作品欣賞：歐陽詢九成宮醴泉銘 顏真卿多寶塔碑 柳公權(quán)神策軍碑5、宋元明清時(shí)期書法更加向多樣性發(fā)展書法家共同特點(diǎn)：詩文與書畫兼通，書法各體都較擅長，又大都追求個(gè)性解放，自由揮灑，氣象萬千。作品欣賞：蔡 襄楷書尺牘 蘇 軾羅池廟碑 黃庭堅(jiān)寒食貼跋 米 芾多景樓詩冊貼探究與思考1、列舉中國書法各種書體流派，并舉出其代表人物及其代表作品。2、參考下面所舉各專家學(xué)者的評論，并結(jié)合在課文中看到的墨寶實(shí)例，談?wù)勀銓χ袊鴷ㄌ攸c(diǎn)的看法。 林語堂“作為中國美術(shù)的基礎(chǔ)，書法藝術(shù)給美學(xué)欣賞提供了一整套術(shù)語。這些美學(xué)范疇使西方人大為吃驚。” 朱仁夫：“書法藝術(shù)是中華民族獨(dú)有的瑰寶，獨(dú)有的驕傲。”“書法藝術(shù)是傳統(tǒng)的藝術(shù)，不像西方藝術(shù)那樣把舊有的形態(tài)完全破壞，而是在舊形態(tài)基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)化發(fā)展。”“書法藝術(shù)是欣賞的藝術(shù)，為欣賞而創(chuàng)作，為欣賞而生存，惟有欣賞才有價(jià)值?！薄皶ㄋ囆g(shù)是空間的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)、運(yùn)動的藝術(shù)，因?yàn)榫€條不管是經(jīng)過人創(chuàng)造的，還是自然產(chǎn)生的，對于人的視覺器官來說，常常暗示著運(yùn)動?！薄爸腥A民族特有的書法藝術(shù)，一直在這種特殊的土壤里生長壯大，其傳統(tǒng)性不僅來源于生活環(huán)境的穩(wěn)定，還來源于其傳統(tǒng)土壤的深厚性。”三、中國古代繪畫的起源與發(fā)展（一）中國古代的繪畫起源于新石器時(shí)代出示：青海大通舞蹈紋彩陶盆設(shè)問：“青海大通舞蹈紋彩陶盆”描繪何種場景？體驗(yàn)：青海大通舞蹈紋彩陶盆里面盛水，拍打水面，將會出現(xiàn)什么現(xiàn)象？（二）商周時(shí)期中國繪畫有了較大的發(fā)展繪畫的載體變化：彩陶青銅器、玉器、膝器（三）春秋戰(zhàn)國時(shí)期繪畫發(fā)展為一種獨(dú)立的藝術(shù)出示：青海大通舞蹈紋彩陶盆（新石器時(shí)代）與婦女鳳鳥圖（戰(zhàn)國時(shí)期）設(shè)問1：婦女鳳鳥圖寄托了人們怎樣的美好愿望？體現(xiàn)了楚國人的何種審美觀念？ 龍鳳呈祥；楚王好細(xì)腰設(shè)問2：從青海大通舞蹈紋彩陶盆到婦女鳳鳥圖，我國古代繪畫載體有何變化？ 從依附獨(dú)立藝術(shù)（四）魏晉南北朝時(shí)代中國繪畫出現(xiàn)全面繁榮知名畫家即有100余人，宗教畫盛行。名作欣賞：顧愷之女史箴圖（五）隋唐五代時(shí)期畫壇呈現(xiàn)璀璨繁盛的局面畫家輩出，繪畫題材豐富：人物畫，山水畫，動物畫各有千秋。名作欣賞1：隋 展子虔游春圖（山水畫） 設(shè)問1：請找一下作者的簽名？ 沒有，體現(xiàn)了作者對山水（祖國）的敬重，人在自然中是那么的渺小。 補(bǔ)問1-1：右側(cè)上方“展子虔游春圖”是誰題的？ 宋徽宗（趙佶），只題“展子虔游春圖”，而不簽名。表明了對藝術(shù)的尊重，確實(shí)也證明了趙佶是個(gè)藝術(shù)鑒賞家。 補(bǔ)問1-2：正上方的是誰題的？ 清乾隆皇帝，不僅題詩，而且又簽名，又在游春圖最空曠之外，既破壞了圖的格局，遠(yuǎn)看就像一群蒼蠅，乾隆皇帝口口聲聲說是漢學(xué)專家，充分暴露他對藝術(shù)的無知，又簽名，是占為已有的表現(xiàn)，也是清朝專制主義到了極點(diǎn)的表現(xiàn)。名作欣賞2：唐 韓滉五牛圖 （動物畫）名作欣賞3：唐閻立本步輦圖（人物畫）設(shè)問3-1：唐閻立本步輦圖描繪是怎樣的場景？ 記錄了641年，松贊干布的使者向唐太宗求婚的場景，是漢藏友誼的見證。設(shè)問3-2：步輦圖右半部分人物畫有何特點(diǎn)？ 九個(gè)侍女，神態(tài)各千，體現(xiàn)了太宗皇帝的九五至尊，體現(xiàn)了太宗皇帝的地位尊嚴(yán)。 太宗皇帝威嚴(yán)慈祥的神態(tài)，體現(xiàn)了他對這門親事的認(rèn)可，也昭示了他的開明的民族政策。設(shè)問3-3：步輦圖左半部分人物中哪一位是松贊干布的使者？ 前面一位是禮儀官，體現(xiàn)了封建社會的等級森嚴(yán)。 中間是松贊干布的使者，絡(luò)腮胡子，體現(xiàn)了藏民族粗曠、開放的民族性格。 左邊一位是同步翻譯。名作欣賞4：吳道子送子天王圖設(shè)問：唐朝繪畫繁榮的原因有哪些？（培養(yǎng)學(xué)生把歷史事件特定的環(huán)境去考察） 歷史原因：前代基礎(chǔ)?，F(xiàn)實(shí)原因：經(jīng)濟(jì)繁榮；政治穩(wěn)定；民族融合；民族政策開明；外交開放。（六）宋元明清的繪畫達(dá)到一個(gè)新高度繪畫技巧達(dá)到新高度，人物畫、山水畫、花鳥畫畫家輩出。