會(huì)計(jì)學(xué)1第1頁/共91頁第2頁/共91頁第3頁/共91頁第4頁/共91頁拜占庭帝國(guó)拜占庭帝國(guó)第5頁/共91頁巴爾干半島、小亞細(xì)亞、愛琴海諸島、敘利亞、巴勒斯坦、黑海北岸一帶和埃及等。巴爾干半島、小亞細(xì)亞、愛琴海諸島、敘利亞、巴勒斯坦、黑海北岸一帶和埃及等。 第6頁/共91頁 拜占庭拜占庭本國(guó)的絲織品本國(guó)的絲織品、玻璃制品等、玻璃制品等中國(guó)東南亞波斯等中國(guó)東南亞波斯等國(guó)的絲綢象牙香料國(guó)的絲綢象牙香料地毯等奢侈品地毯等奢侈品 奢侈品奢侈品的大作的大作坊坊第7頁/共91頁拜占庭帝國(guó)的文明化背景拜占庭帝國(guó)的文明化背景新興基新興基督教文督教文化化古希臘古希臘、古羅、古羅馬的古馬的古典風(fēng)格典風(fēng)格東方神東方神秘主義秘主義 拜占庭文化拜占庭文化第8頁/共91頁1.一神教一神教,認(rèn)為人是神創(chuàng)造的，神是唯一、絕對(duì)的認(rèn)為人是神創(chuàng)造的，神是唯一、絕對(duì)的存在，人應(yīng)該愛神，人與人之間的愛應(yīng)該放在次存在，人應(yīng)該愛神，人與人之間的愛應(yīng)該放在次要位置。要位置。2.推行禁欲主義道德觀，此時(shí)人苦惱于精神與肉推行禁欲主義道德觀，此時(shí)人苦惱于精神與肉體、理性與情感、理想與現(xiàn)實(shí)相克的矛盾心理。體、理性與情感、理想與現(xiàn)實(shí)相克的矛盾心理。3.服裝上出現(xiàn)否定肉體（掩蓋體服裝上出現(xiàn)否定肉體（掩蓋體形形）和肯定肉體）和肯定肉體（顯露（顯露體體形）兩種矛盾。形）兩種矛盾。第9頁/共91頁 狄奧多拉皇后與侍從們狄奧多拉皇后與侍從們第10頁/共91頁面料面料該時(shí)期服飾材料吸取該時(shí)期服飾材料吸取了東方的服飾特色，了東方的服飾特色，同時(shí)保留了古羅馬帝同時(shí)保留了古羅馬帝國(guó)的一些特點(diǎn)。國(guó)的一些特點(diǎn)。所以，拜占庭服裝面所以，拜占庭服裝面料的特點(diǎn)總是摻有金料的特點(diǎn)總是摻有金線一起織成，用金屬線一起織成，用金屬線合織的面料，再點(diǎn)線合織的面料，再點(diǎn)綴上珍珠和寶石，形綴上珍珠和寶石，形成了典型的拜占庭服成了典型的拜占庭服飾風(fēng)格。飾風(fēng)格。第11頁/共91頁色彩色彩白（純潔）白（純潔）藍(lán)（神圣）藍(lán)（神圣）紅（基督的血和神之愛）紅（基督的血和神之愛）紫（高貴和威嚴(yán)）紫（高貴和威嚴(yán)）綠綠 （青春）（青春）深紫（謙卑）深紫（謙卑）第12頁/共91頁圖案紋樣圖案紋樣 絲綢紋樣是以狩獅絲綢紋樣是以狩獅、鷲鷹、四葉紋和、鷲鷹、四葉紋和心形花卉等具有象心形花卉等具有象征性、宗教意味和征性、宗教意味和東方情調(diào)的典型的東方情調(diào)的典型的拜占庭風(fēng)格。拜占庭風(fēng)格。 除了這些圖案之外除了這些圖案之外，還有騎馬的獵手，還有騎馬的獵手、武士與雄獅廝殺、武士與雄獅廝殺搏斗等等。搏斗等等。 