2020年高考歷史模擬卷（1）（考試時間：50分鐘 試卷滿分：100分）注意事項：1本試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2回答第卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。3回答第卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。第卷一、選擇題：本題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出第四個選項中，只有一項是符合題目要求的。24在早期的先秦歷史文獻中，“君子”是貴族身份的專稱；但在孔子看來，“君子義以為質，禮以行之，孫（遜）以出之，信以成之”。這表明儒家A積極倡導以德治國B維護社會等級秩序C注重道德人格養(yǎng)成D植根中國傳統(tǒng)文化25秦漢時期的什伍組織，以五家為伍，十家為什，百家為里，互相監(jiān)督。唐朝的鄰保制度，以四家為鄰，五鄰為保，彼此之間相互監(jiān)督。中國古代政府實施該類舉措的共同作用是A提高了地方行政效率B加強了基層自我管理C增加了國家財政收入D打擊了地方割據(jù)勢力26宋代元豐七年，蘇軾上書神宗說：徐州利國“凡三十六冶，冶戶皆大家，藏鏹巨萬冶各百余人，采礦伐炭，多饑寒亡命強力鷙忍之民也”。這反映出當時A民營手工業(yè)的發(fā)展B雇傭勞動廣泛出現(xiàn)C官營手工業(yè)規(guī)模大D政府鼓勵冶鐵發(fā)展27據(jù)清高宗實錄記載，乾隆皇帝認為立崩立長的說法，并非確論，儲君不可不立，又不可將所定立的儲君顯露出來，這樣才是“良法美意”，乾隆皇帝秘密立儲的目的是A擺脫宗法觀念影響B(tài)開創(chuàng)新的繼承規(guī)則C提防臣下結黨營私D注重維護中央集權28下表是19世紀中期至20世紀初，中國譯著類別及其來源的概況(部分)統(tǒng)計表，分析表格中兩個時期的譯著變化，得出最合理的結論是A科技譯著推動社會進步的效果不如社會科學譯著B近代中國遭受日本侵害甚巨，受其影響也最深C甲午戰(zhàn)爭和戊戌變法是影響譯著變化的重要因素D二十世紀初，先進中國人開始謀求變革舊制度291912年，中華民國參議院通過并頒布了服制案。第一章第二條規(guī)定：男子大禮服“料用本國絲織品，色用黑”；第二章第九條規(guī)定：女子用料同男子禮服，“周身得加繡飾”。這些規(guī)定在當時A阻礙了中外之間的正常貿(mào)易B保障了婦女的政治權利C有利于民族資本主義的發(fā)展D實現(xiàn)了男女之間的平等30學者張?zhí)熘苤赋觯?942年，由史迪威和鄭洞國指揮，中國遠征軍在緬北和滇西地區(qū)同日軍進行了幾次大規(guī)模作戰(zhàn)，參戰(zhàn)官兵將近20萬人，日軍被迫從東南亞和中國戰(zhàn)場調(diào)集兵力進行支援。中國遠征軍的這些舉措A支援了美軍中途島戰(zhàn)役的作戰(zhàn)行動B標志著中國戰(zhàn)場對日戰(zhàn)略反攻的開始C緩解了中國華北戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)壓力D推動了世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成31如圖時事漫畫中有中高低三株竹筍，生動反映了社會主義改造的基本完成。漫畫作者豐子愷以“一夜風吹一尺長”的雨后春筍寓意A社會主義改造要求過急貪快B國民經(jīng)濟比例呈現(xiàn)嚴重失調(diào)C社會主義事業(yè)將會蓬勃發(fā)展D國民經(jīng)濟恢復工作基本完成32按照自然法理念，人人都應該是自由的，但當這一理念向實踐提出挑戰(zhàn)時，羅馬統(tǒng)治集團最終擇取的態(tài)度還是強調(diào)萬民法，回避自然法。