第六單元理解性默寫1.在北冥有魚中描繪鯤鵬體形碩大無比，變幻莫測(cè)的句子是_，_；_，_。_，_。莊周用一個(gè)比喻句來描述鯤鵬奮飛時(shí)的情形的句子是_，_。文中描繪鯤鵬奮飛時(shí)激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮牵?， ， 。作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物的實(shí)例，與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙”作類比的句子是：_，_，_。面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不禁想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會(huì)是什么樣的呢？文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：_？_？在北冥有魚中描繪大鵬依然有所恃的句子是：_，_。作為高遠(yuǎn)志向、豪放氣概象征的大鵬，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就被莊子在北冥有魚中進(jìn)行了一番奇妙的描繪，“鵬之背，不知其幾千里也；_，_?！鼻f子在逍遙游一文中，借助“大鵬直上”表達(dá)了自己的志向，其中“ ”一句后來演變成了一個(gè)成語“扶搖直上”。2、馬說的中心論點(diǎn)是： ， 。千里馬的悲慘遭遇是： ， ， 。千里馬被埋沒的根本原因是： 。千里馬被埋沒的直接原因是： ， ， ， 。食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是： ， ， 。對(duì)“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語句是： ， 。表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是： ， ：“ ?！比牡闹髦季涫牵?！有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲今R說的一句話： ， 。表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是： ， 。能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是： ， ：“ 。”領(lǐng)起全文作用的句子是： ， 。表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是： ， ， 。表明作者對(duì)千里馬被埋沒的感嘆的句子是： ？ ！能表明千里馬外在特征的句子是： ， 。寫千里馬有異于常馬的特征的句子是： 。運(yùn)用設(shè)問句表達(dá)作者心中感慨的句子是： ？ ！美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿?，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與馬說中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是： ， 點(diǎn)明伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是： ， 。3、在雖有佳肴一文中，用類比手法引出論題的句子是 ， ， ；本文的中心論點(diǎn)句是 ；作為道理論據(jù)來證明論點(diǎn)的句子是 ， ！教學(xué)相長(zhǎng)意思是說教與學(xué)可以互相促進(jìn)，語出禮記學(xué)記 ， 。 ， ； ， 。文中說明實(shí)踐出真知的句子是 ， 。 ， ； ， 。4、大道之行也一文中，寫出了大同社會(huì)的根本特征，其中從社會(huì)成員的關(guān)系角度來寫的一句是 ；從政治角度來寫的是 ；從管理者角度來寫的是 。大同社會(huì)有三方面的基本特征，寫人人都能得到關(guān)愛的句子是 ， ， ， ， ， 、 、 、 、 。寫物盡其用的句子是 ， ；寫人盡其力的句子是 ， 。寫人人安居樂業(yè)的句子是 ， 。展現(xiàn)大同社會(huì)生活圖景的句子是 ， ， 。5、王安石在子美畫像詩(shī)中說：“寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼?！泵┪轂榍镲L(fēng)所破歌中與王安石的話相照應(yīng)的句子是： ， ， ？ ！ ， ！詩(shī)中抒發(fā)詩(shī)人為理想而獻(xiàn)身的偉大情懷的句子是： 。表現(xiàn)群童頑皮的句子： ， 。抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關(guān)心天下百姓疾苦的美好感情的句子是： ， 。抒發(fā)作者憂國(guó)憂民博大胸襟的著名詩(shī)句是： ， ；描寫秋天凄涼氛圍的語句： ， 。與“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是： ？ ！杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破歌中，體現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種精神的詩(shī)句 ， ， ？ ！ ， ！詩(shī)中起承上啟下過度作用的詩(shī)句有哪些？ ， ； ， 。詩(shī)中表現(xiàn)我衰老的詩(shī)句是： ， 。表現(xiàn)詩(shī)人生活貧困的詩(shī)句是 ， 。 ， 。茅屋為秋風(fēng)所破歌主旨句、表現(xiàn)詩(shī)人崇高理想和美好心愿以及作者憂國(guó)憂民的情懷的詩(shī)句是： ， 。表達(dá)作者博大胸懷、作者的濟(jì)世情懷，表達(dá)他曠達(dá)胸襟的詩(shī)句是： ， 。杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國(guó)憂民的情思，在茅屋為秋風(fēng)所破歌一詩(shī)中發(fā)出了“ ， ！”的呼喊。詩(shī)中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻(xiàn)身精神，博大的胸襟、至死不悔的決心的那兩句詩(shī)是： ， ！茅屋為秋風(fēng)所破歌不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境的句子，或描寫天氣變化的句子是： ， 。寫詩(shī)人無可奈何的詩(shī)句是： ， 。6、賣炭翁一詩(shī)中通過外貌描寫表現(xiàn)賣炭翁的蒼老及生活艱辛的句子是 ， 。寫出老翁為了炭能賣個(gè)好價(jià)錢的矛盾復(fù)雜心理 ， 。寫出炭是老翁全部生活的依靠的句子是 ？ 