印有武士與雄獅搏印有武士與雄獅搏斗圖案斗圖案 第13頁/共91頁圖案紋樣的象征意義圖案紋樣的象征意義圓（無窮）圓（無窮）羊（基督教）羊（基督教）鴿子（神圣精神）鴿子（神圣精神）十字形（對(duì)基督的信仰）十字形（對(duì)基督的信仰）第14頁/共91頁在羅馬市圣在羅馬市圣彼得彼得大教堂圣器室內(nèi)收大教堂圣器室內(nèi)收藏的法衣中，有一藏的法衣中，有一件拜占庭帝王贈(zèng)送件拜占庭帝王贈(zèng)送給查理曼大帝的達(dá)給查理曼大帝的達(dá)理曼蒂大法衣。史理曼蒂大法衣。史學(xué)家根據(jù)其衣料的學(xué)家根據(jù)其衣料的質(zhì)地精良和服裝的質(zhì)地精良和服裝的外觀華麗來斷定，外觀華麗來斷定，是拜占庭最高超、是拜占庭最高超、最完美的刺繡佳品最完美的刺繡佳品之一。之一。拜占拜占庭時(shí)庭時(shí)期彼期彼得大得大主教主教法衣法衣 第15頁/共91頁由于羅馬帝國(guó)的東遷，使得有機(jī)會(huì)出現(xiàn)融合東西方藝術(shù)形式的拜占庭藝術(shù)。在藝術(shù)的成就上，此時(shí)所強(qiáng)調(diào)的是鑲貼藝術(shù)，追求繽紛多變的裝飾性。由于羅馬帝國(guó)的東遷，使得有機(jī)會(huì)出現(xiàn)融合東西方藝術(shù)形式的拜占庭藝術(shù)。在藝術(shù)的成就上，此時(shí)所強(qiáng)調(diào)的是鑲貼藝術(shù)，追求繽紛多變的裝飾性。拜占庭藝術(shù)認(rèn)為外在的形象是次要的，真實(shí)自然的形體是第二位的，藝術(shù)的核心在于表現(xiàn)某種抽象的精神和反映神圣的情感，藝術(shù)的目的是激發(fā)人的宗教靈感。拜占庭藝術(shù)認(rèn)為外在的形象是次要的，真實(shí)自然的形體是第二位的，藝術(shù)的核心在于表現(xiàn)某種抽象的精神和反映神圣的情感，藝術(shù)的目的是激發(fā)人的宗教靈感。第16頁/共91頁款式款式1 達(dá)爾瑪提卡達(dá)爾瑪提卡(dalmatic)2貝爾貝爾3帕紐姆帕紐姆(Pallium)和羅魯姆和羅魯姆(Lorum) 4帕魯達(dá)門托姆帕魯達(dá)門托姆5丘尼克丘尼克6 霍茲霍茲 第17頁/共91頁1達(dá)爾瑪提卡達(dá)爾瑪提卡(dalmatic) 主要特征是：把布料主要特征是：把布料裁成十字形，中間開裁成十字形，中間開出領(lǐng)口，在袖下和體出領(lǐng)口，在袖下和體側(cè)縫合，形成衣身寬側(cè)縫合，形成衣身寬肥的服裝。從領(lǐng)口兩肥的服裝。從領(lǐng)口兩側(cè)肩處開始，直到衣側(cè)肩處開始，直到衣下擺邊緣有兩條紅紫下擺邊緣有兩條紅紫色色名為克拉比名為克拉比的帶狀的帶狀紋飾。紋飾。 第18頁/共91頁2 貝爾貝爾該時(shí)期，由于服裝本身造型變?cè)摃r(shí)期，由于服裝本身造型變得簡(jiǎn)單，沒有優(yōu)美的垂褶，所得簡(jiǎn)單，沒有優(yōu)美的垂褶，所以另用一塊布來包頭或披在頭以另用一塊布來包頭或披在頭上又流行起來，這就是貝爾（上又流行起來，這就是貝爾（面紗）。面紗）。身穿達(dá)爾瑪提卡，頭戴貝爾的女人身穿達(dá)爾瑪提卡，頭戴貝爾的女人第19頁/共91頁3帕留姆帕留姆(Pallium)和羅魯姆和羅魯姆(Lorum) 帕留姆帕留姆是女子在是女子在羅馬末期用的帕羅馬末期用的帕拉逐漸變窄而來拉逐漸變窄而來，只是把自左肩，只是把自左肩垂在前面的部分垂在前面的部分折疊成二三層。