這說明A自然法與萬民法截然對立B萬民法對私權的調(diào)節(jié)尚缺乏變通C自然法未能反映時代訴求D萬民法沒有承認奴隸的平等人權3317世紀，經(jīng)濟發(fā)展受到專賣、土地等因素限制的資產(chǎn)階級，依靠農(nóng)民群眾，發(fā)動了英國階級革命，但革命階級內(nèi)部也充滿了矛盾，長老會派、獨立派、平等派，分別代表了大財團、工廠主和鄉(xiāng)紳、小手工業(yè)者和士兵等，他們之間相互制衡。據(jù)此A可以佐證未來英國政治基本趨勢B能證明英國社會結構有利于革命C無法劃分兩大陣營最明顯的界限D能探討光榮革命成功的主要原因34十月革命前，列寧主要從革命視角看待工會組織，認為工會應該團結和聯(lián)合工人、維護工人階級利益、反抗資本主義統(tǒng)治；十月革命后，列寧主要從管理視角考慮工會的作用，認為工會應該在管理國家、教育工人、維護工人和國家利益等方面發(fā)揮自身作用。這轉變A適應了國家政治形態(tài)變化的需要B主要基于勞動者維權的現(xiàn)實需要C說明工人階級成為革命領導階級D表明工會的獨立性獲得充分發(fā)揮35源于西方的快餐連鎖店進入印度和日本以后，導致了當?shù)貍鹘y(tǒng)食品也建立起自己的快餐分店。西方時裝進入日本以后，日本傳統(tǒng)形成了自己的時裝業(yè)，它有一套典型的日本式審美標準。上述現(xiàn)象說明A全球化趨勢削弱了民族國家的特色B東方各國本土文化被西方文明同化C經(jīng)濟全球化導致各地文明產(chǎn)生沖突D經(jīng)濟全球化可能導致本土文化復興第卷二、非選擇題：本卷包括必考題和選考題兩部分。第4142題為必考題，每個試題考生都必須作答。第4547題為選考題，考生任選一題作答。41（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一 盧浮宮的歷史始于13世紀初，起初是一座存放王室檔案和珍寶的城堡。14世紀，被查理五世改為王宮并進行擴建。然而，在路易十四看來，即便擴建，盧浮宮仍不足以體現(xiàn)王權的尊嚴與榮光。于是，他斥巨資新建凡爾賽宮，盧浮宮不再是法國政治中心，但依舊是王室收藏藝術珍品的地方。1791年，國民議會宣布盧浮宮既是王室居所，也是匯集科學、藝術的紀念物以及公共教育的場所。次年，國民議會進一步宣布，盧浮宮將屬于大眾，成為公共博物館。1793年，盧浮宮正式向公眾開放。19世紀初，盧浮宮的擴建規(guī)模空前，在拿破侖的東征西伐中，被征服國家的大量藝術珍品變?yōu)楸R浮宮的藏品?；F盧戰(zhàn)役失敗后，約有5000件藝術品物歸原主，但仍然有很多掠奪而來的藝術珍品留在了盧浮宮。第三共和國時期，共和派特別重視利用各種平臺與途徑開展公民教育。為此，他們通過收藏并展示自由引導人民之類的作品，將盧浮宮打造為公民教育的重要場所。據(jù)呂一民盧浮宮：“法國的象征與驕傲”材料二 辛亥革命后，大量珍貴文物以各種方式流出宮外。后來成立的清室善后委員會在組織點查清宮物品時，發(fā)現(xiàn)清室復辟的企圖。為杜絕這一妄想，委員會認為必須迅速成立故宮博物院。1925年，故宮博物院宣告建立，皇宮成了故宮，終于向平民百姓開放。此后，國民政府組織人員整理、刊布清宮檔案，共出版各類檔案書刊達50余種，300多冊，1200萬字，同時也產(chǎn)生了我國近代第一批從事歷史檔案工作的專業(yè)隊伍?？箲?zhàn)爆發(fā)后，故宮博物院數(shù)十萬件文物，歷時十余年，行程數(shù)萬里，南移西遷，文物基本無損，創(chuàng)造了人類文化遺產(chǎn)保護的奇跡。新中國成立前夕，故宮部分文物被轉運臺灣。1965年，臺北故宮博物院成立，至此，中國有了兩個同根同源的故宮博物院。1995年，兩岸故宮博物院首次合作，出版國寶薈萃，故宮在兩岸文化交流中發(fā)揮了特殊的作用。