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大學生精神生活狀況社會調查 報告書 學 生 姓 名及學號＿聶亞君20100511807＿＿ 學 生 姓 名及學號＿安莉（20100511808） 學 生 姓 名及學號＿代永慧（20100511810） 學 生 姓 名及學號＿羅竹平（20100511811） 學 生 姓 名及學號＿劉瑩（20100511837） 所 在 學 院 ＿＿＿＿文學院 年 級專業(yè)班級 2010級漢語言文學秘書學 指 導 教 師 ＿＿＿＿侯玲＿＿＿＿＿ 目 錄 目 錄 3 一、簡介 3 二、關鍵詞 4 三、前言 4 四、調查時間 5 五、調查對象 5 六、調查方式 5 七、調查地點 5 八、人員分工 5 九、當代大學生精神生活中出現(xiàn)的問題 6 （一）當代大學生精神生活現(xiàn)狀 6 （二）.當代大學生精神生活中出現(xiàn)的問題 13 十、關于大學生精神生活中出現(xiàn)問題的原因分析 19 （一）社會大環(huán)境的不和諧是根本原因 19 （二）學校教育環(huán)境的不和諧是直接原因 20 （三）家庭教育功能的弱化是主要原因 21 （四）大學生個人的發(fā)展水平是主觀原因 22 十一、關于大學生精神生活狀況的建議 23 十二、結束語 27 十三、附錄 大學生精神生活狀況調查問卷.docx 27 大學生精神生活狀況分析圖表.doc 27 大學生精神生活狀況 報告書 一、摘要 內容提要 第一， 認真剖析當代大學生的精神生活現(xiàn)狀。用具體數(shù)據(jù)說明大學城范圍內大學生精神生活的狀況，在此基礎上提煉出大學生在精神生活中好的方面以及不足之處。 第二， 深入分析當代大學生精神生活中出現(xiàn)問題的原因。用事實和數(shù)據(jù)說明大學城大學生精神生活狀況的現(xiàn)狀和特點，結合實際環(huán)境和情況，深入分析出現(xiàn)這些問題的原因。 第三， 大膽提出解決建議。以大學城大學生精神生活中出現(xiàn)的問題以及問題出現(xiàn)的原因為基礎，結合實際情況，為解決這些問題提出切實可行的意見。 二、關鍵詞 大學生，精神生活，問題及現(xiàn)狀 三、前言 （1）調查背景： 大學生作為高校教育中受教育的主體，不僅對整個高校教育而且對整個社會乃至整個國家都有非常重要的作用和影響。當代的大學生大部分是90年代出生的，深受改革開放潮流的影響，隨著中國社會進一步的改革開放國外先進的文化和技術如潮水般涌入中國，同時那些腐朽的思想和制度也會流入進來，而教育也就自然首當其沖，大學生的精神生活狀況也會隨著時代的變化而變化，先進文化被接受的同時腐朽的思想也正在侵蝕大學生的心靈。 與此同時，隨著高校教育體系的日益完善，高校教育開始出現(xiàn)了主體多元化、對象多樣化、內容理性化的發(fā)展趨勢，盡管高校大學生的主流是積極向上的，但是仍然會有一些不利因素的影響，這其中就難免會出現(xiàn)一些因抵擋不住誘惑而走上一條與主流價值觀背道而馳的路。 （2）調查目的： 通過對當代大學生精神狀況的調查，了解當代大學生的精神生活狀況，幫助大學生實現(xiàn)自我了解、自我發(fā)現(xiàn)，塑造優(yōu)秀的大學生人格體制，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀；另一方面，通過對大學生精神生活狀況的研究與分析，發(fā)現(xiàn)其中的問題并提出切實可行的建議和意見，也可以促使社會更加及時地了解到當代大學生的精神生活狀況，為社會提供一個了解當代大學生的更加廣闊的視角，也有利于高校對大學生的正確培養(yǎng)和指導。 四、調研的基本情況 （一） 調查時間 2012年10月15日 （二） 調查對象 大學城全體大學生 （三） 調查方式 問卷調查 （四） 調查地點 重慶沙坪壩區(qū)大學城 （五） 人員分工 問卷設計：代永慧、聶亞君 問卷發(fā)放：羅竹平 數(shù)據(jù)統(tǒng)計及分析：代永慧、羅竹平、安莉、劉瑩 報告撰寫：小組成員分工合作，聶亞君整理匯總 五、當代大學生精神生活中出現(xiàn)的問題 （一） 當代大學生精神生活現(xiàn)狀 1.大學生的人際交往 通過這次的問卷調查，我們可以大致的了解到大學生的精神生活狀況，其中在人際關系這一塊，我們主要從父母、同學、老師及戀愛狀況來進行分析。