折疊成二三層。第20頁/共91頁到拜占庭時(shí)代，帕留姆演變?yōu)榈桨菡纪r(shí)代，帕留姆演變?yōu)楸砻嬗写汤C或?qū)毷b飾的帶狀表面有刺繡或?qū)毷b飾的帶狀物，叫物，叫羅魯姆羅魯姆。 身披羅魯姆的國(guó)王身披羅魯姆的國(guó)王第21頁/共91頁4 帕魯達(dá)門托姆帕魯達(dá)門托姆拜占庭時(shí)期最具代拜占庭時(shí)期最具代表的外衣。表的外衣。方形斗篷樣式，裝方形斗篷樣式，裝飾華麗。在右肩用飾華麗。在右肩用飾扣扣結(jié)，右身偏飾扣扣結(jié)，右身偏袒，露出里面長(zhǎng)衣袒，露出里面長(zhǎng)衣的刺繡。大披風(fēng)上的刺繡。大披風(fēng)上有時(shí)在邊緣有刺繡有時(shí)在邊緣有刺繡、紋飾。、紋飾。 第22頁/共91頁5 5世紀(jì)以后，衣服世紀(jì)以后，衣服的裁片由原來的長(zhǎng)的裁片由原來的長(zhǎng)方形改為梯形，并方形改為梯形，并在衣服前面增加了在衣服前面增加了類似中國(guó)明代補(bǔ)子類似中國(guó)明代補(bǔ)子樣的方形色塊，以樣的方形色塊，以表示權(quán)貴。大披風(fēng)表示權(quán)貴。大披風(fēng)的顏色也有規(guī)定，的顏色也有規(guī)定，國(guó)王和皇后是紫色國(guó)王和皇后是紫色，臣僚和重要官員，臣僚和重要官員是雜色。是雜色。 第23頁/共91頁拜占庭時(shí)期拜占庭時(shí)期帕魯達(dá)門帕魯達(dá)門托姆托姆是皇帝和大貴族是皇帝和大貴族正式的外套。紫色是正式的外套。紫色是其專用。自從古羅馬其專用。自從古羅馬時(shí)期紫色成為御用之時(shí)期紫色成為御用之后，凱撒、奧古斯都后，凱撒、奧古斯都都曾規(guī)定紫色為皇帝都曾規(guī)定紫色為皇帝專用。專用。第24頁/共91頁丘尼克丘尼克5 丘尼克丘尼克第25頁/共91頁霍茲霍茲拜占庭中后期貴族中比較突出的是下半身的褲子，在羅馬時(shí)期拜占庭中后期貴族中比較突出的是下半身的褲子，在羅馬時(shí)期被認(rèn)為是東方蠻習(xí)，貴族是拒絕穿著褲子，可是拜占庭時(shí)期，被認(rèn)為是東方蠻習(xí)，貴族是拒絕穿著褲子，可是拜占庭時(shí)期，褲子非常流行，皇帝都會(huì)著褲裝。當(dāng)時(shí)褲裝分為緊身和寬松兩褲子非常流行，皇帝都會(huì)著褲裝。當(dāng)時(shí)褲裝分為緊身和寬松兩類。霍茲就是緊身褲。類?；羝澗褪蔷o身褲。 6 霍茲霍茲第26頁/共91頁第27頁/共91頁拜占庭人幾乎拜占庭人幾乎不戴帽子，只不戴帽子，只有國(guó)王和農(nóng)民有國(guó)王和農(nóng)民戴帽子。戴帽子。第28頁/共91頁拜占庭男子一般拜占庭男子一般都穿長(zhǎng)及腿肚的都穿長(zhǎng)及腿肚的筒靴，貴族女子筒靴，貴族女子一般穿鑲有寶石一般穿鑲有寶石的淺口鞋。的淺口鞋。第29頁/共91頁 歐洲服裝史學(xué)家歐洲服裝史學(xué)家在總結(jié)拜占庭服在總結(jié)拜占庭服 裝的特點(diǎn)時(shí)說：裝的特點(diǎn)時(shí)說：一件衣服要表現(xiàn)一件衣服要表現(xiàn)出多種顏色的結(jié)出多種顏色的結(jié)合，這是拜占庭合，這是拜占庭時(shí)期服裝的特點(diǎn)時(shí)期服裝的特點(diǎn)之一。