《生活與哲學(xué)矛盾觀導(dǎo)學(xué)案及練習(xí)題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《生活與哲學(xué)矛盾觀導(dǎo)學(xué)案及練習(xí)題（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《生活與哲學(xué)》矛盾觀導(dǎo)學(xué)案及練習(xí)題 ?考綱解讀 1. 唯物辯證法的矛盾概念 (1) 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 (2) 矛盾的普遍性和特殊性 2. 用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題 (1) 主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 (2) 矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系 (3) 具體問(wèn)題具體分析 (4) 馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合 自主學(xué)習(xí)(考點(diǎn)梳理) 1. 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 (1) 事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是 。 (2) 矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的 。 (3) 矛盾就是 ； 和同一性是矛盾的兩種基本屬性。 2. 矛盾的普遍性和特殊性 (1)矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事

2、物中，不包含矛盾的事物是不存在的， 即 有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在 著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即 有矛盾。 矛盾普遍性的方法論要求： 要 ，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。 (2) 矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。 矛盾特殊性的方法論要求： 。 (3) 矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系 一方面， 寓于 之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)， 沒(méi)有特殊性就 沒(méi)有普遍性。另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含 的事物是沒(méi)有的。 矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的方法論意義： 矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，

3、是關(guān)于 事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的 ， 是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。 3. 主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 (1) 在事物發(fā)展過(guò)程中處于 、對(duì)事物發(fā)展起 的矛盾 就是主要矛盾。其他處于 、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。 (2) 主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系： 相互依賴(lài)、相互影響，并在一定條件 下 。 方法論要求：要善于抓 ，集中力量解決主要矛盾； 又要 處理好次要矛盾。 4. 矛盾的主要方面和次要方面及其關(guān)系 （1 ）每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量又是不平衡的。其中，必有一方處于 , 起著主導(dǎo)作用，而另一方則處于被支

4、配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方 面。事物的性質(zhì)主要是由 決定的。 （2）矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系 相互排斥、 ，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 方法論要求：看問(wèn)題既要 ，又要分清主流和支流。 主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理的方法論要求 堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。 5. 具體問(wèn)題具體分析 （1） 具體問(wèn)題具體分析，是指在 原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾 的 ，并找出解決矛盾的正確方法。 是馬克思主義的一個(gè)重要原則， 是馬克思 主義的 。 （2） 意義 ① 是我們正確認(rèn)識(shí)事物的 。不同質(zhì)的事物

5、具有不同的特殊性，需要具 體地分析矛盾的特殊性，才能正確地認(rèn)識(shí)事物。 ② 是我們正確解決矛盾的 。 認(rèn)識(shí)矛盾的根本目的在于正確地解決矛盾。 事物的矛盾各不相同， 決定了解決矛盾的方法也 不可千篇一律，只有對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析， 把握事物矛盾的特殊性， 才能找到解決矛盾 的正確方法。 三?體驗(yàn)高考-----解法指導(dǎo) 1?民間諺語(yǔ)寓意深遠(yuǎn)、代代相傳，凝聚著廣大勞動(dòng)人民的智慧。 到什么山上唱什么歌”看' 菜吃飯，量體裁衣"這兩句話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是 ① 矛盾的兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一 ② 具體分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)矛盾的重要前提 ③ 矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)

6、一 ④ 離開(kāi)對(duì)具體矛盾的具體分析就不能正確解決矛盾 A .①② B .①④ C.②④ D .③④ 太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個(gè)魚(yú)形紋組成的圓形圖案，俗稱(chēng) 陰陽(yáng)圖”（見(jiàn)圖 2）,該圖看似簡(jiǎn)單，卻包含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。其內(nèi)涵主要有 ① 一分為二的觀點(diǎn) ② 絕對(duì)同一的觀點(diǎn) ③ 矛盾雙方相互依存的觀點(diǎn) ④ 矛盾雙方相互貫通的觀點(diǎn) A .①②③ B .①③④ C .②③④ D .①②④ 四.課堂探究： 材料20XX年1月6日，中共廣東省委十屆六次全會(huì)二次會(huì)議指出當(dāng)前的工作中存在的薄 弱環(huán)節(jié)主要是：雖然廣東省經(jīng)濟(jì)形勢(shì)總體向好， 但國(guó)際金融危機(jī)的影響尚未完全消除， 經(jīng)濟(jì)