。寫宮使橫沖直撞、趾高氣揚(yáng)的情態(tài)的句子是 ， 。寫老翁精疲力竭的情態(tài)的句子是 ， 。寫宮使仗勢(shì)欺人、蠻不講理的句子是： ， 。寫老翁抓住時(shí)機(jī)早早出發(fā)賣炭的句子是 ， 。寫出炭的多和老翁被掠奪后無奈的句子是 ， ， 。寫出老翁所得之少、宮市對(duì)百姓剝削之重的句子是 ， 。7、題破山寺后禪院一詩(shī)中交代出游時(shí)間以及寺院寧?kù)o清幽的句子是 ， 。寫出不僅使鳥兒歡悅，而且令人雜念頓消的詩(shī)句是 ， 。描寫寺院寂靜幽深的景色的句子是 ， 。寫出了清幽的環(huán)境對(duì)人及萬物產(chǎn)生的影響的句子是 ， 。以禪院的特定的聲音反襯寺院寧?kù)o的句子是 ， 。以靜寫靜，構(gòu)成一種寧?kù)o祥和氛圍的句子是 ， 。8、李白在送友人一詩(shī)中，描寫送別環(huán)境的句子是 ， 。運(yùn)用比喻句寫出了離別之后對(duì)友人的漂泊在外的關(guān)懷的句子是 ， 。動(dòng)靜結(jié)合，相映成趣，暗示了離別的情景的句子是 ， 。運(yùn)用比喻寫出游人飄忽不定，隱喻詩(shī)人依依不舍的心情的句子是 ， 。借用馬鳴聲來難以忍受的離別之苦的句子是 ， 。9、蘇軾在卜算子黃州定慧院寓居作一詞中，借景物描寫，構(gòu)成一幅寂靜清冷的世界的句子是 ， 。借助形象表現(xiàn)作者孤獨(dú)的句子是 ， 。借助形象表現(xiàn)作者志趣高潔的句子是 ， 。寫作者的處境，兵役“孤鴻”來映射自己的形象的句子是 ， 。10、陸游在卜算子詠梅一詞中，通過生長(zhǎng)環(huán)境惡劣，無人欣賞來表現(xiàn)梅花出境悲涼的詩(shī)句是 ， 。通過黃昏暮雨的愁苦來表現(xiàn)梅花出境悲涼的詩(shī)句是 ， 。表現(xiàn)梅花高潔堅(jiān)貞的句子是 ， 。用荒涼之境襯寂寞之情的句子：，。極力渲染梅的不幸遭遇的句子：，。表現(xiàn)梅花不慕虛榮的句子是 ， 。第六單元理解性默寫 答案1.在北冥有魚中描繪鯤鵬體形碩大無比，變幻莫測(cè)的句子是鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；莊周用一個(gè)比喻句來描述鯤鵬奮飛時(shí)的情形的句子是怒而飛，其翼若垂天之云。文中描繪鯤鵬奮飛時(shí)激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮牵核畵羧Ю?，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物的實(shí)例，與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙”作類比的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不禁想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會(huì)是什么樣的呢？文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？在北冥有魚中描繪大鵬依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。作為高遠(yuǎn)志向、豪放氣概象征的大鵬，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就被莊子在北冥有魚中進(jìn)行了一番奇妙的描繪，“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云?！鼻f子在逍遙游一文中，借助“大鵬直上”表達(dá)了自己的志向，其中“摶扶搖而上者九萬里”一句后來演變成了一個(gè)成語“扶搖直上”。2、馬說的中心論點(diǎn)是：千里馬常有，而伯樂不常有。千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意對(duì)“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬?！比牡闹髦季涫牵浩湔鏌o馬耶？其真不知馬也！有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲今R說的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬?！鳖I(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意表明作者對(duì)千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。運(yùn)用設(shè)問句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與馬說中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間點(diǎn)明伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。3、在雖有佳肴一文中，用類比手法引出論題的句子是雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；本文的中心論點(diǎn)句是教學(xué)相長(zhǎng)也；作為道理論據(jù)來證明論點(diǎn)的句子是兌命曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！教學(xué)相長(zhǎng)意思是說教與學(xué)可以互相促進(jìn)，語出禮記學(xué)記是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。文中說明實(shí)踐出真知的句子是是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。4、大道之行也一文中，寫出了大同社會(huì)的根本特征，其中從社會(huì)成員的關(guān)系角度來寫的一句是講信修睦；從政治角度來寫的是天下為公；從管理者角度來寫的是選賢與能。大同社會(huì)有三方面的基本特征，寫人人都能得到關(guān)愛的句子是故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。寫物盡其用的句子是貨惡其棄于地也，不必藏于己；寫人盡其力的句子是力惡其不出于身也，不必為己。寫人人安居樂業(yè)的句子是男有分，女有歸。展現(xiàn)大同社會(huì)生活圖景的句子是是故謀閉而不興，盜竊亂而不作，故外戶而不閉。5、王安石在子美畫像詩(shī)中說：“寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼?！泵┪轂榍镲L(fēng)所破歌中與王安石的話相照應(yīng)的句子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！