之一。第30頁/共91頁西羅馬西羅馬（意大（意大利）利）日耳曼人日耳曼人和奴隸起和奴隸起義義公元公元476年年北日耳曼人北日耳曼人東日耳曼人東日耳曼人西日耳曼人西日耳曼人南俄羅斯南俄羅斯北歐北歐高盧（法）高盧（法）5-10世紀(jì)，歐洲處于各新興封建王國(guó)常年混戰(zhàn)，民不聊生，政治混亂，文化落后的動(dòng)蕩時(shí)期，一般稱之為歐洲文化的黑暗時(shí)代。此時(shí)，基督教已經(jīng)成為封建社會(huì)的精神支柱，教會(huì)發(fā)展成為強(qiáng)大的封建勢(shì)力，推行愚民政策。世紀(jì)，歐洲處于各新興封建王國(guó)常年混戰(zhàn)，民不聊生，政治混亂，文化落后的動(dòng)蕩時(shí)期，一般稱之為歐洲文化的黑暗時(shí)代。此時(shí)，基督教已經(jīng)成為封建社會(huì)的精神支柱，教會(huì)發(fā)展成為強(qiáng)大的封建勢(shì)力，推行愚民政策。第31頁/共91頁這個(gè)時(shí)期的民族大遷移給西方這個(gè)時(shí)期的民族大遷移給西方服裝的發(fā)展進(jìn)程帶來極大影響服裝的發(fā)展進(jìn)程帶來極大影響。直接導(dǎo)致西方體形型服裝雛。直接導(dǎo)致西方體形型服裝雛形的出現(xiàn)。形的出現(xiàn)。日耳曼日耳曼人遷徙人遷徙第32頁/共91頁嚴(yán)寒嚴(yán)寒氣候氣候封閉式、窄封閉式、窄小緊身、四小緊身、四肢分別包裝肢分別包裝、上衣下衣、上衣下衣二部結(jié)構(gòu)二部結(jié)構(gòu)便于便于活動(dòng)活動(dòng)第33頁/共91頁為了御寒形成了封閉式、窄小緊身、四肢分別包裝的體形型樣式為了御寒形成了封閉式、窄小緊身、四肢分別包裝的體形型樣式，是上衣和下衣的二部式結(jié)構(gòu)，需要裁剪。，是上衣和下衣的二部式結(jié)構(gòu)，需要裁剪。 第34頁/共91頁 公元公元3世紀(jì)日耳曼人的裝束世紀(jì)日耳曼人的裝束第35頁/共91頁受羅馬文化的影響，日耳曼人服裝出現(xiàn)明顯受羅馬文化的影響，日耳曼人服裝出現(xiàn)明顯的羅馬風(fēng)格。的羅馬風(fēng)格。薩古姆、拜占庭風(fēng)格修飾、達(dá)爾瑪提卡、貝爾等薩古姆、拜占庭風(fēng)格修飾、達(dá)爾瑪提卡、貝爾等第36頁/共91頁披薩古姆的男子和穿兩層達(dá)爾瑪提卡的女子披薩古姆的男子和穿兩層達(dá)爾瑪提卡的女子身穿達(dá)爾瑪提卡頭戴貝爾的日耳曼女子身穿達(dá)爾瑪提卡頭戴貝爾的日耳曼女子第37頁/共91頁初期男女喜長(zhǎng)發(fā)，后期受羅馬文化影響。初期男女喜長(zhǎng)發(fā)，后期受羅馬文化影響。第38頁/共91頁十字軍東征不僅為貴族帶回東方的新面料、珠寶、奢侈品，而且也帶回服裝風(fēng)格的新概念，從而影響了西方服裝的發(fā)展。十字軍東征不僅為貴族帶回東方的新面料、珠寶、奢侈品，而且也帶回服裝風(fēng)格的新概念，從而影響了西方服裝的發(fā)展。