人本主義思想在古希臘建筑風(fēng)格中的體現(xiàn)摘要：古希臘建筑完美地展現(xiàn)了人本主義精神，帶給我們感性美與理性美的雙重體驗(yàn)。本文主要介紹古希臘的建筑風(fēng)格，重點(diǎn)在人本主義精神在古希臘建筑中的完美體現(xiàn)。關(guān)鍵字：人本主義精神,古希臘,建筑風(fēng)格現(xiàn)存的古希臘建筑物遺址主要是神廟、宮殿、城堡等大型建筑，其中神廟最能代表古希臘時(shí)期建筑的風(fēng)貌，除此之外還有園林建筑、陵墓建筑、民居建筑等。古希臘是個(gè)泛神論的國(guó)家，為了尋求神的賜福，神廟逐漸發(fā)展成為古希臘大型建筑的主要形式。帕提農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城最著名的建筑。古希臘宮殿建筑主要就是米諾斯王宮，其廢墟在建筑技術(shù)、裝幀修飾及美術(shù)繪畫(huà)方面都達(dá)到一個(gè)極高的層次，充分體現(xiàn)了人們創(chuàng)造舒適生活的能力與智慧，展現(xiàn)了古希臘時(shí)期建筑的燦爛文明和光輝藝術(shù)成就。 帕提農(nóng)神廟 米諾斯王宮古希臘的城堡建筑產(chǎn)生于邁錫尼文明時(shí)期。據(jù)稱(chēng)，邁錫尼城是一座“黃金遍地，建筑巍峨”的都城。因門(mén)楣上鐫刻的兩頭雄獅浮雕而得名，“獅子門(mén)”建筑史上被看做是人類(lèi)雕刻藝術(shù)的杰作。 邁錫尼城的獅子門(mén)希臘園林反映著人們對(duì)美的追求。其基本類(lèi)型主要有早期的宮廷庭園、宅院、公共園林，例如圣林，希臘人同樣對(duì)樹(shù)木懷有神圣的崇敬心理，相信有主管林木的森林之神，因而在神廟外圍種植樹(shù)林。 圣林古希臘的紀(jì)念性陵墓的代表作是哈利卡納蘇的王陵。整座陵墓設(shè)計(jì)得既華麗壯觀又精巧細(xì)致，并大量使用了雕塑浮雕等藝術(shù)手法，堪稱(chēng)古希臘建筑中的杰作。古希臘建筑的風(fēng)格特點(diǎn)主要是和諧、完美、崇高；以柱式為標(biāo)志，展現(xiàn)人文色彩，以美為終極目標(biāo)。柱式建筑是古希臘建筑結(jié)構(gòu)的核心與標(biāo)志，主要分為三種形式：多立克柱式的特點(diǎn)是雄偉、粗壯，象征著男性粗獷、剛毅、率直的性格。雅典衛(wèi)城的帕提農(nóng)神廟被認(rèn)為是多立克柱式最完美的創(chuàng)作；愛(ài)奧尼柱式的魅力藝術(shù)魅力在于它的優(yōu)美、輕盈、典雅，強(qiáng)調(diào)線條感和柔美。因其女性美的特質(zhì)廣泛的出現(xiàn)在古希臘的建筑之中，特別是纖細(xì)雅致的維納斯女神廟，常常通過(guò)象征女性完美的愛(ài)奧尼柱式來(lái)表達(dá)，還有雅典衛(wèi)城的勝利女神廟；科林斯柱式的藝術(shù)風(fēng)格是纖細(xì)、勻稱(chēng)、秀麗，它比愛(ài)奧尼柱式更加纖巧，細(xì)長(zhǎng)，典型就是雅典的宙斯神廟，在希臘化時(shí)代，這座神廟是其本土最大的建筑物。帕提農(nóng)神廟 勝利女神廟 宙斯神廟人本主義是古希臘建筑文化的基本性格。古希臘人崇尚人體美，認(rèn)為人體的比例是最完美的，所以，古希臘建筑的比例與規(guī)范都以人為尺度，以人體美為風(fēng)格的根本依據(jù)。 古希臘人是崇拜美的民族，在其建筑中表現(xiàn)得最突出的就是“黃金分割比例”。在古希臘的建筑中，黃金分割率運(yùn)用得最多最明顯。