從問卷中我們總結得出：46%的大學生和家人的關系及親密程度滿意,42%的大學生很滿意和家人的關系。和諧溫馨的家庭環(huán)境可以讓我們獲得幸福感，精神層面也可以得到一些滿足。在于同學交往的情況從問卷可以看出大多數(shù)大學生愿意同其他人交流，但還是有很多大學生只是和少數(shù)人交流，存在著自我封閉的問題。這一點是值得我們引起注意的的。現(xiàn)在的大學生除了學習以外也要善于同他人交往，與同學之間建立良好的關系這是必須的。在與同學交往中，同學們可以學得很多知識，不論是做人，還是學習方面的。同時，這也是為我們畢業(yè)以后踏入社會做好基礎，要學習與人溝通協(xié)調的能力。還有一個問題就是50%的大學生只是按部就班地完成老師布置的任務，并不愿和老師過多地來，只有28%非常喜愛老師并樂意與老師進行交流，甚至有20%的大學生沒有感覺，處于盲目狀態(tài)，還有2%的大學生比較懼怕老師，不敢與老師進行溝通，這應當引起我們的重視。而在對于大學生戀愛這一問題，我們從問卷中得出有52%的大學生在對待戀愛上，目前不愿意面對這一問題。這個問題從側面反應出大學生可能現(xiàn)在對還是比較理智的對待戀愛這件事，不盲目的跟風，這一點是值得肯定的?？偟膩碚f大學生在人際交往這一方面還存在一些問題，我們都應該引起重視，要培養(yǎng)我們大學生與人溝通的能力。這是很重要的。 2.大學生的社團活動 我們從調查分析得出68%的大學生會選擇參加一些有意義的活動，參加活動比較積極，這是一個較好的現(xiàn)象，說明大學生認識到課外活動的重要。大學生參加社團等一些活動可以鍛煉自己的一些能力，增加大學生的實踐能力，把一些理論知識同實踐結合，讓知識不局限與書本，從實踐中也可以獲得。這也是貫徹了“一切從實踐出發(fā)”這一科學理論。當然在參加社團活動時，同學們也應該有所選擇，不能盲目的都參加，應該選擇有利的，適合自身的活動。也不要因為參加活動就忽視自己的學業(yè)，要分清主次，有所取舍。比如每年暑假的大多數(shù)高校所組織的“三下鄉(xiāng)”、“三進三同”、“帶薪實習”等活動我們的同學就應該積極踴躍的去參加。這些活動都是具有很大意義的，它不僅可以讓同學們去幫助他人，服務群眾，也可以提高自我的實踐能力，體驗生活，實現(xiàn)自我價值。所以是值得鼓勵的。 3.大學生的感情生活 （1） 關于親情 親情觀是大學生的人生觀的一個重要體現(xiàn)，良好的愛情觀對大學生的認知具有重要影響。同時親情是和聯(lián)系家人的重要紐帶，在大學生的生活中占據(jù)著重要地位。因此認清大學生的親情觀具有重要的意義。從調查結果表明當前大學生和家人的親密程度較高。46%的大學生對和家人的關系及親密程度滿意,42%的大學生很滿意和家人的關系。但仍有12%的認為和家人的關系及親密程度一般，呈現(xiàn)淡漠的態(tài)度。由此我們可以看出當前大學生感覺與家人的關系比較融洽。但我們仍需看到有12%的大學生和家人的關系一般，大學生和家人的關系仍不完全融洽。不同人對親情存在著不同的看法。這應當引起我們的深思。 （2）.關于愛情 愛情在大學生這一群體中同樣占據(jù)著重要的位置。這也是大學生必須上的一門課程。通過調查我們可以發(fā)現(xiàn)52%的大學生在對待戀愛上，目前不愿意面對這一問題，也有相當大一部分大學生渴望愛情，但無合適對象。同時在大學里也有一部分同學處于熱戀中。從中我們可以發(fā)現(xiàn)很多大學生可能因為學業(yè)、考研等問題不愿面對這一問題。但也有很多大學生渴望愛情，但無合適對象。大部分的大學生對待戀愛比較現(xiàn)實，愛情的觀念比較純潔，比較理性。 （3）對待友情 朋友是我們身邊不可缺少的一個角色。在和人朋友交際時，每個大學生也呈現(xiàn)不同的態(tài)度。調查表明40%的大學生經常和同學、朋友一起聊天、聚會。38%的大學生只是和平時較好的朋友、同學聚會。22%的大學生偶爾與同學、朋友聊天聚會。從中我們可以看出有一部分的大學生在友情建立這方面比較欠缺，仍需進一步加強。很多大學生交際面比較狹窄，沒有廣泛的人脈。 4.大學生的知識拓展 大學生的知識學習是決定一個人命運的關鍵所在。大學生的知識拓展更能看出大學生的素質。通過對大學生調查我們發(fā)現(xiàn)大學生在這方面存在較多問題。