7、 回升的基礎(chǔ)還不夠穩(wěn)固：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)還不合理、自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)、資 源環(huán)境壓力大等深層次矛盾和問(wèn)題尚未根本破解； 社會(huì)事業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后， 社會(huì)管理壓力比 較大。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要準(zhǔn)確把握廣東省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征和內(nèi)在要求， 創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略 和思路，積極應(yīng)對(duì)各種苦難和挑戰(zhàn)，牢牢抓住轉(zhuǎn)變發(fā)展方式這一關(guān)鍵， 大力推進(jìn)結(jié)構(gòu)性調(diào)整 和自主創(chuàng)新，保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、穩(wěn)定發(fā)展。 簡(jiǎn)要說(shuō)明材料體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于矛盾的哪些觀點(diǎn)？ 五．易錯(cuò)易混點(diǎn)歸納 1. 矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系等同于整體與部分的關(guān)系。 2. 矛盾的普遍性包含特殊性，普遍性寓于特殊性之中。 3. 任何事物都存在兩個(gè)

8、方面，即都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。 4. 矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)沒(méi)有影響。 5. 矛盾分析的方法就是指堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。 六．知識(shí)體系構(gòu)建 ： 七．學(xué)生提出疑問(wèn)： 八．課堂檢測(cè)： ① “孝”的內(nèi)涵不具有共性 ③“孝”的要求要體現(xiàn)個(gè)性 A. ①② B. ①③ 1.孔子對(duì)不同問(wèn) “孝 ”的人回答不同。孟懿子問(wèn)孝，子曰： “無(wú)違。 ”子游問(wèn)孝，子曰： “今之孝 者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？ ”子夏問(wèn)孝，子曰： “色難。 ”上述 問(wèn)答表明 ( ) ② “不孝 ”的表現(xiàn)大體相同 ④“孝”的方式應(yīng)因人而異 C. ②④ D. ③④ 2.到“十二五

9、”末，本市人口年齡結(jié)構(gòu)失衡的矛盾將更加突出。為此，有關(guān)部門(mén)提出，應(yīng)加快 研究和推行多種養(yǎng)老模式，以提升社會(huì)服務(wù)水平， 提高人們生活質(zhì)量， 推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步， 材料 體現(xiàn)的哲理有 ( ) A. 主要矛盾決定事物的性質(zhì) B. 矛盾以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移 C. 矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中起決定作用 D. 矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力 3. 碘是人體必需的元素，但 “一刀切 ”補(bǔ)碘會(huì)使有些人攝碘過(guò)量。作為非缺碘地區(qū)，上海市 場(chǎng)增售無(wú)碘鹽，市民可以根據(jù)實(shí)際情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。材料體現(xiàn)的哲理有 ( ) ①事情要把握度 ②看問(wèn)題要力求全面 ③具體問(wèn)題要具體分析 ④做事情要突出重點(diǎn) A.①②③ B

10、.①②④ C .②③④ D.①③④ 4．自然災(zāi)害給人類(lèi)帶來(lái)磨難，同時(shí)又促使人類(lèi)更加自覺(jué)地去認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律、增強(qiáng)抵 御自然災(zāi)害能力， 進(jìn)而推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步。 正如恩格斯所說(shuō)， “沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難， 不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?。從?zāi)難到進(jìn)步，其中體現(xiàn)的深刻哲理 是( ) ① “災(zāi)難”和“進(jìn)步 ”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢(shì)。 ② “災(zāi)難”向“進(jìn)步 ”轉(zhuǎn)化是無(wú)條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通。 ③ “災(zāi)難”在一定條件下可以向 “進(jìn)步 ”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性。 ④ “災(zāi)難”促進(jìn)“進(jìn)步 ”在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的決定作用。 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

