精品文檔 2016 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫(xiě)作 獨(dú)家原創(chuàng) 1 13 對(duì)科學(xué)發(fā)展觀世界歷史意義解析 摘要 作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重要組成部分 的科學(xué)發(fā)展觀 是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義 這個(gè)理論對(duì)發(fā) 展科學(xué)社會(huì)主義有極其重要的理論意義 對(duì)發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn) 代化建設(shè)有深遠(yuǎn)的歷史意義 它將有利于世界的和平與發(fā)展 為全人類(lèi)的文明進(jìn)步和幸福作出重大的貢獻(xiàn) 關(guān)鍵詞 科學(xué)發(fā)展觀 人的自由全面發(fā)展 現(xiàn)代化 和平 與發(fā)展 科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義 毛澤東思想 鄧小 平理論和 三個(gè)代表 重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的 科學(xué)理論 是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義 它不僅是振興中華 指導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的行動(dòng)指南 而且具有重大 和深遠(yuǎn)的世界歷史意義 本文試從三個(gè)不同側(cè)面論述這一 問(wèn)題 一 對(duì)發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論的意義 科學(xué)發(fā)展觀在很多方面對(duì)科學(xué)社會(huì)主義都有新發(fā)展 這里我們只是從科學(xué)社會(huì)主義最核心 最本質(zhì)的方面加以 概括 科學(xué)社會(huì)主義從最廣義的意義上來(lái)說(shuō) 就是馬克思主 義 這里所說(shuō)的科學(xué)社會(huì)主義就是從廣義的意義上來(lái)說(shuō)的 它的最核心 最本質(zhì)的問(wèn)題就是追求人的解放 是旨在使 科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展到足以消滅工農(nóng) 城鄉(xiāng) 精品文檔 2016 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫(xiě)作 獨(dú)家原創(chuàng) 2 13 腦力體力勞動(dòng)三大差別 足以消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別 從而使世界無(wú)產(chǎn)者和全人類(lèi)都能免除繁重艱險(xiǎn)的勞動(dòng) 擺 脫自然和社會(huì)任何形式的奴役 達(dá)到每個(gè)人都能全面自由 發(fā)展 最終建立 自由人聯(lián)合體 正如馬克思在 共產(chǎn)黨 宣言 所說(shuō) 代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的舊社會(huì)的 將是這樣一個(gè)聯(lián)合體 在那里 每個(gè)人的自由發(fā)展是一切 人的自由發(fā)展的條件 也就是說(shuō) 馬克思 恩格斯是將社 會(huì)主義 共產(chǎn)主義看作是人類(lèi)必將進(jìn)入的一個(gè)更高級(jí)的文 明階段 而這個(gè)文明階段的本質(zhì)就是一個(gè)更高級(jí)的 以每 個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式 這就是 科學(xué)發(fā)展觀所強(qiáng)調(diào)的 以人為本 的馬克思主義理論來(lái)源 首先 科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào) 以人為本 實(shí)質(zhì)上是對(duì)社會(huì) 主義國(guó)家曾被一度扭曲過(guò)的社會(huì)主義價(jià)值原則的糾正 本 來(lái) 1871 年誕生的作為第一個(gè)工人階級(jí)國(guó)家政權(quán)的巴黎公 社已經(jīng)在實(shí)踐中體現(xiàn)了 以人為本 的重要原則 其一 主要官員由人民普選產(chǎn)生并且隨時(shí)可以罷免 其二 官員的 工資不得超過(guò)熟練工人 恩格斯曾經(jīng)指出 這是 防止國(guó) 家和國(guó)家機(jī)關(guān)內(nèi)社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人 的 兩個(gè)可靠的 辦法 可是后來(lái)前蘇聯(lián)完全背離了巴黎公社的這兩大原則 實(shí)行各級(jí)黨政干部等級(jí)授職的任命制和高薪特權(quán)制 前蘇 聯(lián)模式社會(huì)主義表面上有民主選舉 如選舉蘇維埃代表 精品文檔 2016 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫(xiě)作 獨(dú)家原創(chuàng) 3 13 黨代表等 實(shí)際上從上到下嚴(yán)密控制選舉 當(dāng)選者大多是 上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)精心挑選的意中人 所以當(dāng)選人大多衷心感激并 且堅(jiān)決服從黨的領(lǐng)導(dǎo)人 