《湖北七市高三語文聯(lián)合考試試題B卷》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖北七市高三語文聯(lián)合考試試題B卷（26頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、2014年湖北七市高三語文聯(lián)合考試試題 B卷 機密★啟用前 2014年湖北七市高三年級聯(lián)合考試語文 B卷 本試卷共 8頁，六大題 23小題，全卷滿分 150分，考試用時 150分鐘。 ★祝考試順利★ 注意事項： 1 ．答題前，請考生認真閱讀答題卡上的注意事項。非網(wǎng)評考生務必將 自己的學校、班級、姓名、考號填寫在答題卡密封線內(nèi)，將考號最后 兩位填在登分欄的座位號內(nèi)。網(wǎng)評考生務必將自己的姓名、考號填寫 在答題卡上指定位置，貼好條形碼或?qū)⒖继枌獢?shù)字涂黑。用 2B鉛筆 將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。 2. 選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把對應題目的答案標號涂黑。 如需改

2、動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。答在試題卷、草 稿紙上無效。 3．非選擇題用 0.5 毫米黑色墨水簽字筆直接答在答題卡上每題對應的 答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無效。 4．考生必須保持答題卡的清潔?？荚嚱Y(jié)束后，監(jiān)考人員將答題卡和機 讀卡一并收回，按小號在上、大號在下的順序分別封裝。 一、語文基礎(chǔ)知識 （共 15分，共 5小題，每小題 3 分） 1.下列各組詞語中加點的字，每對的讀音全都相同的一組是 A. 廢黜/沸反盈天鍛煉/放誕無禮潦倒/百無聊賴 B. 讒言/纏綿悱惻鑒賞/間或一輪伺候/垂手侍立 C. 嗚咽/棄甲曳兵怯弱/鍥而不舍囑咐/人煙阜盛 D. 溺愛/華冠麗服替

3、身/捫參歷井采擷/度長絜大 2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是 A. 光陰推衍稍縱即逝躁動不安 B. 賢惠昧心義氣用事卑鄙無賴 C. 吝嗇辯別禮尚往來冠冕堂皇 D. 禁受悲戚古陌荒阡前合后揠 3. 依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是 中國夢、光盤、倒逼、逆襲、女漢子、土豪、點贊、微 XX、大V、奇 葩”等十條網(wǎng)友們的流行語入圍 “2013年十大網(wǎng)絡(luò)流行語 ”，立即引起了 網(wǎng)友們的強烈共鳴。 網(wǎng)絡(luò)流行語，顧名思義就是在網(wǎng)絡(luò)上流行的語言， 是網(wǎng)民們的表達方式。它作為一種在虛擬社會中廣泛流行并影響到現(xiàn) 實生活的語言形式，能得以迅速，其原因是符合語言省力的原則。它 對于緩解人

4、的緊張情緒、釋放壓力、放松心情具有重要的作用。 A. 家喻戶曉相沿成俗傳播不啻 B. 耳熟能詳約定俗成躥紅無非 C. 口授心傳習以為常傳揚大概 D. 通俗易懂司空見慣躥升也許 4. 下列各項中，沒有語病的一項是 A. 許多幫助過別人的人，總是在他人需要時伸出援手，當時什么也沒 想，事后也沒覺得自己很高尚，不過幫人之后心里總感覺熱乎乎的。 B. 在就業(yè)難和研究生自費的雙重夾擊下，湖北省 2014年的考研人數(shù) 和錄取率首次減少，今年全省的考研報名人數(shù)為 111820 人，比 2013 年減少 1394人，降幅為 1.24％。 C. 我們以督導檢查為契機，強化措施落實，加強社會治安

5、工作，是出 于為經(jīng)濟社會的發(fā)展創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境的目的而決定的。 D. 新生代民工”自從被列入政府重點關(guān)注的對象之后，各級政府積極 行動，將關(guān)心新生代民工成長作為新一年度工作重點。 5. 下列有關(guān)文學常識、文學名著的表述，有錯誤的一項是 A. 唐代興起近體詩以后，不少詩人仍喜歡寫古體詩。詩題中有 “歌”行”吟”引”等字眼的大都是古體詩， 比如孟浩然的《夜歸鹿門歌》、 白居易的《琵琶行》 、李白的《夢游天姥吟留別》 、李賀的《李憑箜篌 引》。 B. 英國小說家愛？摩？福斯特將小說中的人物分為 扁平人物”與圓形人 物”，認為 “扁平人物 ”是按照一個簡單的意念或特性而被創(chuàng)造出來的， “

6、圓形人物 ”的性格較為復雜，往往都是多義與多變的人物。 C. 《論語》一書既記載了孔子及其弟子的言論，還通過神情語態(tài)的描 寫成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，曾皙的瀟 灑脫俗，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯等等，都給人留下深刻印 象。 D. 《哈姆萊特》情節(jié)波瀾起伏，曲折動人。丹麥王子哈姆萊特的父王 突然死去了，母后匆匆改嫁給他的叔父 ——新王克勞狄斯， 哈姆萊特肩 負為父報仇、重振朝綱的重任，他一時魯莽，誤殺了情人奧菲利亞的 哥哥雷歐提斯，致使奧菲利亞精神恍惚，落水而死。 二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共 9分，共 3小題，每小題 3 分） 閱讀下面的文章，完成 6-

7、8 題。 顛覆經(jīng)典為哪般？ 張德祥 很長一段時間以來，在影視劇方面，戲說歷史，顛覆經(jīng)典，調(diào)侃古人 的現(xiàn)象一直存在，而且還在繼續(xù)蔓延，甚至形成一種消費主義 “文化 潮流，以娛樂消費為旨歸。這樣的作品，看起來固然好玩，滿足了一 時好奇欲，但不能滿足人們的精神文化需求?？梢哉f，長此以往，不 利于國家文化建設(shè)，不利于人們的精神修養(yǎng)。 實際上，這種現(xiàn)象背后隱含的是文化危機。首先，缺乏文化原創(chuàng)力。 歷史以及歷史上留下來的經(jīng)典著作，是前人的文化創(chuàng)造，是當時歷史 條件下人們的社會實踐與藝術(shù)想象的產(chǎn)物，毫無疑問，是一份珍貴的 文化遺產(chǎn)。作為今人，本應從中汲取有益營養(yǎng)，結(jié)合今人的實踐，創(chuàng) 造出表現(xiàn)今天社會