據(jù)鄭欣淼故宮博物院80年（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出1819世紀盧浮宮博物館的主要變化，并簡析其原因。（7分）（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括故宮博物院成立的意義，并簡述抗戰(zhàn)迄今故宮博物院的歷史沿革及其體現(xiàn)的時代價值。（12分）（3）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，歸納故宮博物院與盧浮宮博物館在人類文化遺產(chǎn)傳承與保護上所做出的共同貢獻。（6分）42（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料 羅斯福并不比胡佛更懂得宏觀經(jīng)濟學的奧妙，更不能未卜先知，他和胡佛一樣都信奉“自由經(jīng)濟”，而不像一些人所想象的那樣是一個凱恩斯主義者。羅斯福比胡佛優(yōu)秀的地方主要在于不是抱著自由主義的教條不放，而是千方百計去減輕災難，順時而變。用他自己的話來說，就是“做點什么總比什么都不做好”。摘編自北京大學中國經(jīng)濟研究中心宏觀組羅斯福新政評價及啟示評析材料中的觀點，得出結論。（要求：結論不能重復材料中觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）45（15分）歷史選修1：歷史上重大改革回眸材料 20世紀80年代中期，城市經(jīng)濟體制改革是經(jīng)濟學界探討的熱門話題，價格改革優(yōu)先還是產(chǎn)權改革優(yōu)先成為探討的焦點。當時，僅僅是關于全面放開價格的傳言就給經(jīng)濟帶來了很大沖擊。1992年黨的十四大之后，股份制開始積極試點。1997年，黨的十五大正式提出公有制實現(xiàn)形式可以而且應當多樣化，“不能籠統(tǒng)地說股份制是公有還是私有，關鍵看控股權掌握在誰手中”。針對國有大企業(yè)股份制改革的難題，我國創(chuàng)造性地采取了“存量不動、增量先行”的做法，把國有大企業(yè)的股份分為兩類，一類是非流通股，即存量不動”，另一類是流通股，即“增量先行”。為了便于更多企業(yè)上市，1998年通過了中華人民共和國證券法。證券法通過后，進一步把國有大企業(yè)股份構成中占比過大的非流通股變?yōu)榱魍ü桑越F(xiàn)代企業(yè)制度。2003年，黨的十六屆三中全會提出，大力發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，實現(xiàn)投資主體多元化，使股份制成為公有制的主要實現(xiàn)形式。摘編自厲以寧中國股份制改革的歷史邏輯（1）根據(jù)材料并結合所學知識，分析中國推行股份制改革的背景，概括股份制改革進程的特點。（9分）（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析中國股份制改革的意義。（6分）46（15分）歷史選修3：20世紀的戰(zhàn)爭與和平材料 聯(lián)合國憲章明確規(guī)定聯(lián)合國的宗旨是“發(fā)展國際間以尊重人民平等權利及自決原則為根據(jù)之友好關系”，第一次使民族自決成為公認的國際準則。為了促進民族自決，聯(lián)合國憲章專門列有“關于非自治領土之宣言”、“國際管制度”、“托管理事會”三章。對非自治領土(即殖民地)，憲章要求“按各領土及其人民特殊之環(huán)境，及其進化之階段，發(fā)展自治”，而對于托管領土，憲章則明確要求應“增進其趨向自治或獨立之逐漸發(fā)展”。憲章規(guī)定，聯(lián)合國應監(jiān)督前國聯(lián)委任統(tǒng)治領土、與戰(zhàn)敗國脫離的殖民地、以及其他非自治領土上的人民實現(xiàn)自決的進展情況。