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給我一點(diǎn)水 二、問(wèn)題探究 1．文章開(kāi)頭引用麥爾維爾的話有什么作用？ 麥爾維爾的這段話從文章結(jié)構(gòu)上來(lái)看，與下文相呼應(yīng)，引出了全文要談及的主題——水資源遭受到了嚴(yán)重的污染。文中寫(xiě)道：“算時(shí)間是百把年前了。那個(gè)時(shí)代的人是幸運(yùn)的，因?yàn)檫€知道什么叫做‘干凈的水’。水仍然可以很無(wú)愧地作為凡人的夢(mèng)境?！边@幾行文字所隱含的命題是：現(xiàn)在，百年之后的人已經(jīng)是不幸的了，已經(jīng)喪失了凡人的夢(mèng)境，因?yàn)樗Y源遭到了破壞，不再是干凈的了！ 除此之外，細(xì)細(xì)品味這段話，它似乎在以文學(xué)的角度來(lái)闡述“水”與人的玄妙關(guān)系。“只要那個(gè)地區(qū)有水，你就算找個(gè)沉浸夢(mèng)境而精神恍惚的人，叫他站著，開(kāi)步走，他就會(huì)把你一路帶到水邊，一點(diǎn)也錯(cuò)不了……”為什么人不管在什么狀態(tài)下都能下意識(shí)地走到水邊去呢？似乎在告訴我們：水具有一種不可思議的神奇力量，對(duì)人的精神意識(shí)具有一種指引，人“一向和水結(jié)了不解緣”。這樣文章一開(kāi)篇就奠定了寫(xiě)作的角度，不是生態(tài)意義上的調(diào)查和說(shuō)明，而是充滿文學(xué)和詩(shī)性的解說(shuō)。 2．如何理解文中提到的《詩(shī)經(jīng)》、“六朝樂(lè)府詩(shī)”和成長(zhǎng)過(guò)程中的幾個(gè)片段？ 本文最終的立足點(diǎn)是揭示水資源遭受污染的現(xiàn)實(shí)，并呼吁人們行動(dòng)起來(lái)保護(hù)水資源，尋回生命中失落的清純與干凈。文章的可貴之處在于有別于一般的科普類(lèi)文章，沒(méi)有進(jìn)行水資源被污染后生態(tài)意義上的分析探究，而是從文學(xué)的角度，以散文的筆法獨(dú)抒性靈，寫(xiě)出了自己對(duì)“水”之意義與價(jià)值、“水”與人類(lèi)關(guān)系的個(gè)性化思考與表達(dá)。 提到《詩(shī)經(jīng)》和“六朝樂(lè)府詩(shī)”，作者寫(xiě)道：“三百則‘溫柔敦厚’原是始于一帶河?。　薄傲瘶?lè)府的恣肆古艷，其實(shí)是來(lái)自南國(guó)的瀲滟澤光呢！”因?yàn)橄让駬袼?，所以才吟詠出了與水有關(guān)的詩(shī)章。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集，從《詩(shī)經(jīng)》一路走下去到“六朝樂(lè)府詩(shī)”乃至后世的許多詩(shī)歌都閃耀著水的光澤，作者僅以此來(lái)挖掘文學(xué)意義上的水具有的價(jià)值——是我們古典詩(shī)性的緣起，是我們浪漫歌詠的源頭。水，給了一個(gè)古老的民族詩(shī)性的情懷那么寫(xiě)到個(gè)人成長(zhǎng)的片段又有何用意呢？不難發(fā)現(xiàn)這里作者選擇的幾個(gè)生活片段和水相關(guān)。撫順街的小水洼，玄武湖，火車(chē)道邊的荷塘，墜書(shū)的圳水，屏東的好水，大寮，外雙溪，從小時(shí)候一直寫(xiě)到了上大學(xué)，可以說(shuō)水伴隨著作者一路成長(zhǎng)。