8、生活的作品。當然，這樣的作品也是有的，只是， 很少振聾發(fā)聵，也難以蕩氣回腸。超越前人的文化高峰不是容易的， 除非你比前人下的功夫更大。有誰愿意十年磨一劍？何況這是一個快 餐化的 “微”時代，時不我待。那怎么辦？還是要搭歷史之車， 借名著之 光。于是，這樣那樣的改編開始了，把價值顛倒過來？讓故事情節(jié)節(jié) 外生枝？對歷史來一段戲說？如此這般，確實招人眼目，人們看著稀 奇怪異甚至新鮮，收到了娛樂效果。消費前人的遺產(chǎn)，確實是一條最 省力的文化產(chǎn)業(yè)路徑，好在祖先給我們留下那么深厚的歷史資源可供 搬弄與消費。但最省力的路，一定是下坡路。這是缺乏文化原創(chuàng)力的 必然選擇。 其次，缺乏文化終極價值?？戳嗽S多作品

9、，想找出其傳達的精神價值， 但多數(shù)作品，不能滿足人們的這種需求?；剡^頭來看，可有什么作品 執(zhí)著于終極價值的探問？我們敬畏什么？有哪些作品站在了人類精神 的高處，讓人肅然起敬？事實上，文化價值的稀薄是恭維、戲說、顛 覆、解構(gòu)、調(diào)侃的創(chuàng)作思維的必然結(jié)果。毋庸置疑，戲說、調(diào)侃、顛 覆有一種輕松愉快之感，有逗樂之效果。這是一種 小品”思維方式。這 也是多年來流行的文化觀念的反映：文化即娛樂。前些年流行 文化搭 臺，經(jīng)濟唱戲”，文化就是個 臺子”價值，所以，各種文化節(jié)、藝術(shù)節(jié) 以及充斥于 節(jié)”上的種種節(jié)目，都是為了讓 經(jīng)濟”唱戲。后來，也要文 化唱 戲”，唱經(jīng)濟”戲，票房成了文化的價值體現(xiàn)，即文化的產(chǎn)

10、業(yè)價值。 文化價值被經(jīng)濟價值綁架，以 娛樂”為手段，以 經(jīng)濟”為目的，文化原 本的價值已經(jīng)被忘記了。無論如何，文化的終極價值不是金錢，而是 精神，是令人敬畏的真誠與真理。 文藝是社會的反映，一定的文藝風尚都有其社會原因。一個老人摔倒 了，要不要扶起來，居然成了問題，孔子也許不會想到，兩千多年后， 他的子孫們對這樣簡單的問題卻要三思而行。這就是精神價值被物質(zhì) 價值綁架，道德退縮到金錢背后，文化只剩下娛樂功能的緣故。文化 的真正價值， 是喚醒良知， 是激活精神的力量， 是塑造人的精神人格 因此，那種無所敬畏、無所不被娛樂的文化觀念與創(chuàng)作觀念，不利于 文化建設(shè)，不利于文化價值建設(shè)。真正的文化創(chuàng)造

11、，多是從回應現(xiàn)實 需要開始的。中國社會正在經(jīng)歷由科技與經(jīng)濟發(fā)展帶來的最為深刻和 劇烈的變化，急切需要新的文化價值觀念與之匹配，急切需要精神力 量來推動社會的文明進步。愿我們的影視創(chuàng)作，能從歷史中汲取精神 營養(yǎng)，呼應時代需要，在文化的價值建設(shè)上多有建樹，多有創(chuàng)造。 （選自《人民日報》 2014年 2月 20日 17版） 6 .下列對 文化危機”的表述，不正確的一項是 A. 影視作品戲說歷史、顛覆經(jīng)典、調(diào)侃古人，以娛樂為旨歸，這種 現(xiàn)象背后隱含的是文化危機。 E. 我們要杜絕改編歷史上留下來的經(jīng)典著作，不要搭歷史之車，借 名著之光，而是要創(chuàng)作出表現(xiàn)今天社會生活的作品，這樣就可以解決 當前存在

12、的文化危機。 C. 當前文化危機在缺乏文化原創(chuàng)力方面的具體表現(xiàn)是影視作品急功 近利，搬弄和消費歷史資源等。 D. 文化價值被經(jīng)濟價值綁架，文化原本的價值已經(jīng)被忘記，這正說 明缺乏文化終極價值是當前的文化危機之一。 7.下列理解和分析，符合原文意思的一項是 A.文化價值的稀薄使得人們產(chǎn)生了恭維、戲說、顛覆、解構(gòu)、調(diào)侃 的創(chuàng)作思維 E. 無所敬畏，無所不被娛樂的文化觀念與創(chuàng)作觀念，不能滿足人們 的需求，也不利于文化和文化價值建設(shè)。 C. 具有輕松愉快之感和逗樂效果的 小品”思維方式是多年來流行的 “文化即娛樂 ”觀念的反映。 D. 中國社會正在經(jīng)歷由科技與經(jīng)濟發(fā)展帶來的最為深刻和劇

13、烈的變 化，急切需要新的文化價值觀念與人們的精神需求相匹配，急切需要 精神力量來推動社會的文明進步。 8 .根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 A.在當今這樣一個快餐化的 微”時代，幾乎沒有人愿意十年磨一劍， 這也使得今人很難超越前人的文化高峰。 E. 精神價值被物質(zhì)價值綁架，道德退縮到金錢背后，文化只剩下娛 樂功能會導致一些社會問題的產(chǎn)生。 C. 文化的真正價值在于喚醒良知，激活精神力量，塑造精神人格， 而不是追求金錢。 D. 文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”票房成了文化的價值體現(xiàn)，這是缺乏文化 原創(chuàng)力的必然選擇。 三、古代詩文閱讀 （共 34分，共 7 小題） 閱讀下面的文言文，完

