一、單項(xiàng)選擇題1人的起源問(wèn)題一直困擾著古代的勞動(dòng)人民，你知道地球上最早的人類(lèi)是從哪里而來(lái)的？( )A女?huà)z捏出出來(lái)的 B亞當(dāng)和夏娃制造的 C猴子變化而來(lái)的 D由古猿進(jìn)化而來(lái)的22007年1月19日，全國(guó)第七屆殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)“和諧圣火”的“文明之火”在云南省楚雄州元謀縣點(diǎn)燃，大會(huì)組織者選擇在元謀縣采集圣火的主要原因是( )A.元謀縣我國(guó)海拔最高的地方 B. 元謀縣我國(guó)氣溫最高的地方 C.元謀縣是中華文明的發(fā)源地 D. 元謀縣是我國(guó)遺留人類(lèi)化石最多的地方3“生活在距今約七十萬(wàn)年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，已經(jīng)會(huì)使用天然火”。根據(jù)這些特點(diǎn)，請(qǐng)你判斷他屬于( )A.元謀人 B.北京人 C.山頂洞人 D.半坡原始人4.人和動(dòng)物與很多的相同之處，你知道人和動(dòng)物的根本區(qū)別是( )A會(huì)不會(huì)使用天然火B(yǎng)會(huì)不會(huì)制造工具C會(huì)不會(huì)語(yǔ)言交流D會(huì)不會(huì)直立行走5下面這些對(duì)北京人一天生活的描述，正確的是( )A.幾十個(gè)人圍在一起喝小米粥B.用弓箭射死了一頭野獸C.鉆木取火燒烤捕到的野獸D.用火堆驅(qū)趕野獸和照明6能夠較典型的反映我國(guó)原始農(nóng)耕生活的是( )元謀人 北京人 河姆渡聚落 半坡聚落A. B. C. D.7右面的文物出土于下列哪一著名的考古遺址( )A.北京周口店北京人遺址 B. 陜西西安半坡遺址C.浙江余姚河姆渡遺址 D. 陜西臨潼姜寨遺址8下列哪兩種農(nóng)作物最早是由我國(guó)勞動(dòng)人民種植的（ ）A大豆和小麥 B花生和高粱C甘薯、玉米 D水稻、粟9不符合黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代居民生活實(shí)際的是( )A.飼養(yǎng)豬狗家畜B.種植粟等農(nóng)作物C.住干欄式房屋 D.住半地穴式房屋10.下列哪一考古遺址能夠證明我國(guó)是世界上最早栽培水稻的國(guó)家之一( )A.元謀人遺址B.半坡原始居民遺址C.河姆渡原始居民D.大汶口原始居民11下列哪一地區(qū)原始居民的房屋，對(duì)后世的閣樓和樓房樣式的出現(xiàn)影響最大( )A陜西西安半坡原始居民 B浙江余姚河姆渡原始居民C陜西臨潼姜寨原始居民 D河南新政裴李崗原始居民12.促使原始人過(guò)定居生活的根本原因是( )A自然環(huán)境的優(yōu)劣B原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展C氏族公社的形成D學(xué)會(huì)建造房屋技術(shù)13被尊稱為中華民族的人文始祖的是( )炎帝 黃帝 蚩尤 禹A B C D 14.“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方。此詩(shī)是紀(jì)念誰(shuí)的碑文( )A.黃帝B.大禹C.蚩尤D.女?huà)z 15.下列有關(guān)炎帝和黃帝的說(shuō)話中錯(cuò)誤的是( )A有關(guān)他們的傳說(shuō)是我們祖先經(jīng)長(zhǎng)期口耳相傳保存下來(lái)的“歷史”B他們是否真實(shí)還需要考古證實(shí)C有關(guān)他們的傳說(shuō)已經(jīng)被證明是真實(shí)的歷史D相傳炎帝部落和黃帝部落距今約5000年前16我國(guó)神話傳說(shuō)中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個(gè)有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過(guò)推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為（ ）A.選舉制 B.分封制 C.世襲制 D.禪讓制17在原始社會(huì)的大部分時(shí)間內(nèi)，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)“天下為公”局面的最根本原因是（ ）A人們按血緣關(guān)系組成 B生產(chǎn)力水平極端低下C人們之間互相謙讓 D沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，和睦相處18標(biāo)志著我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始的標(biāo)志是（ ）A炎帝和黃帝部落聯(lián)合 B大禹建立起夏朝C堯成為部落聯(lián)盟首領(lǐng) D原始農(nóng)耕的出現(xiàn)二、識(shí)圖題21讀右圖回答（1）圖中是哪個(gè)古人類(lèi)的頭部復(fù)原像。