講授：花鳥畫的含義花是生命的象征，鳥是自由的象征。名作欣賞：清華喦雙雀愛梅圖（花鳥畫）設(shè)問：清華喦雙雀愛梅圖的寓意？ 喜上眉（梅）睄（梢）。學(xué)生點(diǎn)評：北宋張擇端清明上河圖學(xué)生才藝展示：當(dāng)場書法作品（學(xué)生若干）課堂小結(jié)：通過學(xué)習(xí)了解我國古代書畫藝術(shù)，了解古代中國歷史悠久的文化藝術(shù)。了解了古代中國書畫藝術(shù)發(fā)展的基本脈絡(luò)。中國古代書畫藝術(shù)的課雖然結(jié)束了，但欣賞美，發(fā)現(xiàn)美，鑒賞美遠(yuǎn)沒有結(jié)束。教學(xué)點(diǎn)評杭州市教育局教研室 朱 可毛宏良老師的中國古代的書畫藝術(shù)一課具有以下5個(gè)基本特點(diǎn)：1理念新。我們知道，新課程提倡“自主、合作、探究”三大理念，也就是說，學(xué)習(xí)的目的不僅僅是為了告訴學(xué)生現(xiàn)成答案與結(jié)論，而是讓學(xué)生通過自主的活動、合作的思考、有效的探究，從中得出認(rèn)識，形成感悟。毛宏良老師的課很好地體現(xiàn)了這些理念。如在講述中國書法的萌芽時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)系生產(chǎn)、生活的實(shí)踐，討論符號的象征意義。讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)認(rèn)識到文字的起源與生產(chǎn)、生活的關(guān)系，比直接告訴學(xué)生答案要有效得多。2目標(biāo)明。藝術(shù)的內(nèi)涵是寬泛的，藝術(shù)的思維是深邃的。中國古代的書畫藝術(shù)是一堂以鑒賞、熏陶、陶冶為主的課，因此，知識目標(biāo)的傳授不是主要目的，讓學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，了解中國古代書畫藝術(shù)的瑰麗多姿，培養(yǎng)自豪的情感，積淀良好的素養(yǎng)才是教學(xué)的主要目標(biāo)。毛宏良老師的課目標(biāo)明確，重心較穩(wěn)，如在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞步輦圖和女史箴圖時(shí)，不光注重藝術(shù)的本身，還強(qiáng)調(diào)畫作所反映的歷史風(fēng)貌與內(nèi)涵，顯得比較厚重。3方法當(dāng)。教學(xué)的方法不求多，求當(dāng)，方法的使用要看教師是否能引導(dǎo)學(xué)生掌握所學(xué)內(nèi)容，得出感悟。在教學(xué)過程中，毛宏良老師恰當(dāng)?shù)厥褂玫膯栴}解決法、探究教學(xué)法，使教學(xué)過程充滿生機(jī)與活力。如對清明上河圖的理解和把握，不是直接地告訴學(xué)生書本關(guān)于該畫的表述，而是讓學(xué)生自己去理解該畫的含義與當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情，非常有效。4流程暢。本課內(nèi)容多，資料豐富，如果教師不能很好地設(shè)計(jì)，就會成為一堂書畫藝術(shù)作品展示課，使教學(xué)流程雜亂無章，艱澀不暢。而毛宏良老師通過問題引領(lǐng)、情景創(chuàng)設(shè)、合理設(shè)計(jì)，環(huán)環(huán)相扣，由遠(yuǎn)及近，由淺入深，既有娓娓道來的陳述，又有啟發(fā)性的思考。駕御課堂的能力比較強(qiáng)。5功底深。本課對教師的基本素質(zhì)要求比較高，可以想象，一個(gè)沒有基本藝術(shù)修養(yǎng)的教師是很難駕御這堂課的。毛宏良老師旁征博引、引經(jīng)據(jù)典，用深入淺出的語言，解釋了書畫藝術(shù)所體現(xiàn)的內(nèi)涵，體現(xiàn)了非常優(yōu)秀的素質(zhì)。兩點(diǎn)建議：1讓學(xué)生更多的體驗(yàn)和感悟。書畫藝術(shù)的內(nèi)涵豐富，缺乏體驗(yàn)很難讓學(xué)生有所感悟。如果我們在教學(xué)中能夠讓學(xué)生自己來創(chuàng)作一些書畫并做簡單評價(jià)，就能讓學(xué)生有更直接地感受。2進(jìn)一步地挖掘書畫藝術(shù)的內(nèi)涵。書畫藝術(shù)作為意識形態(tài)的組成部分，是每個(gè)歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，通過適當(dāng)?shù)耐诰蜃寣W(xué)生得出這樣的認(rèn)識是必要的。同時(shí)，書畫藝術(shù)與個(gè)人修養(yǎng)緊密相關(guān)，讓學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)認(rèn)識到人文修養(yǎng)的重要性也是非常必要的。教學(xué)是永無止境的探索，是持之以恒的追求，我們只有不斷反思，積極思考。才能讓自己不斷提高，愿以此與廣大教師共勉。