馬嵬教案教學(xué)目標(biāo)：1了解作家作品2分析詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點3把握詩人的思想感情教學(xué)重難點：1倒敘的敘事特點及對比表現(xiàn)手法2把握詩人的思想感情教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課唐朝大詩人白居易在長恨歌中這樣描述楊貴妃：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。又這樣敘說唐玄宗和楊貴妃的感情：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。楊貴妃被殺的情形，詩歌這樣講述：君王掩面救不得，回看血淚相和流。楊貴妃去世后，唐玄宗的感受是：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間。今天我們學(xué)習(xí)李商隱的馬嵬，看看李商隱如何評價唐玄宗和楊貴妃的愛情二、相關(guān)資料1、李商隱（約813約858），晚唐詩人。字義山，號玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進士考試，至開成二年（837年），由于令狐楚的推薦，得中進士。曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩作，也有揭露現(xiàn)實黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩歌藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩，有李義山詩集。2、馬嵬之變：安史之亂潼關(guān)被攻破時，唐玄宗逃往蜀地避難。隨行軍隊行至馬嵬驛嘩變，殺死楊國忠，并要求殺死楊貴妃。唐玄宗不得已令楊貴妃自縊，史稱“馬嵬之變”。三、誦讀感知1、范讀2、學(xué)生誦讀四、詩歌欣賞1、馬嵬詩是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊妃之死的事件為題材寫作的，哪幾句詩寫了馬嵬之變這一事件？明確：空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。（1）頷聯(lián)分析a、頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對“雞人報曉籌”，其聲音有什么不同？明確：軍營內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音b、軍營內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”，又能使人讀出玄宗的哪種境遇？明確：只是聽到傳來的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。c、“空聞”對“不復(fù)”，這運用了哪種表現(xiàn)手法？會收到什么好的藝術(shù)效果？明確：對比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。d、頷聯(lián)用了什么手法，表達了作者怎樣的觀點？明確：對比反襯手法“雞人報曉籌” 反襯“虎旅傳宵柝”，昔樂今苦，昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上?！盎⒙脗飨亍钡奶与y生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂，這又是一層意思。再用“空聞”和“無復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢，這是第三層意思。“虎旅傳宵柝”本來是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“傳宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動兵變了。正因為如此，才“無復(fù)雞人報曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。（2）頸聯(lián)分析a、“此日”和“當(dāng)時”都是指向時間的，前者指向眼前，后者指向以往。以往生活有什么特點？眼前又遇到了情況？前后又有什么關(guān)系？明確：玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會，實則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時“駐馬”不前，未寫明原因，但原因很明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。b、頸聯(lián)運用什么手法，表達了怎樣的意思？明確：對比“此日”指楊貴妃的死日。