人教版語文選修11外國詩歌散文欣賞第四單元第3課窗前晨景同步練習(xí)A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 基礎(chǔ)攻堅。 (共10題；共20分)1. （2分） 下列詞語中劃線字的讀音有誤的一項是（ ）A . 看門（kn）      唳鳴（l）           蠹蟲（dù）      木楔（xi）B . 手腕（wàn）     箴勸（zhn）     聳峙（zhì）     擎舉（qíng）C . 皮輥（gn）     赧顏（nn）      敬謁（yè）      鏹水（qiàng）D . 良莠（yu）     緋聞（fi）       呷茶（xi）       絳蟲（tiáo）2. （2分） 下列各組詞語中，錯別字最多的一組是（ ）A . 湊和    坐陣    綜合征    手屈一指    B . 震憾        搏弈       金鋼鉆       看風(fēng)使舵    C . 門弟       九洲        泊來品        一幅對聯(lián)    D . 裝幀       涵概        訂書機        驚皇失措    3. （2分） (2019高一下·滄縣月考) 下列詩句中，與下圖漫畫情境最吻合的一項是（ ） A . 水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。    B . 江春不肯留行客，草色青青送馬蹄。    C . 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。    D . 火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。    4. （2分） (2017高一下·湖北期中) 依次填入下面一段文字空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）唯書有華，秀于百年。文學(xué)作為人類的“精神食糧”，是穿越時光的智慧沉淀。_是屹立不倒的千年豐碑，流芳百世，萬年猶新。讀書，      是細(xì)味品讀傳世之之作，       精神上的按摩，不僅能讓人心醉神往，難以忘懷，     能讓人撫卷靜思，沉淀內(nèi)心，變得睿智豁達(dá)、優(yōu)雅美麗，      ， 經(jīng)典美文易覓，靜心品讀難得，“書味在胸中，甘于飲陳酒”的從容雅致的閱讀，如今      漸行漸遠(yuǎn)，很少有人能夠感受。A也甚至/而且但是仍B/尤其猶如更然而正C更常常好像/反而卻D還特別一旦還可是/A . A    B . B    C . C    D . D    5. （2分） (2020高二上·西藏期中) 下列各項標(biāo)點使用完全正確的一項是（ ） A . 最近播出的“八百”這部電影受到廣大群眾的歡迎。    B . “拉姆，”媽媽說：“去把電視機關(guān)掉！”    C . 那只漂亮的豬朋友送我的一個陶瓷玩具，好像在對我笑。    D . 你到底去不去？扎西。    6. （2分） (2017高二上·無錫期中) 在下面句子的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）當(dāng)前各種社會矛盾錯綜復(fù)雜，接訪人員一定要專心、耐心、細(xì)心，       推諉敷衍，粗心大意，搞官僚主義那一套。經(jīng)調(diào)查，這一事故不是人為的，是一個偶發(fā)事件，完全與他無關(guān)，在確鑿的證據(jù)面前是無可       的了。注膠蝦和殘余農(nóng)藥超標(biāo)的“立頓”茶葉，都曾經(jīng)       地擺在大超市的柜臺上，這不能不令人深思。A . 切忌    質(zhì)疑    冠冕堂皇    B . 切記    置疑    冠冕堂皇    C . 切忌    置疑    堂而皇之    D . 切記    質(zhì)疑    堂而皇之    7. （2分） (2019高二上·西城期中) 下列語句的句式特點與例句一致的一項是（ ） 例句：食以草具A . 