第39頁/共91頁北方日北方日耳曼風(fēng)耳曼風(fēng)格格南方羅南方羅馬風(fēng)格馬風(fēng)格東方拜東方拜占庭風(fēng)占庭風(fēng)格格 羅馬式風(fēng)格羅馬式風(fēng)格 既是日耳曼人吸收基督教文化和羅馬文化形成自己服裝文化的時(shí)期，有是西洋服裝從寬衣向窄衣過渡的的一個(gè)服裝時(shí)代。既是日耳曼人吸收基督教文化和羅馬文化形成自己服裝文化的時(shí)期，有是西洋服裝從寬衣向窄衣過渡的的一個(gè)服裝時(shí)代。第40頁/共91頁服裝中的羅馬式風(fēng)格，主要體現(xiàn)在厚重而封閉的服裝中的羅馬式風(fēng)格，主要體現(xiàn)在厚重而封閉的服裝中。封閉的理念，帶來了男女服裝同形的著服裝中。封閉的理念，帶來了男女服裝同形的著裝現(xiàn)象，男子和女子的差別僅在于下裝。裝現(xiàn)象，男子和女子的差別僅在于下裝。 該時(shí)期服裝特征是男女同型，除男子著褲裝，沒該時(shí)期服裝特征是男女同型，除男子著褲裝，沒有明顯的性別差別。有明顯的性別差別。第41頁/共91頁1.布里奧布里奧(Bliaut) 2.曼特曼特（Mantel）3.鮮茲（鮮茲（Chainse)4.科爾薩基（科爾薩基（Corsage ）第42頁/共91頁1.布里奧布里奧是從達(dá)爾瑪提卡演變是從達(dá)爾瑪提卡演變來的、這個(gè)時(shí)代特有來的、這個(gè)時(shí)代特有的外衣。領(lǐng)口、袖口的外衣。領(lǐng)口、袖口、下擺都有滾邊或緣、下擺都有滾邊或緣飾，衣長(zhǎng)及膝或至踝飾，衣長(zhǎng)及膝或至踝，袖口呈喇叭狀。袖，袖口呈喇叭狀。袖子變化很多，是這個(gè)子變化很多，是這個(gè)時(shí)期服裝上最具特色時(shí)期服裝上最具特色、最精彩的部分。、最精彩的部分。 第43頁/共91頁布里奧著裝特征是長(zhǎng)長(zhǎng)的腰帶，布里奧著裝特征是長(zhǎng)長(zhǎng)的腰帶，12世紀(jì)后半葉，布里奧開始收腰身，只從兩側(cè)收，并非立體性構(gòu)成，仍是平面的直線型裁剪，缺點(diǎn)是出現(xiàn)難看的橫褶，于是在兩側(cè)開口用帶子系起來，裙子部分接上三角形的布，使下擺量增大。世紀(jì)后半葉，布里奧開始收腰身，只從兩側(cè)收，并非立體性構(gòu)成，仍是平面的直線型裁剪，缺點(diǎn)是出現(xiàn)難看的橫褶，于是在兩側(cè)開口用帶子系起來，裙子部分接上三角形的布，使下擺量增大。 第44頁/共91頁第45頁/共91頁喇叭袖的布里奧喇叭袖的布里奧 袖口打結(jié)的布里奧袖口打結(jié)的布里奧 有縱向褶喇叭袖的布里奧有縱向褶喇叭袖的布里奧第46頁/共91頁2、曼特（、曼特（Mantel）是一種無袖的卷是一種無袖的卷纏狀或披肩狀的纏狀或披肩狀的大斗篷，是男女大斗篷，是男女皆用的外出服。皆用的外出服。形狀有半圓形、形狀有半圓形、3 34 4圓形、圓形、圓形、圓形、橢圓形等，為夾橢圓形等，為夾層，里外不同色層，里外不同色，穿時(shí)用系帶系，穿時(shí)用系帶系牢。牢。 第47頁/共91頁盛裝時(shí)，在所有衣服外皮大型曼特，常帶有風(fēng)帽。用料盛裝時(shí)，在所有衣服外皮大型曼特，常帶有風(fēng)帽。