（2）他是在哪里被發(fā)現(xiàn)的？他生活在距今多少年前。（3）他使用的石器是怎樣制造出來(lái)的？使用這種石器的舊時(shí)代被稱作什么時(shí)代？22.右面是兩幅古代房屋的復(fù)原圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題：（1）寫(xiě)出圖A和B房屋樣式的名稱。（2）最早建造AB房屋的分別是哪里的居民？（3）中國(guó)古代原始居民房屋樣式不同的主要原因是什么？三、閱讀判斷題23下面是一名同學(xué)想象的北京人一天的生活，共有5個(gè)明顯的錯(cuò)誤，請(qǐng)你指出并給予糾正和解釋。毛毛是個(gè)10歲的孩子，說(shuō)是孩子，其實(shí)在北京人當(dāng)中算是中青年了，因?yàn)楸本┤松瞽h(huán)境惡劣，人們的壽命都不長(zhǎng)。這天一大早，毛毛走出小木屋，他手里拿著一把鐵制的鐮刀去割水稻。時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼已到正午，毛毛急忙往回趕，因?yàn)樗€有一個(gè)重要的任務(wù)，就是要鉆木取火，因?yàn)樗锰斟佔(zhàn)鱿銍妵姷拇竺罪?。?）_（2）_（3）_（4）_（5）_四、列舉題24列舉我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的兩個(gè)典型聚落和它們種植的農(nóng)作物。25列舉我國(guó)距今5000年左右北方的三個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)。五、材料解析題26閱讀下列材料：1958年5月，在韶關(guān)市曲江縣城馬壩鎮(zhèn)獅子巖的洞穴里，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在采挖洞中的堆積物作肥料時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)中年男性的頭骨化石和一批動(dòng)物化石，考古學(xué)家如獲至寶。經(jīng)鑒定，那個(gè)頭骨化石是13萬(wàn)年以前的原始人類(lèi)，因?yàn)檫@個(gè)頭骨化石是在馬壩發(fā)現(xiàn)的，考古學(xué)家便將之命名為“馬壩人”。馬壩人把石塊打制成粗糙的石器，把樹(shù)枝砍削成木棒作為工具，艱難地掀開(kāi)了珠江流域光輝歷史的扉頁(yè)。 據(jù)韶關(guān)歷史改編（1）從生產(chǎn)工具的發(fā)展水平來(lái)看，馬壩人生活在什么時(shí)代？（2）馬壩人的生活狀況與我們學(xué)過(guò)的哪一古人類(lèi)最相近？（3）材料說(shuō)馬壩人的生活非常艱難，你能想象一下馬壩人的生活情景嗎？27閱讀下列材料：下面是我國(guó)著名的歷史學(xué)家郭沫若在參觀某一古代人類(lèi)遺址時(shí)寫(xiě)下的詩(shī)句：“彩陶精美，畫(huà)紋亦多珠?；騽t呈人面，或則呈雙魚(yú)。農(nóng)耕既普及，人群已群居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨(dú)不見(jiàn)文書(shū)。”請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料中詩(shī)歌的內(nèi)容請(qǐng)你猜測(cè)出這是對(duì)哪一原始居民生活的描繪？（2）你能舉出“或則呈人面，或則呈雙魚(yú)”的一個(gè)彩陶文物代表嗎？（3）“農(nóng)耕既普及”詩(shī)中描繪的原始居民耕種的是什么農(nóng)作物？（4）郭沫若參觀此遺址最大的遺憾是什么？28.2007年4月18日上午，萬(wàn)眾矚目的炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河岸邊炎黃廣場(chǎng)隆重舉行，海內(nèi)外各界人士30000多人參加慶典。炎黃二帝塑像高106米，單眼長(zhǎng)3米多、鼻高8米。以山為體，山人合一，渾然天成。塑像左側(cè)為炎帝，廣額純樸，智慧慈愛(ài)，右側(cè)為黃帝，威武剛強(qiáng)，氣宇軒昂。炎黃二帝塑像包容了中華民族的崇高品質(zhì)，體現(xiàn)了不屈不撓、勤勞勇敢和開(kāi)拓前進(jìn)的宏偉氣概。它的建成，將會(huì)大大增強(qiáng)全球華人的民族自豪感和凝聚力。（1）炎帝和黃帝被“炎黃子孫”稱為什么？為什么這樣稱呼他們？（2）炎帝和黃帝巨型塑像為什么建在黃河岸邊？（3）今天我們建造炎帝和黃帝巨型塑像有什么意義？29. 