各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)人大代表都是從上 而下層層任命 所以只是仰承 投靠上級(jí) 不對(duì)下級(jí)和人 民負(fù)責(zé) 并且形成特殊利益集團(tuán) 實(shí)際上從 20 世紀(jì) 30 年代起 前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就自我培 植了一個(gè)黨 政 軍高薪特權(quán)官僚集團(tuán) 僅從工資待遇來(lái) 看 最高工資與最低工資在 20 世紀(jì) 20 年代中期大約相差 十倍 到 30 年代中期擴(kuò)大到三十多倍 50 年代中期又增至 五十多倍 80 年代初期猛增到一百多倍 因此 蘇共實(shí)際 上搞的是 以官為本 雖然赫魯曉夫執(zhí)政時(shí)還高喊過(guò) 一 切為了人 為了人的幸福 但這種口頭上標(biāo)榜 以人為本 實(shí)際上實(shí)行 以官為本 的過(guò)度集權(quán)社會(huì)主義 官僚特 權(quán)社會(huì)主義 難以進(jìn)行治本的自我改革 拖延到 1991 年 終于被廣大人民完全識(shí)破 并且被廣大人民拋棄了 新中 國(guó)成立特別是進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段以后 中國(guó)也在人的 問(wèn)題上犯過(guò)嚴(yán)重錯(cuò)誤 主要表現(xiàn)為 忽視基本人性 人的 需要 只要是與 人 有關(guān)的問(wèn)題而一概視之為資產(chǎn)階級(jí) 的東西加以批判 甚至連我們黨所一再?gòu)?qiáng)調(diào)的革命的人道 主義都被拋在了一邊 結(jié)果犯下了使人民內(nèi)部矛盾上升為 敵我矛盾的嚴(yán)重錯(cuò)誤 這理所當(dāng)然地引起了廣大人民群眾 的強(qiáng)烈不滿 針對(duì)這種嚴(yán)重違背 以人為本 的錯(cuò)誤 鄧 精品文檔 2016 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫(xiě)作 獨(dú)家原創(chuàng) 4 13 同志 20 世紀(jì) 90 年代初 創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義本 質(zhì)論 實(shí)際上已從價(jià)值目標(biāo)上把人的全面發(fā)展問(wèn)題放在了 重要位置上 因而在科學(xué)社會(huì)主義理論發(fā)展史上具有劃時(shí) 代的意義 江澤民同志更是明確提出 促進(jìn)人的全面發(fā)展 是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求 這 是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的一個(gè)重大貢獻(xiàn) 進(jìn)入新世紀(jì)新階 段 胡錦濤同志所闡述的科學(xué)發(fā)展觀 更加直接 鮮明地 提出 以人為本 的口號(hào) 要求我們黨按照立黨為公 執(zhí) 政為民的要求 真正地去尊重人 體貼人 愛(ài)護(hù)人 關(guān)心 人 幫助人 努力促進(jìn)人的全面發(fā)展 這就標(biāo)志著中國(guó)共 產(chǎn)黨把馬克思主義關(guān)于未來(lái)社會(huì) 以每個(gè)人的全面而自由 的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式 的價(jià)值追求已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)化 為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的應(yīng)有目標(biāo)和基本原則 這都體 現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨 執(zhí)政為民 的本質(zhì) 因而有著重大意義 其次 以人為本 主張不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的 物質(zhì)文化需要 切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì) 政治 文化權(quán) 益 馬克思說(shuō)過(guò) 已經(jīng)得到滿足的第一個(gè)需要本身 滿 足需要的活動(dòng)和已經(jīng)獲得的為滿足需要而用的工具又引起 新的需要 而這種新的需要的產(chǎn)生是第一個(gè)歷史活動(dòng) 在 現(xiàn)階段 堅(jiān)持以滿足人民群眾的需要為最高宗旨 這是 以人為本 的基本要求 我國(guó)當(dāng)前社會(huì)所處的是社會(huì)主 精品文檔 2016 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫(xiě)作 獨(dú)家原創(chuàng) 5 13 義初級(jí)階段 任何社會(huì)形態(tài) 都是生活在這個(gè)社會(huì)中的人 的形態(tài)的外化 從社會(huì)主義初級(jí)階段出發(fā) 就是從這個(gè)階 段上的人出發(fā) 生活在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的人 既是 改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn) 又是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化 建設(shè)的歸宿 這就必須把滿足人的需要作為我們一切工作 的最高準(zhǔn)則 一切依靠人 一切為了人 