禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表等。禮貌是指人們?cè)谙嗷ソ煌^程中應(yīng)具有的相互表示敬意、友好、得體的氣度和風(fēng)范。禮節(jié)是指人們?cè)谏鐣?huì)交往過程中表示出的尊重、祝頌、致意、問候、哀悼等慣用的形式和規(guī)范。八年級(jí)上學(xué)期政治 禮儀展風(fēng)采 我們應(yīng)該怎樣做才能讓自己成為一個(gè)講禮儀、懂禮儀的中學(xué)生？【問題生成】 學(xué)生禮儀包括尊師禮儀，課堂禮儀，公共場(chǎng)所禮儀，集會(huì)禮儀，同學(xué)交往禮儀，個(gè)人禮儀等。對(duì)此我們對(duì)某些現(xiàn)象進(jìn)行了拍攝和記載（播放拍攝的視頻），請(qǐng)大家思考并討論下列問題： 1、在校園內(nèi)，男女同學(xué)摟摟抱抱，隨地丟垃圾等行為文明嗎？ 2、有的同學(xué)在上某些課時(shí)自認(rèn)為不重要就睡大覺，擺龍門陣，看小說、雜志，玩手機(jī)等，這些行為文明嗎？ 3、升旗儀式時(shí),有的同學(xué)東張西望，東歪西倒 一點(diǎn)也不嚴(yán)肅，這文明嗎？ 4、有的學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)出或上下樓梯與老師相遇時(shí)，不理不問 。進(jìn)老師的辦公室時(shí)或宿舍，破門而入，而且隨便翻動(dòng)老師的物品。有的同學(xué)對(duì)老師的相貌和衣著指指點(diǎn)點(diǎn)，評(píng)頭論足，不尊重老師的習(xí)慣和人格。這樣文明嗎？ 5、有的同學(xué)不穿校服，還在校服上亂寫亂畫，這樣文明嗎？ 6、有的同學(xué)出口成臟，隨便辱罵別人媽媽，這樣的行為文明嗎？文明的中學(xué)生應(yīng)該記住并做到： 1、 愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。 2、 講文明，重禮儀。 3、 講文明語，做文明事，當(dāng)文明人。 4、 微笑是打開心鎖的鑰匙。 5、 文明禮儀，從我做起。 6、 不學(xué)禮，無以立。 7、 禮儀、禮節(jié)、禮貌、文明、文雅、文化。 8、 禮儀是一種文明規(guī)范，禮儀是一種素質(zhì)修養(yǎng)。 9、 禮儀體現(xiàn)的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)的是素質(zhì)。 10、別給我雪白的衣服涂上顏色。（墻壁保潔） 大家知到世界最著名的汽車制造公司-福特汽車制造公司是怎么得來的嗎？ 福特初到一個(gè)汽車廠去應(yīng)聘的時(shí)候，研究生、大學(xué)生排了長長的隊(duì)伍，而自己僅是一個(gè)高中生，拿什么去和別人競(jìng)爭(zhēng)呢？當(dāng)時(shí)地面上有一張紙屑，前面的應(yīng)聘者都按照自己的順序去應(yīng)聘，到了福特的時(shí)候，他沒有忙于去應(yīng)聘，而是隨手撿起了那張紙屑，把它放在了桌上。就因?yàn)檫@一動(dòng)作打動(dòng)了考官，他應(yīng)聘上了。在那家汽車廠從最基礎(chǔ)的工作干起，最后成了這家汽車廠的老總，而且這家廠，后來還以他的名字命名。 文明，是每個(gè)人必須具備的，千百年來禮儀之風(fēng)傳承至今，我國素以“文明古國”“禮儀之邦”著稱于世。在當(dāng)今的社會(huì)，上到國家元首互訪，下至平民百姓的交往，從政壇巨匠的微笑到商界名家的握手，更是閃耀著文明禮儀的光輝。 當(dāng)我們接觸一個(gè)人之后，常常會(huì)給他一些評(píng)語：“這個(gè)人素質(zhì)高，有風(fēng)度”；“這個(gè)人有教養(yǎng)，談吐文雅”；“這個(gè)人太差勁，連句客氣話都不會(huì)說”；“這個(gè)人俗不可耐，滿嘴臟話”；“這個(gè)人太邋遢，衣服皺巴巴，連臉也沒洗干凈”一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，才會(huì)被人尊重，受人歡迎。