五年級(jí)品德課誠(chéng)信是金教學(xué)設(shè)計(jì) 化龍鎮(zhèn)東沙小學(xué) 江影紅教學(xué)目標(biāo)： 1、知識(shí)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解誠(chéng)實(shí)守信的重要意義；知道誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德；懂得誠(chéng)信是人立身之本，誠(chéng)信無(wú)小事，誠(chéng)信是金。2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)收集整理有關(guān)誠(chéng)信方面的故事、案例、名言諺語(yǔ)等，并簡(jiǎn)單應(yīng)用相關(guān)信息，能夠清楚地講述生活中的誠(chéng)信故事；正確認(rèn)識(shí)不誠(chéng)不信所帶來(lái)的傷害；初步懂得并學(xué)會(huì)怎樣在生活中做一個(gè)講誠(chéng)信的人。3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：懂得誠(chéng)信的重要性，樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，在生活中做到發(fā)現(xiàn)誠(chéng)信、感悟誠(chéng)信、體驗(yàn)誠(chéng)信，逐步養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的的良好品質(zhì)，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的誠(chéng)信范疇。教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)并做到在生活中要講誠(chéng)信。教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生在生活中關(guān)注誠(chéng)信問(wèn)題，將誠(chéng)信內(nèi)化為美德，外化為行動(dòng)。教學(xué)準(zhǔn)備：1、教師準(zhǔn)備：多媒體課件2、學(xué)生準(zhǔn)備：(1)搜集有關(guān)誠(chéng)信的名人名言(為制作誠(chéng)信卡做準(zhǔn)備)(2)搜集誠(chéng)信故事(課堂交流用)教學(xué)方法：在教學(xué)中，我力圖讓學(xué)生通過(guò)：情境體會(huì)、主動(dòng)交流、認(rèn)識(shí)明辯、感知領(lǐng)悟等方式讓學(xué)生在情境中明辨是非、在探究中認(rèn)識(shí)真理、在感知中深化思想、在交流自問(wèn)中將誠(chéng)信內(nèi)化成自己自覺(jué)的行為。教學(xué)過(guò)程：(一)創(chuàng)設(shè)情境，引入新課1、故事引入。（課件出示）曾子殺豬：曾子的妻子到市場(chǎng)上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對(duì)他說(shuō)：“你回去，等我回來(lái)以后，殺豬給你吃?！逼拮訌氖袌?chǎng)回來(lái)了，曾子要捉豬來(lái)殺，他的妻子攔住他說(shuō)：“那不過(guò)是跟小孩子說(shuō)著玩的?！痹诱f(shuō)：“決不可以跟小孩子說(shuō)著玩。小孩本來(lái)不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的?！痹佑谑前沿i給殺了。2、學(xué)生談?wù)勛约嚎赐旯适潞蟮母邢搿?、出示孔子名言，學(xué)生齊讀。（1）人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)，小車無(wú)，其何以行之哉。（2）言必信，行必果。（3）與朋友交，言而有信。4、教師小結(jié)，板書(shū)課題“誠(chéng)信是金”。5、背誦24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明確“誠(chéng)信”的深層含義?！罢\(chéng)信是誠(chéng)實(shí)守信的全稱。誠(chéng)實(shí)，即忠誠(chéng)老實(shí)，就是忠于事物的本來(lái)面貌，不隱瞞自己的真實(shí)思想，不掩飾自己的真實(shí)感情，不說(shuō)謊，不作假，不為不可告人的目的而欺瞞別人。守信，就是講信用，講信譽(yù)，信守承諾，忠實(shí)于自己承擔(dān)的義務(wù)，答應(yīng)了別人的事一定要去做。忠誠(chéng)地履行自己承擔(dān)的義務(wù)是每一個(gè)現(xiàn)代公民應(yīng)有的職業(yè)品質(zhì)。對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。”設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，再通過(guò)說(shuō)一說(shuō)、演一演等活動(dòng)，使學(xué)生的頭腦被“誠(chéng)信”所占據(jù)，認(rèn)識(shí)到“誠(chéng)信”不可丟，也為認(rèn)識(shí)“誠(chéng)信”的重要性(誠(chéng)信是人立身之本)做了鋪墊，自然地引出了課題誠(chéng)信是金。(二)師生探究，學(xué)習(xí)新課1、引導(dǎo)說(shuō)一說(shuō)社會(huì)生活中不誠(chéng)信的事例?！拔覈?guó)的誠(chéng)信現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。有的人欺上瞞下，弄虛作假；有的人假冒偽劣，短斤少兩；有的人抄襲剽竊，欺世盜名，這樣的例子可不少見(jiàn)。央視2014年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，小品扶不扶典型反映了人與人之間缺乏誠(chéng)信的困境。因此，大力宣傳誠(chéng)信理念，弘揚(yáng)誠(chéng)信之風(fēng)，批評(píng)失信行為，很有必要?！?、播放安徽阜陽(yáng)假奶粉事件的課件及相關(guān)圖片。3、學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己的看法。4、說(shuō)一說(shuō)：假如社會(huì)沒(méi)有誠(chéng)信，你認(rèn)為這會(huì)是一個(gè)怎樣的社會(huì)呢？5、學(xué)生交流，匯報(bào)。6、課件出示古今誠(chéng)信故事，學(xué)生交流。8、感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀誠(chéng)信，正氣的旋律。