科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào) 社會(huì)全面 協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展 核心是 以人為本 這里 的 以人為本 在一定的意義上也就是為了人在經(jīng)濟(jì) 政 治和文化權(quán)益方面的需要 第三 改革是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力 說(shuō)到底 我們 從事中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè) 解放和發(fā)展生產(chǎn)力的最 終目的也就是為了人的解放 舊的社會(huì)體制束縛人性的發(fā) 展 壓抑人們的積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮 我們只有選擇符 合人的本性的社會(huì)體制 才能充分發(fā)揮人的首創(chuàng)和革命精 神 雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)取得了舉世矚目的成就 但是 我 國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情基本沒(méi)有變 人民 日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這 一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變 如何解決這一主要矛盾 當(dāng)然還 是要靠改革 改革 我們就必須要選擇符合人的本性的社 會(huì)體制和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)模式等 這同樣是由現(xiàn)階段 的人性所決定的 完全可以由人本主義原理加以說(shuō)明 第四 我們今天的改革已經(jīng)處于攻堅(jiān)階段 改革的深 精品文檔 2016 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫(xiě)作 獨(dú)家原創(chuàng) 6 13 入發(fā)展 必定要調(diào)整人們的利益關(guān)系 利益關(guān)系的調(diào)整 都存在著一個(gè)社會(huì)承受限度的問(wèn)題 如果忽視人們生活的 基本需要 超越人們的承受能力 它必定是行不通的 當(dāng) 前 如何消除貧富過(guò)于懸殊 走共同富裕的道路 如何解 決貧困群體的生活困難等問(wèn)題 已成為社會(huì)的一大熱點(diǎn)問(wèn) 題 這些問(wèn)題如果得不到妥善處理 就會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定 科學(xué)發(fā)展觀對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的這一新發(fā)展 體現(xiàn)了人 本關(guān)懷和文明進(jìn)步的新思想和新觀點(diǎn) 它表明 人的進(jìn)步 才是人類(lèi)文明的進(jìn)步 人的發(fā)展 才是人類(lèi)社會(huì)最根本的發(fā) 展 這對(duì)于其他社會(huì)主義國(guó)家和將來(lái)走上社會(huì)主義道路的 其他國(guó)家 尤其是不發(fā)達(dá)國(guó)家 都有可供借鑒之處 二 對(duì)發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的意義 現(xiàn)代化在不同的國(guó)家與民族有不同的實(shí)現(xiàn)方式 第二 次世界大戰(zhàn)后 除少數(shù)發(fā)展中國(guó)家走上 新興工業(yè)化 的 道路以外 大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家在擺脫了殖民統(tǒng)治獨(dú)立后 仍然面臨著發(fā)展民族經(jīng)濟(jì) 進(jìn)行社會(huì)改革的艱巨任務(wù) 特 別是從 20 世紀(jì) 60 年代開(kāi)始 一些發(fā)展中國(guó)家通過(guò)單純的 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式加快了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度 就第三世界整體說(shuō)來(lái) 也達(dá)到了發(fā)展機(jī)構(gòu)所設(shè)定的國(guó)民生產(chǎn)總值年增 5 的指標(biāo) 然而僅有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并沒(méi)有改善第三世界國(guó)家千百萬(wàn)人的生 活狀況 甚至經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)還帶來(lái)了種種意想不到的不良結(jié)局 和災(zāi)難性后果 這使人們對(duì)發(fā)展中國(guó)家 以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 為 精品文檔 2016 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫(xiě)作 獨(dú)家原創(chuàng) 7 13 目標(biāo)的社會(huì)發(fā)展觀開(kāi)始了懷疑和反思 然而 理論反思和闡述是一回事 在實(shí)踐中能否很好 地實(shí)現(xiàn)則又理當(dāng)別論 很多第三世界國(guó)家由于缺乏相應(yīng)的 社會(huì)制度 特別在理論指導(dǎo)上缺乏全面性 在實(shí)踐上又往 往是顧此及彼 