14、成 9—12 題。 先王父 ① 馬贊 【清】莫與儔 先王父崇級君好馬而善相，家中常數(shù)十蹄，皆駑駘，不當意。山砦 ② 蠻家有一駒，善蹄龁人，砦中莫敢近者。出牧，常聽數(shù)日不歸。先王 父聞之曰：此其良馬乎？ ”令奴子招弟往視。返，白以神俊。王父復親 視之，信。議售，馬主以不能馭，取直極廉。而曰： 馬素無韁轡，要 自施之。服不服，不吾與也?！倍械芄噬品R，令砦人驅(qū)馬群于巷， 驀自墻登其脊，任所之。騰山越澗，往復約百里。馬稍倦，謂之曰：汝 可降矣！ ”馬似首肯者。乃結(jié)帶為轡，牽以歸。 乃馴良無匹，然惟先王父及先君 ③能騎之。有所適，二百里外，日往 返，未嘗及晡。負鹽米，二倍于常馬；速亦然。日

15、食，盡粟四五斗。 王父愛之甚，每親飼之，否則先君飼之，招弟飼之。他人稍近之，則 蹄龁立至矣。又解人語。先君讀書于羊安，去家五十里。月令馬致米， 盈其馱，謂之曰：送至羊安！”則自去。有頃，先君聞嘶聲，則馬立學 舍外。卸其馱，曰： 速歸！ ”有頃，已復至家。往返不須人馭也。凡所 曾經(jīng)歷，語以地名，即能自至其處。以故先王父適遠，有句留，馬率 自歸。計事竣，當往迎，皆命馬。 知本州某聞其異，必欲以重價致。先王父不肯，然以其地方官，強應 之。令招弟牽往，系州署堂下樁。謂其圉人 ④曰：須數(shù)健者視此馬。 不爾，不能有也?！备餍︻h之。招弟出城里許，馬已拔樁奔騰來，樁尚 在韁也。乃還價，歸馬。州衙人謂未嘗食

16、其寸草粒粟云。至先王父卒 之夜，馬悲嘶，不食而斃。先后在吾家，計三十年。 贊曰：其附主也，似感知己，其致力似圖報恩。他人之厚豢，曾不一 盼，獨于其主而殉之身。此古烈丈夫事，尚不易得之今之人。馬乎！ 爾猶負毛插角之倫乎！ ” （選自《清文觀止》 ） 【注】①王父：祖父。②砦（zhd）i：同寨”③先君：已故的父親。 ④ 圉人：官名，掌管養(yǎng)馬放牧等事；泛指養(yǎng)馬的人。 9 .對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分） A.家中常數(shù)十蹄，皆駑駘駘：劣馬 E. 月令馬致米，盈其馱致：送達，送給 C. 出牧，常聽數(shù)日不歸聽：聽說 D. 日往返，未嘗及晡晡：申時，即午后三點至五點。

17、 10. 下列各組語句中，全都表明該馬的能力超群的一組是（ 3分） ① 謂之曰： “汝可降矣！ ”馬似首肯者。 ② 負鹽米，二倍于常馬；速亦 然。 ③ 他人稍近之，則蹄龁立至矣。 ④ 謂之曰： “送至羊安！ ”則自去。 ⑤ 凡所曾經(jīng)歷，語以地名，即能自至其處。 ⑥ 馬已拔樁奔騰來，樁尚 在韁也。 A. ①②⑥ B.②④⑤ C.①③⑤ D.③④⑥ 11. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ 3分） A.作者高度贊美了此馬的至情忠義，具有古烈丈夫”風范。此馬對主 人忠心耿耿，盡心盡力；主人死后它也絕食而亡，以死相報。 B. 此馬在山寨的蠻人家里時，從沒安過轡頭，也沒有韁

18、繩，很喜歡 踢人咬人，沒人敢接近它。其主人認為此馬難以馴服，見先祖父要買, 就賤賣給了懂馬的先祖父。 C. 先祖父騎著此馬要是去了稍遠一點的地方， 且有事要多逗留會兒， 馬總會自己先回來。它估計主人的事情辦完了，又會自動去接他回來。 D. 本地知州聽說了這匹馬的種種神奇?zhèn)髀?，決意要重金買馬。先祖 父剛開始不肯賣，然而考慮到知州的身份，就勉強答應了。 12. 請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 （9分） （1） 令砦人驅(qū)馬群于巷，驀自墻登其脊，任所之。（3分） （2） 凡所曾經(jīng)歷，語以地名，即能自至其處。（3分） ⑶他人之厚豢，曾不一盼，獨于其主而殉之身。 （3分）

19、 13. 請用斜線（/ ）給下面文言短文中畫線的部分斷句。（斷句不超過6 處）（3分） 論曰：司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義粲然著矣。議者 咸稱二子有良史之才遷文直而事核固文贍而事詳若固之序事贍而不穢 詳而有體使讀之者亹亹而不厭，信哉，其能成名也。 14. 閱讀下面這首詩，然后回答問題。（8分） 屈原廟 （明）梁辰魚① 寒云掩映廟堂門，旅客秋來薦水蘩②。 山鬼暗吹青殿火，靈兒 ③晝舞白霓旛。 龍輿已逐峰頭夢④，魚腹空埋水底魂。 斑竹叢叢雜芳杜 ⑤ ，鷓鴣飛處欲黃昏。 【注】 ① 梁辰魚：戲劇家，生活在君庸臣昏、閹黨當政的明末時代。 ② 水蘩：即白蒿，可食，古代用

20、為祭品。 ③ 靈兒：與 “山鬼”皆為屈原 作品中民間傳說的山神、仙靈的形象。 ④ 峰頭夢：指楚懷王夢與巫山 神女在陽臺幽會之事。 ⑤ 杜：指杜蘅 ,香草名。 （1）在“魚腹空埋水底魂 ”一句中哪個字用得最妙？請作簡要賞析。 （4 分） （2）詩的尾聯(lián)描繪了怎樣的情景？這樣結(jié)尾有何作用？（ 4 分） 15．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。 （限選其中的 5 個小題作答， 如答題超過 5個，按所答的前 5個小題計分。 ）（5分） ⑴捫參歷井仰脅息， 。（李白《蜀道難》） ⑵，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。（辛棄疾《破陣子》） ⑶且夫水之積也不厚， 。 （莊周《逍遙游》 ） ⑷山水之樂，。