關(guān)于水的記憶都帶著詩(shī)意色彩，猶如一幅幅水墨畫(huà)般充滿著田園生活的氣息，有撈魚(yú)采水草的歡悅，傾聽(tīng)老城千載古意剝蓮子的悠然，臨溪畔墜書(shū)落水的冒險(xiǎn)，看圳水在夕陽(yáng)里恬然流去的愜意，有對(duì)跨水拓荒的羨慕，要換泳衣泡水的沖動(dòng)。這些既是成長(zhǎng)的片段，又是一個(gè)個(gè)已然流去但仍然清晰的夢(mèng)境。作者是以此來(lái)挖掘了生命意義上的水具有的價(jià)值——是水給了我美、歡悅、悠然、愜意等等人生的體驗(yàn)，是水給我營(yíng)造了一個(gè)絢爛的成長(zhǎng)之夢(mèng)。 所以作者是以自己所愛(ài)以自己的生命在發(fā)言，我們不能失去水，失去水則失去了文學(xué)和生命的夢(mèng)境。 3．作者對(duì)水夢(mèng)境般的回憶只寫(xiě)到上大學(xué)時(shí)候，應(yīng)該如何理解？ 文中這些片段式的描寫(xiě)，在時(shí)間上截取的是作者從小時(shí)候到上大學(xué)，這應(yīng)該是人生最美的一段時(shí)光，無(wú)論生活在哪里，只要我在、水在就如夢(mèng)境一般——這種生活是詩(shī)意的，是簡(jiǎn)單的，是快樂(lè)的，是一清見(jiàn)底的。讀下文“重新回復(fù)為二十五年前一清見(jiàn)底的呆女孩”一句，可以與之相呼應(yīng)，作者寫(xiě)此文距離上大學(xué)應(yīng)該是“四分之一世紀(jì)流去”了。這些年自己增長(zhǎng)了智慧、歷練、專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但是卻失落了當(dāng)初的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單和清純，因?yàn)槭淞瞬鸥泳拺?。作者?xiě)人類(lèi)污染了水的同時(shí)，也在告訴讀者，人類(lèi)遺失了那時(shí)那樣的一種清純簡(jiǎn)單快樂(lè)的心境。 4．談?wù)剬?duì)“而匆匆然，四分之一世紀(jì)流去，而今望著溪水的不再是那常來(lái)背書(shū)的大一女生，不再是那跟男友來(lái)散步的大二女孩，所有的時(shí)間也無(wú)非是使一個(gè)坐在臺(tái)下的人變成站在臺(tái)上的人，然而，那溪水卻日甚一日地渾濁惡臭起來(lái)，‘滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足’，但溪水如果濁到不堪濯足的程度，你又奈何呢”這句話的理解。 時(shí)光匆匆，生活環(huán)境和生活方式都發(fā)生著變化。因此女孩子們?cè)僖膊粊?lái)水畔溪邊尋找詩(shī)意和夢(mèng)境了，時(shí)間帶給人的是人生角色的轉(zhuǎn)換，從“坐在臺(tái)下”到“站在臺(tái)上”，從觀眾到演員，無(wú)非如此，對(duì)于每個(gè)人這都是個(gè)順理成章的邏輯，但是時(shí)間帶給水的變化是巨大的，“日甚一日地渾濁惡臭起來(lái)”，即使你還有心隨境轉(zhuǎn)的心態(tài)，但是水已經(jīng)渾濁到“不堪濯足的程度”，除了悲哀和無(wú)奈之外，剩下的只有悲傷。 思考與討論 一、結(jié)合課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)下列句子的理解。 1．那個(gè)時(shí)代的人是幸運(yùn)的，因?yàn)檫€知道什么叫做“干凈的水”。水仍然可以很無(wú)愧地作為凡人的夢(mèng)境。 2．水，永遠(yuǎn)是第一張?jiān)姽{。 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲…… 3．