大王來何操    B . 貪于財貨    C . 不腆敝邑    D . 使吏召諸民當(dāng)償者    8. （2分） (2019高一上·哈爾濱月考) 從詞類活用的角度看，下列各句中加下劃線詞的用法不同于其他三項的一項是（ ） A . 秦軍氾南    B . 臣左手把其袖    C . 既東封鄭    D . 朝濟而夕設(shè)版焉    9. （2分） (2017高一上·長春期末) 從詞類活用角度看，下列各組活用特點相同的一項是（ ） A . 火尚足以明也                 泣孤舟之嫠婦    B . 齊彭殤為妄作                 所以游目騁懷，足以極視聽之娛    C . 而其見愈奇                   則其至又加少矣    D . 常在于險遠(yuǎn)                   后世之謬其傳而莫能名者    10. （2分） (2015高一上·鎮(zhèn)江期中) 對下列各句中劃線字的詞類活用情況歸類正確的一項是（ ）假舟楫者，非能水也                居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱四望如一                          方其破荊州，下江陵，順流而東也勤知其有清世志，甚奇之            日與其徒上高山，入深林因坐法華西亭，望西山，始指異之    蘇子愀然，正襟危坐擇其可用者手抄之                  西望夏口，東望武昌A . /    B . /    C . /    D . /    二、 補寫出下列句子中的空缺部分。 (共10題；共60分)11. （5分） (2020·寶山模擬) 按要求填空。 （1） 故木受繩則直，_。(荀子勸學(xué)) （2） 傷心秦漢經(jīng)行處，_。(張養(yǎng)浩_·潼關(guān)懷古) （3） 杜甫月夜中，“_，_?！眱删湓O(shè)想將來夫妻重聚的感人情景。 12. （4分） (2019高一上·雙鴨山月考) 補寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 曹劌論戰(zhàn)中，曹劌求見莊公的原因的是：_。 （2） 論語中，曾子的“三省”_。 （3） 魚我所欲也中，強調(diào)做人要有自己的原則的句子是_。 （4） 在生于憂患，死于安樂中，孟子由個人作為上升到國家治亂，提出的論斷是：_。 13. （10分） (2020高一上·銀川期末) 名句默寫 （1） 氓中表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點的詩句是_，_。 （2） 離騷中表現(xiàn)詩人忠貞不移，即使被肢解也不改變志向的詩句是_，_。 （3） 赤壁賦中“客”的簫聲悲涼異常，蘇軾以“_，_”兩句，極盡描寫簫聲足以讓天地萬物為之動容。 （4） 針對魏晉名士崇尚虛無的談玄之風(fēng)，王羲之在蘭亭集序中用了兩句詩加以批評：_，_。 （5） 短歌行中，曹操借用典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下人才都心悅誠服地歸順的詩句是_，_。 14. （8分） (2017·湖南模擬) 默寫出下列空缺處的文字。_ ， _。繞樹三匝，何枝可依？（曹操短歌行）無邊落木蕭蕭下，_。_ ， 百年多病獨登臺。（杜甫登高）千古江山，_。舞榭歌臺，_。（辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古）斬木為兵，_ ， _贏糧而景從。（賈誼過秦論）15. （6分） (2020高三上·榆林模擬) 補寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 離騷中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句是：“_，_”。 （2） 蘇軾的前赤壁賦中，寫作者希望與仙人同游，與明月長存的句子是：“_，_”。 （3） 酬樂天揚州初逢席上見贈中，借用典故寫出自己離開家鄉(xiāng)之久的詩句是：“_，_?！?16. （6分） (2016高三上·焦作期中) 補寫出下列句子中的空缺部分。莊子·逍遙游指出：“_ ， _”，就像倒在堂前洼地的一杯水，無法浮起一個杯子一樣。白居易琵琶行中“_ ， _”兩句，寫的是演奏正式開始之前的準(zhǔn)備過程。杜牧赤壁中“_ ， _”兩句，設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局。17. （8分） (2019高三上·大慶月考) 補寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 杜牧阿房宮賦中以“_，_”描寫阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠(yuǎn)眺，盼望皇帝臨幸。（阿房宮賦） （2） 在出師表中，諸葛亮建議后主凡事多征詢侍中、侍郎的意見，并陳述了這樣做的效果：“_，_?！保ǔ鰩煴恚?（3） 蘇軾念奴嬌·赤壁懷古中，“_，_”兩句，收束了對赤壁景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。 （ 念奴嬌 赤壁懷古 ） （4） 莊子逍遙游中，用夸張的手法寫鵬鳥可以背負(fù)起青天而沒有誰能阻止它：“_，_?！保ㄥ羞b游） 18. （6分） (2019·棗莊模擬) 補寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 赤壁賦中,寫簫聲的作用和力量,蛟龍聽了飛舞起來,寡婦獨處孤舟中,聽到簫聲想到自己身世凄涼,不禁泣下的語句是:“_，_?！?（2） 君子食無求飽，居無求安,_，_，可謂好學(xué)也己。（論語·學(xué)而） （3） 韓愈師說中,士大夫之族以地位、官位為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的兩句是:“_，_?！?19. （6分） (2016高一下·大連期末) 補寫出下列句子中的空缺部分。勸學(xué)中論述空想不如實踐的句子是：“_，_”。杜甫登高中道出郁積于心的自身之苦和國運之恨，表現(xiàn)無限悲涼難以排遣的句子是“_，_”。蘇軾念奴嬌·赤壁懷古中描述周瑜輕松地指揮戰(zhàn)爭取得勝利的句子是“_，_”。20. （1分） 且夫天地之間，物各有主，_，雖一毫而莫取。（赤壁賦）三、 古詩文閱讀 (共2題；共17分)21. （7分） (2020·邯鄲模擬) 閱讀下面這首唐詩，完成各題。 夕次圃田店祖 詠前路入鄭郊，尚經(jīng)百余里。馬煩時欲歇，客歸程未已。落日桑柘陰，遙村煙火起。西還不遑宿，中夜渡涇水。（1） 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（ ） A . 題目交代了時間、地點、事件，是對全詩主要內(nèi)容的概括，具有總括全詩的作用。B . 首聯(lián)寫停駐于圃田店之后的行程，從這里出發(fā)還要再走一百余里才能到達(dá)目的地。C . 頷聯(lián)寫的馬困乏煩躁急欲歇息，側(cè)面表現(xiàn)出行客雖久于路途、疲憊不堪卻歸心似箭。D . 尾聯(lián)寫作者因為已定的歸期臨近，沒時間多停留，所以半夜就起身渡涇水西去。（2） 請簡要分析頸聯(lián)的作用。 22. （10分） (2016高三上·仙游模擬) 閱讀下面這首唐詩，完成下題。卜算子張元幹風(fēng)露濕行云，沙水迷歸艇。臥看明河月滿空，斗掛蒼山頂。萬古只青天，多事悲人境。起舞聞雞酒未醒，潮落秋江冷。注張元幹，宋代愛國詞人（1） 上片前兩句中的“濕”“迷”二字使用準(zhǔn)確生動，試作簡要賞析。（2） 結(jié)尾兩句運用了怎樣的表達(dá)技巧？請作簡要分析。四、 閱讀題 (共1題；共6分)23. （6分） (2016高三上·連江期中) 閱讀下文，回答問題中國文化是一種入世的文化，中國倫理是一種入世的倫理。