侯營(yíng)中學(xué)構(gòu)建和諧師生關(guān)系開(kāi)題報(bào)告侯營(yíng)中學(xué)課題組一、課題研究背景師生關(guān)系影響著班級(jí)氣氛，影響著教育教學(xué)活動(dòng)的組織，影響著學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和身心健康，影響著學(xué)校乃至整個(gè)教育的社會(huì)形象。傳統(tǒng)意義上的師生關(guān)系可以用“傳道、授業(yè)、解惑”來(lái)形容，即強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威地位，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸，忽視學(xué)生的主體地位和個(gè)性發(fā)展需要。新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者；教學(xué)過(guò)程是師生交流，共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。由此可見(jiàn)，建立充滿人文關(guān)懷的師生關(guān)系，既是實(shí)施素質(zhì)教育的前提和條件，又是素質(zhì)教育的內(nèi)容和任務(wù)。許多研究者認(rèn)為，“民主平等是現(xiàn)代師生關(guān)系的主要標(biāo)志”，隨著時(shí)代的發(fā)展，師生關(guān)系將體現(xiàn)人本主義趨勢(shì)，主張師生關(guān)系應(yīng)從二元對(duì)立不平等的陰影中走出來(lái)，建立民主的、平等的、和諧的師生關(guān)系。我們的課題研究正是借助新課程改革的東風(fēng)，對(duì)傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)提出了挑戰(zhàn)，力圖打破傳統(tǒng)的對(duì)立式的師生關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、能動(dòng)性，發(fā)掘各種潛能，提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才。因此，本課題的研究有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。二、理論依據(jù)與研究現(xiàn)狀（一）理論依據(jù)愛(ài)彌爾，讓雅克盧梭著，李平漚譯，該著作主要闡明了盧梭的“自然主義”教育理論。盧梭反對(duì)戕害人性、違反自然的腐朽的封建經(jīng)院主義性質(zhì)的教育，提倡以培養(yǎng)自然人，自由人為目的的教育理論。他認(rèn)為，教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童“歸于自然”，棄惡揚(yáng)善，恢復(fù)其天性，使之在自然中發(fā)展。保護(hù)兒童善良的天性，按照兒童的自然本性，而不壓抑其個(gè)性，也不灌輸傳統(tǒng)的偏見(jiàn)，更不用嚴(yán)酷的紀(jì)律和體罰，讓兒童有充分自由活動(dòng)的可能和條件，使兒童身心得到自由的發(fā)展，這樣培養(yǎng)出來(lái)的人才是自然人。盧梭從“歸于自然”的理論出發(fā)，重視兒童成長(zhǎng)的階段性和順序性，強(qiáng)調(diào)要根據(jù)不同年齡時(shí)期的身心特點(diǎn)實(shí)施教育。杜威教育論著論，趙祥麟、王承緒編譯，該著作闡明了約翰杜威的實(shí)用主義教育思想。杜威認(rèn)為，學(xué)校生活組織應(yīng)該以兒童為中心，一切必要的教育措施應(yīng)該為了促進(jìn)兒童的生長(zhǎng)。兒童決定教育的質(zhì)和量，學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃、內(nèi)容和方法以及一切教育活動(dòng)都要服從兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)的需要。兒童是起點(diǎn)、是中心，而且是目的。關(guān)于教師的任務(wù)，杜威認(rèn)為，教師應(yīng)該放棄向?qū)Ш椭笓]官的地位，去充當(dāng)一名忠實(shí)的兒童教育的看守者和輔助者，完全站到學(xué)生背后去。馬卡連柯教育文集下卷，吳式穎等編，該文集體現(xiàn)了馬卡連柯的“辯證”師生觀。馬卡連柯對(duì)教師與學(xué)生的關(guān)系的認(rèn)識(shí)充滿了辨證法的精神。