從調查結果我們可以看出50%的大學生在校園里，大部分時間用于學業(yè)，在人際交往，學生工作，社團活動，上網等方面各占有一定的比例，其中在人際交往、上網方面占有較大比例，說明仍有較大比例的大學生在大學期間的時間分配存在問題。同時在學習途徑上50%的大學生只是按部就班地完成老師布置的任務，并不愿和老師過多地來，只有28%非常喜愛老師并樂意與老師進行交流，甚至有20%的大學生沒有感覺，處于盲目狀態(tài)，還有2%的大學生比較懼怕老師，不敢與老師進行溝通。很多大學生的學習陷于封閉狀態(tài)，沒有和老師作深刻的交流，只是讓自己關閉在自我的房子的徘回。調查還發(fā)現(xiàn)68%的大學生會選擇參加一些有意義的活動，參加活動比較積極，這是一個較好的現(xiàn)象，說明大學生認識到課外活動的重要，是大學生的知識拓展的一個良好途徑 5.大學生的道德水平和奉獻意識 （1） 關于大學生參加公益活動和志愿者活動。 從我們調查對象的情況來看，72%的人參加過不同程度的公益活動和志愿者活動，另有28%的人沒有參加過任何公益活動和志愿者活動。但是在參加過志愿者活動的人中，絕大多數(shù)在4次以下，能過堅持5次以上的人占少數(shù)，這說明學生在堅持做公益事業(yè)的時候熱度和恒心不夠。在這樣的情況下，進行公益事業(yè)的宣傳就十分必要，必須讓大學生把做公益事業(yè)當成習慣。 （2） 關于義務獻血。根據(jù)調查結果我們可以看出80%的學生沒有進行過義務獻血，18%的人獻過一次血，只有2%的學生堅持獻過兩次血。出現(xiàn)這樣的結果的原因可能是義務獻血的宣傳力度不夠，還有就是同學們對獻血有恐懼心理。 （3）關于爭做道德高尚的人。根據(jù)調查結果顯示，84%的大學生欣賞道德高尚的人，并且渴望通過對他們的崇拜和學習成為偶像那樣的人，只有16%的大學生對這個提議否定，這其中包括欣賞道德高尚的人但是覺得沒有能力成為他們的和不欣賞道德高尚的人的。對此，我認為在當今的社會大前提下，教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動。教育的產生和發(fā)展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產力發(fā)展水平、生產關系等都有著密切的關系。我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設服務，與生產勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人?！币尕瀼芈鋵嵔逃结槪瑩撈馂樯鐣髁x現(xiàn)代化建設培養(yǎng)高級專門人才的重大任務，使學生成長為社會主義事業(yè)的建設者和接班人。高等學校不僅要有完備的科學技術文化知識教育體系，而且還要重視和加強德育，具有完備的思想政治教育體系。 6.大學生的信仰 據(jù)調查，有28%的在校大學生有明確的信仰，62%的大學生沒有，剩下的10%不但沒有，只相信自己。 信仰是人類特有的心理現(xiàn)象，是指人們對一定的世界觀、人生觀、價值觀等的信奉和遵循；是人類的一種本能天賦，是人類對于宇宙天地命運歷史的整體超越性的意識；是統(tǒng)攝其它一切意識形式的最高意識形態(tài)，是人類對人自身存在整體性的反思。我們正處在社會主義市場經濟初級階段，經濟體制的轉軌時期，社會經濟基礎的變更必然會影響到處于轉型期人們的心理。而我們當代大學生也是受到中西文化沖突交融影響最深最廣的一代。 信仰的產生具有自身原因，也有自然原因和社會原因，改革開放以來，政治環(huán)境的寬松，經濟水平的提高，價值觀的改變，對信仰的有無呈現(xiàn)多元化的局面，信仰的形態(tài)固然千差萬別，但是不同的信仰也有其共性，其中對信仰對象是真實性，信仰的價值目標是有超越性的，信仰是具有非邏輯性的，信仰是專一排他性的。 信仰多元化在當代大學中已經明顯凸現(xiàn)出來從另一方面也凸顯了當代大學生信仰的成熟，但同時也不可避免出現(xiàn)信仰功力化和世俗化的傾向，功利化和世俗化從某種意義上講是一種無信仰狀態(tài)，因為信仰一旦功利化和世俗化就會失去信仰對社會發(fā)展和人生導向的神圣性。功名利成為了人們行為唯一本能信仰。