聯(lián)合國所提出的自治和自決原則很大程度上影響了世界面貌的改變。它為戰(zhàn)后的非殖民化發(fā)出了信號提供了合法性，促進了世界的非殖民化進程。戰(zhàn)后十余年間，世界范圍內(nèi)民族解放運動的興起與此導向不無關系。摘編自王建朗淺議二戰(zhàn)后國際秩序設計的幾個特點（1）根據(jù)材料并結合所學知識，說明“民族自決”成為國際準則的背景。（6分）（2）根據(jù)材料并結合所學知識，分析“民族自決”成為國際準則的影響。（9分）47（15分）歷史選修4：中外歷史人物評說材料 金學曾1593年就任福建巡撫。第二年，福建發(fā)生嚴重干旱，引發(fā)不同程度的動亂。后雖平定了動亂，但沒有解決實際問題，當邑庠生陳經(jīng)綸將其父陳振龍冒著生命危險從海外帶回的番薯藤及種植方法獻給金學曾，他“誠恐土性不合，所獻薯藤，是否可種、可傳”。后陳經(jīng)綸在其家后門空地試栽成功，于是金學曾迅速通過政治手段，“所屬郡如法栽種，歲大獲，民賴之，名曰全薯”，從此使福建各地廣為種植，秋收所獲數(shù)倍谷食，對緩解糧食短缺，應對自然災害等問題起到了重要的作用。金學曾在總結陳振龍父子經(jīng)驗的基礎上，寫成中國第一部有關番薯的專著金薯傳習略，番薯種植推廣到全國各地。道光年間，當?shù)厝藗冊诟Ｖ轂跏缴吓d修了一座祠廟先薯祠，以紀念最初引進番薯的陳振龍和番薯的主要推廣者金學曾。摘編自歐陽春林等金學曾推進番薯在閩種植考（1）根據(jù)材料并結合所學知識，分析番薯傳入福建和在福建廣泛種植的背景。（6分）（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析金學曾推廣番薯種植的意義。（9分）參考答案及解析242526272829303132333435CBACCCCCDAAD24【答案】C【解析】材料“君子義以為質，禮以行之，孫（遜）以出之，信以成之”體現(xiàn)的是孔子認為只要做到儒家所倡導的“義、禮、信”就可稱為君子，強調(diào)的是孔子對道德人格養(yǎng)成的重視，C選項符合題意；材料強調(diào)的是用儒家思想來約束人的行為，并非是以德治國，A選項排除；材料未涉及對社會等級秩序的維護，B選項排除；材料與根植于中國傳統(tǒng)文化無關，且儒家思想本身就屬于中國的傳統(tǒng)文化，D選項排除。25【答案】B【解析】秦朝的什伍組織和唐朝的鄰保制度，讓百姓鄰里互相監(jiān)督，加強了基層自我管理，故選B；材料信息與地方行政效率無關，排除A；材料中的舉措與增加國家財政收入和打擊地方割據(jù)勢力沒有關系，排除C、D。26【答案】A【解析】根據(jù)“冶戶皆大家，藏鏹巨萬冶各百余人，采礦伐炭，多饑寒亡命強力鷙忍之民也”可知，材料反映的是宋代民營冶金業(yè)發(fā)展的情況，故選A，排除C；宋代出現(xiàn)雇傭勞動現(xiàn)象，但材料無法體現(xiàn)“廣泛”出現(xiàn)，排除B；材料沒有涉及政府對私營冶鐵業(yè)的態(tài)度，排除D。27【答案】C【解析】材料所述是清朝秘密立儲的做法，儲君不可不立，但是立儲之后不能顯露儲君，目的是為了提防臣下依附儲君結黨營私，故選C；乾隆皇帝沒有完全擺脫宗法觀念，材料無法體現(xiàn)秘密立儲制度是乾隆開創(chuàng)，排除AB；秘密立儲可以維護君主權威，但同中央集權無直接關聯(lián)，排除D。28【答案】C【解析】根據(jù)19世紀后期和20世紀初，中國譯著類別和來源的對比，結合所學知識可知，受甲午戰(zhàn)爭和戊戌變法影響，進入20世紀后，中國譯著出現(xiàn)了應用科學、自然科學類下降，美英譯著減少，史地類、哲學類和社會科學類譯著、日本譯著增多，C選項符合題意；科技譯著推動社會進步的成果已經(jīng)通過洋務運動體現(xiàn)出來，但社會科學對中國的影響還不明顯， A選項錯誤；20世紀初源自日本的譯著明顯增多，不能說明近代中國遭受日本侵略和影響最巨、最深，B選項錯誤；國人開始謀求變革舊制度是從19世紀末維新變法運動開始的，D選項不符合史實。