他指出，一般來(lái)說(shuō)，教師和成人自然是兒童集體的指導(dǎo)者，他們理應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻運(yùn)用自己的思想、經(jīng)驗(yàn)與機(jī)智去分析兒童集體中的各種現(xiàn)象、希望和傾向，并且用忠告、意見(jiàn)及其他影響來(lái)幫助兒童集體。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生確實(shí)是教育的對(duì)象，但兒童卻是活生生的人，他們應(yīng)以生活為樂(lè)，并從豐富的生活中獲得生活經(jīng)驗(yàn)。給教師的建議，蘇霍姆林斯基著，杜殿坤編譯，該文集闡述了蘇霍姆林斯基的師生關(guān)系論。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師必須熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)教育事業(yè)，這是建立良好師生關(guān)系以及整個(gè)教育過(guò)程得以開(kāi)展的基礎(chǔ)和前提條件，而建立師生之間的友誼，是要付出巨大勞動(dòng)，花費(fèi)許多精力的。和青年校長(zhǎng)的談話，蘇霍姆林斯基著，趙瑋等譯，該著作中，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，了解兒童是熱愛(ài)兒童、關(guān)心兒童和實(shí)施教育的前提，是教育學(xué)的理論和實(shí)踐的最主要的結(jié)合點(diǎn)。帕夫雷什學(xué)校，蘇霍姆林斯基著，趙瑋等譯，該著作中，蘇霍姆林斯基特別強(qiáng)調(diào)教師要相信學(xué)生、尊重學(xué)生。他說(shuō)；“只有當(dāng)教育建立在相信孩子的基礎(chǔ)之上時(shí)，它才會(huì)成為一種現(xiàn)實(shí)的力量。如果對(duì)孩子缺乏信任，不信任他，則全部教育智謀，一切教學(xué)和教育上的方法和手段都將像紙板搭小房一樣定然倒塌。新課程中教師行為的變化，首都師范大學(xué)出版社 ，傅道春編著。主要觀點(diǎn)：面向全體學(xué)生， 注重素質(zhì)教育；改變教學(xué)途徑， 倡導(dǎo)體驗(yàn)參與；注重評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。國(guó)外師生關(guān)系研究，海南出版社， 王旭東編著。 王旭東在書(shū)中闡明了師生關(guān)系的幾種理論模式的要點(diǎn)，其中包括行為塑造模式，和諧溝通模式，交付責(zé)任模式，目標(biāo)導(dǎo)向模式，肢體語(yǔ)言模式，果斷紀(jì)律模式。（二）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)1、在文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義教育家們對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行了徹底的改革，他們反對(duì)權(quán)威主義和體罰，崇尚自由精神，提倡教育應(yīng)遵循兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，針對(duì)中世紀(jì)教育禁欲主義、權(quán)威主義、強(qiáng)制紀(jì)律棍棒體罰等陋習(xí)，人文主義教育家們提出了一系列的改革舉措：蒙田開(kāi)展了“沒(méi)有懲罰，沒(méi)有眼淚”的教育實(shí)驗(yàn)，他認(rèn)為對(duì)那些鞭打兒童的教師，自己就應(yīng)該被鞭打。維多利諾則指出，應(yīng)該跟隨兒童的天然本性前進(jìn)；拉伯雷認(rèn)為，教學(xué)方法要使整個(gè)教學(xué)變得輕松愉快“與其說(shuō)是一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)，毋寧說(shuō)是一個(gè)國(guó)家在消遣?！睆慕虒W(xué)活動(dòng)的角度，勾畫(huà)出了師生問(wèn)題以人為本的，尊重人格倫理關(guān)系。2、當(dāng)代美國(guó)人本主義教育，針對(duì)60年代科技至上教育的精神弊端，在教學(xué)方法的改革上，側(cè)重情意的發(fā)展、創(chuàng)造力的培養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)及感受性的訓(xùn)練。提倡創(chuàng)建了一種積極的充滿人性味的師生關(guān)系和校園學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中展露個(gè)性、發(fā)展個(gè)性。他們提出了“四個(gè)R的教育”，采用背對(duì)法、溝通、擬情等教學(xué)策略。注重人際關(guān)系和諧和知情意整合發(fā)展。