但是，這種入世文化與入世倫理的持存和運作的條件，是在文化結(jié)構(gòu)和精神結(jié)構(gòu)中必須存在某種退出機制或撤出機制作為互補和互動，就像在出世文化中必然要求入世的機制或必然要求以入世為前提一樣。正是這種反動才使入世具有精神上的自我調(diào)節(jié)功能，這正是儒家與道家生長的哲學(xué)土壤，就倫理世界而言，儒家以入世的態(tài)度建構(gòu)和維護(hù)倫理實體，即通過以“倫理上的造詣”為本質(zhì)的道德世界或道德自我意識的建立，使個體皈依于實體。儒家倫理中個體對實體的皈依，乃是一種悲愴情愫，或者說儒家倫理正是試圖培育這種悲愴情愫。由此才可以解釋，為什么在孔子的“三畏”中，以“畏天命”為首，為什么在儒家入世文化中要懸置一個作為最高范疇的“天”，為什么要始終不放棄追究“莫之為而為”的“天”和“莫之致而至”的“命”。但是，儒家倫理難以回答一個問題：在個體與實體，在入世過程中遭遇矛盾甚至尖銳沖突時怎么辦？儒家以修身養(yǎng)性的德性修煉，修身齊家治國平天下，便可最終消除二者之間的緊張，是“寧可改變自己的欲望，而不改變社會的秩序”。但是，事實上這種道德性的進(jìn)取并不能或者說并不在任何境遇下都能真正消除這種緊張。道家以從倫理世界中退隱的方式，并通過在道德世界中培養(yǎng)和形成從倫理世界中退隱的能力和品質(zhì)，即退隱的“倫理上的造詣”解決個體與實體的矛盾，維護(hù)倫理實體。通過否定欲望的價值，以維護(hù)倫理實體和倫理世界的秩序。儒家與道家，在終極意義的價值取向方面卻殊途同歸?？梢韵胍?，如果沒有道家的這種在文化結(jié)構(gòu)和倫理精神結(jié)構(gòu)中的退出機制，僅以儒家的入世，倫理實體和倫理世界的秩序總難以避免被顛覆和破壞的危險。莊子的哲理寓言“曳尾于涂”中得到典型的詮釋。一只烏龜，正在泥水里自由自在地?fù)u著尾巴，有人欲取它的殼供奉于廟堂之上。這只烏龜?shù)降资窍氡粴⒁院鬄槿斯┓?，還是混跡于泥水之中？莊子的選擇是：“曳尾于涂”?！耙肺灿谕俊闭堑兰沂酵穗[取向的文學(xué)表述。中國社會的結(jié)構(gòu)是家國一體，與這個結(jié)構(gòu)相聯(lián)系的倫理精神的特點是整體至上、人倫至上。個體沒有被給予應(yīng)有的地位，血緣、宗法、等級三位一體的各個層次的倫理關(guān)系對個體無疑是一種疊加的束縛，儒家倫理所要求的，就是在這個關(guān)系縝密的倫理世界中安倫盡份，堅持義務(wù)的絕對性。然而個體畢竟在現(xiàn)實世界或教化世界中是一個不可抹殺的存在。道家通過從倫理世界中的退出，通過在道德與自然、義務(wù)與現(xiàn)實關(guān)系中對自然和現(xiàn)實價值的否定，達(dá)到倫理世界的穩(wěn)定和個體精神世界的平衡。這種取向是一種消極的個人主義，是對現(xiàn)實世界、倫理世界的消極認(rèn)同和消極維護(hù)。（1） 下列關(guān)于“入世與隱世”的表述，不正確的一項是（ ）A . 儒家是中國倫理精神中的入世結(jié)構(gòu)，以入世的態(tài)度建構(gòu)和維護(hù)倫理實體，因而個體皈依于實體。B . 敬畏天道，敬畏命運，著重實體，就是入世文化道德自我意識中對待倫理實體的情感和態(tài)度。C . 儒家入世是改變自己的欲望，而不改變社會秩序；道家隱世則是否定欲望的價值，用來維護(hù)實體。D . 儒家以入世的態(tài)度建構(gòu)和維護(hù)倫理實體，即通過以“倫理上的造詣”為本質(zhì)的道德世界或道德自我意識的建立，使個體皈依于實體。（2） 下列對文章內(nèi)容的理解，不符合原文意思的一項是（ ）A . 道家在理論層面始終與儒家哲學(xué)、儒家倫理相互動和“反動”，構(gòu)成了中國道德哲學(xué)體系的辯證結(jié)構(gòu)。B . 道家堅持各種倫理義務(wù)履行的絕對性， 儒家則追求兼顧達(dá)到倫理世界的穩(wěn)定和個體精神世界的平衡。C . 儒家、道家都追求“倫理上的造詣”，內(nèi)涵不相同，卻都是在思考個人之于社會、倫理的意義和價值。D . 道家通過退隱的“倫理上的造詣”解決個體與實體的矛盾，維護(hù)倫理實體。