29【答案】C【解析】從材料反映的規(guī)定男女禮服“料用本國絲織品”來看，這一規(guī)定在當時有利于國產(chǎn)絲織品的售賣，有利于民族資本主義的發(fā)展，故答案為C項；中外正常貿(mào)易沒有受到阻礙，排除A項；這一規(guī)定與政治權利無關，排除B項；D項中的“實現(xiàn)了”說法絕對，材料不能反映，排除。30【答案】C【解析】依據(jù)所學知識可知，1942年是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的一年，由于日軍的掃蕩，華北地區(qū)的抗戰(zhàn)十分艱苦。中國遠征軍在緬北和滇西地區(qū)的作戰(zhàn)，迫使日軍從東南亞和中國戰(zhàn)場調(diào)集兵力進行支援，這就緩解了中國華北戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)壓力，故C項正確；中途島戰(zhàn)役發(fā)生于太平洋戰(zhàn)場，兩者的關聯(lián)度不大，排除A項；中國戰(zhàn)場對日戰(zhàn)略反攻開始于1944年，排除B項；世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線形成于1942年1月，而中國遠征軍開始作戰(zhàn)是在1942年3月，故D項錯誤。31【答案】C【解析】漫畫生動反映了社會主義改造的基本完成，“一夜風吹一尺長”寓意社會主義事業(yè)將會蓬勃發(fā)展，故選C；漫畫寓意并非過急貪快，排除A；我國社會主義改造沒有出現(xiàn)國民經(jīng)濟比例嚴重失調(diào)的情況，排除B；1952年國民經(jīng)濟基本恢復，1956年社會主義改造的基本完成，D時間不符合題意，排除。32【答案】D【解析】由材料“羅馬統(tǒng)治集團最終擇取的態(tài)度還是強調(diào)萬民法，回避自然法”可以得出，羅馬法在實踐中沒有做到自然法所說的人人平等，對奴隸的平等地位拒絕承認，故D正確；A說法本身不正確，排除；萬民法相對公民法而言更加的靈活，故B不正確；C說法本身不正確，排除。33【答案】A【解析】由材料“在英國資產(chǎn)階級革命中，革命階級內(nèi)部充滿矛盾”可知當時革命力量不夠團結，這能夠用來分析英國革命的長期性、曲折性以及君主立憲制度最終在英國確立的一些原因，故A項符合題意；材料無法證明英國的社會結構是否有利于革命，B項不符合題意；劃分英國兩大陣營最明顯界限主要在于宗教信仰，C項不符合題意；光榮革命能得以成功有地緣、經(jīng)濟、政治、文化傳統(tǒng)等多方面的因素，D項不符合題意。34【答案】A【解析】十月革命后俄國成為世界上第一個社會主義國家，無產(chǎn)階級掌握了政權，因此列寧對工會組織的認識視角發(fā)生了變化，由“革命”轉為“管理”，故答案為A項；這一變化與勞動者維權沒有關系，排除B項；十月革命期間工人階級已經(jīng)是革命領導階級，排除C項；這一變化與工會獨立性無關，排除D項。35【答案】D【解析】由材料“傳統(tǒng)食品也建立起自己的快餐分店”說明印度傳統(tǒng)食品借鑒西方快餐店的做法，而材料“日本傳統(tǒng)形成了自己的時裝業(yè)，它有一套典型的日本式審美標準”，說明日本是時裝業(yè)沒有擺脫日式審美標準，可見經(jīng)濟全球化可能導致本土文化復興，故D符合題意；材料的主旨不是強調(diào)全球化趨勢削弱了民族國家的特色，故A不符合題意；東方各國本土文化并未被西方文明同化，故B不符合題意；材料沒有體現(xiàn)文明沖突，故C不符合題意。