所以最終沒(méi)有能夠很好地解決這個(gè)問(wèn)題 在中國(guó) 在以公有制為主體和以最廣大人民的生存與發(fā)展 為第一目標(biāo)條件下 在政策與戰(zhàn)略策略上更容易和實(shí)施以 人為出發(fā)點(diǎn)的思想 問(wèn)題在于以往缺少正確的認(rèn)識(shí)及與此 相關(guān)的配套政策和法令 一旦明確了指導(dǎo)思想并注意采取 有效措施后 很快就會(huì)在實(shí)踐上產(chǎn)生積極效果 所以 人 們發(fā)現(xiàn) 科學(xué)發(fā)展觀提出后 中國(guó)在注重社會(huì)的全面協(xié)調(diào) 可持續(xù)發(fā)展方面是處在當(dāng)今世界前列甚至在行動(dòng)上是超前 的 首先 科學(xué)發(fā)展觀更加注重發(fā)展的社會(huì)公正性 實(shí)現(xiàn) 效率和公平有機(jī)結(jié)合 防止兩極分化 使改革成果為全體 人民和廣大的基層群眾所擁有 第二次世界大戰(zhàn)后 很多發(fā)展中國(guó)家 在追求經(jīng)濟(jì)發(fā) 展的過(guò)程中 曾經(jīng)盲目地效仿西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的現(xiàn) 代化模式 也就是把私有化作為衡量改革成功與否的標(biāo)準(zhǔn) 其理由是 一是搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須明確產(chǎn)權(quán) 而明確產(chǎn)權(quán)必 須實(shí)行私有化 二是只有私有化才能提高經(jīng)濟(jì)效率 這種理 論指導(dǎo)下的改革 其結(jié)果必然造成嚴(yán)重的社會(huì)兩極分化 精品文檔 2016 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫(xiě)作 獨(dú)家原創(chuàng) 8 13 在拉美 古巴除外 在東歐中亞地區(qū)廣大發(fā)展中國(guó)家的內(nèi) 部 收入分配的兩極分化現(xiàn)象已經(jīng)十分嚴(yán)重 且有進(jìn)一步 加劇之勢(shì) 伴隨著西方全球化的進(jìn)程 一些發(fā)展中國(guó)家腐 敗成風(fēng) 某些 權(quán)勢(shì)階層不擇手段 聚斂財(cái)富 成為第三世 界中暴富起來(lái)的新貴 中國(guó)的科學(xué)發(fā)展觀在注重社會(huì)的公正性 實(shí)現(xiàn)效率和 公平的有機(jī)結(jié)合 防止社會(huì)的兩極分化 使改革成果為普 通人民和廣大的基本群眾所享有 在一定意義上為發(fā)展中 國(guó)家提供了一個(gè)很好的模式 這是因?yàn)?追求公平或平等 是人類(lèi)最普適的價(jià)值 科學(xué)發(fā)展觀所要解決的一個(gè)最主要 的問(wèn)題也正是社會(huì)的公平或公正問(wèn)題 正如拉爾夫 米利 班德指出的 社會(huì)主義的平等觀相對(duì)于資本主義的價(jià)值所 在 平等主義不是指完全的平等 那是一種誤解 它指 的是從根本上減少各個(gè)方面的不平等 收入 財(cái)富和生 存機(jī)會(huì) 而這些方面的不平等正是資本主義社會(huì)生活的內(nèi) 在本質(zhì) 科學(xué)發(fā)展觀為世界人民 尤其是為廣大第三世界 人民樹(shù)立了榜樣 使他們看到 發(fā)展中國(guó)家搞現(xiàn)代化建設(shè) 一方面可以加快科技和生產(chǎn)力的發(fā)展 可以加快增強(qiáng)綜合 國(guó)力 另一方面可以加快改善人民生活 最終達(dá)到共同富裕 可以避免資本主義的兩極分化和其他種種弊端 從而增強(qiáng) 社會(huì)主義對(duì)他們的吸引力 其次 科學(xué)發(fā)展觀更加注重發(fā)展的全面性 超越只注 精品文檔 2016 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫(xiě)作 獨(dú)家原創(chuàng) 9 13 重經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的道路 追求經(jīng)濟(jì) 政治 文化 社會(huì)層 面的發(fā)展 對(duì)發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展具有重要的示范意義 作為后發(fā)的現(xiàn)代化國(guó)家 發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展 一般都 是把經(jīng)濟(jì)發(fā)展 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的指標(biāo)作為社會(huì)發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn) 要求單純用人均國(guó)民收入作為衡量發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn) 而往往忽 視政治 文化和社會(huì)層面的發(fā)展 因此 這些國(guó)家隨之提 出了基本需要的發(fā)展戰(zhàn)略 并要求改變單純用人均國(guó)民收 入來(lái)衡量發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn) 發(fā)展必須在社會(huì)建設(shè)和政府改革等 方面都取得進(jìn)展 事實(shí)上 雖然這些發(fā)展中國(guó)家意識(shí)到了 發(fā)展的全面性 但是 由于沒(méi)有科學(xué)的理論指導(dǎo)或者指導(dǎo) 理論不能始終如一的堅(jiān)持下去 全面發(fā)展問(wèn)題始終得不到 根本解決 