21、（歐陽修《醉翁亭記》） ⑸，分明怨恨曲中論。（杜甫《詠懷古跡（其三）》） ⑹女媧煉石補天處， 。（李賀《李憑箜篌引》 ） ⑺斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，。（賈誼《過秦論》） ⑻ ，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立， 羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》） 四、現(xiàn)代文 （文學類、實用類文本 ）閱讀（共 20分，共 4 小題） 閱讀下面的文章，完成 16-19 題。 土家摔碗酒 陳應松 從地圖上看，恩施在湖北以西的更西，像一根鉆頭，鉆到了湖南和重 慶的腹部，或者像一只靈巧的觸角，腳踩在荊楚，而頭已探出身外老 遠老遠；他的三面都不是湖北。也就是說，他并沒有完全浸泡在荊楚 風中，倒像個另類，有

22、一種脫籠之鵠的感覺。他雖然與湖南和重慶交 織一片，但他也不是湖南，更不是重慶。這地方要他不奇也不行。 奇地產(chǎn)異俗，譬如此地的摔碗酒。 恩施土家族的摔碗酒，我見識多年也摔過幾回碗，卻無法參透其中奧 妙，頗有敬畏，幾番思量，不敢下筆。想想吧，你被邀請去一個筵席 上做客，本是彬彬有禮之事，賓主相見甚歡，大家推杯換盞，長幼尊 卑有序，敬酒吃酒，無不禮數(shù)到堂，怎奈一陣猛烈的砸碗聲，尖銳的 瓷片四處亂飛，人皆驚惶，心臟無力承受，血壓嘣嘣暴漲。這頓飯吃 的！ 吃飯在鄂西有些地方如神農(nóng)架叫呼飯，而巴東叫逮飯。都是很火急很 暴烈的樣子，連呼帶逮，再砸?guī)讉€碗也就順理成章，不足為奇。但再 一細想，也覺不對，咋能

23、把自己喝酒的碗給摔碎了，再找主人要新碗 的呢？任何人，不管是南方北方，中國外國，假如你在人家里做客， 必須對餐具輕拿輕放，符合起碼的禮節(jié)教養(yǎng)。那年月，誰都知道，破 損了的碗是不會輕易扔的，還得請鋦匠師傅鋦補。就算是大戶人家也 要厲行節(jié)儉，沒有鋪張到可以拿一疊碗來讓你砸個滿堂彩。但恩施就 是這規(guī)矩，喝頓酒，貼了酒肉飯菜還要歡迎你把咱家碗摔個七零八落, 然后走人。好沒道理！ 摔碗酒說是起源于周朝。按本地的講法，與土家族的英雄先人巴蔓子 有關(guān)，當年巴蔓子將軍因國內(nèi)有難，去楚國搬救兵，楚國要求巴國給 三座城。楚兵解救巴國后，楚使請巴國割讓城池，巴蔓子不忍割自己 國家的城，遂割下自己的頭換取城池。重了

24、信譽，保了國家。 “將吾頭 往謝之，城不可得也！ ”而在割頭之前，喝酒后摔碎碗，再拔劍自刎。 這種大義人，天下少見，想想也夠悲壯的。后人為紀念他，摔些酒碗 也是學他的豪氣，學他的作派，學他的舍身取義，學他的決絕篤誠。 這只是一種傳說，要將自己的摔碗與歷史英雄聯(lián)系起來，壯膽是主要 原因。也應了一句老話：喝酒喝的是氣氛。但凡喝酒之人，都愛賭酒 鬧酒。逞了一時英雄，再多的酒倒入肚中，都不見蹤影，只是苦了胃 囊。最直觀的豪情當然是將喝干的空碗摔了，以求結(jié)局響亮。叭！這 一聲，聲、色、形都到了高潮， 戛然而止， 酒與人的魅力也到了巔峰。 如果主人欣賞的是你摔得越多我越高興，這個風俗也就無可厚非地站 住了

25、。 摔碗酒在恩施也叫“bian當酒”極有趣的名字。biang當，是個象聲詞， 東西落地碎裂的聲音。biang讀一聲，相當響亮。三五好友碰上了，說， 走，喝 biang 當酒去！喝這酒一定是在農(nóng)家樂，主要是在鄉(xiāng)村。一桌有 幾個火鍋， 煮得熱火朝天， 自然會摔得天翻地覆， 雞飛狗跳。 主人說， 摔吧摔吧，碎碎平安！ 以頭換城也好，碎碎平安也好，都是借口托詞，就是篤定了要摔這個 碗，沖著“biangi”來的。因而摔碗要有這種摔碗的環(huán)境，要有這種摔 碗的沖動和氣氛，桌上定不能有宵小之人。必是合性投意、割頭換頸 的朋友才能湊一堆拼命摔一通碗，也沒有旁人呵斥你無禮粗野。男人 們不摔幾個碗夠不上巴人后裔白

26、虎血脈，有時女人也摔。摔得稀里嘩 啦，轟轟烈烈，這陣勢，就是一個破壞，激烈的、報復的、兇狠的、 果決的、壯美的破壞。以破壞完成感情，完成性格，完成民風，完成 人生。摔的那個勁頭，就是寧為玉碎，不為瓦全的精神。不破不立， 大破大立，重建一個自我，砸掉一個窩囊廢，成全一個純爺們。 但也聽說，此俗隨著旅游的推波助瀾，有愈演愈烈之勢，某家酒館一 天要摔一萬個碗。滿地狼藉，不堪入目，驚心動魄。我知道，這摔碗 的花費最后全都算在酒客身上，酒家何樂而不為？你摔得越多，他收 入越多。只是這些碗沒有萬年不能回歸泥土。如果后人發(fā)掘，會恥笑 我們是個縱酒肆色，盡情享樂，毫無節(jié)制的時代。如將其回收，碎成 瓷粉，或者