故選D。41【答案】（1）主要變化：從凸顯王權的政治中心到成為公共文化教育的場所；館藏規(guī)模擴大（藏品日益豐富）。（2分）原因：啟蒙運動和法國大革命的影響；工業(yè)革命的推動；殖民擴張與掠奪；民族主義觀念的促進；公民教育與大眾文化的發(fā)展。（5分）（2）成立意義：消除帝制殘余，弘揚民主共和精神；培育自由平等的公民意識；傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。歷史沿革：抗戰(zhàn)期間，故宮博物院文物南移西遷；1949年前后，故宮博物院一分為二；改革開放新時期，兩岸故宮博物院實現(xiàn)了合作交流。（6分）時代價值：抗戰(zhàn)期間，故宮博物院與國家命運休戚與共，通過對民族文化遺產(chǎn)的保護，捍衛(wèi)了民族尊嚴；改革開放以來，兩岸故宮博物院的合作促進了雙方文化交流，推動了民族文化認同，反映了中國必將統(tǒng)一也必然統(tǒng)一的歷史大勢；總體而言，故宮博物院的歷史沿革，體現(xiàn)了中華民族自強不息的民族精神，折射出中華民族從衰敗走向復興（中國人民從站起來到富起來再到強起來）的偉大歷程；反映了中華文明的薪火相傳、生生不息。（6分）（3）實現(xiàn)了文物的收集與整理，積極開發(fā)文物價值（文物建設）；向公眾開放，普及文化遺產(chǎn)的保護意識（文物保護）；向全球開放，推進世界人類文化遺產(chǎn)的交流與發(fā)展（文物交流）。（6分）【解析】（1）變化：從材料“盧浮宮仍不足以體現(xiàn)王權的尊嚴與榮光。于是，他斤巨資新建凡爾賽宮，盧浮宮不再是法國政治中心”可以看出盧浮宮一開始是凸顯王權的政治中心，但在路易十四時期被凡爾賽宮取代，之后在法國大革命時期以及隨后的法蘭西第三共和國時期 逐漸將“盧浮宮打造為公民教育的重要場所”，成為重要的公共文化教育場所；根據(jù)材料可知1792年盧浮宮成為公共博物館，之后在拿破侖時期被征服地區(qū)的大量藝術珍品被盧浮宮收藏，盧浮宮的藏品日益豐富。原因：根據(jù)材料可知，盧浮宮的博物館的變化與啟蒙運動和法國大革命關系密切。盧浮宮的藏品日漸豐富離不開法國的殖民擴張和掠奪；結合所學，工業(yè)革命促進法國資本主義發(fā)展，為盧浮宮博物館提供物質基礎；近現(xiàn)代民族觀念和公民教育與大眾文化的發(fā)展也推動了盧浮宮博物館的發(fā)展。（2）成立意義：根據(jù)材料“來成立的清室善后委員會在組織點查清宮物品時，發(fā)現(xiàn)清室復辟的企圖。為杜絕這一妄想，委員會認為必須迅速成立故宮博物院”可知成立故宮博物院有利于消除封建帝制殘余，弘揚民主共和精神；皇宮向平民開放具有象征意義，體現(xiàn)了自由平等的公民意識；故宮博物院清點文物、整理典籍、保護文物有利于傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。歷史沿革：根據(jù)材料梳理可知抗戰(zhàn)期間，故宮博物院文物南移西遷；1949年前后，故宮博物院一分為二，分居大陸和臺灣；改革開放新時期，兩岸故宮博物院實現(xiàn)了合作交流。時代價值：根據(jù)不同時期故宮博物院的努力展現(xiàn)不同時代的價值?？箲?zhàn)期間，民族危機嚴重，故宮博物院與國家命運休戚與共，通過對民族文化遺產(chǎn)的保護，捍衛(wèi)了民族尊嚴；改革開放以來，兩岸關系逐漸緩和，兩岸故宮博物院的合作促進了雙方文化交流，推動了民族文化認同，反映了中國必將統(tǒng)一也必然統(tǒng)一的歷史大勢；總體而言，故宮博物院的歷史沿革，體現(xiàn)了中華民族自強不息的民族精神，折射出中華民族從衰敗走向復興的偉大歷程；反映了中華文明的薪火相傳、生生不息。（3）共同貢獻：可以從文物建設、文物保護、文物交流角度解答。