作為已經(jīng)有了系統(tǒng)的科學(xué)理論并且能夠在實(shí)踐 中把這一科學(xué)理論堅(jiān)定不移地執(zhí)行下去的中國(guó)共產(chǎn)黨 突 出了發(fā)展的全面性要求 因而它將為發(fā)展中國(guó)家規(guī)定和指 引著發(fā)展是一個(gè)包括社會(huì)各方面因素的系統(tǒng)的 綜合的進(jìn) 步過(guò)程 而不是個(gè)別指數(shù)百分比的增長(zhǎng)的方向 在發(fā)展經(jīng) 濟(jì)的同時(shí) 要努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè) 政治建設(shè) 文化建設(shè)和 社會(huì)建設(shè)的全面進(jìn)步 而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的路徑 就必須要 有一個(gè)指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)的世界觀和方法論 第三 科學(xué)發(fā)展觀更加注重發(fā)展的可持續(xù)性更好地處 理人和自然 資源 生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系對(duì)發(fā)展中國(guó)家的 發(fā)展具有警示意義 精品文檔 2016 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫(xiě)作 獨(dú)家原創(chuàng) 10 13 發(fā)展中國(guó)家搞現(xiàn)代化 往往都是粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式 沒(méi)有從根本上改變 城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾 日益突出 很多發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)在環(huán)境急劇惡化 全世界每 年死于空氣污染的 270 萬(wàn)人中的 90 在第三世界 另外每年 還有 2500 萬(wàn)人因農(nóng)藥中毒 500 萬(wàn)人死于污水引起的疾病 相當(dāng)多城市中的幼兒都患有對(duì)大腦有破壞作用的鉛濃縮癥 中國(guó)的科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)生態(tài) 文明建設(shè) 堅(jiān)持以人為本 實(shí)現(xiàn)全面 協(xié)調(diào) 可持續(xù)發(fā)展 將為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越 選擇一條與 發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家不同的資源組合方式 更好的處理人和 自然 資源 生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系 建立一個(gè)低度消耗資 源的節(jié)約型國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系 降低資源消耗 杜絕資源的浪 費(fèi) 提高資源的利用率 具有十分重大的意義 第四 科學(xué)發(fā)展觀更加注重發(fā)展自主創(chuàng)新性 超越那 種單純的引進(jìn)式 跟蹤式等發(fā)展模式 更加自覺(jué)的走向獨(dú) 立自主的創(chuàng)新式發(fā)展模式 發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展 往往采取的是單純的引進(jìn)式 跟 蹤式發(fā)展模式 一味地模仿 依賴(lài)外國(guó)特別西方發(fā)達(dá)資本 主義的發(fā)展模式 結(jié)果造成了對(duì)西方的盲目依賴(lài) 因而缺 乏自主創(chuàng)新能力 從上世紀(jì) 90 年代后期開(kāi)始 世界上已經(jīng) 有不止一個(gè)第三世界國(guó)家提出 要由片面依賴(lài)外國(guó)轉(zhuǎn)而注 重地區(qū)聯(lián)合和依靠自己人民的力量 人們由此看到的不僅 精品文檔 2016 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫(xiě)作 獨(dú)家原創(chuàng) 11 13 是政策上的某種調(diào)整 而且是在歷史運(yùn)動(dòng)最深層發(fā)生決定 性作用的人民意志的活躍 中國(guó)共產(chǎn)黨提出科學(xué)發(fā)展觀 把提高自主創(chuàng)新能力 建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家 作為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn) 略的核心和提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵 這無(wú)疑是對(duì)發(fā)展中國(guó)家 提供了要結(jié)合本國(guó)情況靈活借鑒 走本國(guó)特色現(xiàn)代化建設(shè) 之路的模式 這對(duì)于發(fā)展中國(guó)家不致重蹈西方現(xiàn)代化走過(guò) 的彎路 具有重要的世界歷史意義 三 對(duì)促進(jìn)世界和平和發(fā)展的意義 以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的核心 既是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì) 內(nèi)的基本國(guó)策 同時(shí)也是向世界發(fā)出的宣言和承諾 