因此在這個潮流化信仰多元化的時代我們還不夠真正的成熟，必須需要進行正確的本能信仰和引導教育，這種情況也迫在眉睫需要解決。 信仰是增強民族凝聚力的根本，信仰是個體存在和發(fā)展的根本，升華人生價值，獲取行為準則，構建精神支柱，在選擇信仰時一定要具有正確的眼光，摒棄糟粕，具有人生意義又有利于社會發(fā)展的方面去想。 如圖分析： 你有明確的信仰嗎？ 有 沒有 只信仰自己 14 31 5 7.大學生精神生活的滿意度 隨著社會經濟的發(fā)展以及時代的進步，各種娛樂消遣方式也層出不窮。一方面，網絡技術的發(fā)達為當代大學生的精神生活提供了廣闊的空間，另一方面，隨著各高校硬件設施的配備日趨齊全，當代大學生的各種精神生活需求也得到了一定的滿足。他們在業(yè)余時間可以上網了解各種實事和新聞，也可以去學校的配備場地進行體育鍛煉等娛樂，這就促使大多數(shù)大學生能夠在業(yè)余時間擁有一個較好的精神生活。 在調查過程中當問及“您對自己現(xiàn)在的精神生活狀況是否滿意的時候，我們發(fā)現(xiàn)有38%的人感覺到滿意，30%的人感覺到一般，不太滿意占到了20%，而兩個極端即很滿意和很不滿意分別只有8%和4%。這表明當代大學生精神生活水平總體上來說是比較令人滿意的，但是存在良莠不齊的問題。 分析如圖：您對您目前的精神生活狀況滿意嗎？ （二） 當代大學生精神生活中出現(xiàn)的問題 1.人生信仰缺乏化 廣義的信仰是指人們對某種具有長遠的、終極的意義或價值的向往、追求，甚至身體力行的一種信念，表現(xiàn)在生活中就是一種精神狀況或價值追求。據(jù)調查，28%的在校大學生有明確的信仰，剩下62%的在校大學生沒有明確的信仰。有信仰的這些人，他們的信仰是什么呢？有人說我們國家一年中，四分之一的人算過命，不出意外，是包括在校大學生的，難道在他們心中，民間的如巫術、風水、財神也算得上信仰？即便是，也帶有非常強的功利色彩，目的是“升官發(fā)財”，“金榜題名”。如果這樣，與其說是信仰，不如說是一種與神佛之間的交易。 大學生信仰的缺乏，說明我們國家的教育從來沒有離開過功利，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。誰真正在為中華的明天而讀書？在學校，比父母，比轎車，比服裝，比時尚，比流行，什么是攀登虛榮的坐標？什么是大學生的信仰？一種超出對人在精神上和生理上有嚴格約束和底線要求的信仰。 2.道德行為滯后化 高速發(fā)展的社會，高水平的生活，然而精神文明水平，道德水準的低效并不能真正領導人類走向真正的和諧社會。社會之所以為社會，是因為有人的參與活動，而人，則是構成社會的主要元素。根據(jù)調查結果顯示，84%的大學生欣賞道德高尚的人，有16%的大學生對這個提議否定，這其中包括渴望通過對他們的崇拜和學習成為偶像那樣的人，欣賞道德高尚的人但是覺得沒有能力成為他們的人，不欣賞道德高尚的人，和不想成為道德高尚的人。也許中國人在歷史上，主流社會信奉儒學，四書五經里講如何做人，有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。但是近代以來，這種傳統(tǒng)的倫理道德以及行善理念，受到嚴重打擊。溫家寶總理也呼吁增加道德血液，鼓勵國民把道德作為人生的第一課。道德被無限地破壞和踐踏，一種順其自然的事成為一種被人強加的事，大學生迎來了深刻反思“底線”時刻。 3.價值取向功利化 價值取向功利化不同于西文的功利主義,是一種極端的個人主義、拜金主義和享樂主義的結合,是一種扭曲的人生觀和價值觀。 調查發(fā)現(xiàn),當代大學生在學習、政治思想道德、擇業(yè)就業(yè)、參加義務勞動和公益活動等方面都呈現(xiàn)出不同程度的價值取向功利化的傾向.價值取向功利化將導致大學生學風浮躁、精神空虛、情感荒蕪,影響大學生的健全人格、正確人生觀和價值觀的形成和發(fā)展，從而影響大學生的健康成長以及社會文化發(fā)展。 當前大學生價值取向功利化傾向主要表現(xiàn)為：價值目標選擇的功利化;價值評價標準的功利化;價值實現(xiàn)手段的功利化等。. 導致大學生價值取向功利化傾向的因素是：市場經濟等價交換原則對大學校園的輻射;社會不良風氣對大學校園的污染;西方實用主義和個人主義價值理念對大學校園的滲透;大學生自我意識形態(tài)的過度膨脹。