3、現(xiàn)代人本主義教育理論最著名的代表羅杰斯認(rèn)為，構(gòu)成道德教育的條件是感情和態(tài)度，是教師的真誠(chéng)、坦率與學(xué)生的和諧一致，提出用真誠(chéng)、接受和移情性理論來(lái)構(gòu)件師生關(guān)系的基本要求。4、1970年，美國(guó)教育家弗蘭德斯曾用自己獨(dú)特的調(diào)查研究來(lái)證明人本主義教育理論的重要性，他認(rèn)為教師必須用一種無(wú)威脅的方式“接受”學(xué)生的積極或消極的行為。5、20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)教育理論工作者對(duì)師生關(guān)系的討論非常有意義，它昭示著我國(guó)教育改革已經(jīng)深入到教育內(nèi)部的深層次問(wèn)題。對(duì)師生關(guān)系的本質(zhì)、特征、功能及模式等方面的研究將有助于教師的角色定位，提高教師素質(zhì)，從而提高教育質(zhì)量，促進(jìn)教育民主。這種研究呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先，研究視角的多學(xué)科化。越來(lái)越多的研究者突破單一的教育學(xué)領(lǐng)域，將師生關(guān)系放到心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、闡釋學(xué)甚至文化生態(tài)學(xué)的視域中去考察，對(duì)師生關(guān)系的解釋更加豐富、深刻。其次，從靜態(tài)描述走向動(dòng)態(tài)過(guò)程研究。20世紀(jì)90年代后期的研究者更傾向于用具有動(dòng)態(tài)性質(zhì)的“師生互動(dòng)”、“師生交往”來(lái)代替靜態(tài)描述的“師生關(guān)系”，并努力探索具有可操作性的師生關(guān)系模式。第三，師生關(guān)系研究的人本主義價(jià)值趨向。這體現(xiàn)在文獻(xiàn)中，研究者強(qiáng)調(diào)師生在人格上的平等，并致力于構(gòu)建“民主、平等、對(duì)話”的新型師生關(guān)系。這也反映了我國(guó)教育民主化、法制化進(jìn)程的加快。 國(guó)內(nèi)在這一領(lǐng)域的研究有：師生關(guān)系的幾種理論模式、融洽師生關(guān)系的技巧、文化和社會(huì)背景下的師生關(guān)系等。這些都為我們的研究提供了強(qiáng)有力的理論保障。但是，目前國(guó)內(nèi)關(guān)于師生關(guān)系問(wèn)題的研究仍有不足之處。第一，在研究方法上，研究者大多進(jìn)行概念分析和理論建構(gòu)，只有少數(shù)研究者以問(wèn)卷形式進(jìn)行調(diào)查分析。因而研究多停留在描述層面，缺乏實(shí)證性和可操作性。第二，在研究?jī)?nèi)容上，大多數(shù)研究還屬比較抽象的認(rèn)識(shí)論上的研究，對(duì)一般意義上的師生關(guān)系闡述較多，很少對(duì)實(shí)踐課題進(jìn)行研究，也鮮有對(duì)具體情境中的師生關(guān)系如教師與特殊學(xué)生群體的 關(guān)系、教師懲戒學(xué)生行為等特定師生關(guān)系進(jìn)行探究，這種研究對(duì)具體的教學(xué)實(shí)踐缺乏指導(dǎo)意義。我們的課題研究從“人的高層次需要”出發(fā)，著眼于學(xué)生獨(dú)立性、創(chuàng)造性的發(fā)展和人格的自我實(shí)現(xiàn)，重構(gòu)一種多元價(jià)值基礎(chǔ)之上的平等、尊重、理解、互動(dòng)的新型師生關(guān)系,而且我們的研究對(duì)象都是直接參與教育教學(xué)工作的一線教師和學(xué)生，面對(duì)的是師生之間真實(shí)的交往環(huán)境，因此更富有真實(shí)性和實(shí)踐意義。三、研究?jī)?nèi)容與預(yù)期目標(biāo)（一）研究?jī)?nèi)容。1、我校師生關(guān)系現(xiàn)狀調(diào)查及歸因分析。2、學(xué)校師生關(guān)系中存在的一些問(wèn)題的反思研究。3、更新教師群體的教育觀念，提高教師的認(rèn)識(shí)。4、 探索消除對(duì)立的師生關(guān)系的途徑，重構(gòu)尊重信任、平等理解、互動(dòng)和諧的師生關(guān)系的策略。（二）預(yù)期目標(biāo)。1、轉(zhuǎn)變教師的觀念、營(yíng)造充滿人文關(guān)懷的教育環(huán)境和充滿尊重信任、平等理解、互動(dòng)和諧的師生關(guān)系。2、建設(shè)一支高水平的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍和教師隊(duì)伍，在研究和實(shí)施過(guò)程中形成優(yōu)良的校風(fēng)，推動(dòng)學(xué)校整體發(fā)展。