茅屋為秋風(fēng)所破歌中抒發(fā)詩(shī)人為理想而獻(xiàn)身的偉大情懷的句子是：吾廬獨(dú)破受凍死亦足。表現(xiàn)群童頑皮的句子：南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊。抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關(guān)心天下百姓疾苦的美好感情的句子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏。抒發(fā)作者憂國(guó)憂民博大胸襟的著名詩(shī)句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏；描寫秋天凄涼氛圍的語句：俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。與“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是：何時(shí)眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足！杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破歌中，體現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種精神的詩(shī)句是安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！杜甫的詩(shī)茅屋為秋風(fēng)所破歌中起承上啟下過度作用的詩(shī)句有哪些？唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹。詩(shī)中表現(xiàn)我衰老的詩(shī)句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。表現(xiàn)詩(shī)人生活貧困的詩(shī)句是布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。茅屋為秋風(fēng)所破歌主旨句、表現(xiàn)詩(shī)人崇高理想和美好心愿以及作者憂國(guó)憂民的情懷的詩(shī)句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。表達(dá)作者博大胸懷、作者的濟(jì)世情懷，表達(dá)他曠達(dá)胸襟的詩(shī)句是：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國(guó)憂民的情思，在茅屋為秋風(fēng)所破歌一詩(shī)中發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”的呼喊。詩(shī)中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻(xiàn)身精神，博大的胸襟、至死不悔的決心的那兩句詩(shī)是：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！茅屋為秋風(fēng)所破歌不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境的句子，或描寫天氣變化的句子是：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。寫詩(shī)人無可奈何的詩(shī)句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。6、賣炭翁一詩(shī)中通過外貌描寫表現(xiàn)賣炭翁的蒼老及生活艱辛的句子是滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。寫出老翁為了炭能賣個(gè)好價(jià)錢的矛盾復(fù)雜心理可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。寫出炭是老翁全部生活的依靠的句子是賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。寫宮使橫沖直撞、趾高氣揚(yáng)的情態(tài)的句子是翩翩兩騎來是誰？黃衣使者衫兒。寫老翁精疲力竭的情態(tài)的句子是牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。寫宮使仗勢(shì)欺人、蠻不講理的句子是：手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北寫老翁抓住時(shí)機(jī)早早出發(fā)賣炭的句子是夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。寫出炭的多和老翁被掠奪后無奈的句子是一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。寫出老翁所得之少、宮市對(duì)百姓盤剝之重的句子是半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。7、題破山寺后禪院一詩(shī)中交代出游時(shí)間以及寺院寧?kù)o清幽的句子是清晨入古寺，初日照高林。寫出不僅使鳥兒歡悅，而且令人雜念頓消的詩(shī)句是山光悅鳥性，潭影空人心。描寫寺院寂靜幽深的景色的句子是曲徑通幽處，禪房花木深。寫出了清幽的環(huán)境對(duì)人及萬物產(chǎn)生的影響的句子是山光悅鳥性，潭影空人心。以禪院的特定的聲音反襯寺院寧?kù)o的句子是萬籟此都寂，但余鐘磬音。以靜寫靜，構(gòu)成一種寧?kù)o祥和氛圍的句子是曲徑通幽處，禪房花木深。8、李白在送友人一詩(shī)中，描寫送別環(huán)境的句子是青山橫北郭，白水繞東城。運(yùn)用比喻句寫出了離別之后對(duì)友人的漂泊在外的關(guān)懷的句子是此地一為別，孤蓬萬里征。動(dòng)靜結(jié)合，相映成趣，暗示了離別的情景的句子是青山橫北郭，白水繞東城。運(yùn)用比喻寫出游人飄忽不定，隱喻詩(shī)人依依不舍的心情的句子是浮云游子意，落日故人情。借用馬鳴聲來難以忍受的離別之苦的句子是揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。9、蘇軾在卜算子黃州定慧院寓居作一詞中，借景物描寫，構(gòu)成一幅寂靜清冷的世界的句子是缺月掛疏桐，漏斷人初靜。借助形象表現(xiàn)作者孤獨(dú)的句子是驚起卻回頭，有恨無人省。借助形象表現(xiàn)作者志趣高潔的句子是揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。寫作者的處境，兵役“孤鴻”來映射自己的形象的句子是誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。