因此，矯正大學價值取向功利化傾向的對策是必須加強馬克思主義理論教育,注重校園文化對大學生的正面熏陶和影響,積極開展道德教育和心理健康教育。 從我們調查的結果可以看出，大學生在參加校園內外的活動中，多數(shù)是選擇了參與自己覺得有意義的活動，這說明大學生在參加活動中帶有明顯的功利性。大學生在參加公益活動和志愿者活動中，還是有28%的人表示沒有參加過任何公益活動，而參加過的人大多都沒能堅持做，這說明在沒有得到任何回報的前提下，大學生對待公益活動的態(tài)度是消極的。而且從調查報告的結果來看，大學生參加義務獻血的自覺性和積極性絕對的亟待提高，在對待奉獻自己回報社會的事情面前，大學生是遲疑的。在大學生是否會常常關注國家大事的調查中，多數(shù)學生是選擇性的關注，說明他們的關注重點有目的性和功利性。從以上的結論來看，當今大學生的價值取向著實漸漸走向了功利化和個人主義。 4.人生規(guī)劃隨意化 我們這里所指的人生規(guī)劃主要是指當代大學生在日常精神生活中對未來人生目標的制定和規(guī)劃。在調查中我們發(fā)現(xiàn)，當被問及“您常會考慮自己的未來人生目標或規(guī)劃嗎？的時候，28%的同學回答會，但是還有與此相差不遠的同學回答是有時會，這樣的同學比例占到了被采訪者的21%。這就顯示出當代大學生在精神生活中出現(xiàn)的人生規(guī)劃隨意化問題。他們沒有堅定的目標機未來的人生規(guī)劃，只是在某些時候會想起自己的明天，對自己的人生缺少目標，這就會導致他們在日常的學習和生活中動力不足，甚至會出現(xiàn)盲目、迷茫等現(xiàn)象。 作為一個合格的當代大學生，我們本應該在有限的大學四年內是自己成長為一個適應時代和社會發(fā)展的高素質人才，但是通過這次的調查我們發(fā)現(xiàn)，部分大學生除了被動地接受學校安排的課程和各種自己感興趣的業(yè)余活動之外，不少人對自己的課余時間缺乏合理的安排，沒有一個明確的目的，。由于未來規(guī)劃的隨意化，他們不知道在，大量的業(yè)余時間做些什么，更不知道利用課余時間為自己的未來做更加堅實的準備，在這個大片的空白里，便有不少的大學生選擇走上一條享受、消遣的道路。俗話說“由儉入奢易，由奢入儉難“，且大學生正處在價值觀、人生觀、世界觀的定性時期，當初的享受與消費必將在他們的價值觀上形成一定的不良影響，不僅使得他們在面臨工作的考驗時顯得力不從心，更會使自己在回味自己的大學生涯時發(fā)現(xiàn)那是一段被自己浪費掉的好時光。 5.業(yè)余生活網絡化 隨著社會進步，高科技的的發(fā)展，計算機已經是我們生活中一個不可缺少的工具。社會網絡化已經成為一種趨勢。在我們的生活中我們可以發(fā)現(xiàn)大學生幾乎人手一臺電腦。通過我們不僅可以購物、學習、實現(xiàn)資源共享，還可以聊天、玩游戲、開會。它逐漸改變著大學生的學習方式和生活方式，網絡對大學生極具吸引力?，F(xiàn)在大學生的業(yè)余生活逐漸呈現(xiàn)出網絡化。在調查中，我們發(fā)現(xiàn)大學生時常使用互聯(lián)網的占42%，經常使用互聯(lián)網的大學生占26%，偶爾上網的大學生占18%，幾乎沒有從未使用互聯(lián)網的。從中我們可以發(fā)現(xiàn)網絡對大學生生活的影響及依賴程度。網絡的功能是實現(xiàn)資源共享，溝通交流。而很多大學生上網的主要目的是用于溝通娛樂，卻沒有用于學習。在我們的調查結果表明60% 的大學生上網首先打開的是聊天工具（QQ等），進行其他活動比較少，很多大學生把網絡當成情感表達的重要場地。由此許多大學生會在業(yè)余生活中越來越依靠網絡，在業(yè)余生活中把網絡當成精神的寄托，越來越依靠網絡。每月的上網費用偏多，上網時間占據(jù)學生很大一部分時間，有的學生甚至熬通宵，這些已經成為一種常見的表現(xiàn)。大學生業(yè)余生活網絡化，也已成整個大學生群體的常見普遍現(xiàn)象。 6.感情交流依賴化 現(xiàn)在的大多數(shù)同學都是獨生子女，在家都是備受父母親人的寵愛，在處理其他人際關系上還存在很大的不足。調查結果表明很多大學生愿意同其他人交流，但還是有很多大學生只是和少數(shù)人交流，存在著自我封閉的問題。這是值得我們重視的?，F(xiàn)在的大學生在情感上有著一定的依賴性，其主要是對父母親人、好友的依賴。