文明禮儀要注重平時(shí)，從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。有句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”“劉備三顧茅廬”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。周恩來一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當(dāng)?shù)貢r(shí)總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護(hù)人員等一一握手道謝。周總理是尊重他人的典范，是青少年學(xué)習(xí)的榜樣。一些人認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)講個(gè)人自由，懂不懂文明禮儀沒關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好、工作好、有真本事就行了。現(xiàn)代社會(huì)的確尊重個(gè)人的選擇，自由度大了，然而對(duì)人的文明禮儀要求更高，因?yàn)槲拿鞫Y儀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志?，F(xiàn)代社會(huì)“大雅之堂”越來越多，誰也不會(huì)愿意成為難登“大雅之堂”的人。 日本家庭教育非常重視對(duì)子女的教育。母親做好了飯沒告訴孩子吃，孩子是不能自己先吃的。孩子在吃飯前，必須先說一聲“那就不客氣了”。孩子每次離家或歸家都有一套禮儀規(guī)矩。孩子每次出門都要和父親、母親說一聲“我走了”，每次回家進(jìn)門都要說一聲“我回來了”。日本孩子文明禮儀行為已成為他們的習(xí)慣。 在日本這個(gè)國家都有嚴(yán)格的禮儀習(xí)慣，更何況我們這個(gè)有著五千年文化的歷史古國呢。 現(xiàn)在，我們國家對(duì)文明禮儀越來越重視，比如推行文明禮儀操；出版文明禮儀普及讀本；開展“首都市民文明禮儀風(fēng)采大賽”等豐富多彩的活動(dòng)。一次我在街上，看見四個(gè)八、九歲的小孩正在把盲道上的自行車移開，他們額頭上的汗珠一顆接一顆地往下流，可他們無暇顧及?？吹竭@一幕，我想任何人都會(huì)被他們所感動(dòng)。這件事足以證明我國文明禮儀教育取得的成績(jī)。 文明的舉止、文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會(huì)啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索，求知。好的文明禮儀習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)、你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢？只有具有深厚的底蘊(yùn)、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內(nèi)涵的美。2. 禮儀與禮貌、禮節(jié)的關(guān)系禮貌、禮節(jié)和禮儀都是人們?cè)谙嗷ソ煌斜硎咀鹬?、友好的行為，三者是相互?lián)系、相輔相成的。從本質(zhì)上說，三者是一致的，但又 各有其自身的特殊含義和要求。禮貌:是指人們?cè)谌粘＝煌?，相互表示敬重和友好的品質(zhì)和行為。禮貌體現(xiàn)了時(shí)代的風(fēng)尚和道德規(guī)范，體現(xiàn)了人們的文化層次和 文明修養(yǎng)。禮貌總是在一個(gè)人接人待物的過程中，通過儀表、儀容、 儀態(tài)及言談舉止來體現(xiàn)的。禮貌是文明行為的基本要求，是維護(hù)社 會(huì)生活正常秩序的客觀條件。