27、干脆與水泥一起， 鋪成大路， 也算是廢物利用。 但我建議， 若要保存此俗， 最好是做成泥碗， 即可降解。但摔聲不脆， 不葷不素， 不如不摔，食客掃興，生意不興，如何是好？ 讓人又恨又愛的摔碗酒！ （選自 “陳應松新浪博客 ”，有刪略） 16．下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（兩項都選對 給 4 分，只選一項且正確給 2 分，有選錯的給 0 分）（ 4 分） A.本文語言富有特色，既大量使用了口語化的短句，使行文干脆利 落、鏗鏘有力，又在不少地方恰當運用了生動形象的比喻和極具感染 力的排比，使文章讀起來有種暢快淋漓之感。 B. 就算是大戶人家也要厲行節(jié)儉，沒有鋪張到可以拿一

28、疊碗來讓你 砸個滿堂彩。但恩施就是這規(guī)矩，喝頓酒，貼了酒肉飯菜還要歡迎你 把咱家碗摔個七零八落，然后走人。好沒道理！ ”由此可看出作者起初 對土家摔碗酒民俗的不理解。 C. 讓人又恨又愛的摔碗酒！”作為全文的結(jié)束語，既照應了本文題目， 又點明了文章主題，能夠引發(fā)人們對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間的矛盾 的深入思考。 D. 不破不立，大破大立，重建一個自我，砸掉一個窩囊廢，成全一 個純爺們。 ”表現(xiàn)出土家人喝摔碗酒的酣暢淋漓、痛快愉悅，也是說喝 摔碗酒的全都是男人。 E. 從地圖上看，恩施在湖北以西的更西??…他的三面都不是湖北。也 就是說，他并沒有完全浸泡在荊楚風中，倒像個另類……文章一開頭就

29、 交代了土家摔碗酒民俗的不倫不類。 17. 請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要概括 土家摔碗酒 ”民俗形成的幾點具體原因。 （4 分） 18. 文中畫線句子有什么作用？請作簡要分析。 （ 4 分） 19. 作者對當今愈演愈烈的摔碗酒民俗不知 如何是好 ”。請結(jié)合當前社 會生活實際，談談你對這一民俗的看法。 （8 分） 五、語言文字運用 （共 12 分，共 3 小題 ） 20. 請根據(jù)下面的調(diào)查數(shù)據(jù)，用一句話表達自己的看法。要求： ① 觀 點明確； ② 語言表達簡明、得體； ③ 字數(shù)不超過 40 字。（4 分） 某雜志社登了一份關(guān)于青少年價值觀的調(diào)查報告，其中一些數(shù)據(jù)引起 了人們的注意。 例如對 “

30、在公共場所大聲喧嘩 ”表示難以評價的為 27.2%， 對“在公共汽車上不讓座 ”表示難以評價的為 22.8%，對 “過馬路闖紅燈 ” 表示難以評價的為 15.2%，對 “競爭可以不擇手段 ”表示難以評價的為 18.6%，對 “誠實意味著吃虧 ”表示難以評價的為 33.8%。 21．作家通常運用外貌描寫來刻畫人物形象。請從下面兩段外貌描寫 中任選一段，先寫出所描寫人物的姓名，再分析其外貌描寫的表達效 果。（4 分） ① 兩彎似蹙非蹙罥煙眉 ,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一 身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶 風。 ② 她依然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月

31、白背心，臉色青黃，只 是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先 前那樣精神了。 22． 2013 年暑期，首屆 “中國漢字聽寫大會 ”在央視科教頻道周末黃金 時間播出，激發(fā)了國人對漢字和傳統(tǒng)文化的關(guān)注以及對自身文化的認 同，引發(fā)了漢字熱。 請你為即將開賽的第二屆 “中國漢字聽寫大會 ”寫一 條宣傳語，要求運用對偶的修辭手法，不少于 14個字。（4 分） 六、寫作 （共 60 分，共 1 小題 ） 23．閱讀下面的材料，按要求作文。 （60 分） 一項由加拿大蘭德斯塔德公司所做的調(diào)查在全球 32個國家進行， 每個 國家的受訪人數(shù)不少于 400 人。調(diào)查結(jié)果顯示，覺得大材

32、小用的人比 例最高的國家是中國，高達 84％。 大材小用作為一種社會現(xiàn)象，其背后一定會有個人定位、文化心理， 社會背景等因素。 請根據(jù)你對材料的理解， 自選一個角度，寫一篇不少于 800 字的文章。 要求：明確立意，自定文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。 2014 年湖北七市（州）高三年級聯(lián)合考試 語文 B 卷答案 一、語文基礎(chǔ)知識（共 15 分，共 5 小題，每小題 3 分） 1. C （C組詞語中每對加點字的讀音全都相同；A組中的 鍛”和 誕” 的讀音不相同；B組中的 伺”和 侍”的讀音不相同；D組中的 溺”和麗” 的讀音不相同） 2. A （A組詞語全部選自《短文三篇》；

33、￡組詞語全部選自《雷雨》， 義氣用事”的 義”應為 意”；教材中的 賢慧”在第 6版《現(xiàn)代漢語詞典》 中又寫作 賢惠”；C組詞語全部選自《拿來主義》，辯別”的辯”應為 辨”; D組詞語全部選自《竇娥冤》，前合后揠”的揠”應為 偃”） 3. B （耳熟能詳”指聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來，網(wǎng)絡(luò)流 行語對于網(wǎng)友來說， 應是經(jīng)常聽到和十分熟悉的； 家喻戶曉 ”指每家每 戶都知道，但作為網(wǎng)絡(luò)流行語來說，許多不上網(wǎng)的人卻并不一定都知 道； 口授心傳 ”指通過口頭講授和心領(lǐng)神會來傳授， 而網(wǎng)絡(luò)流行語不是 通過口頭講授和心領(lǐng)神會來傳授的； “通俗易懂 ”指不用解釋就能讓廣大 人民群眾懂得，而網(wǎng)絡(luò)