設(shè)計(jì)意圖：從通過(guò)已發(fā)生的社會(huì)上不誠(chéng)信的案例，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了不誠(chéng)不信給他人帶來(lái)的傷害、不便和煩惱；再通過(guò)“沒(méi)有誠(chéng)信的社會(huì)是怎樣的一個(gè)社會(huì)”的話題引發(fā)學(xué)生激烈的討論，進(jìn)一步懂得誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，再通過(guò)淺顯易懂的誠(chéng)信故事，增強(qiáng)了學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，牢固樹(shù)立了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中講“誠(chéng)信”的道德觀念，并決心做一個(gè)講誠(chéng)信的好少年。(三)拓展升華，誠(chéng)信自問(wèn)1、討論：我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)有誠(chéng)信的好少年呢？2、學(xué)生生以同桌為單位進(jìn)行交流，之后進(jìn)行匯報(bào)。3、教師小結(jié)。設(shè)計(jì)意圖：在學(xué)生牢固樹(shù)立誠(chéng)信光榮的道德觀念的同時(shí)，不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生將美德外化為行動(dòng)，即讓學(xué)生討論“在生活中怎樣做一個(gè)有誠(chéng)信的好少年”，既抓住了本課的教學(xué)重點(diǎn)，又突破了難點(diǎn)，再通過(guò)教師的要點(diǎn)總結(jié)，從而鞏固了學(xué)生強(qiáng)烈的誠(chéng)信意識(shí)，更加堅(jiān)定了學(xué)生在生活中的誠(chéng)信行為。(四)制作誠(chéng)信卡，總結(jié)全課1、出示制作誠(chéng)信卡的要求（出示課件）2、學(xué)生制作誠(chéng)信卡3、將制作好的誠(chéng)信卡進(jìn)行交流，交流后讓學(xué)生將誠(chéng)信卡裝入成長(zhǎng)記錄袋。4、教師總結(jié)：假如沒(méi)有誠(chéng)信，整個(gè)社會(huì)會(huì)失去安全感，人與人會(huì)失去最起碼的信任，受傷害的是包括自己在內(nèi)的所有人。就讓我們從現(xiàn)在做起，立起誠(chéng)信為本的牌匾，讓誠(chéng)信伴我們一生。5、出示材料，再次明確“誠(chéng)信”在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要地位：誠(chéng)信不僅是我國(guó)古代道德體系的基礎(chǔ)和根本價(jià)值取向，也是我國(guó)當(dāng)代道德體系的基礎(chǔ)和根本價(jià)值取向，更成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基石。首先，誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要素。誠(chéng)信價(jià)值觀屬于個(gè)人層面的基本價(jià)值準(zhǔn)則。在當(dāng)代社會(huì)道德規(guī)范體系中，誠(chéng)信作為一個(gè)最為重要和基本的道德規(guī)范，不僅是對(duì)個(gè)人的基本道德要求，也是對(duì)整個(gè)社會(huì)的基本道德要求。如今，誠(chéng)信不再是一種單純的道德信念，只靠人們的內(nèi)心自覺(jué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，它還是一種規(guī)范要求，其原則精神已融入當(dāng)代法律規(guī)范和經(jīng)濟(jì)制度之中。其次，誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基礎(chǔ)。誠(chéng)信是人類社會(huì)的基本道德規(guī)范，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本道德原則，也是人的自由發(fā)展應(yīng)有的品質(zhì)，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建離不開(kāi)誠(chéng)信這一道德基石。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域誠(chéng)信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，以至于出現(xiàn)了某種程度的誠(chéng)信危機(jī)。積極倡導(dǎo)和培育以“誠(chéng)信”為道德基礎(chǔ)的核心價(jià)值觀，加強(qiáng)以誠(chéng)信為主要內(nèi)容的公民道德建設(shè)，是全面推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根、開(kāi)花結(jié)果的有效途徑。再次，誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本價(jià)值取向。誠(chéng)信是現(xiàn)代社會(huì)普遍適用的基本倫理原則。誠(chéng)信價(jià)值觀不僅具有內(nèi)生外化的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，而且具有動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一、自律與他律相統(tǒng)一、工具理性與價(jià)值理性相統(tǒng)一的特性。正是這些特性，使誠(chéng)信成為普遍的社會(huì)倫理原則，對(duì)社會(huì)和個(gè)人都起著規(guī)范和引導(dǎo)的作用。設(shè)計(jì)意圖：制作“誠(chéng)信卡”的活動(dòng)，讓每位同學(xué)都積極參與學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，每位學(xué)生在參與制作誠(chéng)信卡的過(guò)程中，強(qiáng)化了誠(chéng)信思想，更加明晰了誠(chéng)信的重要作用，并理論聯(lián)系實(shí)際，在真正懂得“誠(chéng)信是金”的同時(shí)，也能自覺(jué)的將誠(chéng)信做為今后生活的基本準(zhǔn)則，真正成為一個(gè)講誠(chéng)信的人。板書(shū)設(shè)計(jì) 誠(chéng)信是金誠(chéng)信是人立身之本假如沒(méi)有誠(chéng)信？做誠(chéng)信的好少年