（3） 下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A . 儒家倫理試圖培育個體對實體皈依的悲愴情愫，因而需要在儒家文化中懸置一個作為最高范疇的“天”。B . 基于儒家倫理存在著其理論體系中難以克服的內(nèi)在矛盾，于是就需要一種緩解和消除緊張的退出機制。C . 莊子哲理寓言“曳尾于涂”的核心價值理念就是強調(diào)個體在社會實體和倫理世界中的超脫和解脫。D . “家國一體”的中國社會結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的結(jié)果是個體必然淹沒于疊加束縛，紛繁復(fù)雜的各種人倫義務(wù)之中。五、 語言文字運用。 (共2題；共10分)24. （5分） (2019高二下·白城期末) 仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫兩句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。 示例：紅旗譜呂梁英雄傳新兒女英雄傳等革命文學(xué)著作，描繪了中華兒女抵御外侮、英勇奮戰(zhàn)的形象。材料：東周列國志、齊民要術(shù)、牡丹亭、三國演義、夢溪筆談、長生殿、隋唐演義、西廂記、天工開物25. （5分） (2019高三上·臺州期末) 閱讀下面語段，完成題目。 2015年故宮“石渠寶笈特展”展出歷代283件書畫珍品，早晨一開門就有千人沖向武英殿，堪稱“故宮跑”，清明上河圖撤展的前一天還有上千群眾在故宮徹夜排隊；2016年紀(jì)錄片我在故宮修文物甫一播出即獲熱捧，越來越多的年輕人自愿投身文物修復(fù)和保護(hù)的行列中。作為歷經(jīng)六百年風(fēng)雨的明清皇宮、世界五大博物館之一，故宮曾在公眾面前遭遇尷尬，如今已然越來越火。在網(wǎng)絡(luò)上，故宮陸續(xù)“打開”宮門，推出“每日故宮”“故宮展覽”“清代皇帝服飾”“韓熙載夜宴圖”“胤禛美人圖”等多款手機應(yīng)用，這些APP都蟬聯(lián)AppStore精選榜單。故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品常常因為腦詞太大而爆紅網(wǎng)絡(luò)，比如“奉旨旅行”行李牌、“朕就是這樣漢子”折扇、“迷你故宮小貓貓”擺件等，每年設(shè)計出版的故宮日歷更是長銷不衰。微博粉絲256萬、年客流量1600萬網(wǎng)友們戲稱，如今故宮可謂文化界的時尚icon。根據(jù)上述材料，請分條概括“故宮文化熱”的原因。第 18 頁 共 18 頁參考答案一、 基礎(chǔ)攻堅。 (共10題；共20分)答案：1-1、考點：解析：答案：2-1、考點：解析：答案：3-1、考點：解析：答案：4-1、考點：解析：答案：5-1、考點：解析：答案：6-1、考點：解析：答案：7-1、考點：解析：答案：8-1、考點：解析：答案：9-1、考點：解析：答案：10-1、考點：解析：二、 補寫出下列句子中的空缺部分。 (共10題；共60分)答案：11-1、答案：11-2、答案：11-3、考點：解析：答案：12-1、答案：12-2、答案：12-3、答案：12-4、考點：解析：答案：13-1、答案：13-2、答案：13-3、答案：13-4、答案：13-5、考點：解析：答案：14-1、考點：解析：答案：15-1、答案：15-2、答案：15-3、考點：解析：答案：16-1、考點：解析：答案：17-1、答案：17-2、答案：17-3、答案：17-4、考點：解析：答案：18-1、答案：18-2、答案：18-3、考點：解析：答案：19-1、考點：解析：答案：20-1、考點：解析：三、 古詩文閱讀 (共2題；共17分)答案：21-1、答案：21-2、考點：解析：答案：22-1、答案：22-2、考點：解析：四、 閱讀題 (共1題；共6分)答案：23-1、答案：23-2、答案：23-3、考點：解析：五、 語言文字運用。 (共2題；共10分)答案：24-1、考點：解析：答案：25-1、考點：解析：