閱讀下列材料：材料一：相傳，堯年老的時(shí)候，在部落聯(lián)盟會(huì)議上提出后繼人問(wèn)題，有人推薦共工，堯雖不同意，但還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗(yàn)其才能，結(jié)果不行，大家又推薦舜，說(shuō)他很能干。于是舜協(xié)助堯20年，又代堯攝行政事8年，得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。材料二：傳說(shuō)舜年老的時(shí)候，也召集部落聯(lián)盟會(huì)議，因禹治水有功，被大家推舉為后繼人。于是，禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。17年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。材料三：據(jù)傳說(shuō)，舜在協(xié)助堯時(shí)，就把曾向堯推薦共工為后繼人的人連同共工一起，加上“兇族”的罪名流放了，并起用“堯未能舉”的“八元”、“八愷”，以調(diào)整人事。又傳說(shuō)，舜把堯囚禁起來(lái)，（堯之子）丹朱也被排擠在外，父子不能相見(jiàn)。回答：（1）從材料一、材料二可看到當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是如何產(chǎn)生的？這種制度的名稱是什么？（2）材料三說(shuō)明了什么問(wèn)題？跟課本的說(shuō)法是否一致？為什么？（3）通過(guò)以上材料與課本內(nèi)容的對(duì)照，你得到什么認(rèn)識(shí)？六、探究題30. 河姆渡原始居民和半坡原始居民的生活有哪些異同點(diǎn)。31仔細(xì)觀察下列圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)探究，下列問(wèn)題：（1）右面圖片展示的主題是什么？（2）你覺(jué)得這幅圖片反映的哪些內(nèi)容是可信的？哪些具有神話色彩？并說(shuō)明理由。參考答案一、單項(xiàng)選擇題1D2C3B4B5C6B7D8B9D10C11C 12B 13B14A15A16A 17C 18D19B20B二、識(shí)圖題21（1）北京人（2）北京西南周口店的山洞里；7020萬(wàn)年前（3）使用打制的粗糙石器；舊時(shí)器時(shí)代22.（1）A半地穴式；B桿欄式（2）A半坡原始居民；B河姆渡原始居民（3）所處的地理環(huán)境不同。三、閱讀判斷題23（1）北京人居住在山洞里（2）北京人還沒(méi)有鐵工具（3）北京人使用天然火，不會(huì)人工取火（4）北京人過(guò)的是群居生活不會(huì)單獨(dú)勞動(dòng)（5）北京人生活時(shí)期沒(méi)有水稻四、列舉題24半坡原始聚落種植粟和蜀；河姆渡原始聚落種植水稻。25黃帝、炎帝、蚩尤五、材料解析題26（1）舊石器時(shí)代（2）北京人（3）他們往往幾十個(gè)人生活在一起，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過(guò)著群居生活。27（1）半坡原始居民。（2）半坡人面魚(yú)紋盆。（3）粟。（4）沒(méi)有發(fā)現(xiàn)中國(guó)古老的文字。28（1）中華民族的人文始祖；因?yàn)檠椎鄄柯浜忘S帝部落形成的部落聯(lián)盟是后來(lái)華夏族的主干（2）黃河是中華民族的母親河，是中華民族的發(fā)源地（3）人們更加深刻地了解華夏文明，進(jìn)一步增強(qiáng)民族凝聚力、自豪感，團(tuán)結(jié)所有炎黃子孫共同致力中華民族的偉大復(fù)興，都具有十分重要的意義。29.（1）部落聯(lián)盟會(huì)議推選；禪讓制（2）部落聯(lián)盟首領(lǐng)之間為了爭(zhēng)奪權(quán)力，互相進(jìn)行斗爭(zhēng)；不一致；因?yàn)檎n本上介紹的是，這些部落首領(lǐng)具有自己高尚的品質(zhì)，受到百姓的愛(ài)戴。（3）古代的很多傳說(shuō)，并不一定是真實(shí)的，需要通過(guò)各種資料進(jìn)行論證。六、探究題30相同點(diǎn)：都處在母系氏族公社繁榮階段；都使用磨制石器；都已有了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，半坡原始居民種植粟，河姆渡原始居民種植了水稻；都已使用弓箭；都會(huì)燒制陶器；都會(huì)建造房屋，過(guò)著定居的生活。31（1）傳說(shuō)中的黃帝對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)（2）黃帝時(shí)期，已能建造宮室，養(yǎng)蠶繅絲，發(fā)明歷法，制造醫(yī)藥等等，這是可信的。但說(shuō)這些是黃帝、嫘祖、倉(cāng)頡個(gè)人的發(fā)明，就帶有神話的色彩了。因?yàn)椋渲械娜魏我豁?xiàng)發(fā)明，都不會(huì)是一兩個(gè)人的功勞，而是經(jīng)過(guò)許多人長(zhǎng)期探索實(shí)踐的結(jié)果。