伯牙善鼓琴教學過程設計課 題伯牙善鼓琴主講人遲麗輝一、導入新課，明確目標?！案呱搅魉捴簟钡墓适略缫焉钊肴诵模裉煳覀儗W習伯牙善鼓琴，讓我們一同去見證伯牙和子期之間那種令人敬仰的情誼吧！二、自學指導，合作探究。（一）作者簡介（學生舉手談談作者及其作品，教師補充。）列子，名列御寇,或稱列圄寇、列圉寇(今河南鄭州市人），終生致力于道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無為而治。列子的活動時期應該是約于戰(zhàn)國早中期間，與鄭繻公同時，晚于孔子而早于莊子.先后著書二十篇，十萬多字，今存天瑞、仲尼、湯問、楊朱、說符、黃帝、周穆王、力命等八篇，共成列子一書，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如黃帝神游、愚公移山、夸父追日、杞人憂天等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，都選自此書雋永味長，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。 （教師講述列御寇的故事。）列子相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇，其內容多為民間故事，寓言和神話傳說。列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以搏個好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨說:我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說:子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。（二）朗讀課文。1、教師范讀課文，學生注意讀音。2、學生朗讀課文：舉手朗讀、全班齊讀。（三）疏通文意，學生用自己的話敘述文章內容。（逐句疏通，學生提出不理解的詞義，學生與教師幫助（視情況提問重點詞句，并板書重點詞句），學生在書上作好記錄，以便積累。）（四）合作探究1、文中怎么敘述伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴的？2、這篇古文蘊含的道理是什么？3、“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？請結合文意，談談你對“知音”的理解。三、學生匯報，教師點撥。1、伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準確道出伯牙的心意。2、知音難得，知己難求。3、（1）“伯牙所念，鐘子期必得之。” 或“曲每奏，鐘子期輒窮其趣?！保?）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。四、拓展延伸讀伯牙絕弦的有關文字，思考問題：<一>子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。（節(jié)選）<二>憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死?。ㄟ@是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀念這知音之情，譜成了一首樂曲高山流水。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？ 明確：高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。六、課堂小結1、高山流水的原曲據(jù)說已經(jīng)失傳，人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲高山流水，即課堂開始時所播放的音樂。（播放樂曲，學生欣賞）伴著那一曲動人的高山流水再讀讀這則古文。2、高山流水，琴臺知音。我們無須去驗證這則傳說的真實性，但我們依然可以從中感受到我們民族的精神、心靈與情懷。七、布置作業(yè)背誦，默寫。將此篇改成300字左右的白話文。 八、板書設計伯牙善鼓琴列子寓意知音難得，知己難求俞伯牙鐘子期