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《方山子傳》說(shuō)課稿 襄陽(yáng)三中 凌鎮(zhèn)華 一 說(shuō)教材 《方山子傳》是高中語(yǔ)文選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第四單元的推薦篇目。《方山子傳》這篇文章通過(guò)蘇軾與方山子在岐亭的相遇，記敘了方山子的人生經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)其人生經(jīng)歷的記敘，塑造了陳慥生動(dòng)的人物形象，表達(dá)了作者對(duì)方山子特立獨(dú)行性格和人生取向的贊賞，也借此含蓄地表達(dá)了自己被貶黃州的無(wú)限感嘆。在這篇文章前，已有本單元的四篇文章為本單元的教學(xué)重點(diǎn)“創(chuàng)造形象，詩(shī)文有別”從不同角度做了分析引導(dǎo)，對(duì)如何鑒賞形象學(xué)生已有了一定程度的認(rèn)識(shí)。《方山子傳》這篇文章可以讓學(xué)生把前幾課學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化。 這篇文章是一篇傳記文章，一般傳記文章都是先介紹人物的姓名字號(hào)，籍貫，家世，性情，然后介紹其主要事跡，最后是對(duì)他的評(píng)價(jià)。這篇文章篇幅不長(zhǎng)，但在結(jié)構(gòu)上卻打破了一般傳記文的寫法，做到騰挪轉(zhuǎn)換，“文似看山不喜平”，巧妙布局，可以使學(xué)生在記敘文的寫作上獲得有益的啟發(fā)。 二 說(shuō)學(xué)情 學(xué)生經(jīng)過(guò)高一一年的學(xué)習(xí)，在文言文基礎(chǔ)知識(shí)的積累上，較高一剛?cè)胄r(shí)有了很大的進(jìn)步；但在對(duì)文言文內(nèi)容的深層理解上，能力不強(qiáng)；對(duì)文言文的思考探究能力更差。 本文篇幅不長(zhǎng)，字詞難度不大，又是一篇可讀性較強(qiáng)的人物傳記，因此可以大膽的放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。但僅僅只是滿足于對(duì)文章字詞的理解，對(duì)文章的翻譯，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文還提出了“通過(guò)閱讀與思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，以利于形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹(shù)立積極向上的人生理想”，因此，還要引導(dǎo)學(xué)生一步步對(duì)《方山子傳》做深層次的理解思考。 三 說(shuō)目標(biāo) 高中語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)文言文的學(xué)習(xí)要求是：誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞和句式，能讀懂詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。高中語(yǔ)文新課標(biāo)指出：“選修課程是在必修課的基礎(chǔ)上的拓展與提高。”同時(shí)結(jié)合本單元的教學(xué)目標(biāo)和本課的特點(diǎn)，本課的三維教學(xué)目標(biāo)為： 知識(shí)與能力目標(biāo)：1 積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞“宗”“異”“怒”、虛詞“所以”“而”“儻”的意義和用法 2 學(xué)習(xí)本文在塑造形象和結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，獲得寫作上的啟示 過(guò)程與方法目標(biāo)：1 強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)人物言行來(lái)歸納人物形象，做到分析的有理有據(jù) 2 學(xué)會(huì)知人論世，分析文章寫作目的 情感與價(jià)值目標(biāo)：1 2 對(duì)文章中的思想傾向有自己的價(jià)值判斷 教學(xué)重點(diǎn)：1 對(duì)方山子形象的歸納概括 2 對(duì)方山子歸隱的認(rèn)識(shí) 教學(xué)難點(diǎn)：知人論世，作者寫作本文的原因 四 說(shuō)教法 高中課程改革的基本目標(biāo)包括“創(chuàng)設(shè)有利于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的課程實(shí)施環(huán)境”“提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流、分析和解決問(wèn)題的能力”，因此本課在教法上主要采取 1 課前預(yù)習(xí) 2 課內(nèi)合作探究 3 多媒體課件 4 授課時(shí)間 一課時(shí) 五 說(shuō)教學(xué)過(guò)程 1 解題導(dǎo)入 “龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然?！