11、 5. 在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)期間，某校組織學(xué)生前往安徽鳳陽(yáng)縣小崗村參觀，村干部向同學(xué)們生動(dòng) 地介紹了小崗村改革開(kāi)放的歷程。 “小崗村的歷史是改革開(kāi)放的歷史， 小崗村是中國(guó)農(nóng)村改 革的縮影”。從中同學(xué)們可以領(lǐng)悟到哲學(xué)道理是 ( ) A.事物發(fā)展的前途都是光明的 B.矛盾的普遍性高于特殊性中 C?矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 D.量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變 6. 北京奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)既有奧委會(huì)的統(tǒng)一規(guī)定，又蘊(yùn)含著中國(guó)文化的特色。從哲學(xué)上看， 獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)者匠心獨(dú)具之處在于 ( ) A.抓住了矛盾的特殊性 B.抓住了矛盾的主要方面 C.堅(jiān)持分析與綜合相結(jié)合 D.堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一 7

12、?中華文化博大精深，處處閃爍著辯證法思想的光輝。 千里之行，始于足下”、禍兮福所 倚，福兮禍所伏”、因地制宜，因材施教”、金無(wú)足赤，人無(wú)完人”所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理依次 是 （ ） ①矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必 然結(jié)果③事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，看問(wèn)題要一分為二 ④矛盾具有 特殊性，要具體問(wèn)題具體分析 A.①②③④ B.③①②④ C.②④①③ D.②①④③ 8?中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部定期接待群眾來(lái)訪的意見(jiàn)》要求，要 把領(lǐng)導(dǎo)干部接訪的重點(diǎn)定位在 事要解決”上，努力在 案結(jié)事了 ”上狠下功夫。這一要求

13、體現(xiàn) 的哲學(xué)道理是（ ） A ?集中力量抓主要矛盾 B ?善于分清主流和支流 C ?矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一 D ?重視量的積累 9.山東省某市為大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，著力從以下幾方面開(kāi)展工作，請(qǐng)你完成下表，指 出各項(xiàng)工作分別體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理。 開(kāi)展的主要工作 體現(xiàn)的唯物辯證法道理 ①針對(duì)本市特點(diǎn)，挖掘當(dāng)?shù)匚幕Y源優(yōu)勢(shì) ②對(duì)傳統(tǒng)文化在批判的基礎(chǔ)上加以繼承 ③以整頓文化市場(chǎng)秩序?yàn)橹攸c(diǎn)，促進(jìn)文化市場(chǎng)繁榮發(fā)展 ④建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，總結(jié)推廣典型經(jīng)驗(yàn) ⑤統(tǒng)籌文化建設(shè)的全局，重視各個(gè)部門(mén)和環(huán)節(jié) ⑥用符合產(chǎn)業(yè)調(diào)整方向、深受群眾喜愛(ài)的新型文化產(chǎn)品生產(chǎn) 方式代

14、替舊的模式 答案： 三. C B 四. ①?gòu)V東省委在分析本省經(jīng)濟(jì)形勢(shì)時(shí)，既看到了 經(jīng)濟(jì)形勢(shì)總體向好”，又看到了經(jīng)濟(jì)回 升中依然存在的問(wèn)題，體現(xiàn)了矛盾具有普遍性，要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，即一分為二的觀 點(diǎn)看問(wèn)題。同時(shí)也體現(xiàn)了矛盾雙方的發(fā)展是不平衡的，要善于分清主流和支流?？傊?要把 兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合起來(lái)。 ② 要準(zhǔn)確把握廣東省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征， 說(shuō)明了矛盾具有特殊性， 要堅(jiān)持具體問(wèn)題 具體分析。 ③ 牢牢抓住轉(zhuǎn)變發(fā)展方式這一關(guān)鍵， 體現(xiàn)了主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中居于支配地位， 起決 定作用，要善于抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾。 八.1---8 DDABB DDA 9.①矛盾特殊性（或：具體問(wèn)題具體分析）。 ②辯證的否定（或：辯證法的革命批判精神 與創(chuàng)新意識(shí)）。 ③主次矛盾的辯證關(guān)系（或：兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一）。 ④矛盾的普遍性 與特殊性相互聯(lián)結(jié)（或：一般與個(gè)別相結(jié)合，或：共性與個(gè)性相統(tǒng)一）。⑤整體與部分的辯 證關(guān)系（或：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法）。 ⑥世界是永恒發(fā)展的（或：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。）