34、流行語只是一種在虛擬社會中廣泛流行的語言 形式，其中一些詞語的含義，如 “倒逼、逆襲、女漢子、土豪、點贊、 微XX大V、奇葩”等，如果不作解釋則是不能讓廣大人民群眾懂得的。 “約定俗成 ”指某種事物的名稱或社會習慣是由人們經(jīng)過長期實踐而認 定或形成的； “相沿成俗 ”指因襲某種做法傳下來，形成風俗習慣； “習 以為常 ”指常做某種事情或常見某種現(xiàn)象， 成了習慣，就覺得很平常了； “司空見慣 ”指看慣了就不覺得奇怪。 “躥紅 ”指迅速走紅、很快受歡迎； “傳播 ”指廣泛散布； “傳揚”指事情、名聲等傳播； “躥升”指急速上升。 “無非 ”指不外乎、不超出某種范圍以外，表示很肯定的意思； “不啻

35、” 指不止、不只，表示有省略的意思； “大概”指大致、大約，表示推測和 不太準確的意思； “也許”指可能、或許，表示不很肯定的意思。根據(jù)整 個語段的語境來看，B項的一組詞語使用最恰當） 4. A（B項搭配不當， 人數(shù)”可以用 減少”而 錄取率”則應是 下 降” 提高”或升高” C項是出于為…??決定的”雜糅，應去掉 而決定 的” D項主語中途易轍，應把 自從”調(diào)到 新生代民工”前面，讓句中 的 各級政府 ”作主語） 5. D （應為誤殺了情人奧菲利亞的父親波洛涅斯） 二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共 9分，共 3小題，每小題 3 分） 6. B （文章并沒有否定改編經(jīng)典，作者贊同從歷史

36、中汲取有益營養(yǎng)， 只是反對戲說、顛覆、調(diào)侃。另外，這只是屬于文化原創(chuàng)力方面，解 決文化危機還包括文化終極價值方面。 ） 7. C （A項因果倒置。B項偷換概念，原文是不能滿足人們的 精神需 求”而并非 不能滿足人們的需求” D項偏離詞義，原文是 中國社會 正在經(jīng)歷由科技與經(jīng)濟發(fā)展帶來的最為深刻和劇烈的變化，急切需要 新的文化價值觀念與之匹配 ”，此處的“之”應是指“中國社會的深刻和劇 烈的變化 ”而不是指 “人們的精神需求 ”，因此說“與人們的精神需求相匹 配”不正確） 8. D（張冠李戴，文化搭臺，經(jīng)濟唱戲'票房成了文化的價值體現(xiàn)” 應是缺乏文化終極價值的具體表現(xiàn)，而不是缺乏文化原創(chuàng)力

37、的必然選 擇） 三、古代詩文閱讀（共 34 分，共 7小題） 9. C （句中的聽”應解釋聽任，任憑” 10. B （①是表明馬被馴服了，與能力無關(guān)，不合題意； ③是表明馬 與主人感情篤深，獨忠于主人，與能力無關(guān)，不合題意； ⑥ 是說馬毅 然脫韁奔向老主人，體現(xiàn)其忠義，不合題意； ② 表明馬馱得多，跑得 快； ④ 和⑤ 都表明馬能 “解人語”，往返不須人馭，能力超群） 11. C （拔高了馬的本領(lǐng)，應該是家人估計祖父事情辦完了，要去接他 回來，才叫馬去的） 12 .⑴叫寨子里的人把一群馬趕進巷子里， 突然從墻頭跳到那馬背上， 任憑它跑到哪里。（得分點： “驀”之”譯對各 1 分；大

38、意正確 1 分，共 3分） ⑵凡是它所去過的地方，只要把地名告訴它，它就能自己去到那個地 方。（得分點：經(jīng)歷”語”譯對各1分；大意正確1分，共3分） ⑶別人的豐厚供養(yǎng)條件，它不曾一顧，唯獨對它的主人能夠犧牲自己 的生命。（得分點：豢”盼”譯對各1分；大意正確1分，共3分） 【文言文參考譯文】 先祖父崇級很喜歡馬，也善于相馬，家中常養(yǎng)數(shù)十匹馬，都是劣馬， 并不滿意。山寨的蠻人家里有一匹馬，很喜歡踢人咬人，寨子中沒有 人敢接近它。 出去放牧時，常聽任它數(shù)日不歸。 先祖父聽說后說道： “這 恐怕是匹良馬吧？ ”便派仆人招弟去看看。 招弟回來， 說的確是匹好馬。 先祖父又親自去看，果真不錯。便議價購

39、買，馬主人認為這匹馬不太 好駕馭，所以要價很便宜。不過說： “這馬向來沒有韁繩，要自己加上 去。它服不服，與我無關(guān)。 ”招弟本擅長馴馬，叫寨子里的人把一群馬 趕進巷子里， 突然從墻頭跳到那馬背上， 任憑它跑到哪里。 翻過山坡， 越過小溪，來往大約跑了上百里。馬稍稍疲倦些了，便對它說： “你服 了吧！ ”馬好像點了點頭。就用布條做了韁繩，牽著回了家。 （這馬）此后才溫順善良無比，但是只有先祖父和先父能夠騎它。如 要去哪里， 哪怕是二百里以外， 一天跑個來回， 也不曾遲于下午五點。 馱點鹽米什么的，比普通的馬多二倍；跑路的速度也快兩倍。每天能 吃完四五斗小米。先祖父很喜歡它，常常親自照顧它吃食，

40、先祖父如 不能照顧，那么先父或招弟給它吃。其他人如稍稍走近它，它就立刻 把那人踢了咬了。它還聽得懂人話。先父在羊安讀書時，距離家里五 十里。每月叫馬去送米，背上馱滿了東西，對它說： “送到羊安去！ 它便獨自去了。不久，先父聽到了馬叫聲，那馬已站在學舍門外了。 先父卸下馱來的東西， 對它說：“快點回去吧！”不久，它又回到家里了 馬跑來跑去，不需要人去駕馭。凡是它所去過的地方，只要把地名告 訴它，它就能自己去到那個地方。所以先祖父要去遠一點的地方，且 有所逗留，馬總會自己先回來。家人估計先祖父的事情辦完了，要去 接他回來時，都叫馬去。 本地知州聽說了它的與眾不同，決意要出高價買馬。先祖父不肯賣，