法國盧浮宮和中國的故宮博物院都實現(xiàn)了文物的收集與整理，積極開發(fā)文物價值（文物建設）；兩者由原本的皇室居所逐漸向公眾開放，普及文化遺產(chǎn)的保護意識（文物保護）；兩者雖然是各自民族物質精神財富，但向全球開放，推進世界人類文化遺產(chǎn)的交流與發(fā)展（文物交流）。42【答案】示例：評析：材料觀點把羅斯福看作與胡佛是一樣的“自由經(jīng)濟”奉行者，其實是抹殺了羅斯福對國家干預經(jīng)濟發(fā)展模式的創(chuàng)新。（2分）羅斯福新政以前，資本主義國家大多盛行自由經(jīng)濟政策；胡佛就是自由經(jīng)濟政策的忠實信奉者，也正是自由經(jīng)濟政策才致使20世紀30年代經(jīng)濟危機沒能得到及時的遏制；羅斯福盡管在新政中保持了資本主義自由企業(yè)制度，但并沒有完全奉行自由經(jīng)濟政策，而是以國家干預經(jīng)濟的方式來恢復經(jīng)濟的發(fā)展；羅斯福所創(chuàng)立的國家干預經(jīng)濟發(fā)展模式是一種對資本主義經(jīng)濟發(fā)展模式的大膽創(chuàng)新，說明他比胡佛更懂得宏觀經(jīng)濟學的奧妙。（8分）結論：羅斯福新政在資本主義經(jīng)濟發(fā)展模式上完成了創(chuàng)新，開創(chuàng)了國家全面干預經(jīng)濟的新模式。（2分）（“示例”僅供參考，不作為唯一標準答案）【解析】首先，閱讀材料明晰作者的觀點是什么，這是評論他人觀點的前提。通過閱讀材料我們可以知道，作者并未十分肯定羅斯福對歷史所作的貢獻，更多地認為羅斯福只是一個歷史投機主義者，因為他雖然信奉“自由經(jīng)濟”，但他也堅信做點什么總比什么都不做好。其次，在明確作者觀點后，對其做出肯定或者批判的結論，顯然材料觀點把羅斯?？醋髋c胡佛是一樣的“自由經(jīng)濟”奉行者，其實是抹殺了羅斯福對國家干預經(jīng)濟發(fā)展模式的創(chuàng)新。第三，結合所學從羅斯福新政的歷史貢獻進行論證。羅斯福新政以前，資本主義國家大多盛行自由經(jīng)濟政策；胡佛就是自由經(jīng)濟政策的忠實信奉者，也正是自由經(jīng)濟政策才致使20世紀30年代經(jīng)濟危機沒能得到及時的遏制；羅斯福盡管在新政中保持了資本主義自由企業(yè)制度，但并沒有完全奉行自由經(jīng)濟政策，而是以國家干預經(jīng)濟的方式來恢復經(jīng)濟的發(fā)展；羅斯福所創(chuàng)立的國家干預經(jīng)濟發(fā)展模式是一種對資本主義經(jīng)濟發(fā)展模式的大膽創(chuàng)新，說明他比胡佛更懂得宏觀經(jīng)濟學的奧妙。最后，對觀點再次作出回應，總結升華自己的觀點。45【答案】（1）背景：改革開放全面展開，重心向城市轉移；經(jīng)濟學界深入探討(放開價格的做法不可取)；鄧小平南方談話推動思想解放；中共十四大確立建立淞會主市場經(jīng)濟體制的改革目標。（6分）特點：由試點到全面推廣（漸進性）；法治保障，規(guī)范推行；理論創(chuàng)新（思想解放）和實踐探索相互推動。（3分）（2）意義：有利于擴大大企業(yè)自主權，健立現(xiàn)代企業(yè)制度；促進了金融市場和法治建設的發(fā)展；推動了社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力；鞏固了公有制的主體地位，體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性；是馬克思主義中國化的重要成果。（6分）【解析】（1）第一小問，據(jù)材料“城市經(jīng)濟體制改革是經(jīng)濟學界探討的熱門話題”可以得出改革開放全面展開，重心向城市轉移；據(jù)材料“1992年黨的十四大之后，股份制開始積極試點”可以得出中共十四大確立建立淞會主市場經(jīng)濟體制的改革目標；結合所學知識可以得出，從經(jīng)濟思想的發(fā)展和鄧小平南方談話等方面回答。