在日常社會(huì)生活中，人們總是難免發(fā)生這樣或那樣的矛盾，如果能夠講究禮貌，相互尊重，相互諒解，矛盾 就容易得到化解，生活就會(huì)充滿友好和溫馨。在不同的國家、不同的 民族，處于不同的時(shí)代和不同的行為環(huán)境中，表達(dá)禮貌的形式會(huì)有所 不同，但在相互尊重、友好相處這一點(diǎn)上卻是相同的，在誠懇、謙恭、 和善、適度的要求上也是一致的。如果一個(gè)人衣冠不整、出言不遜、 冷漠自負(fù)、動(dòng)作粗俗，就是對(duì)他人的不尊重，那么他肯定是沒有禮貌 的。禮貌應(yīng)當(dāng)是一個(gè)人良好道德品質(zhì)的真實(shí)體現(xiàn)，對(duì)人的尊重友好 必須是發(fā)自內(nèi)心的，表面虛偽的客套不是禮貌。講禮貌應(yīng)當(dāng)做到彬 彬有禮、落落大方，熱情過度、過分殷勤、低聲下氣，并不是禮貌。 禮節(jié)是人們?cè)谙嗷ソ煌邢嗷ケ硎締柡?、致意、祝愿等慣用的規(guī) 則和形式。禮節(jié):是表示對(duì)他人尊重與友好的外在行為規(guī)范，是禮貌在語言、行為、儀態(tài)等方面的具體體現(xiàn)。與禮貌相比，禮節(jié)處在表層，禮節(jié)總是表現(xiàn)為一定的動(dòng)作、行為。但這并不是說，禮節(jié)僅僅是一種 表面形式，而是說尊重他人的內(nèi)在品質(zhì)總是通過一定的形式才能表 現(xiàn)出來。比如，尊重師長，可以通過見到長輩和教師問安行禮的禮節(jié) 來體現(xiàn)；歡迎他人的到來，可以通過見到客人時(shí)起立、握手等禮節(jié)來表示；得到別人幫助，可以說聲謝謝來表示感激的心情。借助這些禮節(jié)，對(duì)他人尊重與友好的禮貌得到了適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。不懂得禮節(jié)，在與 別人交往時(shí)，心中雖有對(duì)別人尊重的愿望卻無法表達(dá)。因此，禮節(jié)不 單純是表面上的動(dòng)作，而是一個(gè)人尊重他人的內(nèi)在品質(zhì)的外化。 禮儀與禮貌、禮節(jié)三者之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別。如果說禮貌側(cè) 重于強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德品質(zhì)，那么禮節(jié)強(qiáng)調(diào)的就是這種品質(zhì)的外在表 現(xiàn)形式。有禮貌而不懂禮節(jié)就容易失禮，雖有對(duì)他人尊敬友好的心意，卻不知怎樣去表達(dá)，因而在與人交往時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)尷尬、緊張、手足無措等。不懂禮貌只學(xué)些表面的禮節(jié)形式，就難免機(jī)械模仿、故作 姿態(tài)，讓人感到虛情假意。因此，講禮貌，懂禮節(jié)應(yīng)當(dāng)是內(nèi)在品質(zhì)與 外在形式的統(tǒng)一。而禮儀的文化內(nèi)涵要相對(duì)深些，它側(cè)重于社會(huì)交 往中，人們?cè)诙Y遇規(guī)格、禮賓次序等方面應(yīng)遵循的行為規(guī)范，多用于 較大規(guī)?；蜉^為隆重的場(chǎng)合。禮貌禮節(jié)多指交往過程中個(gè)別的行 為，而禮儀則是指社交活動(dòng)中，自始至終以一定的程序、方式來表現(xiàn) 的完整行為。一般說來，禮節(jié)產(chǎn)生于禮儀之前。最初的社交活動(dòng)規(guī) 模較小，禮節(jié)也較為簡(jiǎn)單，隨著社會(huì)交往的擴(kuò)大化和現(xiàn)代化，交往活 動(dòng)越來越頻繁深入，禮節(jié)也越來越復(fù)雜，于是逐漸形成了一些約定俗 成的禮節(jié)程序，禮儀就從禮節(jié)中自然而然地游離出來。因此，禮節(jié)是 禮儀的基礎(chǔ)，禮儀是程式化了的禮節(jié)。