只有 把這一思想推及到世界范圍 堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路 努力建設(shè)一個(gè)持久和平 共同繁榮的和諧世界 才能進(jìn)一 步彰顯科學(xué)發(fā)展觀的博大的思想基礎(chǔ)和深遠(yuǎn)的世界歷史意 義 特別是作為正在走向世界的發(fā)展中大國(guó) 我國(guó)現(xiàn)代化 發(fā)展尤其離不開(kāi)對(duì)國(guó)際格局新變化的科學(xué)判斷和有利條件 的充分利用 充分利用和平 發(fā)展 合作的國(guó)際環(huán)境 將 對(duì)外和平發(fā)展與對(duì)內(nèi)和諧發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來(lái) 應(yīng)該是落 實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的題中應(yīng)有之義 中國(guó)外交政策的宗旨是維 護(hù)世界和平 促進(jìn)共同發(fā)展 科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以和諧為目 標(biāo) 堅(jiān)持和平 發(fā)展 合作的政策主張 努力同各國(guó)一道 實(shí)踐建立和諧世界的崇高目標(biāo) 將為世界的和平與發(fā)展做 出重大貢獻(xiàn) 精品文檔 2016 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫(xiě)作 獨(dú)家原創(chuàng) 12 13 第一 共同分享發(fā)展機(jī)遇 共同應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn) 推進(jìn) 人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè) 事關(guān)各國(guó)人民的根本利益 也是各國(guó)人民的共同心愿 主張各國(guó)人民攜手努力 推動(dòng) 建設(shè)持久和平 共同繁榮的和諧世界 為此 應(yīng)該遵守聯(lián) 合國(guó)憲章宗旨和原則 恪守國(guó)際法和公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則 在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)民主 和睦 協(xié)作 共贏精神 高舉和 平 發(fā)展 合作旗幟 奉行獨(dú)立自主的和平外交政策 維 護(hù)國(guó)家主權(quán) 安全 發(fā)展利益 恪守維護(hù)世界和平 促進(jìn) 共同發(fā)展的外交政策宗旨 第二 始終不渝走和平發(fā)展道路 堅(jiān)持把中國(guó)人民的 利益同各國(guó)人民的共同利益結(jié)合起來(lái) 尊重各國(guó)人民自主 選擇發(fā)展道路的權(quán)利 不干涉別國(guó)內(nèi)部事務(wù) 不把自己意 志強(qiáng)加于人 中國(guó)致力于和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和熱點(diǎn)問(wèn)題 推動(dòng)國(guó)際和地區(qū)安全合作 反對(duì)一切形式的恐怖主義 不 搞軍備競(jìng)賽 不搞各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治 第三 始終不渝奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略 以自己的 發(fā)展促進(jìn)地區(qū)和世界共同發(fā)展 在實(shí)現(xiàn)本國(guó)發(fā)展的同時(shí)兼 顧對(duì)方特別是發(fā)展中國(guó)家的正當(dāng)關(guān)系 支持國(guó)際社會(huì)幫助 發(fā)展中國(guó)家增強(qiáng)自主發(fā)展能力 改善民生 縮小南北差距 第四 在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展友 好合作 繼續(xù)同發(fā)達(dá)國(guó)家加強(qiáng)戰(zhàn)略對(duì)話 繼續(xù)貫徹與鄰為 精品文檔 2016 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫(xiě)作 獨(dú)家原創(chuàng) 13 13 善 以鄰為伴的周邊外交方針 共同營(yíng)造和平穩(wěn)定 平等 互信 合作共贏的地區(qū)環(huán)境 加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作 積極參與多邊事務(wù) 承擔(dān)相應(yīng)國(guó)際義務(wù) 發(fā)揮建設(shè)性作用 推動(dòng)國(guó)際秩序朝著 更加公正合理的方向發(fā)展 繼續(xù)開(kāi)展同各國(guó)政黨和政治組 織的交流合作 增進(jìn)中國(guó)人民同各國(guó)人民的相互了解和友 誼 歷史上的大國(guó)崛起往往都是伴隨著掠奪資源 對(duì)外擴(kuò) 張 甚至戰(zhàn)爭(zhēng) 崛起中的中國(guó)將以何種姿態(tài)融人世界 事 關(guān)中國(guó)的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略 同時(shí)為外部世界所普遍高度關(guān)注 在這種情況下 中國(guó)共產(chǎn)黨以 以人為本 為核心的科學(xué) 發(fā)展觀作出了回答 這處處都體現(xiàn)著促進(jìn)世界科學(xué)發(fā)展 和諧發(fā)展 和平發(fā)展的思想