不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言，不觀水，無(wú)以詩(shī)。三百則“溫柔敦厚”原是始于一帶河洲??！ 4．我現(xiàn)在有書(shū)近萬(wàn)卷，但何處才有一條淙淙的玉帶供我墜書(shū)呢？ 5．而圳水在夏日的夕照里恬然流去，東坡只會(huì)說(shuō)“好風(fēng)如水”，如果他看到萬(wàn)頃金黃中的一帶波光，他要不要說(shuō)“好水如風(fēng)”呢？ 6．如果拔去我的智慧，抽掉我的歷練，磨光我辛苦一場(chǎng)才得到的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而溪水便能恢復(fù)它當(dāng)初的清純，我是多么愿意棄圣絕智，重新回復(fù)為二十五年前一清見(jiàn)底的呆女孩，和一清見(jiàn)底的溪水素面相覿啊！ 7．沙漠的旅人需要一皮囊的水潤(rùn)喉，我需要的更多，我需要一片水，可以為鏡鑒來(lái)攝我之容，可以為淵藪來(lái)醞釀詩(shī)篇，可以為歌行來(lái)傳之子孫，而且像黃河、像洙泗，讓我桀驁無(wú)依的心有所歸依，有所臣服。 設(shè)置此題意在引導(dǎo)學(xué)生把握閱讀張曉風(fēng)散文的一個(gè)審美要點(diǎn)，即品味作家文筆的詩(shī)性美特征。張曉風(fēng)的散文語(yǔ)言凝練、秀雅、靈放，一如詩(shī)歌。1977年張曉風(fēng)被臺(tái)灣批評(píng)界推為“當(dāng)代十大散文家”之一的時(shí)候，曾稱贊她“筆如太陽(yáng)之熱，霜雪之貞。篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰”，可見(jiàn)張曉風(fēng)運(yùn)筆之功非同尋常。 她能于簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句中蘊(yùn)藏河海一般的意境和氣魄，有“亦秀亦豪”“腕挾風(fēng)雷”的美譽(yù)。故以此題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生品味其散文語(yǔ)言，感受詩(shī)意，同時(shí)更深入地理解文章的內(nèi)容和作者的情感。 參考答案： 1．“幸運(yùn)”“無(wú)愧”是理解句子的關(guān)鍵詞語(yǔ)?！靶疫\(yùn)”是針對(duì)目前人們的“不幸”而言，現(xiàn)在的水被污染得厲害，純凈的水不復(fù)存在再不得見(jiàn)，故那時(shí)的人是幸運(yùn)的，能享受到水的清純；“無(wú)愧”是以擬人的修辭來(lái)寫(xiě)水，因?yàn)槟菚r(shí)的水還沒(méi)有被污染，澄澈干凈浩淼無(wú)塵，是能回報(bào)給熱愛(ài)它的人以美麗面容的，就像個(gè)純潔的夢(mèng)，故而說(shuō)水是無(wú)愧的。這句話實(shí)際上要燭照出的現(xiàn)實(shí)意義是：現(xiàn)在的水已經(jīng)被污染了，人們失去了一個(gè)夢(mèng)境，這是人的不幸也是水的不幸。 2．這是個(gè)比喻。把水比喻為“詩(shī)箋”，很浪漫很詩(shī)情地反映出作者的情思，水與古典詩(shī)歌有著極深的淵源，水本身就是一種詩(shī)性的存在，在我們的民族文學(xué)中隨處都可以找到它的影子，古往今來(lái)也有無(wú)數(shù)的人鐘愛(ài)它，化它為詩(shī)。 3．引用了孔子的話“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，進(jìn)而仿擬出“不觀水，無(wú)以詩(shī)”的語(yǔ)句，《詩(shī)經(jīng)》是言之標(biāo)準(zhǔn)，而水是詩(shī)之魂?！