41、然而因為他是地方官，就勉強答應了。叫招弟牽馬送去，系在州衙門 口的木樁上。對那些養(yǎng)馬的人說： “一定要用幾個健壯的人看住此馬。 不然，是不能據(jù)有它的。 ”幾個人都笑著點了點頭。招弟出城才一里多 路，馬已拔起了木樁，飛奔而來，那木樁還在韁繩上。于是歸還了買 馬錢，把馬又牽回來了。 州衙中人說那馬沒有吃他們的一寸草一粒米。 到先祖父去世的那天晚上，馬叫得很悲傷，從此就不再吃東西，也死 了。馬在我家，前后算起來有三十年啊。 我贊嘆道： “它服從主人，感覺像是遇到了知己一樣；它盡力干活，像 是在報答知遇之恩。別人的豐厚供養(yǎng)條件，它不曾一顧，一心忠于它 的主人，直到盡忠殉節(jié)。這是古代烈丈夫的事跡啊，想

42、在現(xiàn)在的人中 找到一個，也是不容易的啊。馬??！你還是匹披毛戴角的馬嗎！ ” 13．斷句示例：議者咸稱二子有良史之才／遷文直而事核／固文贍而 事詳／若固之序事／贍而不穢／詳而有體／使讀之者亹亹而不厭 （斷句不超過 6處，每處斷句正確 0．5 分，共 3分） 【參考譯文】 史官評論道：司馬遷和班固父子， 他們說史官寫的書籍， 大義要旨一定要顯著明白。評論的人都稱道他們有優(yōu)秀史官的才能。 司馬遷文辭直率而敘事準確， 班固文辭華美而敘事詳盡。 像班固敘事， 文辭華美卻不妄加抑揚， 敘事詳盡又能注重體例， 使讀的人百讀不厭， 相信是這樣，他們才成名成家的??！ 14. ⑴示例：空”字用得最妙。此句慨

43、嘆屈原投水自盡，一個 空”字, 包含著對屈原大業(yè)未竟、理想成空的深深惋惜；同時也揭示出，在昏 庸黑暗的統(tǒng)治下，縱使志士仁人盡忠竭志，到頭來也一切成空，落得 可悲結(jié)局。（另有言之成理的賞析亦可，共 4 分） ⑵示例：詩的尾聯(lián)描繪了屈原廟周圍蕭索凄涼的景色：那淚痕點點的 叢叢斑竹仿佛對著香草杜蘅低泣；那哀怨聲聲的深山鷓鴣好像對著黃 昏落日悲啼。這樣結(jié)尾的作用：既是與首聯(lián)相呼應，進一步渲染和烘 托了旅客紛紛前來瞻仰拜謁屈原廟的情感氛圍；也是以景結(jié)情，情寓 景中，給人無盡的情思和想象，表達了詩人對屈原悲劇的同情和對時 世的憂憤。（每問 2分，共 4 分） 15. （評分說明：本題中的 8 個名篇

44、名句默寫題，均是按照《 2014年高 考湖北卷語文科考試說明》的要求，分別從 “附錄二”中加*號的篇目中 選取的。其中選自初中階段必背篇目 4 個小題；選自高中階段必背篇 目4個小題。在8個小題中任意選做5個小題，每空1分，共5分， 多字、漏字、錯字，該空不得分。凡選做超過 5 個小題或答完全部 8 個小題的，只按順序取前面的五個小題計分，多做不另給分，少做則 要扣分） ⑴玉盤珍羞直萬錢⑸千載琵琶作胡語 ⑵八百里分麾下炙⑹石破天驚逗秋雨 ⑶此后漢所以傾頹也⑺贏糧而景從 ⑷得之心而寓之酒也⑻浩浩乎如馮虛御風 四、現(xiàn)代文（文學類、實用類文本）閱讀（共 20分，共 4 小題） 16．D、

45、E（D 項說 “喝摔碗酒的全都是男人 ”不正確，因為原文寫有 “男 人們不摔幾個碗夠不上巴人后裔白虎血脈，有時女人也摔 ”。E項說 文 章一開頭就交代了土家摔碗酒民俗的不倫不類 ”不正確，應是作者在交 代恩施獨特的地理位置產(chǎn)生了奇特的民俗 ——土家摔碗酒。） 17. 示例：①學習巴蔓子的豪氣與舍生取義（文本依據(jù)見第5自然段）； ② 為喝酒壯膽營造氣氛（文本依據(jù)見第 6 自然段）； ③ 圖個碎碎（歲歲）平安的吉利彩頭（文本依據(jù)見第 7自然段）； ④ 沖著“ bian當”的響亮聲音（文本依據(jù)見第8自然段）。 （原因每點 1 分，若答：獨特的地理位置和獨特的民族性格，也可算 作“土家摔碗酒

46、 ”民俗形成的具體原因之一，可以給 1 分，共 4 分。） 18. 示例：作者以一連串的排比句來作議論，既增強了行文的氣勢， 也用現(xiàn)代人的目光，揭示和詮釋了 “土家摔碗酒 ”民俗背后的社會意義， 直接表達了對 “土家摔碗酒 ”民俗的愛。 同時，也為后文對 “土家摔碗酒 ” 所造成的驚人浪費而感到無所適從埋下伏筆。 （對文中劃線句子的作用 從內(nèi)容上分析2分，從形式上分析2分，共 4分。若另有言之成理的 賞析，亦可給分） 19．（本題是一個探究題，側(cè)重從 “探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖 ”這 一角度切入。根據(jù)原文內(nèi)容和作者的情感傾向，探討應從兩個方面的 入手：一是正確認識 “土家摔碗酒 ”這一