用料為高檔毛織物、絲織物或天鵝絨等，里、面顏色不同。為高檔毛織物、絲織物或天鵝絨等，里、面顏色不同。第48頁/共91頁第49頁/共91頁3.鮮茲鮮茲(Chainse)內(nèi)衣，和布里奧都是長(zhǎng)長(zhǎng)的筒內(nèi)衣，和布里奧都是長(zhǎng)長(zhǎng)的筒狀，鮮茲是白色麻織物內(nèi)衣，狀，鮮茲是白色麻織物內(nèi)衣，有窄長(zhǎng)的緊身袖子，袖口裝飾有窄長(zhǎng)的緊身袖子，袖口裝飾著精美的刺繡和帶子，領(lǐng)口多著精美的刺繡和帶子，領(lǐng)口多以數(shù)排丈繩或金銀線滾邊做裝以數(shù)排丈繩或金銀線滾邊做裝飾，衣長(zhǎng)及地。飾，衣長(zhǎng)及地。鮮茲鮮茲第50頁/共91頁4.科爾薩基科爾薩基(Corsage)女子外穿緊身背心一樣的胴（女子外穿緊身背心一樣的胴（dong）衣，領(lǐng)口滾邊，背后）衣，領(lǐng)口滾邊，背后開口，穿時(shí)用繩或細(xì)帶系合。開口，穿時(shí)用繩或細(xì)帶系合。上流貴族夫人還在上面綴以寶上流貴族夫人還在上面綴以寶石。石。 第51頁/共91頁奧摩尼埃爾奧摩尼埃爾(Aumoniene)此時(shí)流行在腰帶上垂掛一個(gè)小此時(shí)流行在腰帶上垂掛一個(gè)小口袋，絲質(zhì)或者皮革，裝零錢口袋，絲質(zhì)或者皮革，裝零錢、鑰匙、食物，與基督教普及、鑰匙、食物，與基督教普及，向貧民施舍形成的習(xí)慣。，向貧民施舍形成的習(xí)慣。第52頁/共91頁男子頭發(fā)男子頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)短短長(zhǎng)長(zhǎng)短且短且卷（緞帶扎起來）卷（緞帶扎起來）第53頁/共91頁在羅馬式時(shí)期后期，女服中出現(xiàn)了在羅馬式時(shí)期后期，女服中出現(xiàn)了收腰收腰露體露體的的曲線造型曲線造型，這也是人性覺醒的一，這也是人性覺醒的一種體現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)的宗教環(huán)境下，人們對(duì)種體現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)的宗教環(huán)境下，人們對(duì)于服飾美的追求已經(jīng)開始，特別是服裝于服飾美的追求已經(jīng)開始，特別是服裝的的性別差顯示性別差顯示初見端倪，預(yù)示著人類服初見端倪，預(yù)示著人類服飾文化的新時(shí)期的到來。飾文化的新時(shí)期的到來。第54頁/共91頁地理位置地理位置 哥特，本是哥特，本是北歐北歐一個(gè)游牧民族部落一個(gè)游牧民族部落斯堪的納維斯堪的納維亞的游牧部落。在歐洲中世紀(jì)時(shí)期，正是這些哥特亞的游牧部落。在歐洲中世紀(jì)時(shí)期，正是這些哥特人建立了幾個(gè)國(guó)家并創(chuàng)造了以建筑為首的帶有獨(dú)特人建立了幾個(gè)國(guó)家并創(chuàng)造了以建筑為首的帶有獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)。