边@是著名的河?xùn)|獅吼的來(lái)歷，是蘇東坡寫來(lái)形容龍丘先生懼內(nèi)的。這位龍丘先生姓陳名慥字季常。這位龍丘先生還被蘇東坡成為方山子，還專門為他寫了一篇《方山子傳》。但在《方山子傳》中，陳慥是以隱士形象出現(xiàn)在讀者面前的。這反差太大了，這到底是個(gè)什么樣的人，為什么會(huì)成為隱士呢？ （設(shè)計(jì)依據(jù)：河?xùn)|獅吼是人們非常熟悉的一個(gè)成語(yǔ)，但它的出處，當(dāng)事人卻是人們所不甚明了的，一旦學(xué)生知道河?xùn)|獅吼與方山子的關(guān)系，必定會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性） 2 整體感知 齊讀課文后，提出以下問(wèn)題 ①大家在課前已經(jīng)對(duì)本文進(jìn)行了預(yù)習(xí)，大家按學(xué)習(xí)小組交流討論自己對(duì)陳慥形象的歸納概括，回答時(shí)要求先找出相關(guān)語(yǔ)句并翻譯，然后給出條理性回答，并推舉出小組發(fā)言人 （設(shè)計(jì)依據(jù)：這個(gè)問(wèn)題難度不大，但是要按照時(shí)間順序回答的有條理卻不是人人能做到的，因此對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)了回答的條理性，回答問(wèn)題既要知其然還要知其所以然，引起強(qiáng)調(diào)回答的有理有據(jù)，也是對(duì)學(xué)生邏輯思維能力的一個(gè)訓(xùn)練。對(duì)學(xué)生字詞的預(yù)習(xí)情況通過(guò)學(xué)生的回答一起檢查，這個(gè)問(wèn)題可以檢查“宗”“馳騁”“遺像”“從”“怒”等實(shí)詞和“之”“而”等詞的掌握情況） ②請(qǐng)大家回憶一下以往學(xué)過(guò)的和做過(guò)的人物傳記，人物傳記的一般寫法是什么，我們這篇傳記文章與它們有什么不同，文章這樣寫有什么好處？請(qǐng)同學(xué)們按照問(wèn)題的順序以此回答。 （設(shè)計(jì)依據(jù)：這篇文章篇幅不長(zhǎng)，但是對(duì)陳慥的形象塑造非常出色，這也與文章在結(jié)構(gòu)上獨(dú)辟蹊徑，巧妙布局，經(jīng)緯錯(cuò)落，秩序井然，頗具藝術(shù)匠心有關(guān)。但是不對(duì)學(xué)生指出來(lái)，學(xué)生一般不會(huì)注意到，但這種結(jié)構(gòu)布局對(duì)學(xué)生的習(xí)作很有借鑒價(jià)值。因此通過(guò)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，由淺到深，一步一步引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)布局上的巧妙之處，對(duì)此留下較為深刻的印象。） ③請(qǐng)大家歸納一下這篇文章在塑造形象和結(jié)構(gòu)布局上對(duì)我們寫作上的啟示。 （設(shè)計(jì)依據(jù)：這篇文章在人物形象塑造和結(jié)構(gòu)上對(duì)學(xué)生的記敘文寫作都有借鑒價(jià)值，通過(guò)小結(jié)可以使學(xué)生在思想上有一個(gè)清晰地認(rèn)識(shí)，有利于寫作時(shí)借鑒） 3 合作探究 ①請(qǐng)大家分小組討論：方山子歸隱的原因是什么？蘇軾對(duì)此持什么態(tài)度？蘇軾為什么會(huì)有這樣的態(tài)度？回答時(shí)要有條理并推舉小組發(fā)言人。 （設(shè)計(jì)依據(jù)：對(duì)人物形象分析后，要進(jìn)入對(duì)文章思想內(nèi)容，寫作原因的分析。