玄宗“當(dāng)時”七夕與楊貴妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時候，結(jié)果又如何？兩相映襯，楊貴妃“賜”死的結(jié)局，就不難言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌，也被暴露無遺。同時，“七夕笑牽牛”是對玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒有“當(dāng)時”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”！頷聯(lián)、頸聯(lián)二聯(lián)，都是從對比的角度來寫李、楊愛情悲劇的。馬嵬兵變之后，唐玄宗這位失去了權(quán)勢的皇帝，聽到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長安宮殿里專人報曉的服務(wù)了?，F(xiàn)實的情景是軍隊嘩變，“六軍不發(fā)”，當(dāng)年盟誓長生殿、嘲笑牛郎織女的賞心樂事，而今都成悲痛，可謂“樂往哀來摧肺肝”！2、楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩句寫出了玄宗之悲？明確：海外徒聞更九州，他生未卜此生休。a、玄宗派人招魂，方士回來說“海外”還有“九州”，楊妃生活在那里，信守“世世為夫妻”誓約，這可信嗎？哪個詞語和句子表明不可信的？明確：不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來生微茫難求，但今生一起緣分斷絕，已是事實。b、這樣以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢想，這樣寫有什么好處？明確：思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動正是極盡曲折寫出玄宗之悲。首聯(lián)從“海外”說起，氣勢磅礴，筆力千鈞。傳說，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機進言，說在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過，實際上是否定了這虛妄之說。接著，詩人又宕開一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：來世渺茫難求，可是李、楊今生的緣分已然斷絕，卻是無爭的事實。此語如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。3、對于這些詩人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？明確：如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。a、從內(nèi)容及手法上看前后句有什么特點？明確：對比四十多年貴為天子卻無力保護心愛女子，與尋常百姓卻能給莫愁幸福形成鮮明對比。b、從語氣上看又有什么特點？明確：反問。普通百姓盧家能保住莫愁，唐玄宗貴為天子卻失去了最愛的女子。c、這種情況正常嗎？為什么會出現(xiàn)這種情況？不正常。唐玄宗沉迷聲色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦，自然無法保住楊貴妃。d、這一反問表明了作者怎樣的觀點感情？明確：“諷意至深”這一反問雖然含蓄卻很有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。4、倒敘手法的使用從事件發(fā)展的過程來看，應(yīng)該先有“馬嵬之變”，后有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩歌在某篇布局上卻不是這樣的，說說馬嵬詩的敘事結(jié)構(gòu)上的特點？明確：倒敘。從整體上看是的詩歌一波三折；從局部上看倒敘突出因果之間的對比五、小結(jié)對比、倒敘和譏諷都是本詩的特點，請同學(xué)們當(dāng)堂誦讀并背誦全詩，領(lǐng)會其特點。六、拓展延伸詠史詩鑒賞詠史之作，東漢的班固首開其端，但止于敘述史實，平實無華。至?xí)x朝左思詠史、陶淵明詠荊軻之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來，擴大了詩的境界。李商隱的詠史詩，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國家戰(zhàn)亂，總之，是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。詠史詩是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物或事件的是非，引發(fā)出對時局或自己身世的共鳴。