第二小問，據(jù)材料“股份制開始積極試點”可以得出由試點到全面推廣；據(jù)材料“1998年通過了中華人民共和國證券法”可以得出法治保障，規(guī)范推行；據(jù)材料“針對國有大企業(yè)股份制改革的難題，我國創(chuàng)造性地采取了存量不動、增量先行的做法”可以得出注重實踐。（2）據(jù)材料“進一步把國有大企業(yè)股份構成中占比過大的非流通股變?yōu)榱魍ü?，以建立現(xiàn)代企業(yè)制度。2003年，黨的十六屆三中全會提出，大力發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，實現(xiàn)投資主體多元化，使股份制成為公有制的主要實現(xiàn)形式?！笨梢缘贸鼋F(xiàn)代企業(yè)制度和改革所有制性質；依據(jù)相關法律政策的頒布可以得出有利于法制健全等。46【答案】（1）世界反法西斯戰(zhàn)爭走向勝利；聯(lián)合國憲章的明文規(guī)定；亞非拉人民的斗爭。（6分）（2）促進了世界的非殖民化進程；有利于世界范圍內(nèi)民族解放運動的興起；推動了國際關系的民主化。（9分）【解析】（1）依據(jù)材料并結合所學知識，結合大的時代背景可以得出，世界反法西斯戰(zhàn)爭走向勝利；據(jù)材料“聯(lián)合國憲章明確規(guī)定聯(lián)合國的宗旨是發(fā)展國際間以尊重人民平等權利及自決原則為根據(jù)之友好關系，第一次使民族自決成為公認的國際準則?！笨梢缘贸?，聯(lián)合國憲章明文規(guī)定；據(jù)材料“戰(zhàn)后十余年間，世界范圍內(nèi)民族解放運動的興起”可以得出，亞非拉人民的斗爭。（2）依據(jù)材料“它為戰(zhàn)后的非殖民化發(fā)出了信號提供了合法性，促進了世界的非殖民化進程。戰(zhàn)后十余年間，世界范圍內(nèi)民族解放運動的興起與此導向不無關系。”并結合所學知識，從促進了世界非殖民化、世界民族解放運動興起、國際關系民主化等角度分析其影響。47【答案】（1）背景：新航路開辟，原產(chǎn)美洲的甘薯傳入?yún)嗡?；自然?jīng)濟下農(nóng)民的貧困；嚴重的自然災害；陳振龍父子的不懈努力；金學曾通過政治手段支持推廣。（6分）（2）意義：緩解了糧食短缺，緩和了社會矛盾；促進了人口增長；推動了經(jīng)濟作物的種植和交流；推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展；有助于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的傳播；其個人品質對以后執(zhí)政者的作為產(chǎn)生重要影響。（9分）【解析】本題考查番薯傳入中國和推廣種植的過程，主要考查學生對材料信息的分析概括能力。（1）番薯傳入福建和在福建廣泛種植的背景，可以根據(jù)材料中的“1593年”“福建發(fā)生嚴重干旱”“當邑庠生陳經(jīng)綸將其父陳振龍冒著生命危險從海外帶回的番薯藤及種植方法獻給金學曾”“于是金學曾迅速通過政治手段”等信息分析概括得出。（2）金學曾推廣番薯種植的意義，可以根據(jù)材料中的“對緩解糧食短缺，應對自然災害等問題起到了重要的作用”“番薯種植推廣到全國各地”“以紀念最初引進番薯的陳振龍和番薯的主要推廣者金學曾”等信息并結合所學，從緩解糧食短缺、促進人口增長、推動經(jīng)濟作物的種植和交流、推動商品經(jīng)濟的發(fā)展、有助于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的傳播，以及其個人品質對以后執(zhí)政者的作為產(chǎn)生重要影響等方面來回答。