3、探討師生交往的技巧，形成建立良好的師生關(guān)系的指導(dǎo)策略。4、學(xué)生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，感受心靈成長(zhǎng)的愉悅,逐步完成自由個(gè)性和健康人格的確立。四、研究方法與策略1、利用調(diào)查問(wèn)卷法、訪談法，了解全體教師在學(xué)生心中的得分值，了解我校師生關(guān)系的基本現(xiàn)狀，了解學(xué)生心目中新型的師生關(guān)系是如何的，為課題研究提供正確的方向依據(jù)。2、行動(dòng)研究法，用于幫助教師建立良好的師生關(guān)系，探討師生交往的技巧。利用各種具體的師生活動(dòng)，為建立良好的師生關(guān)系搭建橋梁，提供課題研究的平臺(tái)。3、個(gè)案研究法，用于形成建立良好的師生關(guān)系的指導(dǎo)策略。通過(guò)對(duì)具體個(gè)案的追蹤研究、總結(jié)，提高教師的實(shí)踐理論水平，并反指導(dǎo)于研究工作，找出最有利于建立良好師生關(guān)系的方法。4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，用于研究報(bào)告的撰寫(xiě)。通過(guò)總結(jié)，進(jìn)一步提高教師的理論水平，對(duì)以前的工作進(jìn)行回顧總結(jié)提練，同時(shí)為以后的研究工作提供理論的憑據(jù)。五、研究步驟本課題研究的時(shí)間為兩年，從2008年1月2009年12月，分三個(gè)階段實(shí)施：1、啟動(dòng)階段（2008年1月2008年4月）（1）對(duì)在校師生關(guān)系現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。（2）分析調(diào)查結(jié)果。（3）教師新課程知識(shí)培訓(xùn)，樹(shù)立正確的教師觀、學(xué)生觀。2、研究階段（2008年5月2009年10月）（1）在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行嘗試，有意識(shí)、有目的增加師生交往的范圍和密度，嘗試多種交往方式，注意每種交往方式對(duì)學(xué)生的影響和程度，從而總結(jié)出一些有益的交往方法和技巧。（2）組織教師撰寫(xiě)觀察記錄、反思錄等。（3）收集各種案例。（4）根據(jù)研究過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整和修改研究方案。3、總結(jié)階段（2009年11月2009.12月）（1）總結(jié)調(diào)查，對(duì)比分析。（2）收集、整理資料，撰寫(xiě)研究報(bào)告。（3）評(píng)比“學(xué)生喜歡的老師”、“優(yōu)秀教師”等。六、成果形成教育教學(xué)案例、課例，論文，總結(jié)報(bào)告等七、課題組成員分工課題總負(fù)責(zé)人：王連春全面負(fù)責(zé)課題研究實(shí)施，保證課題研究的人力、財(cái)力、物力及時(shí)間的落實(shí)。課題組主要成員：時(shí)電忠中學(xué)一級(jí)侯營(yíng)中學(xué)課題規(guī)劃、研究工作，制定方案呂保忠中學(xué)一級(jí)侯營(yíng)中學(xué)教育評(píng)價(jià)與師生和諧關(guān)系的研究李明旺中學(xué)一級(jí)侯營(yíng)中學(xué)學(xué)校德育活動(dòng)與師生和諧關(guān)系的研究張立興中學(xué)一級(jí)侯營(yíng)中學(xué)師德建設(shè)與師生和諧關(guān)系的研究賈國(guó)華中學(xué)二級(jí)侯營(yíng)中學(xué)課題指導(dǎo)、學(xué)科協(xié)調(diào)、實(shí)施具體安排高新剛中學(xué)二級(jí)侯營(yíng)中學(xué)課堂教學(xué)與師生和諧關(guān)系的研究張建龍中學(xué)二級(jí)侯營(yíng)中學(xué)信息教育與師生和諧關(guān)系的研究夏玉龍中學(xué)二級(jí)侯營(yíng)中學(xué)課堂教學(xué)與師生和諧關(guān)系的研究石旭光中學(xué)二級(jí)侯營(yíng)中學(xué)班級(jí)建設(shè)與師生和諧關(guān)系的研究朱厚春中學(xué)二級(jí)侯營(yíng)中學(xué)校園文化建設(shè)與師生和諧關(guān)系的研究丁磊中學(xué)二級(jí)侯營(yíng)中學(xué)班級(jí)建設(shè)與師生和諧關(guān)系的研究李樂(lè)軍中學(xué)一級(jí)侯營(yíng)中學(xué)師德建設(shè)與師生和諧關(guān)系的研究