風(fēng)格的藝術(shù)。 第55頁/共91頁文化背景文化背景“哥特式哥特式”一詞源于中世紀(jì)的建筑，它包含對(duì)中世一詞源于中世紀(jì)的建筑，它包含對(duì)中世紀(jì)藝術(shù)樣式的總稱。意大利文藝復(fù)興的學(xué)者把紀(jì)藝術(shù)樣式的總稱。意大利文藝復(fù)興的學(xué)者把12-12-1313世紀(jì)到世紀(jì)到14-1514-15世紀(jì)之間的藝術(shù)稱為世紀(jì)之間的藝術(shù)稱為“哥特式哥特式”（gothicgothic），即），即“野蠻、陳舊、丑惡的東西。野蠻、陳舊、丑惡的東西?！迸c文藝復(fù)興時(shí)期學(xué)者的說法不同的是，哥特式藝術(shù)與文藝復(fù)興時(shí)期學(xué)者的說法不同的是，哥特式藝術(shù)是是中世紀(jì)基督教文化的最高水平中世紀(jì)基督教文化的最高水平，同樣，哥特式時(shí)，同樣，哥特式時(shí)期的服裝也改寫了西方服裝史的進(jìn)程。期的服裝也改寫了西方服裝史的進(jìn)程。 第56頁/共91頁第57頁/共91頁 尖塔在服裝上的體現(xiàn)尖塔在服裝上的體現(xiàn)第58頁/共91頁1.1.科特科特( (CottCott) )2.2.修爾科（蘇爾考特）修爾科（蘇爾考特）( (surcotsurcot) )3.3.希克拉斯?？死? (cyclascyclas) ) 4.4.科塔爾迪科塔爾迪( (cortardircortardir) )5.5.普爾波萬普爾波萬( (pourpointpourpoint) ) 6.6.豪普蘭德豪普蘭德( (houppelandehouppelande) )7.7.肖斯肖斯(chausses)(chausses)8.8.布萊布萊( (braiesbraies) )9.9.騎士裝騎士裝第59頁/共91頁1.1.科特科特( (CottCott) )在羅馬式的布利奧德基礎(chǔ)上發(fā)展而來、男女同型的筒形外衣。在羅馬式的布利奧德基礎(chǔ)上發(fā)展而來、男女同型的筒形外衣。女服在腰際收縮，表現(xiàn)曲線女服在腰際收縮，表現(xiàn)曲線美，袖子寬松，連袖，從肘部到袖口收緊，并用一排扣子固定。美，袖子寬松，連袖，從肘部到袖口收緊，并用一排扣子固定?？铺乜铺氐?0頁/共91頁 2.修爾（修爾（surcotsurcot） 寬大的套頭式筒形外寬大的套頭式筒形外衣，穿在考特外面。衣，穿在考特外面。袖子變化極多，或袖子變化極多，或?qū)捇蛘?，或有或無。寬或窄，或有或無。 男子男子的袖子在腋下的袖子在腋下開口，手臂可從中開口，手臂可從中伸出來，使袖子垂伸出來，使袖子垂掛在肩上，也有無掛在肩上，也有無袖或短袖款式。袖或短袖款式。 第61頁/共91頁 2.修爾科（修爾科（surcotsurcot）女子女子的的修爾科修爾科裙裾較長(zhǎng)，多裙裾較長(zhǎng)，多為喇叭袖口，為喇叭袖口，露出里面的緊露出里面的緊袖口。長(zhǎng)裙多袖口。長(zhǎng)裙多余部分會(huì)在腹余部分會(huì)在腹部位置提起部位置提起修爾科修爾科第62頁/共91頁3.3.?？死瓜？