对?shī)經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》所詠之物所言之事便始于水澤，這里作者進(jìn)行了關(guān)于水的文化溯源，是水涵潤(rùn)了文學(xué)的詩(shī)性。 4．此句要與上文進(jìn)行對(duì)照理解。上文談到往事有關(guān)于“墜書(shū)”的敘述，想那時(shí)的墜書(shū)是無(wú)關(guān)緊要的，水如“淙淙的玉帶”根本不會(huì)把書(shū)弄臟，而在這“悠長(zhǎng)如琴弦”的圳水旁讀書(shū)更是別樣的人生快事，勝過(guò)冒險(xiǎn)和調(diào)皮帶來(lái)的刺激與快樂(lè)。而如今家里藏書(shū)萬(wàn)卷，卻不復(fù)得當(dāng)初之玉帶般的圳水了。這句話里飽含作者無(wú)限悵然的悲感，在現(xiàn)實(shí)中失去了那往日的夢(mèng)境。 5．張曉風(fēng)有深厚的古文功底，她的文字隨處有古香之氣，她引東坡之“好風(fēng)如水”句，然后仿擬出“好水如風(fēng)”自是別樣的感受和審美，加上“夏日的夕照”“萬(wàn)頃金黃”營(yíng)造了一種田園牧歌般的浪漫與溫情。這是她對(duì)水的愛(ài)和美的禮贊。 6．此題答案可參考整體感知部分。這是一種悲情而決然的置換?！爸腔邸薄皻v練”“專(zhuān)業(yè)知識(shí)”都可以拿來(lái)?yè)Q取水的“清純”，足見(jiàn)水的清純具有多么重要的意義，實(shí)際上作者認(rèn)為拿掉了人們辛苦積累來(lái)的“智慧”“歷練”“專(zhuān)業(yè)知識(shí)”，后人更加接近生命的本真和原始的清純，所以作者渴盼人與水共同的復(fù)歸。 7．這句話是對(duì)水崇高的敬仰和贊頌，以歌行的方式吟唱出了對(duì)水的摯愛(ài)。作者愛(ài)水需要水，這種愛(ài)和需要不是出自于旅人潤(rùn)喉般肉體的饑渴，而是精神和情感上的一種需求。水“為鏡鑒”“為淵藪”“為歌行”，無(wú)疑水存在的價(jià)值和意義在作者的筆下得到了最唯美、最性靈化的描述，在作者心中水是至高無(wú)上的，是美、文學(xué)、生命的淵源，是靈魂和情感的依靠。這樣寫(xiě)是作者對(duì)水最詩(shī)意最文學(xué)的一種闡釋?zhuān)彩且环N水文化的精簡(jiǎn)剖析。 二、課文開(kāi)頭部分作者呼喚“還給我一片干凈水”，結(jié)尾之處又強(qiáng)調(diào)“我需要一片水”，前后兩句的意思有什么不同？這種首尾呼應(yīng)有什么樣的表達(dá)效果？ 設(shè)置此題意在讓學(xué)生深入理解作者的情感，更加明確文章的主旨，同時(shí)體會(huì)首尾呼應(yīng)的寫(xiě)作方法有什么好處。 參考答案：“還給我一片干凈水”里的“還給”具有思考價(jià)值，能談到“還”自然有一個(gè)前提存在，即已經(jīng)失去，而且這個(gè)失去當(dāng)是被掠奪；“干凈水”是與渾濁的水相對(duì)而言的，這句話道出一個(gè)事實(shí)——水資源遭受了嚴(yán)重的污染，也包含作者的呼喚和祈求——讓干凈的水回到我們身邊！這里有作者失去干凈水的痛心，亦有復(fù)得一片干凈水的熱望，也暗含了人們要保護(hù)環(huán)境使水復(fù)清的呼吁。 “我需要一片水”這里的“需要”具有思考價(jià)值，唯其“需要”才渴望得到，唯其“需要”才顯出水的價(jià)值和意義。如果沒(méi)有了這水，一切的需要都將化為虛無(wú)，這一句“需要”帶著沉痛的悲情，也更有堅(jiān)定的意味，以不容置疑的口氣道出了自己的渴求。