現(xiàn)在很多的大學生獨自處理事情的能力還存在很大的不足，遇到事情缺乏獨自解決的能力，在情感交流上也依賴父母。在交友上也是喜歡跟自己熟悉的人交往，不太主動去與其他人交往，聯(lián)系，缺乏主動性，人際圈比較窄。作為一名大學生，具有基本的人際溝通能力是必須的，這不僅可以讓同學們在與人交往中獲得便宜，同時也可以作為自身的一項素能，為以后邁入社會與人打交道做好一項鋪墊。在校期間，同學們不應該只是關注學習，在學好知識的同時，同學們也應該注重培養(yǎng)自身的能力的培養(yǎng)，人際交往，溝通協(xié)作也是同學們應該去學習的。在學習之余，同學們應該多參加一些活動，或者與朋友多聯(lián)系，不要害怕認識新朋友，盡可能的多交朋友，從他人身上學習好的東西，從一點一滴的交往中總結與人交往的經驗。在有空余時間可以去做一些兼職，通過這種方式可以提高同學們的實踐能力和與人溝通交流的能了，這是值得肯定的。我們的同學要盡量的拓寬自己的人際圈，讓自己的活動范圍可以更廣，不要只是局限在自己的小世界里，走不出去。 六、關于大學生精神生活中出現(xiàn)問題的原因分析 （一） 社會大環(huán)境的不和諧是根本原因 1.流行文化的影響 流行文化是一種偶爾發(fā)生的、近乎崇拜的短期流行方式，有著明顯的短暫性、情緒性與多變性，它有一部分的前衛(wèi)行為、先鋒姿態(tài)通過大眾媒體向社會開展開來。這種特有的時尚魅力，與泛濫的商品化信息融為一體，將其精髓和糟粕帶向了校園。流行文化向校園進軍，與具有青春活力與高尚純情校園格格不入，該種意識的洪流在諸多方面表現(xiàn)為庸俗外觀文化與校園文化合而不群。 流行文化的負面影響給青少年的世界觀、人生觀、價值觀等觀念帶來了一系列不得不正視的嚴峻問題。如：流行文化淡化了青少年政治理想和道德觀念；流行文化倡導物質至上的消費主義和享樂主義以及流行文化的齊一化，以一種強烈的同質化力量單面塑造青少年的價值觀。 2.社會道德標準的退化 處于轉型期的中國，不同的道德觀、多元的價值觀交織碰撞，描繪出一幅復雜的圖景，痛心與感動并存，憂慮與希冀相伴。“不可否認，‘道德滑坡’現(xiàn)象在社會確實存在，多元的價值觀極大地沖擊了單一的道德觀。市場大潮將個人打散在不同的經濟體中，脫離了原有的單一道德規(guī)范的約束。人們在追求物質富足的同時，助人為樂、拾金不昧等道德底線頻頻被物質享樂、自私自利所沖擊。“不道德行為比道德行為獲利更多，且不會受到懲戒”的潛規(guī)則，給公眾產生不良的示范效應，因此亟須完善相應制度、規(guī)范。中國人與中國社會并不只是需要建設一個規(guī)范的市場，還需要形成一套完善的法律，更需要重建我們的社會道德。只有在三者皆完備的情況下，我們建設國家的任務才算完成，我們每一個個體才有真正的安全感與幸福感可言。 3.不健全的社會制度 目前我國正處在經濟、政治、文化全面的社會轉型時期，這個時期體有的價值體系在改革開放等一系列措施的作用下快速形成，與之相應的配套制度卻在緩慢的完善；另一方面，原本有的社會價值體系并不能迅速的崩解，這就使得處在時代前沿的當代大學生深受這種不健全制度的影響，過大的就業(yè)壓力以及各種不公平的社會現(xiàn)象和制度難免會對大學生的價值觀、人生觀產生強烈的沖擊。在社會轉型時期，體制的轉軌、法制的不健全，導致官本位思想、官僚主義等思想日益泛濫為人所知，隨著這些黑暗思想的曝光，個別大學生的道德觀念、價值觀念逐漸受到影響，從而導致他們在精神生活中出現(xiàn)各種偏差和問題。 （二） 學校教育環(huán)境的不和諧是直接原因 1.學校教育重心失衡，忽視精神文明建設 現(xiàn)在的大多數(shù)學校教育重心都是重視學生的學習成績，忽略了學生的精神世界，這是一個很大的詬病。學生在學校進行學習，不只是學習書本上的知識，一味的追求高分，更重要的是要學習如何做人，努力的構建自己的精神世界，建立好的人生觀。價值觀。這比一味的追求成績來說是更重要的。學習要在這方面進行改革，調整教學中心，不要只是要求學生成績好，也不要僅憑成績來作為評判學生好壞的標準。不管是成績好的，或是成績不好的學生，學校都應該一視同仁，關注學生的精神生活，對學生進行正確的方向引導。而作為學生自己，也應該有所認識，在在學習老師所教授的書本知識的時候，努力做到德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，讓自身擁有良好的品德，構建好的精神世界。 