前兩個(gè)問(wèn)題比較簡(jiǎn)單，學(xué)生容易回答，第三個(gè)問(wèn)題難度較大，學(xué)生回答時(shí)可能覺(jué)得無(wú)從下手，而設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題，是體現(xiàn)學(xué)生回答關(guān)于文章的態(tài)度觀點(diǎn)時(shí)要注意到作者的經(jīng)歷處境，有的放矢，同時(shí)帶出對(duì)蘇軾被貶黃州時(shí)的相關(guān)情況的介紹，突出二人在“不遇”上的相似之處?；卮疬@個(gè)問(wèn)題，還可以同時(shí)落實(shí)“陽(yáng)狂”“污垢”“儻”等字詞的理解） ② 蘇軾對(duì)方山子的人生選擇持贊賞態(tài)度，他有沒(méi)有做出與方山子一樣的選擇，為什么？ （設(shè)計(jì)依據(jù)：蘇軾的思想很復(fù)雜，儒釋道思想都存在于他的思想之中。謫居黃州，是蘇軾平生所遭受的第一次重大打擊，他對(duì)現(xiàn)實(shí)有著強(qiáng)烈的不滿情緒，在這樣的心態(tài)下，他渴望擺脫塵世煩擾，去過(guò)瀟灑隱逸的生活，所以他對(duì)方山子的人生選擇持贊賞態(tài)度，這也是佛道思想在他身上的體現(xiàn)。但是在蘇軾身上占主導(dǎo)地位的還是儒家積極入世的思想，所以當(dāng)蘇軾面對(duì)人生打擊時(shí)，他可以用釋道思想在精神上得到慰藉，但仍然不放棄積極入世，救世濟(jì)民的人生理想。蘇軾對(duì)方山子人生選擇的贊賞不等于他也會(huì)走同樣的道路，只是他此時(shí)心境的一種折射。同時(shí)補(bǔ)充蘇軾離開(kāi)黃州之后的人生歷程和對(duì)這些問(wèn)題的討論，一是讓學(xué)生對(duì)蘇軾的思想，人生態(tài)度有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，一是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古人遇到挫折打擊，并不是只有歸隱山林一條路可走。） ③當(dāng)你在現(xiàn)實(shí)生活中遇到挫折時(shí)，你是會(huì)作出像方山子一樣的選擇還是像蘇軾一樣的選擇，為什么？ （設(shè)計(jì)依據(jù)：語(yǔ)文教學(xué)大綱要求我們用現(xiàn)代觀念來(lái)審視作品內(nèi)容和思想傾向，對(duì)于現(xiàn)代中學(xué)生還是應(yīng)該以積極向上的思想來(lái)引導(dǎo)，同時(shí)也應(yīng)教會(huì)學(xué)生辯證的看待問(wèn)題，不至于學(xué)完一篇文章就不加辨別的全盤接受，而這個(gè)問(wèn)題在前一個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，思考回答起來(lái)還是比較容易的） 4 學(xué)習(xí)小結(jié) ①關(guān)于形象塑造和文章結(jié)構(gòu) ②隱與不隱的人生取向 5 課后作業(yè) 請(qǐng)大家課后搜集關(guān)于中國(guó)古代“隱士”文化的相關(guān)內(nèi)容。 （設(shè)計(jì)依據(jù)：“隱士”文化中國(guó)自古有之，學(xué)生們也不算陌生，課后搜集相關(guān)資料，可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)） 六 板書設(shè)計(jì) 方山子 蘇軾 少年 血?dú)夥絼? 一身俠氣 少年成名 才華橫溢 成年 折節(jié)讀書 立志用世 不遇 烏臺(tái)詩(shī)案 被貶黃州 晚年 歸隱山林 怡然自得 共鳴 附預(yù)習(xí)設(shè)計(jì) ① 大聲誦讀課文及課下注釋，將注釋中出現(xiàn)的拼音和重點(diǎn)字詞解釋標(biāo)注到原文相應(yīng)位置，對(duì)課下沒(méi)有的注音和釋義及時(shí)查閱工具書掃清障礙，對(duì)自己無(wú)法解決或把握不準(zhǔn)之處標(biāo)上記號(hào)。 ② 找出文中塑造陳慥形象的幾個(gè)典型事件，概括其特點(diǎn)，鑒賞提示上所說(shuō)的著意細(xì)節(jié)有哪些 ③ 回憶學(xué)過(guò)或做過(guò)的人物傳記，與本文對(duì)比，看看本文在寫法上有何特點(diǎn) ④ 你會(huì)不會(huì)選擇方山子的人生道路 （設(shè)計(jì)依據(jù)，通過(guò)預(yù)習(xí)的問(wèn)題設(shè)置，將本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)一一列舉，使學(xué)生預(yù)習(xí)之時(shí)能夠有的放矢，這些問(wèn)題學(xué)生不可能全部圓滿回答，但是可以讓他們有一個(gè)獨(dú)立思考的過(guò)程，對(duì)自己不能完全弄懂之處產(chǎn)生探知的欲望，帶著興趣進(jìn)入《方山子傳》的學(xué)習(xí)，為課堂教學(xué)預(yù)熱。）