多以簡潔的文字、精煉的意象，融合對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡，或感慨歲月變幻，或諷刺當(dāng)政者的無恥，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊涵了深沉的傷今懷古的憂患意識。它們大多以文學(xué)的語言、史論的筆法、感人的形象、動人的議論、富于情韻的藝術(shù)境界、耐人尋味的哲理意蘊博得人們的青睞。這類詩歌往往含有“詠史”、“懷古”、“覽古”等字樣，有的甚至干脆以歷史地域或人物為題。從詩歌內(nèi)容上看，往往是詠史和抒懷相結(jié)合。從抒發(fā)的情懷來看，詠史詩大多將史實和社會現(xiàn)實、個人遭遇聯(lián)結(jié)在一起。此類試題主要考查對詩歌情感的把握，對意象、典故的理解，對有關(guān)表達技巧與表現(xiàn)手法的辨析與評價。有時不但考查詩歌常識，也涉及有關(guān)歷史事實，所以需要一定的綜合素養(yǎng)。三大類型：1、借古諷今，諷喻現(xiàn)實馬 嵬 清 袁枚莫唱當(dāng)年長恨歌， 人間亦自有銀河。石壕村里夫妻別， 淚比長生殿上多。【簡注】長恨歌：即白居易的長恨歌，敘寫唐玄宗與楊貴妃的愛情故事。銀河：阻隔牛郎、織女的天河。 石壕村：在河南陜縣東南七十里，此處指杜甫石壕吏詩中敘說的夫妻因避兵役而慘別的故事。長生殿：唐玄宗所造宮殿，故址在陜西臨潼縣驪山西北麓華清宮內(nèi)。【提示】詩說民間夫妻生離死別的悲慘遠遠超過帝王。借用名人名篇作論，短小中見意蘊。2、感慨興亡，昔勝今衰烏衣巷 唐劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。【簡注】烏衣巷：在今江蘇南京市秦淮河南岸。六朝時為貴族聚居的地方。 朱雀橋：在南京城秦淮河上。 王謝：東晉時聲望、權(quán)勢最顯赫的王導(dǎo)、謝安兩大貴族世家?！咎崾尽繛跻孪镌橇F族居住的地方，最為繁華，如今有名的朱雀橋邊竟長滿野草，烏衣巷口也不見車馬出入，只有夕陽斜照在昔日的深墻上。過去棲息在王、謝豪門雕梁畫棟上的燕子，現(xiàn)在都飛到普通百姓的房子里去了。詩人沒有直接描寫烏衣巷一帶的蕭條景象，只寫野草、夕陽、燕子，喚起了讀者的想象，從側(cè)面暗示了烏衣巷的衰落，而歷史興亡之感也就在烏衣巷的今昔對比中表達出來，筆調(diào)含蓄蘊藉，使人讀起來余味無窮。3、評論歷史，感懷身世。杜甫詠懷古跡（其三）解析：王昭君自恃美貌，不肯賄賂畫工，最后遠嫁匈奴，身葬絕域，令人悲慨。杜甫在詩中寄托了自己的家國之感。（1）女子貌美入宮而被冷落，和男子懷才入朝而不得志一樣，都是讓人感嘆悲哀的事情。杜甫詠王昭君，也不過是借昭君之事，叫自己胸中之塊壘。（2）當(dāng)時杜甫漂泊西南，遠離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情。另：詠史詩的鑒賞應(yīng)注意以下幾點：(1)要了解解讀程序：披史入文，披文入情。了解作者的簡歷、史實、創(chuàng)作該篇時的有關(guān)背景，要讀好注解，這是讀懂詠史詩的一把鑰匙。(2)在鑒賞時首先要懂得懷古詩詞與史書和史論之區(qū)別。一是不要把詠史詩看成是歷史，詩人們對歷史的處理往往是“攻其一點，不及其余”，甚至不講究忠于史實。二是不要把詠史詩看成是史論，在二十個字到百把個字的一首詩或詞中，絕對無法對某一歷史事件或歷史人物作出全面的評價，只是抒發(fā)某種感慨。(3)在鑒賞時要抓住歷史人物或事件與時局和詩人身世之間的連接點，從而領(lǐng)悟詩人真正的寫作意圖和感情。(4)要學(xué)會比較鑒賞，這不但對領(lǐng)會作者詩中所抒發(fā)的感情有很大幫助，而且對提高鑒賞能力也很有好處。七、作業(yè)題烏江亭 （1）唐.杜牧勝敗兵家事不期， 包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊， 卷土重來未可知？ （2）【簡注】（1）烏江亭：安徽和縣東北的烏江浦，舊傳是項羽兵敗自刎之處。 （2）才?。汉澜苤?。烏 江 亭宋.王安石百戰(zhàn)疲勞壯士哀， 中原一敗勢難回。 （1）江東子弟今雖在， 肯與君王卷土來？ （2）【簡注】（1）中原一?。褐港蛳碌拇髷　［蛳略诮癜不侦`壁，地屬中原。 （2）肯：誰肯，豈肯。烏 江宋.李清照生當(dāng)作人杰， 死亦為鬼雄。 （1）至今思項羽， 不肯過江東。 （2）【簡注】（1）鬼雄：鬼中雄杰。 （2）江東：長江在蕪湖、南京間，大體上作南北流向，故自漢初至唐，稱這段江流東岸至海邊的地域為“江東”，亦稱吳中。（1）這三首詩詠的都是西楚霸王項羽，但對項羽評價的角度并不一樣，他們的角度分別是什么？ 第一首從兵家用兵的角度。 第二首從民心向背的角度 。第三首從節(jié)操（氣節(jié)）角度。 （2）這三首詩借對項羽的評價分別表達了什么觀點？ 杜牧通過這首詩，表達了對勝敗得失、歷史興衰的看法，即勝敗乃兵家常事，只要忍辱負重、重整旗鼓，定能東山再起。 王安石認為民心和形勢決定了戰(zhàn)爭的勝負，歷史的規(guī)律不可違背。 李清照認為人要講求氣節(jié)，活著要干一番轟轟烈烈的事業(yè)，死了也要氣壯山河。板書：馬嵬（其二）玄宗之悲（荒誕）馬嵬之變（對比） 譏諷義山之嘆（對比、反問）