2.教師育人功能作用的弱化，沒有樹立良好的榜樣 從古至今，老師的職能都是傳道授業(yè)解惑，培育人才。但是隨著經濟的發(fā)展，近年來教師育人也逐漸變得功利化了。許多教師在上課時不認真教課，在課外開辦補習班讓學生來補課。這種現(xiàn)象現(xiàn)在是越來越普遍，但是也是我們應該去抵制的。因為這讓教育這一項比較神圣的事業(yè)變得低俗，功利。而且這對于一些家庭條件不好，不能進行補課的同學來說是極不公平的。最為一名教師，育人是其職責，能夠為國家培養(yǎng)人才應該是教師的一種義務，榮幸。而現(xiàn)在許多教師的行為卻在抹黑這一責任，所以我們希望讓我們的學習變得更純粹，不要讓學習也變得功利。 （三） 家庭教育功能的弱化是主要原因 1.父母對孩子精神世界的忽視 當前社會就業(yè)形勢嚴峻，社會生產壓力大，很多父母忙于生計，根本無暇照顧孩子。很多家長會把孩子交給長輩照管，或者把很多學生生活在寄宿學校，家長和孩子相處的時間少之又少。孩子沒有和家長交流溝通，很多孩子的具體的生活狀態(tài)家長也不了解，這就造成了父母對孩子的精神世界完全不了解，就會造成孩子精神方面出現(xiàn)問題。同時在當前社會中很多家長只注重孩子的學業(yè)情況，只注重功利化的層次，只要孩子學業(yè)好，便認為一切都好。這也造成孩子內心出現(xiàn)很多情緒而不表現(xiàn)出來。家長又不能及時發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，最后造成不可估量的后果。 2.父母行為示范，不能以身作則 父母是和孩子聯(lián)系最緊密，生活時間最長的人。父母的一言一行都影響著孩子的行為，因此父母的一言一行至關重要。然而當前很多家庭人員尤其是父母的行為失范。例如很多父母糾結一群好友在家打麻將，這會孩子造成不良影響。還有些家庭不和諧，父母經常會吵架、打架，家庭父母的這些行為都會給孩子造成不良影響。另一方面很多家長在處理問題沒注重細節(jié)，不能以身作則，沒有給孩子起到榜樣作用。 （四） 大學生個人的發(fā)展水平是主觀原因 1.大學生的自我約束能力弱 大學生需要進行自我約束和控制嗎？答案是肯定的，沒有規(guī)矩不能成方圓。隨著社會的進步，科技的發(fā)展，網絡的發(fā)達。他們的表現(xiàn)顯示自我約束能力弱，可以是簡單的酒后駕駛，可能是方便的電腦帶來的困惑。網絡作為人類智慧的產物，是一把“雙刃劍”，在大學的生活中，每個人都有一臺電腦，可以方便學習，做作業(yè)，購物，也方便了愛游戲的同學，將大把的時間和生活費浪費在網絡上，聊QQ,玩游戲，大多數(shù)學生每天上網，沒有固定的時間，甚至通宵，在周末的時候，用網絡游戲代替了吃飯，長時間和電腦在一起，邏輯思維受到抑制和削弱，將和電腦的符號式機械思維趨同，也會弱化人與人之間相處的應對能力和溝通能力。 2.大學生心理素質差，心理調適能力弱 大學階段是一個人思想道德不斷完善和社會化的關鍵時期。近幾年，關于大學生因瑣事打架斗毆的新聞越來越多，大學生因小事跳樓自殺的新聞越來越頻繁。清華大學一名大一的男生，因為不會解一道數(shù)學題，縱身跳樓自殺；重慶工商大學一名學生，因為四級未過，跳樓自殺；成都一所理工學校，一名因為四級，也跳樓自殺。 “自殺”似乎成了一種時尚。這種代價在常人眼里，不可思議。至于嗎，不就是一道題，一張卷子，選擇不尊重生命的方式結束生命，值得嗎？不得不引起人們對大學生心理素質的懷疑。消息出來的太多，不僅是網絡的發(fā)達，更是心里的承受問題，應該抓住這大好時光，做些有意義的事。 七、關于大學生精神生活狀況的建議 1.完善體制，構建良好社會環(huán)境 大學生的很多行為受到社會環(huán)境的影響。針對大學生現(xiàn)在出現(xiàn)的一系列問題，完善體制，構建社會良好環(huán)境勢在必行。學校要加強大學生社會主義核心價值體系教育保障機制構建，促使大學生生活在文化環(huán)境、輿論環(huán)境良好的校園中。構架社會良好環(huán)境首先應完善網絡管理，通過媒體的力量，發(fā)揮網絡的積極作用，使大學生能夠明辨是非。通過介紹和推薦適合青少年瀏覽健康網站、開辟主題聊天室等形式，使大學生認識到沉迷網絡的危害性，增強自律意識，自覺抵制不良信息。