死?cyclas) (cyclas) 無袖的寬松式筒形無袖的寬松式筒形外套，有點(diǎn)像背心外套，有點(diǎn)像背心外套，特點(diǎn)是前后外套，特點(diǎn)是前后衣片一樣。未婚女衣片一樣。未婚女子的最為華貴，兩子的最為華貴，兩側(cè)從上到臀部皆不側(cè)從上到臀部皆不縫合。希克拉斯有縫合。?？死褂袃煞N，一是常用的兩種，一是常用的，另一是禮用的，另一是禮用的，后者較長(zhǎng)，拖至地后者較長(zhǎng)，拖至地面，底擺有流蘇裝面，底擺有流蘇裝飾飾 第63頁/共91頁禮服用?？死苟Y服用希克拉斯男子的?？死鼓凶拥南？死沟?4頁/共91頁 14 14世紀(jì)，服裝在領(lǐng)口、肩部、胸部開始有世紀(jì)，服裝在領(lǐng)口、肩部、胸部開始有裸裸露露。主要有兩個(gè)方面的原因：。主要有兩個(gè)方面的原因： 其一，其一，宗教色彩宗教色彩逐漸從服裝上逐漸從服裝上退位退位下來下來，人性復(fù)歸的潮流已見端倪，人性復(fù)歸的潮流已見端倪; ; 另一方面，新的裁剪方式使人開始用自另一方面，新的裁剪方式使人開始用自己的體型表現(xiàn)服裝的美，。己的體型表現(xiàn)服裝的美，。第65頁/共91頁1414世紀(jì)出現(xiàn)，從腰至臀世紀(jì)出現(xiàn)，從腰至臀部的衣片裁剪非常合體部的衣片裁剪非常合體，在前中央或腋下用扣，在前中央或腋下用扣子固定或用系帶系緊，子固定或用系帶系緊，勾勒出人的形體曲線美勾勒出人的形體曲線美；領(lǐng)口變大，露出雙肩；領(lǐng)口變大，露出雙肩；臀圍增大，；臀圍增大，臀圍以下臀圍以下嵌入多塊三角形布，嵌入多塊三角形布，裙裙長(zhǎng)拖地。袖子為緊身半長(zhǎng)拖地。袖子為緊身半袖，在肘處增飾一條袖，在肘處增飾一條7 78 8厘米寬的長(zhǎng)條異色布作厘米寬的長(zhǎng)條異色布作為裝飾。為裝飾。4 4 科塔爾迪科塔爾迪(cortardir) (cortardir) 第66頁/共91頁科塔爾迪科塔爾迪第67頁/共91頁第68頁/共91頁穿普爾穿普爾波萬的波萬的男子男子第69頁/共91頁第70頁/共91頁第71頁/共91頁第72頁/共91頁第73頁/共91頁男服的分體式組合男服的分體式組合 自自1414世紀(jì)中葉開始，男服中出現(xiàn)了上衣世紀(jì)中葉開始，男服中出現(xiàn)了上衣下褲的分體式服裝組合，取代了傳統(tǒng)的一體式下褲的分體式服裝組合，取代了傳統(tǒng)的一體式筒形式樣，從此男服與女服在穿著形態(tài)上出現(xiàn)筒形式樣，從此男服與女服在穿著形態(tài)上出現(xiàn)了分離，服裝的性別區(qū)分也隨之在造型上明確了分離，服裝的性別區(qū)分也隨之在造型上明確下來下來 。第74頁/共91頁第75頁/共91頁第76頁/共91頁女子一般不穿布萊，只穿肖斯，也成女子一般不穿布萊，只穿肖斯，也成為了這個(gè)時(shí)期男裝與女裝的主要區(qū)別為了這個(gè)時(shí)期男裝與女裝的主要區(qū)別。第77頁/共91頁第78頁/共91頁第79頁/共91頁第80頁/共91頁第81頁/共91頁第82頁/共91頁漢寧漢寧(hennin) (hennin) 第83頁/共91頁第84頁/共91頁第85頁/共91頁第86頁/共91頁第87頁/共91頁第88頁/共91頁第89頁/共91頁第90頁/共91頁