47、傳統(tǒng)民俗， 充分肯定這一古老民 俗的當代人文價值； 二是結(jié)合當前社會生活實際， 對“土家摔碗酒 ”民俗 的無限擴大和愈演愈烈的現(xiàn)象，談談如何改進的看法或辦法。每個方 面 4 分，共 8 分） 示例：摔碗酒作為恩施土家族的一種古老民俗，既是紀念、傳承先人 的英雄豪氣和舍身取義的決絕精神的一種文化形式，也是人們祈求平 安、溝通情感，或放松心情、釋放壓力的一種生活方式。 （ 4 分） 但是，隨著當代旅游業(yè)的升溫和摔碗酒風氣的蔓延，這種古老民俗對 當代資源和社會環(huán)境所帶來的不利一面也愈來愈嚴重，尤其是在旅游 點的一些農(nóng)家樂和酒館里，一天要摔一萬個碗。這種商業(yè)行為和驚人 浪費，已與古老民俗的內(nèi)涵漸行漸遠

48、，是該考慮以更文明的方式來改 進或取代它了。例如：研發(fā)生產(chǎn)出摔碎后能粘合并重新使用的碗，或 是像限鞭、禁鞭那樣，采用一定措施來加以限制?？傊?，既要讓 “土家 摔碗酒”的民族習俗不致于在今天消失，又要讓 “土家摔碗酒 ”的民族民 俗不致于給當?shù)刭Y源環(huán)境和社會發(fā)展造成大的破壞。 （4分） 五、語言文字運用（共 12 分，共 3 小題） 20．（應結(jié)合調(diào)查數(shù)據(jù)和其中的關(guān)鍵詞 “難以評價 ”來發(fā)表自己的看法， 要求觀點明確，語言表達簡明、得體，字數(shù)不超過 40字。4 分） 示例：這些數(shù)據(jù)顯示出相當一部分青少年對社會公德及個人品德的價 值判斷模糊。 21．示例一：林黛玉： “兩彎似蹙非蹙罥煙眉 ,一

49、雙似喜非喜含情目。態(tài) 生兩靨之愁 ”，傳神的寫出了林黛玉的多愁善感； “閑靜時如姣花照水， 行動處似弱柳扶風 ”運用比喻手法，形象地寫出了黛玉風姿綽約的病態(tài) 美。（答對人物且書寫正確， 1 分；“多愁善感 ”及“病態(tài)美 ”為兩個得分 點，答對一個得1分，答對二個得3分。共4分） 示例二：祥林嫂： “頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心 ”，素服 戴孝，點明了她又失去了親人； “臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血 色”說明她的身體狀況大不如前， “順著眼，眼角上帶些淚痕， 眼光也沒 有先前那樣精神了 ”突出了安分守己的祥林嫂遭受喪夫喪子的慘重打 擊，內(nèi)心承受著巨大的精神痛苦。 （答對人物且書寫正

50、確， 1 分；三個 方面的分析中，答對一個得 1 分，答對二個得 3 分。共4分） 22．（要求運用對偶的修辭手法，不少于 14 個字，共 4 分） 示例一：橫豎交錯，傳遞千年文脈；撇捺相連，書寫萬世輝煌。 示例二：全民參與，書寫規(guī)范漢字；萬眾同心，傳承輝煌文明。 六、寫作（共 60 分，共 1 小題） 23．（ 60 分）評分依據(jù)《 2013 年高考語文（湖北卷）作文評分細則》 ⑴基礎(chǔ)等級評分（50分，其中內(nèi)容25分，表達25分），以題意、內(nèi)容、 語言、文體為重點，全面衡量。符合文體要求，指符合考生根據(jù)題意 和內(nèi)容自選的文體的要求。 ⑵發(fā)展等級評分（10分），依據(jù) 深刻，豐富，有文采，

51、有創(chuàng)意”等主要 評分點，不求全面，以一點突出者按等評分，直至滿分。 ⑶切入分為 45 分。依文論文，沿坡溯源，順著學生的思路找分。若是 詩歌文體，按等級標準評分，主要看立意、看內(nèi)容、看情感，不看字 數(shù)。 ⑷沒有標題扣 5 分；每 3 個錯別字扣 1 分，重復的不計；字數(shù)不足， 每少 50 個字扣 1 分。 ⑸關(guān)于抄襲：抄襲作文的判定與處理要十分慎重。只是懷疑而沒有有 實據(jù)的不能判為抄襲，整體構(gòu)思、主要情節(jié)，或者主要論點、論證模 式、重要論據(jù)達 70%以上的文字雷同，則視為抄襲，抄襲作文最多只 能給 10 分。 ⑹關(guān)于未完卷： ① 字數(shù)達到 600 以上而不足 800的，按正常卷評分，

52、每 50 字扣 1 分，扣完 4 分為止； ② 字數(shù)在 200—600 之間的，內(nèi)容和 表達原則上不得超過三等上，發(fā)展項不給分； ③ 不足 200 字的，得分 不超過 5 分。 ⑺關(guān)于三、四等作文：內(nèi)容”項在三等的作文，表達”項的得分沒有限 定，按正常卷評分； “內(nèi)容”項在四等的作文， “表達”項得分最高不得超 過二等中。 ① 文體無高下，扣題即可，不要因為文體奇特、怪異而扣 分或加分； ② 涉及社會陰暗面的文章，一般不要另眼對待。 【審題指導】 覺得大材小用，若從積極的一面看，說明絕大多數(shù)國人還是有追求的 ――沒有追求，何來 大材小用”的感嘆呢？對此我們也不必妄自菲薄。 覺得大材小用

53、，除了與個人的不滿足、不務實有關(guān)之外，也與國人好 大喜功、好高騖遠的社會心理離不開干系，在望子成龍”的期盼下、在 與身邊成功人士的比較中，自然會有 大材小用”的失落感。 在看到八成人自感大材小用時，一方面要想想有多少人是因為個人自 大造成的，另一方面也要想想有多少人是因為社會開放性和待遇均等 化不夠造成的。如果沒有后一重思考，就不會把自認大材小用當成是 嚴肅的議題，就不會看清問題的本質(zhì)。甚至，最后得出一個中國人不 務實的荒謬結(jié)論。 立意提示：做人不該太好高騖遠，而應該腳踏實地。任何時候，最美 好的理想也只是理想，不如現(xiàn)實一點的目標、踏實一點的行動更切合 實際。如果一個人總是沒有正確的定位，總是覺得懷才不遇，則不僅 不能獲得成功，反而可能因為位置感的缺失而怨氣十足