同時要凈化社會環(huán)境，采取有效的措施，嚴禁向大學生傳播封建迷信等，依法打擊利用網絡、宣傳等手段對大學生傳播扭曲心理的活動。家庭也要進行科學的教育，家人對大學生應給與更多的關懷，多進行思想上的交流，做好表率作用，減少對大學生的負面影響。 2.建立有利于大學生全面成長的培養(yǎng)機制，真正實現(xiàn)素質教育 在全面推進政治文明建設的同時，各高校作為一個教人育人的機構，也應當滿足大學生的精神需求，為大學生的全面發(fā)展提供一個良好機制。 與其他職業(yè)學校的學生相比，大學生的技術技能相對薄弱；與更高學歷人士相比，大學生在知識積累上有有著很大的不足，所以，從某種程度上說，大學生仍然是這個社會的弱勢群體，他們沒有工作收入，他們遠離家鄉(xiāng)，這一切都要求學校在傳授學生知識的同時更要關注大學生的精神需求，建立有效機制，幫助大學生塑造一個健全的人格和心理。我們不應該一味的追求成績，而應該做到教書與育人同步發(fā)展，在日常的學校生活中，學校應該多組織一些有利于豐富大學生精神生活的活動，真正實現(xiàn)素質教育。 3.提高父母素質，重視大學生的精神需求 世界上沒有教不好的學生，只有不懂教育的家長。一個家長有什么樣的理念，就會產生什么樣的行為，直接影響了他們的子女。首先必須有現(xiàn)代教育理念，這是父母素質的核心，猶如方向盤或指明燈，為子女的成長指引方向，不能是以往遇事則罵，遇事責打，應該在了解的基礎上學會尊重。其次必須要有健康的心理狀態(tài)，一個情緒平穩(wěn)、心態(tài)豁達、有行為理念的父母，會使孩子的身心得到發(fā)展，如果父母不相信子女，偷窺子女的行蹤，查看手機，會使子女反感，存在不安全感。另外，大學生自己可以主動與父母交流，比如發(fā)短信，寫信，發(fā)QQ信息，讓父母了解我們的想法，用我們的理念引導父母的想法。 4.提高大學生的自我教育和約束能力，追求個人的全面健康發(fā)展 作為一名學生，在學校我們不僅要學習到書本知識，最重要的是要學習做人，隨著現(xiàn)在社會經濟的高速發(fā)展，對當代學生的誘惑也越來越多，所以，這就要求我們進行自我教育，加強自我約束力，追求個人的全面健康發(fā)展。我們應當把它作為一個長期的目標。要實現(xiàn)這一目標，我們可以做到如下的努力：1.與人交往時，我們要細心的觀察，學習他人身上良好的品格。2.多讀書，從書中學的一些做人知識，以知識來武裝我們自己。3.多做運動，堅持鍛煉，擁有良好的體魄可以有助于我們更好的學習，這是一個最基本的要數(shù)。 5.弘揚社會傳統(tǒng)美德，實現(xiàn)以德育人 ① 以校園文化活動為載體實施中華傳統(tǒng)美德教育。學?？梢越Y合學校實際和學生特點，有針對性地開展主題教育活動。通過校會、主題班會、學校藝術節(jié)、小品戲劇比賽等各種文體活動及攝影、繪畫、書法、體育、法制教育講座、心理健康教育講、營造優(yōu)美的校園環(huán)境、建設清新的文化走廊、開辦校園廣播站、校園電視臺等活動創(chuàng)設良好的育人環(huán)境，增強學生的道德意識、倫理意識、法制意識，使學生進行自我教育?！　? ②在學科教育及其他各種教育中滲透中華傳統(tǒng)美德教育。在教育過程中，我們必須重視在各學科教育中的滲透，并重視向校外的延伸，努力拓展教育渠道，使傳統(tǒng)美德的教育深入到各個方面，做到無處不在，無時不在。 ③在學生的自主管理和自主教育中弘揚傳統(tǒng)美德。重視學生自主積極性的發(fā)揮，做到以學生為主，讓學生通過自身活動，在活動中將道德知識內化為自己的道德行為。 ④ 在學校的心理教育工作中，提高學生的心理素質。 八、結束語 通過對此次大學生精神生活的調查我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的當代大學生都能通過自我約束等擁有一個健康良好的精神生活，但是這當中同時存在著一些問題。這些問題的出現(xiàn)與社會、學校、家庭以及大學生自己都有著密不可分的關系。通過這次調查，我們希望能引起各方面的對大學生精神生活狀況的關注，共同努力，為大學生的健康全面成長創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。 九、附錄 大學生精神生活狀況調查問卷.docx 大學生精神生活狀況分析圖表.doc