帕特農(nóng)神廟即是非常嚴(yán)格的按照黃金分割法的比例設(shè)計(jì)的，這是整個(gè)建筑顯得比較勻稱(chēng)，美麗莊重，顯出一種自然、和諧之美。 帕特農(nóng)神廟人本主義精神的核心是強(qiáng)調(diào)人的地位、價(jià)值和尊嚴(yán)。重視個(gè)體的人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，崇尚人的智慧，是古希臘文化的本質(zhì)特征。其主要精神主要表現(xiàn)在：神與人同型同性，在希臘神話中，神靈，不論男女，大多被賦予了人或人類(lèi)相似的形容，各種曲折的故事情節(jié)中也貫穿著以人為本的脈絡(luò)。不僅如此，神靈還有著和人類(lèi)相同的情感和性格特征，他們都有著人類(lèi)的喜怒哀樂(lè)和七情六欲。英雄主義精神及自由的意志：其一，人始終處在一種盡量去表現(xiàn)自己，盡量去抗?fàn)幹小Ｋ麄円罁?jù)自身力量去與神主宰的一切，與命運(yùn)安排的一切搏斗。 其二，以人為本，進(jìn)而表現(xiàn)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛(ài)，對(duì)現(xiàn)實(shí)人生肯定。人們積極投身于戰(zhàn)爭(zhēng)，建功立業(yè)；參加各種競(jìng)技活動(dòng)，豪飲高歌，狂歡取樂(lè)和英勇拼殺，也正是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的強(qiáng)烈興趣的流露，其思想與情感完全超越了所謂來(lái)世的觀念。其三，對(duì)人的智慧與勞動(dòng)的歌頌，更是一直對(duì)人主體本質(zhì)與特性的贊美曲。另外，刻畫(huà)展現(xiàn)英雄的人格力量，尊崇的勇敢無(wú)畏的精神也是史詩(shī)對(duì)人生和人自身的一種肯定，是對(duì)人本思想更深層面的弘揚(yáng)。人本主義是古希臘建筑文化的基本性格。古希臘人崇尚人體美，認(rèn)為人體的比例是最完美的，這一點(diǎn)體現(xiàn)在雕刻和建筑中。所以，古希臘建筑的比例與規(guī)范都以人為尺度，以人體美為風(fēng)格的根本依據(jù)。它們的外形可以說(shuō)是人的風(fēng)度、形態(tài)、容顏、舉止美的藝術(shù)顯現(xiàn)，造型則可以說(shuō)是人體比例、結(jié)構(gòu)規(guī)律的形象體現(xiàn)。因此柱式都具有一種生氣盎然的人性美。這種“以人為本”的特點(diǎn)還體現(xiàn)在建筑的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，例如希臘柱式便具有典型的擬人化特征。希臘的多立克柱式體現(xiàn)著男性的簡(jiǎn)約之美，其柱式高與直徑之比約為6:1，看上去質(zhì)樸雄渾，是一個(gè)完美的男性人體范本；愛(ài)奧尼柱式則以華麗精巧著稱(chēng)，其柱高與直徑之比為：8:1至9:1之間，整體形態(tài)修修長(zhǎng)、纖細(xì)，表現(xiàn)了女性之美；而科斯林柱式與愛(ài)奧尼柱式相近，只是柱頭部分更加華麗、繁縟，象征著少女特有的嫵媚風(fēng)情等等。結(jié)語(yǔ)：古希臘建筑是和諧的、完美的、崇高的，其建筑對(duì)世界的意義深遠(yuǎn)，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶創(chuàng)作。