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1、山東省日照經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)三中九年級語文下冊《第19課 魚我所欲也》導(dǎo)學(xué)案(教師版) 新人教版
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、理解作者思想,思考現(xiàn)代人生;
2、文章論點(diǎn)及論證方法。
二、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備
本文節(jié)選自《孟子·告子上》。《告子上》的主要內(nèi)容是闡明“性善說”,即人性里天生就有向善的種子,所謂“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠(外授)我也,我固有之也,弗思耳。”這種善的天性,就是人的“本心”。
積累
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。(孟子)
2、生命誠可貴,愛情價(jià)更高。若為自由故,二者皆可拋。(匈牙利·裴多菲)
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)
砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人。(夏明翰)
三、學(xué)習(xí)過程
(教師案)譯文
魚是我所喜愛的,熊掌也是我所喜愛的,如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話,那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的,大義也是我所喜愛的,如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話,那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛的,但我所喜愛的還有勝過生命的東西,所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過死亡的事,所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的,
3、那么凡是能夠用來求得生存的手段,哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的,那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事,哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。由此可見,他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的,有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種本性,人人都有,不過賢人能夠不喪失罷了。
一碗飯,一碗湯,吃了就能活下去,不吃就會(huì)餓死??墒禽p蔑地、呵叱著給別人吃,過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃,乞丐也不愿意接受。(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義
4、就接受了。這樣,優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎?先前(有人)寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在(有人)為了大小老婆的侍奉卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在(有人)為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。
(教師案)魚我所欲也
魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,
5、故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
(在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取義”的觀點(diǎn),并分別從正面和反面加以闡明。行文至“所惡有甚于死者”,作者對這個(gè)觀點(diǎn)的論述就結(jié)束了。緊接著“非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”,提出了新的命題:人人都有“是心”(即本心),只是“賢者”能夠保有它。)
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。(舉例論證)
6、
萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇?,今為妻妾之奉為之;向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。(對比論證)
(第2段就是對這個(gè)命題的論說和闡明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟來之食”的故事證明人人都有“本心”,用“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事概括失去“本心”的人的慣有行為。)
(“舍生取義”的觀點(diǎn)和不受嗟來之食的故事講的都是“本心”賦予人的極大力量,屬正面論證;“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥,屬反面論證。)
(學(xué)生案)1、本文
7、的論點(diǎn)是什么?
無論在什么情況下,人都應(yīng)該保有自己的“本心”。
(課后題)2、《孟子》散文語言有什么特色?
1.明白曉暢,通俗易懂,很少使用生僻詞匯。
2.大量使用排偶句。這樣就使文章讀起來節(jié)奏感強(qiáng),并且富于文采和氣勢。
3.善于比喻,這些比喻大多是根據(jù)生活常理設(shè)計(jì)的。如《生于憂患,死于安樂》里舉的戰(zhàn)爭中的事例,《魚我所欲也》中舉的“魚”和“熊掌”不可得兼的例子。這種取義淺近的比喻,既使他所講的道理易于為人接受,又使文章富有文學(xué)趣味。
課堂訓(xùn)練
(課后題)下面各組句子中劃線的詞的意思或用法
1.所識(shí)窮乏者得我與
呼爾而與之,行道之人弗受
2.蹴爾而與之,乞
8、人不屑也
由是則生而有不用也
3.所欲有甚于生者
萬鐘于我何加焉
4.非獨(dú)賢者有是心也
是亦不可以已乎
(1.與,讀yú,句末語氣詞,表示反問。
與,給。
2.而,連詞。連接修飾語和中心語。
而,連詞。連接主語和謂語,含有“卻”的意思。
3.于,介詞。表示比較。
于,介詞。引出動(dòng)作的對象。
4.是,指示代詞。這個(gè),這樣。
是,這樣看來,由此看來。
(2008青島中考)
閱讀下列文字,完成文后(1)—(3)小題
魚我所欲也 《孟子》
魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;……是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
9、
(1)解釋句中加點(diǎn)詞的含義(3分)
①所欲有甚于生者,故不為茍得也。 (茍得:________________)
②所惡有甚于死者,故患有所不辟也。(患:______________)(辟:______________)
③鄉(xiāng)為身死而不受?! ? (鄉(xiāng):________________)
④是亦不可以已乎? (已:________________)
⑤此之謂失其本心?! ? ?。ū拘模篲_______________)
(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下
10、列句子(4分)
①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。
譯文:_________________________________________________________
②非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
譯文:_________________________________________________________
③蹴爾而與之,乞人不屑也。
譯文:_________________________________________________________
④萬鐘則不辯禮義而受之。
譯文:__________
11、_______________________________________________
(3)簡答題(5分)
①從全文看,本文先后運(yùn)用了______________論證和______________論證的方法,有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí),應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則,請你根據(jù)對這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí),列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例,加以簡要闡述(要求:舉例典型,敘議結(jié)合)。(3分)
_______________________________________________________________________________________
12、__________________________________________________________________
②作為繼孔子之后著名的儒家大師,孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據(jù)自己的積累,試寫出其中的兩條(不得從本文中選?。?。(2分)
a.________________________________________________________________
b.__________________________________
13、___________________________
答案:(1)①茍且取得,這里是“茍且偷生”的意思(缺少“茍且偷生”不得分)。②禍患,災(zāi)難;“辟”通“避”,躲避。③“鄉(xiāng)”通“向”,從前。④停止,放棄。⑤天性,天良。(6個(gè)詞,共3分,每個(gè)0.5分)
(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子:①魚,是我所喜愛的,熊掌,也是我所喜愛的。②不僅賢人有這種本性,人人都有,不過賢人能夠不喪失罷了。③用腳踢著(或踩過)給別人吃,乞丐也不愿意接受。④(有人見了)”萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。(4個(gè)句子,共4分,每句l分,大意正確即可得相應(yīng)的分,每句有2個(gè)或2個(gè)以上錯(cuò)別字,該句不得分)
(3)簡
14、答題:①道理舉例(兩空共1分,每空0.5分)答案示例:南宋末年,文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外來入侵,失敗被俘后,面對元朝的威逼利誘毫不動(dòng)搖,視死如歸,最終被殺,他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻(xiàn)身的精神是永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)的(共2分,舉例典型1分,敘議結(jié)合1分,列舉其他,如抗”非典”英雄等的典型事例,大意正確即可得分)。
②答案示例:a.生于憂患,死于安樂。b.得道多助,失道寡助。
五、教后反思